Qual Nome é o Nome de Deus_

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migos de Krishna] Qual Nome o Nome de Deus?

5 10/12/2008 19:57

Assunto: [Amigos de Krishna] Qual Nome o Nome de Deus?

De: "Giridhari Das"

Data: Wed, 10 Dec 2008 07:34:54 -0300

Para:

Este o nono de uma srie de artigos sobre as ofensas que devem ser evitadas quando se desejaprogredir espiritualmente atravs do cantar dos nomes de Deus. Este artigo discute o que

listado no Padma Purana (Brahma Khanda 25.16) como a segunda ofensa ao cantar do santonome: shivasya shri-vishnor ya iha guna-namadi-sakalam /dhiya bhinnam pashyet sa khaluhari-namahita-karah.

Qual Nome o Nom e de Deus?

Whose Name is God's Name?por Urmila Devi Dasi (ACBSP)

Deus tem inmeros nomes, mas isso quer dizer que todos os nomes so nomes de Deus?Os devotos da ISKCON esto familiarizados com esta traduo de Srila Prabhupada: Considerarque os nomes dos semideus, tais como o Senhor Siva ou o Senhor Brahma, esto altura ou soindependentes do nome do Senhor Visnu. Prabhupada, em diversos de seus livros, explicou osignificado deste verso. Para auxiliar a nossa compreenso de tais explicaes, aqui est umatraduo palavra-por-palavra do verso:Shivasya-o nome do Senhor Siva; shri-vishnor-Senhor Vishnu; yah-quem; iha-neste mundomaterial; guna-qualidades; nama-nome; adi-sakalam-tudo; dhiya-com a noo;

bhinnam-diferena; pashyet-talvez veja; sah-ele; khalu-de fato; hari-namao santo nome doSenhor; ahita-karah-inauspicioso ou blasfemoSero discutidas quatro lies acerca deste verso que podem nos ajudar a evitar essa ofensa aonome do Senhor. A primeira lio que todos os nomes de Deus so igualmente sagrados. Asegunda que, embora todos os nomes de Deus sejam idnticos a Ele, eles revelam diferenteshumores no que tange a relao do devoto com o Senhor. A terceira que nomes que se referema outros seres que no Deus, mesmo semideuses (devas), no so iguais ao nome de Deus. E aquarta sobre a relao entre Siva e Krsna.1. Todos os nom es de Deus so igualmente sagrados

Srila Prabhupada escreve: A segunda ofensa ver os santos nomes do Senhor em termos dedistines mundanas. O Senhor o proprietrio de todos os universos e, portanto, Ele talvez sejaconhecido em diferentes lugares por diferentes nomes, mas esses nomes, de forma alguma, noqualificam Deus plenamente. Qualquer nome atribudo ao Senhor Supremo to sagradoquanto qualquer outro, porque todos eles se referem ao Senhor. Tais nomes sagrados so topoderosos quanto o Senhor, e no h nada que impea algum, em nenhuma parte da criao, decantar e glorificar o Senhor pelo nome que Ele conhecido naquele determinado local. Eles sotodos auspiciosos, e no se deve fazer distino entre os nomes do Senhor como se faz commercadorias em uma prateleira (Srimad-Bhagavatam 2.1.11, Significado).

Muito sofrimento, mesmo na forma de tortura e guerra, foi promovido por discusses acerca donome do Senhor Supremo. Se voc no gosta de como eu chamo Deus, voc talvez me chame deherege. Mas razovel entender que Deus, que criou e possui tudo, tem inmeros nomes.Mesmo ns, pessoas comuns, temos muitos nomes, como nome legal, apelido entre amigos,apelido ntimo e ttulos. s vezes, o que parece ser vrios nomes para Deus apenas o mesmo


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termo em diferentes lnguas, como nomes que significam o Provedor, o Mantenedor, oCurador ou o Criador. Seguidores das escrituras Vdicas cantam uma longa cano com milnomes de Visnu em Snscrito, e outros sistemas religiosos ensinam noventa e nove nomes,quinze nomes e assim por diante, de acordo com sua lngua e compreenso.Se um devoto de Deus, que O chama atravs de qualquer um de Seus santos nomes, discriminade forma mundana Seus outros nomes, o nome ofendido - pois Deus est plenamente presenteem todos os Seus nomes. Ele acaba por se afastar de tal pessoa reducionista que busca se

engrandecer a custo de diminuir outros.2. O nome de Kr sna o pr prio Krsn a, pleno de variedade espiritualNeste mundo, Srila Prabhupada escreve, o santo nome de Visnu todo-auspicioso. O nome, aforma, as qualidades e os passatempos de Visnu so todos transcendentais, perfazendo umconhecimento absoluto. Assim, se algum tenta separar a Personalidade Absoluta do Supremode Seu santo nome ou de Suas qualidades, forma e passatempos transcendentais, pensando queso materiais, isso ofensivo [...] Essa a segunda ofensa aos ps de ltus do santo nome doSenhor (Caitanya Caritamrta,Adi-lila 8.24, Significado).

