Prema-dhama-deva-stotram

8/4/2019 Prema-dhama-deva-stotram

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Todas as glrias a Sri Guru e Gauranga

Prema-dhama-deva-stotram

Sua Divina Graa Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Quem estudar, recitar ou cantar com considerao, f e devoo estes setenta versos conhecidos pelo nome deprema-dhama-deva-stotram obter o servio devocional amoroso a Shri Gaurasundara que o prprioShyamasundara resplandecente no humor e cor de Shrimati Radharani.

(Verso 71)


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Prema-Dhama-Deva-Stotram

verso 1deva siddha mukta yukta bhakta vrnda vanditam

papa tapa dava dagdha dukha khanditamkrishna nama sidhu dhama dhanya dana sagaramprema dhama devam eva naumi gaurasundaram

Todas as glrias, todas as glrias ao meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.Semideuses, msticos, salvacionistas, yoguis e os puros devotos do Senhor Krshna - todos constantemente cantam emSua glria. Ele remove imediatamente as misrias de todas as torturadas almas que so chamuscadas pelo calor dosseus prprios pecados e por conseguinte esto queimando incessantemente dentro do grande fogo da floresta domundo material. Abenoado o Senhor que um oceano vasto de generosidade divina, o domiclio dos docesnctares que so os Santos Nomes de Krshna.

verso 2svarna koti darpanabha deha varna gauravam

padma parijata gandha vanditanga saurabhamkoti kama murchitanghri rupa rasa ranganam

prema dhama devam eva naumi gaurasundaram

O lustre do corpo justo dEle mais luminoso que um milho de espelhos brilhantes de ouro. De tal doura afragrncia do corpo dEle que o ltus aromtico e a florparijata rumina uma oferta de oraes e adorao. Milhes decupidos, chocados pelo prprio orgulho , desmaiam aos ps de ltus dEle, incapazes de agentarem a viso da belezainigualvel dEle. Os membros dEle esto vivos com os humores da rasa de Amor que emerge e flui da bela formadEle. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu doce Senhor, meu Gaurasundara dourado, o nicodomiclio divino de Amor puro.

verso 3prema nama dana janya panca tattvakatmakam

sanga divya parsadastra vaibhavatarakamsyama gaura nama gana nrtya matta nagaram


Ele se expandiu como as potncias do panca-tattwa para despachar a distribuio gratuita dos Santos Nomes deKrshna encabeando a obteno de krshna-prema. Completamente equipado com os membros transcendentais dElee armas divinas e acompanhado por Seus associados, Ele descendeu a terra em toda Sua opulncia. Sendo o SenhorSupremo o prprio Shyamasundara, Ele apareceu como Gaurasundara, danando e cantando os Santos Nomes em

xtase pelas ruas de Nadiya como um cidado ordinrio. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meuGaurasundara dourado, meu doce Senhor, o nico domiclio divino de Amor puro.

verso 4santipurya dhisa kalya dharma dukha dusanamjiva dukha hana bhaka saukhya dana vigrahamkalya ghaugha nasa krsna nama sidhu sancaram

prema dhama devam eva naumi gaura sundaram

Ele no pde agentar ver o devoto dele Adwaita Prabhu, senhor de Shantipura, em condio miservel e lastimvelna Kali-yuga que cheia de filosofias irreligiosas. Ele ento apareceu em tal forma vigraha para aliviar a jiva da suamisria , premiar de felicidade o Seu devoto , e destruir o veneno de Kali para distribuir profusamente o nctar dosnomes de Krshna. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara dourado, o belo, o nicodomiclio divino de Amor puro.

verso 5divya navya ganga banga janma karma darshitam

srinivasa vasa dhanya nama rasa harshitam

sri haripriyesha pujyadi sachi purandaramprema dhama devam eva naumi gaurasundaram

O nascimento divino dEle e passatempos aconteceram em Shri Navadwipa, nas margens do santo Ganges. Eleabenoou a casa de Shrinivasa (shrivasa-angana) enchendo os coraes de todos com a felicidade dos SantosNomes. Ele respeitou com submisso e adorou me Shacidevi e instruiu Seu pai Shri Mishra ; e as Suas esposas ShriLakshmipriya e Vishnupriya, Ele era o Senhor das vidas deles. Eu canto com alegria as glrias interminveis deGaurasundara o belo, meu Senhor dourado, o nico domiclio divino de Amor puro.

verso 6sri sachi dulala balya bala sangha cancalam

akumara sarva shastra daksha tarka mangalamchatra sangha ranga digjigishu darpa samharam


Como o filho de Shacidevi, Ele desfrutou passatempos de infncia variados com outros meninos. Ainda muito mooEle adquiriu domnio sobre todas as escrituras e com percia Ele delineou um mtodo atual de lgica no cantar dos

Santos Nomes. Assim estabeleceu o caminho auspicioso de devoo para o bem-estar de todos. Nas margens doGanges na companhia dos Seus alunos , Ele derrotou o orgulhoso e famoso Digvijayi pandita . Eu canto com alegria as

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glrias interminveis de meu Gaurasundara dourado, o Senhor de beleza, o nico domiclio de Amor divino.verso 7

varjya patra saramcya sarpa sangha khelanamskandha bahi caura tirtha vipra citra lilanam

krishna nama matra balya kopa shanti saukaramprema dhama devam eva naumi gaurasundaram

Os passatempos de infncia dEle eram muito maravilhosos. Ele costumava brincar com utenslios rejeitados e

animais desfavorveis como filhotes de cachorro e cobras venenosas. Ele foi levado uma vez por um ladro que quisroubar as roupas dEle. Ele apareceu antes do tirtha vipra (um brahmana que constantemente estava visitando oslugares santos de peregrinao), e o abenoou com as sobras dele. Quando Ele chorava em frustrao, s aexpresso vocal dos nomes de Krshna o pacificava imediatamente. Eu canto com alegria as glrias interminveis demeu Gaurasundara dourado, meu doce Senhor, o nico domiclio de Amor divino.

verso 8snana-ganga-vari-bala-sanga-ranga-khelanae

balikadi-parihasya-bhangi-balya-lilanamkuta-tarka-chatra-aikeakadi-vada-tatparae

prema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Ele brincava maravilhosamente em uma variedade de formas com os amigos de juventude dEle enquanto tomavabanho nas guas do Ganges. s vezes em um humor jovial Ele falava docemente com as meninas jovens em tom debrincadeira. Ele apresentava argumentos complicados e contra-argumentos perante os estudantes e professoresconfundidos . Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara dourado, meu doce Senhor, odomiclio divino de Amor puro.

