Que destino o arcanjo Miguel deu ao “corpo de Moisés”?

Que destino o arcanjo Miguel deu ao

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

Compreendendo Judas 9

Paulo Seacutergio de Arauacutejo

Caieiras 3 de setembro de 2019

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SUMAacuteRIO

Introduccedilatildeo1

Judas 9 lido por um leigo de bom senso8

A Biacuteblia interpreta a si mesma Os pontos em comum que vinculam o conteuacutedo de

Judas 9 ao de Deuteronocircmio 345 615

1 Judas 9 deve ser interpretado agrave luz apenas de Deuteronocircmio 345 616

2 Natildeo existem pontos em comum que vinculem o conteuacutedo de Judas 9 ao do

relato da transfiguraccedilatildeo de Jesus22

3 O arcanjo Miguel queria sepultar o corpo de Moiseacutes29

Por que Deus impediu os israelitas de terem acesso ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo33

Se Moiseacutes ressuscitou entatildeo por que ningueacutem testemunhou esse milagre ldquoQuem

mata a cobra tem que mostrar o paurdquo50

Cronologicamente falando Jesus foi o primeiro homem a ressuscitar num corpo

glorificado para nunca mais morrer54

O ldquocorpo de Moiseacutesrdquo viu sim a corrupccedilatildeo60

A ignoracircncia que leva a prantear por um defunto vivo67

Deus mandou o arcanjo Miguel sepultar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo69

Conclusatildeo70


1




por


INTRODUCcedilAtildeO

No suor do teu rosto comeraacutes o teu patildeo ateacute que tornes agrave

terra pois dela foste formado porque tu eacutes poacute e ao poacute

tornaraacutes (Gn 319 ARA 1993)1

Desde o dia em que Adatildeo e Eva pecaram contra o seu Criador essa

terriacutevel sentenccedila vem sendo executada inexoravelmente na vida de todos os seus

1 Todos os textos biacuteblicos mencionados neste estudo foram extraiacutedos da traduccedilatildeo Almeida Revista e

Atualizada de 1993 da Sociedade Biacuteblica do Brasil


2

descendentes Tatildeo logo a alma separa-se do corpo este imediatamente fica sujeito

aos processos naturais de decomposiccedilatildeo da mateacuteria desorganizada devendo ser

retirado o mais raacutepido possiacutevel do ambiente dos vivos O destino do corpo

humano como o bom senso e o senso comum jaacute o tecircm demonstrado desde o dia em

que o sangue do justo Abel foi derramado eacute apenas um a sepultura local em que

retornaraacute aos elementos baacutesicos (poacute da terra) dos quais um dia foi formado

Agrave luz desse conhecimento e destino comuns agrave toda a raccedila humana

propusemo-nos a analisar neste estudo a partir do versiacuteculo abaixo a questatildeo do

destino que o arcanjo Miguel teria dado ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

Contudo o arcanjo Miguel quando contendia com o diabo e disputava a

respeito do corpo de Moiseacutes natildeo se atreveu a proferir juiacutezo infamatoacuterio

contra ele pelo contraacuterio disse O Senhor te repreenda (Judas 9)

Poreacutem ao ler esse texto biacuteblico talvez algum leitor pergunte a si

mesmo ldquoOra qual o sentido em fazer um estudo para descobrir o destino que foi

dado a um cadaacutever Eacute oacutebvio que ele foi para a sepultura Nem eacute preciso ser estudioso

para saber dissordquo Essa conclusatildeo fruto do bom senso e da intuiccedilatildeo em

conformidade com o senso comum jaacute seria mais que suficiente para tornar sem

sentido qualquer estudo como este Contudo infelizmente nem todos possuem essa

naturalidade para chegar a conclusatildeo tatildeo oacutebvia e sensata razatildeo pela qual um estudo

tatildeo longo como este fez-se necessaacuterio

A fim de tentar defender sua antropologia materialista e antibiacuteblica

segundo a qual o ser humano natildeo possuiria uma alma (ou espiacuterito) imortal em sua

constituiccedilatildeo que sobreviveria conscientemente agrave morte do corpo a Igreja Adventista

do Seacutetimo Dia (IASD) ensina que essa contenda mencionada em Judas 9 teria

surgido porque o arcanjo Miguel pretendia ressuscitar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo poreacutem o

diabo tentou impedi-lo de realizar tal milagre Conforme Ellen Gould White (EGW)