Primeiro aprendemos a respeitar igualmente todos os nomes de Deus. Agora aprendemos arespeitar o nome de Krsna como sendo absolutamente igual a Ele. No h nenhuma hierarquiamundana para os diferentes nomes de Deus. Deus um, e Seus nomes tambm so um. No hmais de um Deus. Ainda assim, como o Senhor tem diversas encarnaes e expanses, Seusinumerveis nomes apresentam diferentes humores e douras espirituais. Alguns nomes deKrsna, por exemplo, so mais ntimos do que outros, assim como meu bem uma forma maisntima de tratar algum do que Meritssimo muito embora possam se referir a mesmapessoa.Nomes como o Criador, o Provedor e outros, tm relao com o papel que Deus desempenha

em relao com a criao material ou com nossas vidas aqui. Assim como juiz e Meritssimo,eles dizem sobre o trabalho de Deus. Tendo como foco a postura de Krsna perante nossosinteresses, esses nomes tendem a ser centrados no homem.Outros nomes de Deus so referentes a Seus passatempos em Sua morada espiritual. Emboraestes nomes tambm indiquem a relao de Krsna com outros, esses outros so Seus devotospuros, no almas rebeladas.Infelizmente, a maioria das tradies espirituais e religiosas do mundo conhece apenas os nomesde Deus referentes criao material. H pouco conhecimento sobre a vida pessoal de Krsna emSeu reino pessoal, ou sobre Seus nomes l. Quando tal conhecimento existe, no , de maneira

geral, tratado como parte essencial dos ensinamentos e prticas. Em contraste, escolasVaisnavas, especialmente o Vaisnavismo Gaudiya (que inclui o movimento Hare Krsna), provma seus membros ricas e detalhadas informaes acerca dos devotos, atividades, nomes e moradade Krsna.Srila Prabhupada explica que o nome Krsna o nome supremo porque significa o todoatrativo. Ele inclui todos os aspectos do Senhor e destaca a opulncia e a doura das qualidadesde Deus. Porque Krsna a Personalidade de Deus original, todos os demais nomes de Deus estoincludos em Seu nome.Os devotos de Krsna distribuem Seu nome porque querem envolver outros na doura divina que

transpassa a meditao da opulncia majestosa do Senhor. Nomes que expressam as funes deDeus neste mundo do menos do que a satisfao plena que a alma anseia. E o Senhor sentemuito mais prazer quando se dirigem a Ele em relao com Seus queridos devotos santos do queatravs de nomes que glorificam Seu papel neste mundo.


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Assim como aqueles que conhecem apenas as atividades e nomes de Deus relacionados aomundo material no devem rejeitar os demais nomes, da mesma forma, aqueles tm a fortuna deconhecer os nomes ntimos de Krsna no devem pensar que o conhecimento superior faz doconhecedor superior. Ao contrrio, com humildade e viso equnime, aqueles que cantam erecitam mantras como o Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare, Hare Rama, HareRama, Rama Rama, Hare Hare devem demonstrar todo o respeito por aqueles absortos apenasna compreenso secundria. Assim daremos prazer ao santo nome.

Mesmo dentro do reino de Krsna, h variedade em termos de nveis de intimidade com Krsna.Mas tal variedade no recebe os atributos de superior e inferior como no mundo material.Uma pessoa que pensa que determinado nome inferior porque associado a uma atividade demenor intimidade do Senhor faz uma distino mundana. E se uma pessoa denigre um devotoque adora Deus por um nome associado a Sua realeza, a ofensa ainda mais grave.Determinar se um nome de Deus em particular embebido no humor de reverncia ou nohumor de intimidade no algo muito simples, diga-se de passagem. A diferena entre nomesntimos e nomes reverenciais pode estar mais no humor e compreenso daqueles que ospronunciam do que na sua definio literal. Mesmo as mais ntimas devotas de Krsna, Suasnamoradas vaqueirinhas, s vezes chamam Krsna de Acyuta (Infalvel), Vishabha (a Pessoa MaisElevada) ou Natha (Senhor).