verso 9sri nimai-panditeti-nama-desa-vanditam

navya-tarka-daksa-laksa-dambhi-dambha-khanditamsthapitarta-khanda-khanda-khanditartha-sambharamprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Ele foi respeitado por toda parte como o estudante instrudo Nimai Pandita. Ele esmagava o ego dos orgulhososestudantes de nyaya da poca dEle por numerosos, engenhosos e originais argumentos e depois de ter quebrado asteorias tradicionais deles assim, Ele as estabelecia novamente. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meuGaurasundara dourado, Senhor de meu corao, o nico domiclio de Amor divino.

verso 10sloka-ganga-vandanartha-digigisu-bhasitam

vyatyalankritadi-dosa-taritartha-dusitamdhvasta-yukti-ruddha-buddhi-datta-dhimadadaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor mostrou os defeitos da gramtica ornamental espontaneamente em versos compostos e recitou em elogioda deusa Ganges ao estudante mais clebre, Keshava Kashmiri. Quando o estudante tentou se defender com muitosargumentos complicados, at mesmo esses argumentos foram derrotados pelo Senhor. Embora o Senhor tivessehumilhado opandita conferindo o intelecto precipitado dele, Ele contudo deu todos os cumprimentos devidos e honrascomo um instrudo estudante de snscrito . Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundaradourado, meu amado Senhor, o nico domiclio de Amor divino.

verso 11sutra-vritti-tippanistha-suksma-vacanadbhutam

dhatu-matra-krishna-sakti-sarva-visva-sambhritamruddha-buddhi-panditaugha-nanya-yukti-nirdharamprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

As maravilhosas explicaes elaboradas dEle dos sutras, aforismos snscritos simples mas potentes, que eramextremamente complicados e assim estavam destitudos dos seus significados naturais e aspectos diversos. Eleprovou que essencialmente o dhatus (os 7000 sons da raiz do snscrito) nos seus significados mais plenos ,expressam as energias de Krishna, o mantenedor exclusivo de todos os Universos. Assim a seo escolar foi

desconcertada totalmente e incapaz de afirmar as concluses deles perante o Senhor. Eles simplesmente poderiamse sentar perante Ele surpresa e confundida. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor amado,meu Gaurasundara dourado, o nico domiclio de Amor divino.

verso 12krishna-dristi-pata-hetu-sabdakartha-yojanam

sphotavada-srinkhalaika-bhitti-krishna-biksanamsthula-suksma-mula-laksya-krishna-saukhya-sambharam


Ele explicou que as relaes mtuas entre todos os sons da fala e os significados delas (sphota-vada), foramaveriguados por uma nica ao do Senhor: o olhar de Krshna. Os estudantes de sphotavada tecem as regrasgramaticais e regulamentos ao redor de sphota. porm Krishna a nica base deles. O ltimo propsito de todas asformas de energias sutis e suas totais interaes a Suprema Personalidade de Deus Shri Krshna, como um aspectodos passatempos transcendentais dEle. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor douradoGaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso13prema-ranga-patha-bhanga-chatra-kaku-kataram

chatra-sanga-hasta-tala-kirtanadya-sancaram

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krishna-nama-sidhu-sindhu-magna dik-caracaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Com o retorno dEle de Gaya foi impossvel para o Senhor suportar as perseguies acadmicas devido a umaexcitao contnua de Amor divino dentro de Seu corao. Os Seus alunos, sempre privados da oportunidade deestudarem sob os cuidados de Nimai pandita, se condenaram como cados e infelizes, e com intensa humildadeimploraram ao Senhor elogiando Seu gnio extraordinrio e o rogaram como professor. Embora o Senhor, vendo osestudantes assim, sentindo grande compaixo, Ele os abenoou. Subjugado com Amor exttico, assim Ele anunciou o

primeiro bem de se navegar com a mar de Shri Krishna e eles acompanharam cantando e aplaudindo. Ento todasas direes foram imersas no mar do nctar que fluiu deste kirtana exttico. Eu canto com alegria as glriasinterminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 14arya-dharma-pala-labdha-diksa-krishna-kirtanamlaksa-laksa-bhakta-gita-vadya-divya-nartanam

dharma-karma-nasa-dasyu-dusta-duskritoddharamprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Ele honrava os princpios religiosos vdicos e tomou o abrigo das instrues de Seu guru para introduzirkrshna-kirtana. Ele sempre est absorto na dana exttica de Amor divino acompanhada por instrumentos musicais,cantando e danando entre milhes e milhes de devotos. Ele o nico salvador dos pecadores e dos demnios dementes mal-intencionadas que so responsveis pelo declnio da religio e das atividades piedosas no mundo. Eucanto com alegria as glrias interminveis de meu mestre Gaurasundara, o belo, meu Senhor dourado, o domicliodivino de Amor puro.

verso 15

mleccha-raja-nama-vadha-bhakta-bhiti banjanamlaksa-laksa dipa-naisa-koti-kantha-kirtanamsri mridanga-tala-vadya-nritya-kaji-nistaram

prema dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Quando o rei dos mlecchas (Chand Kazi) impediu o desempenho de harinama, o Senhor removeu os medos dosSeus devotos liderando um sankirtan noturno, enfeitado com centenas de milhares de tochas e milhes de vozes quecantavam o santo nome, danando ao acompanhamento do doce som do shri mrdanga, karatalas e outrosinstrumentos musicais - Ele humilhou o Kazi governante e no final das contas ganhou o corao dEle. Eu canto comalegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara amoroso, meu Senhor dourado, o domiclio divino de Amor puro.

verso 16laksa-locanasru-varsa-harsa-kesa-kartanam

koti-kantha-krishna-kirtanadhya-danda-dharanamnyasi-vesa-sarvadesa-ha-hutasa-kataram


Entre o chover de lgrimas de tristeza dos olhos de milhes, Ele alegremente cortou o Seu belo cabelo longo. ComoEle aceitou a danda , milhes de vozes estavam cantando as glrias de Krishna. Depois disso as pessoas de todas asterras clamaram desesperadamente em aflio quando eles O viram nas vestes de um sannyasi. Eu canto com alegriaas glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 17sri-yatisa-bhakta-vesa-radha-desa-caranam

krishna-chaitanyakhya-krishna-nama-jiva-taranambhava-vibhramatma-matra-dhavamana-bhudharamprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Sendo o Senhor de todos os yogis, Ele vagou pela provncia de radha por toda parte (bengal) como um devoto,santificando a terra assim com os ps de ltus. Ele era conhecido como Krishna Chaitanya e almas condicionadastodas cadas foram salvas com os nomes de Krishna. Ele correu pela terra igual a um louco, intoxicado com emoesamorosas extticas transcendentais, o aparecimento dEle se assemelhou a uma montanha de ouro. Eu canto comalegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara amoroso, meu Senhor dourado, o domiclio divino de Amor puro.