3

mdash a profetisa-fundadora da IASD tida como a autoridade maacutexima em questotildees de

interpretaccedilatildeo biacuteblica e espiritualidade mdash Miguel que seria Cristo apoacutes o teacutermino

daquele confronto teria trazido Moiseacutes de volta agrave vida pouco tempo depois de sua

morte e sepultamento antes mesmo que seu corpo tivesse visto a corrupccedilatildeo Essa

ressurreiccedilatildeo teria sido diferente das demais registradas na Biacuteblia pois Moiseacutes teria

ressurgido num corpo glorificado e imortal em posse do qual teria ascendido ao

Ceacuteu local em que atualmente habitaria

Mas Aquele que eacute poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente

aleacutem daquilo que pedimos ou pensamos (Efeacutes 320) assim atendera agrave

suacuteplica de Seu servo Moiseacutes passou sob o domiacutenio da morte mas natildeo devia

permanecer na sepultura O proacuteprio Cristo o chamou agrave vida Satanaacutes o tentador

reclamara o corpo de Moiseacutes por causa de seu pecado mas Cristo o Salvador o tirara

da tumba Jud 92 (os itaacutelicos satildeo nossos)

Moiseacutes passou pela morte mas Cristo desceu e lhe deu vida antes que seu corpo visse

a corrupccedilatildeo Satanaacutes procurou reter o corpo pretendendo-o como seu mas

Miguel ressuscitou Moiseacutes e levou-o ao Ceacuteu Satanaacutes maldisse amargamente a

Deus acusando-O de injusto por permitir que sua presa lhe fosse tirada

Cristo poreacutem natildeo repreendeu a Seu adversaacuterio embora fosse por sua

tentaccedilatildeo que o servo de Deus houvesse caiacutedo Mansamente remeteu-o a Seu

Pai dizendo O Senhor te repreenda Jud 193 (os destaques satildeo nossos)

Miguel ou Cristo com os anjos que sepultaram Moiseacutes desceram do Ceacuteu depois de

ter ele permanecido na sepultura um breve tempo ressuscitaram-no e o levaram para

o Ceacuteu Quando Cristo e os anjos Se aproximaram da sepultura Satanaacutes e seus

anjos surgiram junto dela e ficaram a guardar o corpo de Moiseacutes para que

natildeo fosse removido Quando Cristo e Seus anjos chegaram perto Satanaacutes

resistiu a sua aproximaccedilatildeo mas foi compelido pela gloacuteria e poder de Cristo e

Seu anjos a voltar atraacutes Satanaacutes reclamou o corpo de Moiseacutes por causa de

2 WHITE Ellen Gould O Desejado de Todas as Naccedilotildees p 421 Disponiacutevel em

lthttpwwwellenwhitebookscomgt Acesso em 16 de junho de 2019 3Primeiros Escritos p 164 Disponiacutevel em lthttpwwwellenwhitebookscomgt Acesso em 16 de junho de 2019


4

sua uacutenica transgressatildeo poreacutem Cristo o remeteu mansamente a Seu Pai

dizendo O Senhor te repreenda Jud 9 Entatildeo Cristo ressuscitou o corpo de

Moiseacutes que Satanaacutes estivera requerendo Por ocasiatildeo da transfiguraccedilatildeo de Cristo

Moiseacutes e Elias que tinham sido traslados foram enviados para conversar com Cristo

quanto a Seus sofrimentos e para serem os portadores da gloacuteria de Deus a Seu amado

Filho4 (os destaques satildeo nossos)