A distino entre as vrias formas de Deus e seus respectivos nomes no se baseia em potncia,mas em relacionamentos. Assim, para manter determinados relacionamentos, algumas formas enomes de expanses plenrias de Krsna nunca exibem certas qualidades. Cada tipo derelacionamento com o Senhor glorioso. Quando Krsna apareceu como Seu prprio devoto,como Caitanya Mahaprabhu, Ele encorajou a todos que se focassem em Deus em Sua formaoriginal, plena de doura e de todos os relacionamentos - Krsna. Quando Ele se encontrava compessoas plenamente devotadas a formas de Krsna como Ramacandra ou Narayana, todavia, Eleglorificava o apego e amor dessas pessoas por Deus.Embora os nomes descritivos de Deus sejam inumerveis, Ele no tem um nome no sentido deter uma denominao arbitrria, temporria e diferente dEle. Uma alma condicionada diferente de sua mente, de seu corpo e de seu nome. Assim, quando chamo o nome de minhaamiga, olho para sua foto ou penso em suas qualidades, no tenho contato direto com ela. MasKrsna, sendo absoluto, idntico a seus nomes, forma e qualidades. Contato com qualquer umdeles contato direto com Ele. Enquanto que h unidade e diferena simultneas entre o Senhore Suas energias, h apenas unidade entre Ele e Seus atributos pessoais, dentre os quais se incluiSeu nome. Dizer e ouvir o nome de Krsna com amor puro estar plenamente em Sua presena.Essa unidade entre o Senhor e Seu nome vlida para todos os Seus nomes, sejam em relao criao ou ao reino espiritual.

3. Os nomes de K rsna e os nom es de outros seres, como os semideusesSrila Prabhupada escreve: Considerar que os nomes de semideuses, como o Senhor Siva ou oSenhor Brahma, esto altura ou so independentes do nome do Senhor Visnu. [...] Se algumacha que pode cantar Kali! Kali! ou Durga! Durga!, e que isto o mesmo que cantar HareKrsna, esta a maior das ofensas (O Nctar da Devoo, Captulo 8).

A terceira lio para se evitar a segunda ofensa do Padma Purana se refere distino entre osnomes de Deus e os nomes de outros. Enquanto respeitamos todos os nomes de Krsna,precisamos tambm lembrar que nem todo nome se refere a Ele. Por exemplo, muitos nomes do

Senhor Supremo, como o Testemunhador, podem facilmente se referir a outra pessoa que noDeus. Em um tribunal, h muitas pessoas comuns que podem ser chamadas detestemunhadoras. Assim, se pensarmos que qualquer testemunhador Deus, ofendemos onome.


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De forma similar, alguns seres poderosos, embora servos de Deus, tm nomes que tambmpodem ser usados para se referir a Ele. Embora Krsna em Sua onipotncia e onipresena possacontrolar e manter tudo sozinho, por seu amor Ele ocupa almas puras ou avanadas em Seuservio. Os termos snscritos para tais seres so deva e sura. A palavra inglesa que Prabhupadausou para se referir a essa classe de seres foi semideuses. Eles so entidades vivas, almas comoeu e voc e todas as demais formas de vida. Tendo escolhido viver em bondade e pureza, essasalmas recebem corpos muito mais belos, poderosos e sutis do que as nossas formas terrestres.Toda alma tem o potencial de transmigrar para a forma de um deva, ou de cair da vida de devapara a forma humana ou inferior.Os devas principais tm tanto ttulos quanto nomes. O ttulo do deva dirigente administrativo,por exemplo, "Indra", que significa "dirigente mximo". O atual Indra se chama Purandara. s

vezes, um nome ou ttulo pode se referir tanto a um deva quanto a Krsna. No ltimo mantra doIsopanisad, uma de 108 escrituras dedicadas ao conhecimento transcendental, o SenhorSupremo chamado de Agni, que tambm o ttulo do deva do fogo. Quando referente a Deus,

Agni significa aquele que to poderoso quanto o fogo ou aquele que a origem do fogo. O fatode Krsna poder ser chamado de Agni no significa que possamos reverenciar ou adorar o deusdo fogo Agni como supremo.