verso 18

sri-gadadharadi-nityananda-sanga-vardhanamadvayakhya-bhakta-mukhya-vanchitartha-sadhanamksetravasa-sabhilasa-matritosa-tatparam


Sua associao de devotos se tornou muito prestigiosa at mesmo pela presena de personalidades exaltadascomo Shri Gadadhara e Shri Nityananda. Ele desceu a terra para cumprir os desejos de Advaita Acharya; o maisexaltado dos devotos. Para agradar Sua me , Ele prometeu que no iria para longe dela, mas permaneceria prximoa Purushottama kshetra (Jagannatha Puri). Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundaraamoroso, o belo, meu Senhor dourado, o domiclio divino de Amor puro.

verso 19nyasiraja-nila-gaila-vasa-sarvabhaumapam

daksinatya-tirtha-jata-bhakta-kalpa-padapamrama-megha-raga-bhakti-vristi-sakti-sancaram


Quando o Senhor dos sannnyasis chegou em Nilachala Ele encontrou o famoso pandita do vedanta, VasudevaSarvabhauma, e ento prosseguiu viagem para o sul da ndia onde h muitos seguidores de filosofias diferentes . L

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como uma rvore de desejo, Ele cumpriu os desejos dos devotos que viviam em vrios lugares santos. Ele conheceuRamananda raya que estava como uma nuvem de chuva de devoo, e o autorizou a despejar o suave servioamoroso espontneo de Vrndavana em todos os lugares ( ragabhakti). Eu canto com alegria as glrias interminveis demeu Gaurasundara amoroso, meu Senhor dourado, o domiclio divino de Amor puro.

verso 20dhvasta-sarvabhauma-vada-navya-tarka-sankaram

dhvasta-tadvivarta-vada-danaviya-damvaramdarsitartha-sarva-sastra-krishna-bhakti-mandiram


Os argumentos originais e sempre frescos dEle (delineando a real concluso dos Vedas) devastou as tentativasrepetidas de Sarvabhauma (por meio de chala, vitanda, nigraha e outras tcnicas) estabelecervivartavada, a filosofiaimpessoal e atesta de Shankara que apoiada por homens orgulhosos com uma mentalidade demonaca. O Senhorpregou que ao invs de se encarar os Vedas como um complexo tratado de argumentos, deve ser visto como umtemplo que entesoura krsna-bhakti. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara amoroso, meuSenhor dourado, o domiclio divino de Amor puro.

verso 21prema-dhama-divya-dirgha-deha-deva-nanditam

hema-kanja-punja-nindi-kanti-candra-vanditamnama-gana-nritya-navya-divya-bhava-mandiram


Sua figura divina , o lugar de habitao de doce Amor, embelezado por caractersticas graciosamente delineadas emembros bem formados, aumenta grandemente o prazer dos Semideuses. Mais amado que a lua, a figura refulgente

dEle escarnece a beleza de centenas de flores de ltus douradas. Ele encarna os eternos humores frescos debondade transcendental e xtase amoroso que surgem do danar e cantar dos santos nomes. Eu canto com alegria asglrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 22krishna-krishna-krishna-krishna-krishna-nama-kirtanam

rama-rama-gana-ramya-divya chanda-nartanamyata-tata-krishna-nama-dana-loka-nistaram

prema-dhama devam eva naumi gaura-sundaram

A peregrinao dEle para o sul da ndia tinha de fato a finalidade de salvar os residentes daquele lugar. s margensda estrada, em templos e santurios, Ele cantava com doce afinao krsna krsna krsna krsna krsna krsna krsna he !.s vezes, Ele era tomado por alguma indescritvel exultao divina, Ele cantava rama rama e danava docementeem ritmo exttico. Ele entregava o santo nome para qualquer um ou para todos, independente de tempo, lugar oucircunstncia por magnnima induo eles cantavam os santos nomes de Krishna. Eu canto com alegria as glriasinterminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o domiclio divino de Amor puro.

verso 23

godavarya-vasa-tira-ramananda-samvadamjnana-karma-mukta-marma-raga-bhakti-sampadam

parakiya-kanta-krishna-bhava-sevanakaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Em uma conversa famosa dEle com Ramananda raya que conhecido como Ramananda samvada no ShriChaitanya Charitamrta, Ele concluiu que a mais apreciada posse raga-bhakti, ou servio amoroso espontneo parao Senhor, rendido com um corao que foi limpo completamente dejana (conhecimento) e karma (atividades fruitivas)e aquele Krishna, o mestre deparakiya (amor conjugal), a nica base, o objetivo singular e o recipiente exclusivo debhava-seva ou servio amoroso exttico. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor douradoGaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 24dasya-sakhya-vatsya-kanta-sevanottarottaramsrestha-parakiya-radhikanghri-bhakti-sundaramsrivraja-svasiddha-divya-kama-krishna-tatparam


Ele mostrou que algum pode servir o Senhor em variadas relaes devocionais como: servido, amizade,paternidade e amor conjugal, e no final das contas aquele puro servio devocional aos ps de ltus de ShrimatiRadharani em humores de doce parakiya (amor conjugal) para Vrajendra-nandana, o mais belo. Desejos amorososdivinos e espontneos na mais pura forma s podem ter pleno significado em Shri Vrajedra-nandana, Shri Krishnaem Vraja dhama - tal inspirao era determinada por Shriman Mahaprabhu. Eu canto com alegria as glriasinterminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 25santa-mukta-bhritya tripta-mitra-matta-darsitam

snigdha-mugdha-sista-mista-sustha-kuntha-harsitamtantra-mukta-vamya-raga-sarva-sevanottaram


Ele explicou que o devoto no humor de adorao passiva desfruta o prazer da liberao do sofrer, e o devoto emhumor de servio desfruta o prazer da satisfao em servio. O devoto em amizade desfruta o prazer de servir oSenhor diretamente sob o abrigo dEle, enquanto o devoto em relao parental simplesmente desfruta intenso afetopara o Senhor como um filho. Ele revelou mais adiante que o devoto em swakiya amor conjugal est restrito aosdesfrutes dos doces nctares e nutrio cheia de madhurya, devido as imposies das injunes escriturais. Porm,