Natildeo houvesse a vida de Moiseacutes sido maculada por aquele uacutenico pecado

deixando de dar a Deus a gloacuteria de tirar aacutegua da rocha em Cades e teria

entrado na Terra Prometida e seria trasladado para o Ceacuteu sem ver a morte

Mas natildeo ficou muito tempo no tuacutemulo O proacuteprio Cristo com os anjos que

sepultaram a Moiseacutes desceu do Ceacuteu para chamar o santo que dormia [] Em

consequecircncia do pecado Moiseacutes viera sob o poder de Satanaacutes Em seus

proacuteprios meacuteritos era o legiacutetimo cativo da morte mas foi ressurgido para a vida

imortal mantendo este tiacutetulo em nome do Redentor Moiseacutes saiu do tuacutemulo

glorificado e ascendeu com seu Libertador agrave cidade de Deus5 (os destaques satildeo

nossos)

De acordo com EGW cerca de mil e quatrocentos anos apoacutes ter

vencido a morte Moiseacutes em seu corpo glorificado (e natildeo como um espiacuterito) teria

retornado a este mundo por alguns instantes para falar com o mesmo Miguel que o

ressuscitara seacuteculos antes no ceacutelebre incidente em que esse arcanjo agora

encarnado teria se transfigurado na presenccedila de seus disciacutepulos (Mt 171-9 Mc 91-9

Lc 928-36)

Diante desse entendimento ficamos a imaginar como que EGW

conseguiu ler Judas 9 e ao final concluir que Miguel tenha dado semelhante destino

ao cadaacutever de Moiseacutes Afinal onde estaacute escrito nesse texto que ele ao teacutermino

daquela contenda com o diabo ressuscitou o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo Em lugar algum A 4 Histoacuteria da Redenccedilatildeo pgs 173 174 Disponiacutevel em lthttpwwwellenwhitebookscomgt Acesso em 16 de junho de 2019

5 Patriarcas e Profetas pgs 478479 Disponiacutevel em lthttpwwwellenwhitebookscomgt Acesso em

16 de junho de 2019


5

palavra ldquoressurreiccedilatildeordquo (ou outra equivalente) sequer consta em Judas 9 Todavia

EGW em decorrecircncia apenas de seus pressupostos teoloacutegicos com relaccedilatildeo agrave

natureza e o destino humanos natildeo viu problema algum em ir aleacutem do que estaacute

escrito no texto e acrescentar nele o conceito de ldquoressurreiccedilatildeordquo Para ela tal conceito

eacute um preacutessuposto obrigatoacuterio para Judas 9 a tal ponto de seus seguidores afirmarem

ser absurdo os natildeo adventistas natildeo conseguirem ldquoenxergarrdquo esse ensinamento ldquotatildeo

claro expliacutecitordquo nesse versiacuteculo ldquoQue sentido haveria em Miguel contender com o

diabo por um mero cadaacutever a natildeo ser se fosse para ressuscitaacute-lo Soacute natildeo vecirc isso quem

natildeo querrdquo argumentam Expresso noutras palavras e com perdoaacutevel redundacircncia

ldquoPor que Miguel entraria numa contenda somente para ao final dela fazer com que

o cadaacutever de Moiseacutes continuasse mortordquo6 Conforme esse raciociacutenio falacioso uma

vez que o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo foi disputado por dois seres espirituais (e natildeo por dois

seres humanos) entatildeo o motivo de tal contenda soacute poderia ter sido apenas um a

ressurreiccedilatildeo daquele ldquocorpordquo Na mente dos adventistas eacute totalmente inconcebiacutevel

ateacute mesmo ldquoridiacuteculordquo acreditar que aquela controveacutersia tenha sido por qualquer

outro motivo como por exemplo o sepultamento do ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

Natildeo devemos imaginar que em Judas 19 Miguel e Satanaacutes disputaram

simplesmente ldquoum corpo mortordquo Li certa vez um comentaacuterio que alegou ter

ocorrido uma disputa entre Miguel e Satanaacutes ldquosobre o direito de enterrar o

corpo de Moiseacutesrdquo ou de ldquoficar com elerdquo Isso eacute ridiacuteculo considerando que

