8/18/2019 Qualidades de Bara

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ABANADÁ é a qualidade de Bará utilizada com eficácia nos axés de limpeza, descarrego de negativos, quizilas. ADAGUE é aquele que cuida dos caminhos, mesmo que no caminho haja um trabalhador específico, ela atua como zelador. Recebe suas oferendas nas encruzilhadas; seu assentamento é feito dentro do templo; é um dos mais requisitados, pois faz a frente de Ogum, Oiá, Xangô, Odé, Otim, Obá, Ossãe e Xapanã. ÀGBÁ pai-ancestre, representação coletiva de todos os exús individuais. AGELÚ, Ajelú ou Ijelú é o chamado menino, o mais novo dos Barás. Talves seja um dos maiultuados e utilizados em axés, principalmente de amarração, correção de distúrbio de pelidade principalmente dos filhos de Barás Olodês. Este é o Bará que faz a frente dos Orxás de água, Oxum, Iemanjá e Oxalá.Além do epô, usa-se mel nas suas oferendas. ALADI dono do óleo do caroço de dendê. ALUPANDA, utilizado nos axés de descarrego onde envolve a entidades ligadas a casa de Nanã, como Omulu e Xapanã. 

ALUVAIA o mais humano de todos os Orixás possui todas as qualidades e defeitos. 

BI, auxiliar nos axés de rua do Bará Agelu. BURUCU, auxiliar direto das entidades envolvidas com espíritos obsessores. DEMÍ, Bará muito requisitado para axés que envolva dinheiro. ELEBO, senhor-das-oferendas. ELEGBÁRA ou legba é senhor do poder, da força. Uma divindade Vodoun entre os Nàgó, e é  como o senhor do caos e da destruição. ELEPÔ, dono do azeite-de-dendê. 

ELÉRÚ senhor do erú, carrego. ENÚ-GBÁRIJO explicitador de mensagens, conseguindo transformar todos meios de comunicação de maneira a tornar-se conhecido e eficaz. GOGÓ, este caminho de Bará, Divino Executor.É conhecido também como o Exu responsável pela recompensa divina a todos os atos dos seres humanos, desencarnados e encarnados. Exu Gogó conhece todas as nossas reencarnações estende sua ação através destes diversos ciclos encarnatórios. Aquilo que costumchamar lei do retomo é exatamente a função do exú Gogó fazer este retorno acontecer: O  recompensado com o bem; o mal recompensado com o mal. Dentro destas atribuições decobrança espiritual e material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto não aconte

ce numa vida, poderá ser resgatado numa próxima encarnação. LALU, Bará observador, aquele que tudo vê, silencioso. Gosta de resolver questões difícis, problemas que aparentemente não tem solução, gosta de quebrar mandigas.Prefere seus presentes em estradas de areia ou de barro,recebendo seus axés em uma das margens da estrada. LANÃ o Bará dos caminhos. Trabalha nos cruzeiros e todos tipos de encruzilhada. Temas mesmas atribuições do Bará Adague. Responde também nos cruzeiros de mato. 

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LODÊ, Olodé .Tem seu assentamento feito do lado de fora do templo. Divide sua morada com Ogum Avagãn.É o Orixá que mantém a estrutura do templo; a sustentação dos terreiros depende do Bará aquele que fica fora no relento, ou a frente.Bará Lodê: São Pedro, quando faz adjuntó com Iansã, São Benedito com faz adjuntó com Ob 

OBÁ, Bará rei-de-todos. ODARÁ o Senhor da Felicidade aquele que guia, mostra o caminho, vai na frente.O bará da paz,do branco,o verdadeiro exu de ORIXALÁ.Gosta de trabalhar para restaurar a harmonia e sintonia perfeita da família dentro da sua casa. OJÌSE-EBO, Encarregado de transportar as oferendas. Okoto, o Senhor do Caracol. OLÒBE, proprietário e senhor da faca. Saudado em todo axé que envolva sangria. ONIDU, dono do carvão. Entidade encarregada em limpeza e proteção principalmente contra Egun, trabalha muito bem vinculado a Ossaim. OPIN é o Bará que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como sag

rado.É ele quem faz a demarcação dos limites que separam o espaço sacralizado do espaço comuFazem-se uma construção qualquer e nela queremos instalar os nossos assentamentos de Orixás, além de evocar o exu do nosso caminho pessoal será necessário pedir a Bará Opiue aceite uma oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separação bem nítida entre este espaço e o espaço livre para a circulação.No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa, é aconselhável colocá-lo sobre uma esteira e, se possível cercar em volta com uma outra esteira. ORO é o responsável pela transmissão do poder através da fala. Ele é quem dá para os sates e sacerdotisas o poder de acionar as forças espirituais através das evocações sagraas: preces, encantações, cânticos. Existem algumas palavras de grande axé usadas nos ri

uais sagrados que muitas vezes não se conhece a tradução. Elas funcionam como códigos pra abrir certos portais do mundo invisível, acionando o poder para transformar nossas vidas. Somente Bará Oro conhece estes segredos, e somente ele pode dar a autorização necessária para entrarmos nestes mistérios. TIRIRI, muito utilizado nas vibrações em que envolva justiça pois este Bará esta vinculdo a energia de Xangô. 

TOLABÍ, ou Talabi, entidade Bará vinculado as entidades de Oxum, sendo muito utilizado para vibrações em que envolva vícios e parte financeira. TOQUÍ, aquele que carrea coisas pequenas.

 WARA é o Bará que controla os relacionamentos Interpessoais. Ou seja: amizade, sociedade de negados, casamento, companheirismo de trabalho, vinculo familiar, fraternidade religiosa... Enfim, todos os tipos de relacionamentos só possuem um estadode plena compreensão, harmonia e verdadeira colaboração quando aprovados por Ele. Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo é aconselhável consular Bará Wara e, depreferência, fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento, para que tudo possa ocorrersempre na mais perfeita ordem, sem possibilidades de atrito, confusão, mal-entendidos, etc...

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4 búzios abertos significa "tudo ótimo"3 búzios abertos e 1 fechado significa "talvez", ou seja, poderá dar certo ou não o que se perguntou2 búzios abertos e 2 fechados: a resposta é afirmativa; "tudo bem"3 búzios fechados e 1 aberto: a resposta é "não", ou seja, negócio não realizável"Agora, se todos os 4 búzios caírem com as 4 partes fechadas para baixo significa que não se deve insistir em perguntar o que se quer saber, pois além de ser nula estacaída, ela vem acompanhada de maus presságios.