A demitização do fenômeno religioso

Ementa: pesquisa do fundamento epistemológico da ciência da religião na fase pós-estruturalista e pós-moderna. O fenômeno religioso é explicado pelo Númen (I.Kant), e pelo Símbolo (C.G. Jung; J. Lacan),. Na pós-modernidade a Mimesis (cf René Girard) possibilita a integração da racionabilidade do fenômeno religioso na análisecientifica. Apresenta as bases da estrutura da ciência da religião como antropologia, filosofia e teologia . A lógica mimética dá a estrutura analítica da ciência da religião na perspectiva empírica, filosófica, e teológica.

Projeto 1 : a lógica mimética e o mito:

Há várias definições e concepções do mito (psicologia analítica, estruturalismo, existencialismo). A natureza e função social do mito segundo a lógica mimética especifica o sentido do mito no conjunto do imaginário simbólico . O mito é expressão do mecanismo vitimário, e justifica a violência unânime contra a vítima. Esta compreeensão do mito dá o fundamento para a demitização do fenômeno religioso, da compreensão das religiões, e das formas religiosas fragmentadas e sincréticas .

Projeto 2 : o mito na tradição judaica :

A demitização da religião judaico-cristã se faz a partir da lógica mimética na reversão da mimesis má para a busca da mimesis boa. Analisar casos específicos na tradição sapiencial: Jó reverte o mecanismo vitimário pela defesa da vitima inocente. O amor da Sulamita é o dinamismo positivo da mimesis de união (Eros e Ágape). A imortalidade é fruto da sabedoria mimética do justo.A demitização dá a compreensão do diabólico, e do utópico nas religiões.

Projeto 3 : a demitização dos Evangelhos :

A lógica mimética remodela a demitização na pós-modernidade. Indica o sentido do sacrifício no duplo sentido (bode expiatório, e dom de si) Compreende o significado de Satanás, e de Reino de Deus como a força desintegradora ou integradora da mimesis má ou boa . A integração da razão religiosa se faz a partir do desejo mimético na dinâmica , na origem e na resolução da violência na vida do individuo e do processo histórico.