Deus jaacute havia sepultado o profeta segundo Deuteronocircmio 346 Dizer que

Miguel e Satanaacutes ficaram ldquobatendo bocardquo por causa de um cadaacutever eacute

desconsiderar a seriedade do conflito coacutesmico que envolveu uma batalha

real entre Cristo e Seus anjos e Satanaacutes e os anjos dele como lemos em

Apocalipse 127-9 Eacute obvio que a disputa envolvia algo de muito mais

importacircncia e seriedade do que simplesmente a posse de um ldquocadaacuteverrdquo O

6 Se a IASD seguisse o mesmo caminho que as Testemunhas de Jeovaacute e lanccedilasse a sua proacutepria traduccedilatildeo

da Biacuteblia certamente acrescentariam a palavra ldquoressurreiccedilatildeordquo ao texto de Judas 9 nem que fosse entre colchetes ldquoContudo o arcanjo Miguel quando contendia com o diabo e disputava a respeito [da ressurreiccedilatildeo] do corpo de Moiseacutesrdquo


6

impasse ocorrido entre Miguel e Satanaacutes foi a respeito da legalidade da

ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes7 (as partes em negrito natildeo satildeo nossas)

Todavia concluir que aquele conflito surgiu porque o arcanjo

Miguel pretendia ressuscitar o cadaacutever de Moiseacutes natildeo passa de uma tentativa de

injetar uma ideia particular e preconcebida ao texto de Judas 9 de modo a privilegiar

uma determinada posiccedilatildeo teoloacutegica ldquoSoacute vecirc que Miguel ressuscitou o corpo de

Moiseacutes quem quer ver isso no texto de Judas 9rdquo Tal leitura eacute destituiacuteda natildeo apenas de

bom senso mas tambeacutem de uma metodologia interpretativa rigorosa objetiva e

coerente como provaremos Sendo assim se quisermos projetar alguma luz

interpretativa sobre essa passagem entatildeo teremos que abordaacute-la doutra maneira Eacute o

que nos propomos a realizar aqui neste estudo

Este estudo portanto constitui-se numa criacutetica agrave leitura que EGW e

outras pessoas (que natildeo pertencem a esse grupo religioso sectaacuterio) fizeram da

passagem de Judas 9 Em nossa opiniatildeo a profetisa da IASD apenas e tatildeo somente

usou (e natildeo interpretou) de maneira totalmente utilitarista tendenciosa e suspeita

esse versiacuteculo para tentar explicar a apariccedilatildeo do falecido Moiseacutes no incidente da

transfiguraccedilatildeo de Jesus pois tal apariccedilatildeo constitui-se num grande empecilho para

um dos dogmas fundamentais do movimento adventista a saber a doutrina de que

os mortos encontram-se inconscientes inativos Conforme nosso entendimento o

texto de Judas 9 (bem como o restante da Biacuteblia) natildeo faz qualquer menccedilatildeo a essa

suposta ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes O que podemos afirmar isso sim fundamentados

unicamente na Palavra de Deus eacute que o cadaacutever dele foi depositado numa sepultura

de localizaccedilatildeo completamente desconhecida (Dt 345 6) para ali decompor-se

integralmente e aguardar o dia da ressurreiccedilatildeo Ou seja o fim que o arcanjo Miguel

7 QUADROS Leandro Porque vocecirc deve crer na ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes Evidecircncias biacuteblicas e

extrabiacuteblicas de que Moiseacutes e Elias apareceram em corpo no Monte da Transfiguraccedilatildeo pgs 10 11 Disponiacutevel em httpcursosdabibliacombrwp-contentuploads201807Ebook_Moises_finalizadopdf Acesso em 25 de junho de 2019


7

deu ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo foi o mesmo dispensado ao de qualquer ser humano em

conformidade com a sentenccedila divina pronunciada no Eacuteden (Gn 319)