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quando o servio em madhurya se torna livre das ligaes dos regulamentos escriturais e est cheio de parakiya,humores amorosos conjugais de vraja, especialmente quando o elemento vamya somado - tal servio oferecidopara Krishna, o maior prazer. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu dourado Senhor, Gaurasundara, obelo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 26atma-navya-tattva-divya-raya-bhagya-darsitamsyama-gopa-radhikapta-kokta-gupta-cestitammurcchitaghri-ramaraya-bodhitatma-kinkaram


Ele revelou para a boa fortuna de Shri Raya, como Ele tinha descido para executar os Seus passatempos divinossempre-frescos em Navadwipa pessoalmente. Quando Ramananda assim viu diante dos seus olhos a prpria formado Senhor como o menino pastorzinho Shyamasundara, aparecendo com a natural aura de Amor e mistrios nohumor e brilho de Shri Radhika, assim ele caiu inconsciente diante dos ps de ltus do Senhor. Ento, o amvelSenhor restituiu a conscincia de Seu eterno servo rendido. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meuSenhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 27naeua-kueuha-kurma-vipra-rupa-bhakti-toeaoaeramadasa-vipra-moha-mukta-bhakta-poeaoam

kala-keeoa-dasa-mukta-bhattathari-pinjaraeprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

No Kurma-kshetra em Jagannatha Puri, Ele agradou o devoto brahmana abraando-o calorosamente e assim curoua lepra dele e lhe premiou com um corpo bonito. Citando o Kurma Purana, ele dispersou todo o medo e iluso do

brahmana do Sul da ndia que estava sob a impresso enganada que a deusa adorvel dele Sita devi fora tocada porum demnio. Ele mostrou que o transcendental est alm de toda a contaminao material, e o dotou de puradevoo. Ele salvou o ignorante brahmana Kalakrsna que caiu na isca de maya nas mos da seita do infamebhattathari de malavara. Todas as glrias, todas as glrias para meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, odomiclio divino de Amor puro.

verso 28ranganatha-bhatta bhakti-tusta-bhangi-bhasanamlaksmya-gamya-krishna-rasa-gopikaika-posanam

laksmya-bhista-krishna-sirsa-sadhya-sadhanakaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Estando contente com o servio de Venkata bhatta em Ranga-kshetra (situado nas margens do Kaveri) onde osvaishnavas firmemente acreditam que a adorao a Lakshmi-Narayana o ltimo objetivo, o Senhor, em humoraparentemente brincalho, o instruiu que os passatempos de rasa com Krishna so completamente mantidos ,apoiados e protegidos pelas gopis. Considerando que Krishna no final das contas a meta super-excelente de todosos objetos desejveis, mesmo Lakshmi-devi atrada por Ele. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu

Senhor dourado, Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.verso 29brahma-samhitakhya-krishna-bhakti-sastra-dayakamkrishna-karna-sidhu-nama-krishna-kavya-gayakam

sri prataparudra-raja-sirsa-sevya-mandiramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Ele deu ao Seu devoto o brahma-samhita , a escritura mais famosa que est cheia das concluses de devoo aKrishna. Ele cantou os versos lricos que descrevem vraja-lila do livro krsna karnamrta composta pelo poeta sulindiano Bilvamangala thakura amorosamente. O rei Prataparudra adorou os ps de ltus dEle se curvando e oscolocando em sua cabea. Eu canto com alegria as glrias interminveis do meu Senhor dourado Gaurasundara, obelo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 30sri rathagra-bhakta-gita-divya-narttanadbhutam

yatri-patra-mitra-rudraraja-hriccamatkritamgundicagamadi-tattva-rupa-kavya-sancaram


Cercado por devotos absorvidos em sankirtana em frente carruagem, Ele apareceu como o Nataraja divino emaravilhoso, o rei dos danarinos, surpreendendo os peregrinos e os amigos e parentes do rei Prataparudra,enchendo os coraes deles assim de maravilhas. Pela potncia dEle o sentido natural dos passatempos do SenhorJagannatha, no passeio de carruagem para Gundica foi manifestado no poema composto por Shila Rupa Goswami( priyah so'yam...vipinaya sprhayati). Todas as glorias, todas as glrias para meu Senhor dourado Gaurasundara, obelo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 31prema-mugdha-rudra-sauryya-viryya-vikramam

prathitanghri-varjitanya-sarva-dharma-sangamanlunthita-pratapa-sirsa-pada-dhuli-dhusaram


Maravilhosamente tocado e subjugado pelo gnio do Senhor, refulgncias e sintomas amorosos se manifestaram norei Prataparudra de Utkala que jogou por terra todas as concepes prvias de religio e tradies, junto com o seusenso de glria real, herosmo, e poder. Ento com a mente absorta no Senhor, o rei se lanou perante aos ps deltus do Senhor a fim de ser coroado com o p dos Seus ps de ltus. Eu canto com alegria as glrias interminveis de

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meu Senhor dourado, Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.verso 32

daksinatya-suprasiddha-panditaugha-pujitamsrestha-raja-rajapata-sirsa-bhakti-bhusitam

desa-matri-sesa-darsanarthi-gauda-gocaramprema-dhama devam eva naumi gaura-sundaram

Quando o Senhor estava no sul da ndia, os famosos estudantes de l o adoraram, e reis poderosos, e os seus

ministros e honrosos membros familiares O veneraram - Ele era a jia das suas coroas de devoo. Ento, de acordocom o costume dos sannyasis, Ele voltou para Sua casa na Bengala, para ver Sua me, Sua terra natal e o Gangapela ltima vez. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado, Gaurasundara, o belo, odomiclio divino de Amor puro.

verso 33gaura-garvi-sarva-gauda-gauravartha-sajjitam

sasta-sastra-daksa-dusta-nastikadi-lajjitammuhyamana-matrikadi-deha-jiva-sancaram