s vezes, dizendo-se seguidores das escrituras Vdicas, pessoas adoram devas, especialmenteSiva, Durga ou Ganesa, como se eles fossem encarnaes plenrias de Krsna. Como descritoanteriormente, Krsna no se manifesta plenamente em todas as Suas encarnaes e expanses.Pode ser confuso a princpio, portanto, aprender que Rama a Personalidade de Deus, mas queGanesa, por exemplo, no .Como saber quem Deus e quem um deva? Quando um nome comoAgni ou Surya se refere aum deva e quando se refere a Deus? Quando algum est chamando pelo mesmo Deus por umnome diferente, e quando algum est chamando por algo diferente de Deus? Para responder aessas trs perguntas e outras similares, preciso buscar referncia nas escrituras sob a guia deum guru autntico, seguindo o exemplo das pessoas santas.Os devas so devotos de Krsna em diferentes nveis de realizao e aspirao. Como de todaentidade viva no mundo material, seus nomes so designaes temporrias, diferentes deles.Ns automaticamente adoramos e comprazemos todos eles quando cantamos o nome de Krsna eadoramos Krsna, assim como satisfazemos todas as nossas obrigaes para o governo quandopagamos nossos impostos para o banco central. Se ns nos aproximamos dos devas diretamente o que no de maneira geral necessrio, nem mesmo recomendado devemos faz-lounicamente para mostrarmos respeito por eles como agentes de Deus ou para pedir que nosajudem a servir o Senhor Supremo. A melhor maneira de se adorar os devas com comida eartigos que foram primeiramente oferecidos a Krsna. Embora devamos respeitar as escrituras e

tradies que encorajam a adorao a devas porque eles gradualmente elevam seus adoradores,aqueles que buscam pelo amor puro por Deus devem adorar Krsna em todo ritual que sugiraadorar algum deva.4. A Posio de SivaEm seu comentrio ao Brhad-Bhagavatamrta (1.2.86) de Sanatana Gosvami, GopiparanadhanaDasa, discpulo de Srila Prabhupada, baseando-se no prprio comentrio de Sanatana Gosvami,escreve: O Padma Purana traz uma lista de dez ofensas ao cantar dos nomes do Senhor Visnu.

Ali est declaro: Aquele que v diferena entre os nomes e qualidades de Siva e os nomes equalidades de Visnu antagonista ao hari-nama. O Senhor Visnu no tolera ofensas contra o

Senhor Siva, porque o Senhor Siva a mais poderosa encarnao dotada de poder do SenhorVisnu. O Senhor Siva especialmente dotado com o poder de distribuir no mundo material oelevado gosto do servio devocional puro.O Senhor Siva absoluto entre os devas. Ele uma encarnao de Krsna, mas ele , de alguma


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maneira, diferente de Krsna, assim como o iogurte leite mas no leite. Ele possui qualidadeacima daquelas de qualquer outra entidade viva e tem eterno domnio sobre a matria. Pensar,todavia, que o nome e a personalidade de Siva so idnticos ao nome e personalidade de Krsna ofensivo. E tambm ofensivo v-los como diferentes.

A maneira perfeita de compatibilizar a posio de Siva e de Krsna adorar Siva como umaencarnao modificada de Krsna que considera a si mesmo como devoto e servo de Krsna. EmSua encarnao como Siva, Krsna age como o tempo que a tudo destri e como o pai de todas as

entidades vivas. Assim como Krsna, ele independente da matria; como Siva, Ele tem comoSua consorte a energia material personificada. Quando adoramos Krsna de forma apropriada,Siva est includo e satisfeito. Mas se adoramos Siva de outra forma que no como um Vaisnava,um devoto de Krsna, ento, nem o Senhor Siva ficar plenamente satisfeito, nem Krsna ter sidodevidamente reverenciado.ConclusoH muitos nomes de Deus e muitos caminhos que conduzem a Ele, assim como h muitoscaminhos e nomes que levam a outros lugares. Vrias companhias areas e rotas podem noslevar a Tquio. Se durante nossa viagem para Tquio, pensamos estar no nico avio que vaipara l, ou mesmo na nica linha area, intoxicamos a ns mesmos com o lcool do orgulho.Claro que nem toda empresa area tem vos para o oriente, tampouco todo avio que estcruzando os ares neste momento est indo em direo a Tquio, ou talvez nem sequer estejaindo para o Japo. Dentre as empresas areas que de fato vo at Tquio, algumas tm rotasmais diretas, melhores servios ou menores preos.

Aquele que cuidadosamente estuda a cincia de bhakti, a cincia do servio devocional a Krsna,que inclui a prtica do cantar de Hare Krsna, ir rapidamente entender que esta rota do amorpor Deus direta. O vo inclui amplo servio de bordo, e o preo apenas um pouco de desejosincero. Para que nosso cantar de bhakti seja efetivo, devemos distinguir entre adorao ao

Absoluto e ao relativo, enquanto honramos todas as formas e nomes do Absoluto. Ento, nossocantar de Hare Krsna ir, sem demora, dar-nos a realizao de nosso eu e de nossa doce relaocom o nico, o todo atrativo Senhor Sri Krsna.Traduo por Bhagavan dasa (DvS) e reviso por Bhakti Flvia Reis (DvS)

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