8

Judas 9 lido por um leigo de bom senso

Decidimos comeccedilar este estudo privilegiando o puacuteblico leigo Nossa

proposta neste toacutepico especiacutefico eacute deixar de lado todo o nosso digamos

ldquoteologuecircsrdquo tudo aquilo que aprendemos no ambiente acadecircmico dos seminaacuterios

teoloacutegicos ou nos manuais de Teologia dicionaacuterios comentaacuterios liacutenguas originais

etc Tudo isso eacute fundamental para a nossa compreensatildeo das Escrituras sem duacutevida

alguma Poreacutem compreender Biacuteblia natildeo eacute soacute isso Em nossa opiniatildeo as influecircncias

religiosas denominacionais teoloacutegicas e emocionais que fatalmente carregamos

como sombras quando lemos ou debatemos Judas 9 acabam tirando um pouco no

calor das discussotildees o nosso olhar natural e simples desse texto (e de tantos outros)

a ponto de agraves vezes natildeo conseguirmos perceber nele alguns detalhes que doutra

maneira seriam percebidos por um leitor leigo que usasse somente o seu natural

bom senso a sua intuiccedilatildeo guiado pelo senso comum Muitas vezes um olhar

excessivamente criacutetico de uma declaraccedilatildeo biacuteblica pode esconder do leitor a sua

simplicidade podendo inclusive distorcecirc-la

Foi tentando escapar desse perigo que optamos por iniciar este

estudo nos dirigindo sobretudo aos cristatildeos leigos mas tambeacutem a natildeo cristatildeos que

talvez nunca tenham lido ou ouvido um uacutenico versiacuteculo da Biacuteblia Acreditamos que

esse puacuteblico encontra-se ldquovacinadordquo contra tais influecircncias acima mencionadas ou

entatildeo o impacto delas nele talvez seja bem menor do que naqueles que jaacute estatildeo

mergulhados no ambiente teoloacutegico eou das discussotildees biacuteblicas Esses leigos satildeo

ldquomais capazesrdquo de ler Judas 9 e perceber espontaneamente algumas informaccedilotildees

que o apoacutestolo Judas comunicou aos seus leitores originais quando mencionou

aquela contenda entre Miguel e o diabo em torno do destino do ldquocorpo de Moiseacutesrdquo


9

A tiacutetulo de ilustraccedilatildeo daquilo que pretendemosesperamos

comdesse puacuteblico leigo o qual natildeo possui esse conhecimento acadecircmico-teoloacutegico

citaremos uma declaraccedilatildeo bastante perspicaz sobre a importacircncia do bom senso para

as nossas vidas e na sequecircncia algumas definiccedilotildees dessa qualidade Em certa

ocasiatildeo o Presidente do Tribunal de Justiccedila do Estado de Satildeo Paulo durante um

programa de entrevistas na TV ao falar sobre as qualidades que se esperam de um

magistrado disse a um jornalista ldquoO que se exige de um juiz eacute que ele tenha bom

senso humanismo sensibilidaderdquo ldquoE o conhecimento juriacutedicordquo pergunta-lhe outro

jornalista interrompendo-o ldquoSe conhecer um pouco ajuda muitordquo Nessa saacutebia

resposta o representante da Corte Paulista quis dizer que natildeo basta ao juiz

simplesmente conhecer as leis que regem a sociedade antes eacute necessaacuterio que ele

possua dentre outras virtudes ldquobom sensordquo para poder aplicaacute-las aos incontaacuteveis

distintos e muitas vezes surpreendentes casos concretos que surgem nas relaccedilotildees

sociais e que se apresentam diante dele (do juiz) para serem apreciados e por fim

solucionados Conhecimento juriacutedico por si soacute natildeo faz um bom juiz eacute necessaacuterio

tambeacutem ter bom senso para poder ministrar na praacutetica a justiccedila e assim manter a

paz e o equiliacutebrio sociais

Vejamos a seguir duas definiccedilotildees do que seria ldquobom sensordquo

a) faculdade natural de julgar (algo algueacutem) de maneira correta e

equilibrada b) capacidade ou aptidatildeo de distinguir o certo do errado o bem

do mal o verdadeiro do falso em questotildees cotidianas e corriqueiras que natildeo

exijam grandes reflexotildees ou soluccedilotildees cientiacuteficas ou teacutecnicas resolvendo assim

problemas conforme o senso comum (Dicionaacuterio Michaelis)