Como a fama do Senhor se propagava por todas as direes as notcias vieram da Sua chegada, todos os bengalis,orgulhosos do Senhor ,prepararam uma recepo para Ele e O glorificaram. At mesmo o punhado de bajuladoresatestas e cpticos estavam envergonhados de suas inferioridades, quando eles viram como as multides honravam eamavam o Senhor. Com Sua chegada, Ele revitalizou e rejuvenesceu Sua me e outros devotos que estavammorrendo devido a separao dEle. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor douradoGaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 34nyasa-panca-varsa-purna-janma-bhumi-darsanam

koti-koti-loka-lubdha-mugdha-drsti-karsanamkoti-kantha-krsna-nama-ghosa-bheditamvaram


Quando afinal Ele voltou a Sua terra natal, a Bengala, depois de longos 5 anos de sannyasa, milhes de pessoas seapressaram para v-lO. Profundamente comovidos, com olhos cheio de nsia, eles viram o Senhor que atrai oscoraes de todo o mundo. Havia um tumulto e um alvoroo constante que se espalhou em todas as direes eperfurou os cus, como milhes em milhes de vozes repetidamente ressoando os nomes santos de Hari. Eu cantocom alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 35arta-bhakta-soka-santi-tapi-papi-pavanam

laksa-koti-loka-sanga-krsna-dhama-dhavanamrama-keli-sagrajata-rupa-karsanadharam


Depois de ter pacificado o corao partido de Seus devotos por terem passado tanto tempo sem ver o seu adoradomestre, e depois de ter liberto e perdoado muitos pecadores e pessoas miserveis (como Chapala, Gopala etc.), Elecomeou a correr para Vrndavana, a morada de Krishna, levando milhares de milhes de pessoas em seu despertar.No caminho a Ramakeli, Ele foi atrado a quem Ele ( Krishna )expressou sentimentos de Amor. Eu canto com alegriaas glrias interminveis do Senhor dourado, Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 36vyaghra-varanaina-vanya-jantu-krsna-gayakam

prema-nrtya-bhava-matta-jhadakhanda-nayakamdurga-vanya-marga-bhatta-matra-santa-saukaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Assim o Senhor continuou viajando, o Senhor descobriu a floresta Jhadakhanda onde Ele magicamente induziutigres, cervos, elefantes e outras criaturas da floresta a cantar com Ele os nomes de Krishna. danando docemente nohumor de Amor divino e enlouqueceu de xtase, o Senhor procedeu facilmente por caminhos da floresta inacessveis,s acompanhado por Balabhadra Bhattacharya. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado,

Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro. verso 37ganga-yamunadi-vindhu-madhavadi-mananammathuratta-citta-yamunagra-bhaga-dhavanam

smarita-vrajati-tivra-vipralambha-kartaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Em Prayaga e Varanasi, nas margens dos rios Ganga e Yamuna, Ele visitou muitos templos e ofereceu oscumprimentos s deidades Bindhu-Madhava e outros. Ento, ansioso para visitar Mathura, Ele comeou a correr aolongo da margem do Yamuna para a cidade, seguindo a corrente do rio. Com pensamentos de Vraja-lila crescendo emSua mente, Ele foi fundido completamente em intensa separao de Vraja. Eu canto com alegria as glriasinterminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 38madhavendra-vipralambha-mathuresta-mananamprema-dhama-drstakama-purva-kunja-kananam

gokuladi-gostha-gopa-gopika-priyankaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

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Ele apreciou o humor de separao (vipralambha) provado por Madhavendra Puri nas suas composiesdescrevendo as lamentaes de Shri Radhika (" ayi dinadayardra-natha...............kim karomyaham ", " mathuramathura......madhura madhura " etc.) para o amado Krishna dEla que tinha deixado Mathura. Ele viu finalmenteperante os olhos dEle Vrndavana, o domiclio divino de Amor, e absorto no contedo do corao dEle as cenas de

jardins de flores bonitas e florestas onde Ele tinha executado os passatempos dEle previamente. Ele exibiuprocedimentos afetuosos com os gopas e gopis nas doze florestas de Vrndavana (Gokula e outros). Eu canto comalegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara dourado, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 39

prema-gunjanali-punja-puspa-punja-ranjitamgita-nrtya-daksa-paksi-vrksa-laksa-vanditamgo-vrsadi-nada-dipta-purva-moda-meduram

prema-dhama-devam eva naumi gaurasundaram

Como Ele caminhou pelos arvoredos de Vrndavana, belas flores que estavam cercadas por vacilantes abelhas quezumbem em doces zumbidos O glorificavam amorosamente onde quer que Ele fosse. Os pssaros a cantarem edanarem O estavam honrando com as suas canes , e milhares de rvores prestavam-Lhe reverncias. To logo amemria das vacas, dos bois e dos bezerros fora despertada eles chamaram amorosamente o Senhor, que teve oSeu corao transbordado de Amor. Deste modo o Senhor reviveu os Seus passatempos prvios em xtase. Eu cantocom alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 40prema-buddha-ruddha-buddhi-matta-nrtya-kirtanam

plavitasru-kancananga-vasa-caturanganamkrsna-krsna-rava-bhava-hasya-lasya-bhavaram


Totalmente absorto em Amor divino, Ele perdia toda a sensao do mundo externo, enquanto cantava e danava osnomes santos, tal qual um louco. As lgrimas que fluam incessantemente dos olhos dEle encharcaram a Sua forma deouro fundido e os artigos de vesturio luminosos dEle, e inundaram o cho em todas as direes. No humor deMahabhava Ele dava risadas altas e chorava irresistivelmente no mximo de Sua voz , " krsna! krsna! e deste modo,pelas muitas posturas diferentes dos passatempos dEle, foi exibindo o brilho da Sua beleza cada vez mais. Eu cantocom alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 41prema-mugdha-nrtya-kirtanakularitantikam

snana-dhanya-vari-dhanya-bhumi-kunda-desakamprema-kunda-radhikakhya-sastra-vadanandaramprema-dhama-devam eva naumi gaurasundaram

Assim arrebatado em Amor divino, o Senhor, danando e cantando as glrias de Krishna, chegou lagoa sagrada,Shri Radhakunda. Ele abenoou a gua dos campos de arroz banhando-se neles, revelando que muito daquele localera o Radhakunda. Ele ento cantou versos suplicantemente das escrituras adorando e glorificando aquele divino

lago de Amor, depois nomeando a consorte Suprema Shrimati Radharani. Eu canto com alegria as glriasinterminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.verso 42

tintidi-talastha-yamunormi-bhavanaplutamnirjanaika-radhikatma-gaura-tattva-vaibhavakam

syama-radhikapta-gaura-tattva-bhittikakaramprema-dhama-devam eva naumi gaurasundaram

Enquanto Ele estava visitando os vrios lugares de passatempos em Vrndavana, o Senhor chegou famosa rvorede tamarindo (que existi desde Dvapara-yuga ). Ele se sentou em baixo de seus galhos, e vendo as ondas danandono Yamuna, a memria dejala-kelifoi despertada dentro dEle, e Ele foi imerso em pensamentos desses passatemposesportivos confidenciais do Senhor Krishna com as gopis na gua. Nesse lugar recluso, imperturbvel, o Seu serinteiro foi penetrado com pensamentos de Radhika, a beleza dEla e a doura dEla. Este lugar indicado para ser olugar de origem de Gaura-tattva, por isto estava ali aquele Shyamasundara totalmente absorto em Amor exttico porShrimati Radharani. Shriman Mahaprabhu que a origem de tudo reside eternamente neste lugar. Eu canto comalegria as glrias interminveis do meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 43sarika-sukokti-kautukadhya-lasya-lapitamradhika-vyatita-krsna-bhava-bhakta-kama-mohitamprema-vasya-krsna-bhava-bhakta-hrccamatkaramprema-dhama-devam eva naumi gaurasundaram

Ele era o assunto da conversao engenhosa e humorstica entre o papagaio e a companheira dele no qual o CupidoSupremo, Shri Krishna descrito como desnorteado pelo desejo, na ausncia de Shri Radhika. Neste dilogo oSenhor encheu os coraes dos devotos de maravilhas revelando que a doura do carter de Krishna que Ele podeser subjugado pelo Amor. Eu canto com alegria as glrias interminveis do meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo,o domiclio divino de Amor puro.

verso 44sri-prayaga-dhama-rupa-raga-bhakti-sancaram

sri-sanatanadi-kasi-bhakti-siksanandaramvaisnavanurotha-bheda-nirvisisesa-panjaram


Em Prayaga Dhama, o Senhor autorizou Shrila Rupa Goswami a compreender e expor os significados e a concluso

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do Amor divino no humor de Vrndavana. Em Kashi Dhama Ele ensinou a Shrila Sanatana Goswami afetuosamente eoutros alguns princpios e prticas de devoo pura. A pedido dos Vaishnavas presentes, Ele destruiu o inflexvelorgulho dos impersonalistas de mente tacanha de Kashi, que cegamente acreditam em auto-adorao enquanto estavalhes sendo dada a liberdade de devoo at parabrahma, a verdade absoluta Suprema. Eu canto, eu canto comalegria as glrias interminveis de meu dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 45nyasi-laksa-nayaka-prakasananda-tarakamnyasi-rasi-kasi-vasi-krsna-nama-parakam

vyasa-naradadi-datta-vedadhi-dhurandharamprema-dhama-devam eva naumi gaurasundaram

Depois que Prakashananda Saraswati, o lder de centenas de milhares de mayavadissannyasis, foi salvo da cova doimpersonalismo pelo Senhor, Ele livrou os residentes de Kashi que eram principalmente sannyasis, do oceano denascimentos e mortes dando-lhes os nomes santos do Senhor Krishna. O Senhor o apoio transcendental dacarruagem das concluses nectreas das escrituras vdicas que so passadas em sucesso discipular desde Naradaat Vyasa. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara dourado, o belo, o domiclio divino deAmor puro.

verso 46brahma-sutra-bhasya-krsna-naradopadesakamsloka-turyya-bhasananta-krsna-samprakasakam

sabda-vartananta-hetu-nama-jiva-nistaramprema-dhama-devam eva naumi gaurasundaram

Em Kashi, na assemblia dos mayavadissannyasis, Ele ensinou que o Shrimad Bhagavatam o comentrio natural

do Brahma sutra, exatamente como passado de Shri Krishna para Brahma e para Narada no parampara (sucessodiscipular). Depois da explicao dEle do chatuh-shloki(quatro versos da raiz do bhagavatam), Ele revelou a Verdadeabsoluta Suprema no-dual brilhantemente, a auto-refulgente fonte do cosmo, a Suprema Personalidade de Deus ShriKrishna. Ele confirmou que s o shabda-brahma, ou a vibrao transcendental dos santos nomes de Krishna, o maisalto galardo o que h de mais auspicioso, pode libertar as entidades vivas do ciclo de nascimentos e mortes. Eucanto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amorpuro.

verso 47atmarama-vacanadi-nirvisesa-khandanam

srauta-vakya-sarthakaika-cidvilasa-mandanamdivya-krsna-vigrahadi-gauna-buddhi-dhikkaram


Ele cortou em pedaos as doutrinas impersonalistas de Shankaracharya, pela Sua exposio de sessenta e umaexplicaes diferentes do famoso verso atmarama do Shrimad Bhagavatam. Com ajuda de numerosas refernciasescriturais, Ele iluminou os doces passatempos transcendentais do Senhor Supremo. Ele denunciou a forte concepo

odiosa de que as adorveis formas das Deidades de Krishna so uma mera transformao dos modos materiaisilusrios de bondade. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, odomiclio divino de Amor puro.

verso 48brahma-paramatmya-laksanadvayaika-vacanamsri-vraja-svasiddha-nanda-lila-nanda-nandanam

sri rasa-svarupa-rasa-lila-gopa-sundaramprema-dhama-devam eva naumigaura-sundaram

Citando o Shrimad Bhagavatam o verso (brahmeti paramatmeti bhagavan iti shabdyate) e assim acomodando ambasas concepes de brahma e paramatma que so consideradas pelos janis e iogues respectivamente sendo suasltimas metas , o Senhor mostrou como brahma eparamatma so includas e ultrapassadas pela concepo maisalta, bhagavan que a soma e substncia do conhecimento da verdade absoluta o princpio primeiro Supremo detodas as relaes espirituais, a prpria Suprema Personalidade de Deus. Ento, introduzindo os passatempos auto-evidentes, confidenciais e cheios de graa, indicou o Senhor certamente acima de Vaikuntha (vaikunthaj janito varamadhupuri) no domiclio eterno Supremo e inconcebvel de Vrndavana a verdade absoluta, a Suprema Personalidade

de Deus, Nanda-nandana aparece, cumprindo o propsito de Sua divina meninice. E no final das contas, considerandoa concepo mais completa de rasa-tattwa no mais desenvolvido tesmo, Shriman Mahaprabhu ento confirmou que aassociao de Amor de Krishna e Radha, no humor de amantes a mais natural e completa incluso e aceitao dodivino xtase da rasa original e principal (madhura-rasa), o agregado de todos as rasas. Ao mesmo tempo, Ele indicouque os divinos passatempos amorosos da rasa-lila que conduzem potncia pessoal do mais belo, exclusivamente ameta mais alta das entidades vivas. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor douradoGaurasundara, o belo, o domiclio do Amor divino.

verso 49radhika-vinoda-matra-tattva-laksananvayam

sadhu-sanga-krishna-nama-sadhanaika-niscayamprema-sevanaika-matra-sadhya-krishna-tatparamprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Em uma assemblia de intelectuais, Ele determinou que radha-vinoda (o Senhor Supremo, sempre absorto naperfeio dos passatempos amorosos com Shrimati Radharani) o samvandha-tattwa ou a exclusiva essncia de todoo conhecimento de relaes espirituais que descem atravs da sucesso discipular. Ele tambm determinou que o

cantar dos santos nomes de Krishna na associao dos santos, o mtodo definido ( abhidheya) de atingir a metarealizvel mais alta (prayojana) que o servio ao devoto amoroso at Gopijana-vallabha, Krishna, o amado de Shri

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Radhika. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domicliodivino do Amor puro.

verso 50atma-rama-vacanaika-sastikartha-darsitam

rudra-samkhya-sabda-jata-yadyadartha-sambhritamsarva-sarva-yukta-tat tadartha-bhuridakaram

prema-dhama-devam eva naumigaura-sundaram

Ele deu sessenta e uma explicaes diferentes do verso de atmarama do Shrimad Bhagavatam. Combinandoseparadamente, um depois de outro, os vrios significados intrnsecos de cada uma das onze palavras deste verso,Ele mostrou o shloka para ser uma casa de tesouros cheia de sentidos em linha com o shuddha-bhakti siddhanta ou asconcluses de pura devoo. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara obelo, o domiclio divino do Amor puro.

verso 51sri sanatananu-rupa-jiva-sampradayakam

lupta-tiitha-suddha-bhakti-sastra-supracarakamnila-saila-natha-pitha-naija-karya-saukaram


Ele estabeleceu e revelou a Sua sampradaya por meio de Shri Sanatana, o irmo mais jovem de Shri Rupa, Shri Jivae os seus seguidores. Ele desvendou o local de muitos lugares sagrados e perfeitamente orou ao shuddha-bhaktishastras ou escrituras de pura devoo. Ele revelou o verdadeiro conceito de adorao amorosamente a Ele mesmoperante aos servos de Shri Jagannatha Deva em Nilachala. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meuGaurasundara dourado, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 52tyaga-vahya-bhoga-buddhi-tivra-danda-nindanamraya-suddha-krishna-kama-sevanabhi-nandanam

raya-raga-sevanokta-bhagya-koti-duskaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Ele condenou fortemente esses que externamente se apresentam como sendo renunciados, mas que secretamenteso como portos dos desejos materiais nos seus coraes .Ele ainda elogiou o comportamento imaculado econfidencial do grande vaishnava Ramananda raya com as deva dasis de Shri Jagannatha Deva, quando ele lhesensinou a arte da dana-drama, como um puro desejo para servir Krishna no humor de ragabhakti, Ele declarou que talgrande oportunidade como esta alcanada por Ramananda para servir o Senhor em raga-marga muito rara,enquanto sendo o resultado da boa fortuna de milhes de nascimento. Eu canto com alegria as glrias interminveis demeu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 53sri-prayaga-bhatta-vallabhaika-nistha-sevanamnila-saila-bhatta-datta-raga-marga-radhanam

sri gadadhararpitadhikara-mantra-madhuramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

O grande vaishnava acharya, Vallabha Bhatta (pertencendo provncia de Andhra) da shuddhadwaita sampradaya,uma vez serviu o Senhor com ininterrupta devoo exclusiva, em sua casa em Prayaga Dhama. Mais tarde em ShriPurushottama-kshetra, o Senhor lhe permitiu o privilgio de entrar no Amor conjugal, a servio da juventude de Krishnae organizou para ele aprender os mantras apropriados sob orientao de Shri Gadadhara pandita. Eu canto comalegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 54sri-svanipa-raya-sanga-gambhirantya-lilanam

dvadasabda-bahni-garbha-vipralambha-silanamradhikadhirudha-bhava-kanti-krishna-kunjaram


Os passatempos dEle culminaram no gambhira-lila com os Seus mais ntimos associados Shri Svarupa Damodara eShri Ramananda raya. Durante doze longos anos Ele permaneceu dentro do fogo de profundo sentimento de

separao por Krishna que Ele apreciou e discutiu com Seus associados. Ao mesmo tempo Ele estava como umelefante, intoxicado com carinho por Radharani e o Seu ser estava vibrando com radha bhava, dessa forma Ele estavacompletamente belo com a refulgncia de Shri Radhika. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhordourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 55sri-svarupa-kantha-lagna-mathura-pralapakam

radhikanu-vedanarta-tivra-vipralambhakamsvapnavat-samadhi-drista-divya-varnanaturam


Apertando o pescoo de Shri Svarupa Damodara, Ele comeou a recitar tristemente as palavras de lamentaofaladas por Shrimati Radharani quando Krishna partiu para Mathura. Ele provou a grande dor e desesperoexperimentada por Radharani devido a intensos sentimentos de separao de Krishna, com um peso nos coraes, oSenhor continuou descrevendo realizaes o que Ele experimentou em absoro de passatempos transcendentais, eque so tais quais como sonhos estranhos. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhor dourado,Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 56

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Ao ver a montanha de Cataka, Ele esfregava a Sua face de ltus no cho em dor insuportvel de separao, (porquevendo esta montanha a memria dele da colina de Govardhana era despertada) ou sendo lembrado dos jogo esportivosna gua de Vraja, Ele saltou no mar, manifestando os sintomas de loucura divina de Amor. Por estas indicaes divinasEle transmitia ondas desesperadas de dor e prazer, de profundidade insondvel do grande oceano de Amortranscendental de Krishna, nos coraes dos devotos. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Senhordourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 63

srotra-netra-gatyatita-bodha-rodhitadbhutamprema-labhya-bhava-siddha-cetana-camatkritam

brahma-sambhu-veda-tantra-mrigya-satya-sundaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

O Senhor Gauranga est alm da capacidade do poder de viso e audio, e Ele aturde os avanos do intelecto. Elesurpreende at mesmo aqueles cujos coraes esto firmemente ego-controlados, subjugando-os com Amor (em outraspalavras, Ele inconcebvel para eles). At mesmo no caso do senhor Brahma e o senhor Shiva em cujas escriturasvdicas e tntricas que so revelados por eles simplesmente esto a procura do Senhor Supremo. Eu canto com alegriaas glrias interminveis do meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 64vipra-sudra-vijna-murkha-yavanadi-namadambitta-vikramocca-nica-sajjanaika-sampadamstri pumadi-nirvivada-sarvavadikoddharam


Ele purificou o brahmana e o shudra, o estudante e o tolo, e at mesmo o yavana e outros no-arianos. Ele a super-excelente opulncia possuda por todas as almas suaves e sinceras, ricas e pobres, de bom nascimento e baixonascimento. Ele aceito por unanimidade por todos como o salvador de todos os seres, em ambos os mundos:mundano e espiritual, independente de ser fmea ou macho. Eu canto com alegria as glrias interminveis do meuSenhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 65sindhu-sunya-veda-candra-saka-kumbha-purnima

sandhya-candrakoparaga-jata-gaura-candramasnana-dana-krishna-nama-sanga-tat-paratparam


Pelo ano 1407 shakabda, no ms de phalguna, na noite da lua cheia em dia de eclipse lunar, a verdade absolutaSuprema, Shri Gaurachandra apareceu como a Lua. A alegria abundou nos coraes de todos e muitas apresentaesabundantes de jias e outras preciosidades foram oferecidas ao Senhor em caridade e depois distribudasgenerosamente em todas as direes; massas incontveis tomaram banho nas guas santas do Ganga, e acima detudo, havia o canto congregacional alto dos santos nomes de Krishna (harinama sankirtana). Eu canto com alegria as

glrias interminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.verso 66

atma-siddha-savalila-purna-saukhya-laksanamsvanubhava-matta-nritya-kirtanatma-vantanamadvayaika-laksya-purna-tattva-tat-paratparam


Ele a fonte da perfeita felicidade auto-evidente que est repleto de passatempos amorosos naturais. A dana dele(nrtya) surge da intoxicao do aprofundamento de felicidades espirituais, e o canto do santo nome e fama do SeuSenhor Supremo (kirtana) surge da tentativa de desfrutar e distribuir esta felicidade espiritual. Estas duas caractersticasso os dois sintomas significativos naturais e fundamentais do perfeito princpio absoluto. Ento Ele "asamordhwa " -ningum pode se igualar ou pode ultrapass-lO , porque Ele a verdade Suprema pura. Eu canto com alegria as glriasinterminveis de meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divino de Amor puro.

verso 67sri-purisvaranukampi-labdha-diksa-daivatam

kesavakhya-bharati sakasa-kesa-raksitammadhavanudhi-kisora-krishna-sevanadaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Ele abenoou Shri Ishvara Puri e expressou a Sua clemncia aceitando iniciao dEle. Ele aceitou a veste da ordemrenunciada, sannyasa, de Keshava Bhavati, e raspou o Seu belo longo cabelo. Ele adorou com puro servio amoroso nohumor conjugal a Shri Krishna Kishora que foi mostrado por Madhavendra puri considerando este servio ser o maiselevado. Eu canto com alegria as glrias interminveis do meu Senhor dourado Gaurasundara, o belo, o domiclio divinode Amor puro.

verso 68sindhu-vindu-veda-candra-saka-phalgunoditamnyasa-soma-netra-veda-candra-saka-bodhitam

vana-vana-veda-candra-saka-locanantaramprema-dhama-devam eva naumi gaura-sundaram

Como a lua, o Senhor dourado Gaurasundara a rosa no cu de Gauda (Shri Mayapura) apareceu no ano 1407shakabda. Ele exibiu os Seus passatempos de aceitarsannyasa no ano 1431 shakabda e Ele desapareceu deste mundono ano 1455 shakabda. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara dourado, o belo, o domiclio

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divino de Amor puro.verso 69

sri-svarupa-raya-sanga-harsa-sesa-ghosanamsiksanastakakhya-krishna-kirtanaika-posanam

prema-nama-matra-visva-jivanaika-sambharamprema-dhama-devam eva naumigaura-sundaram

Com alegria exttica, Ele contou para os Seus mais ntimos e queridos associados, Shri Svarupa Damodara e Shri

Ramananda raya o que o krshna nama sankirtana. Falou-lhes que o mtodo mais excelente de bno para asentidades vivas de kali yuga: " harshe prabhu kahe shuna swarupa rama raya nama sankirtana kalu parama upaya ". Noseu famoso Sikshastaka Ele deu o Shri Krishna sankirtana, o lugar mais alto acima de tudo, e Ele ensinou a conclusodo que o cantar dos santos nomes de Krishna com devoo, que o nico meio de apoio e alimento de todo ser vivodentro do Universo. Eu canto com alegria as glrias interminveis de meu Gaurasundara dourado, o belo, o domicliodivino de Amor puro.

verso 70prema hema-deva dehi-dasaresa manyatamksamyatam mahaparadha-rasiresa-ganyatamrupa-kinkaresu ramananda dasa-sambharam


Oh meu Senhor dourado! Oh oceano de amor! Por favor, d-me Seu tesouro de Amor. Por favor, preste um pouco deateno a esta alma cada e perdoe-lhe as suas incontveis ofensas. Por favor, olhe para ele como um dos Seus criadosmais ntimos e queridos tal como , Shri Rupa. Oh Senhor, Voc o nico sustentador e outorgador de fortuna para esteRamananda dasa. Todas as glrias, todas as glrias, todas as glrias para Voc, eu canto com alegria as glrias

interminveis de meu Gaurasundara dourado, o belo, o domiclio divino de Amor puro.verso 71pancame kata gaurabde sri-siddhanta-sarasvati

sridharah ko'pi tacchisyas tridandi-nauti-sundaram

Quem estudar, recitar ou cantar com considerao, f e devoo estes setenta versos conhecidos pelo nome deprema-dhama-deva-stotram obter o servio devocional amoroso de Shri Gaurasundara que o prprioShyamasundara resplandecente no humor e cor de Shrimati Radharani.

verso 72pancame kata gaurabde sri-siddhanta-sarasvati

sridharah ko'pi tacchisyas tridandi-nauti-sundaram

Este stotram foi composto no ano 500 gauravda por um discpulo de tridandiShri Siddhanta Saraswati pelo nome deShridhara.

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Prema-dhama-deva-stotram