De maneira anaacuteloga

1 Filos Em questotildees correntes e habituais aptidatildeo intuitiva de discernir o

verdadeiro e o falso o certo e o errado o bom e o mau etc 2 Uso adequado

do raciociacutenio e da razatildeo na avaliaccedilatildeo de situaccedilotildees e tomada de decisotildees 3


10

Capacidade de avaliar e de resolver problemas e situaccedilotildees de acordo com o

senso comum (Dicionaacuterio Aulete)

Conforme a primeira definiccedilatildeo ldquobom sensordquo eacute uma ldquofaculdade

natural de julgar (algo algueacutem) de maneira correta e equilibradardquo Embora aquilo

que seja bom senso possa variar de acordo com a cultura a eacutepoca a faixa etaacuteria etc

tal virtude eacute uma caracteriacutestica da raccedila humana dos seres pensantes podendo ser

encontrada portanto em todas as pessoas natildeo importa a eacutepoca a cultura a raccedila a

liacutengua o lugar etc8 Ter o miacutenimo de bom senso eacute tatildeo natural quanto respirar

comer etc O bom senso se reveste de importacircncia natildeo somente na aacuterea da

Magistratura mas em absolutamente todos os domiacutenios de nossas vidas de modo

que nem mesmo a nossa leitura da Biacuteblia escapa dessa ldquoregra divinardquo Dependendo

do contexto uma leitura biacuteblica com o miacutenimo de bom senso de razoabilidade

talvez seja ateacute mais importante do que receber uma educaccedilatildeo teoloacutegica formal ou

conhecer as liacutenguas originais ou acercar-se de uma enorme biblioteca com os

melhores dicionaacuterios e comentaacuterios etc

Partindo dessa raacutepida conceituaccedilatildeo do que eacute ldquobom sensordquo e de sua

importacircncia nas questotildees mais essenciais elementares do nosso dia-a-dia vamos agrave

anaacutelise do texto de Judas 9 A nossa proposta eacute que o leitor usando apenas o seu

bom senso e a sua intuiccedilatildeo9 de acordo com o senso comum10 leia primeiro a

8 Evidentemente a capacidade de julgar com bom senso poderaacute ser comprometida no todo ou em

parte se o indiviacuteduo possuir algum problema cognitivo ou entatildeo alguma perversatildeo nos campos da moraleacutetica 9 ldquo1 Conhecimento que por sua imediatez e clareza natildeo eacute precedido de elaboraccedilatildeo e loacutegica 2 FILOS

Conhecimento direto e espontacircneo de uma verdade de qualquer natureza que serve de base para o raciociacutenio discursivo e remete natildeo apenas agraves coisas mas tambeacutem agrave relaccedilotildees que entre elas se datildeo 3 PSICOL A capacidade de um indiviacuteduo emitir julgamentos exatos e justos sem justificaccedilatildeo loacutegica e sem possibilidades de anaacutelise juiacutezo emitido sem cogitaccedilatildeo preliminarrdquo (Dicionaacuterio Michaelis) ldquo1 Percepccedilatildeo pronta e clara instinto sexto sentido 3 Fil Forma de conhecimento imediato independente de qualquer processo de raciociacuteniordquo (Dicionaacuterio Aulete) 10

ldquoFilos conjunto de ideias opiniotildees e pontos de vista de um grande nuacutemero de pessoas em um determinado contexto social que se estabelecem e impotildeem como naturais e necessaacuterias natildeo admitindo grandes questionamentos nem reflexotildees consensordquo (Dicionaacuterio Michaelis) ldquo1 Modo de ver


11

manchete de uma notiacutecia que recebeu certa atenccedilatildeo da miacutedia brasileira no final de

2018 e em seguida compare-a com o texto de Judas 9 com algumas adaptaccedilotildees

que transcreveremos na sequecircncia

Caro leitor imagine que vocecirc esteja lendo despreocupadamente

numa banca de jornais as manchetes de capa dos jornais Num dado momento vocecirc

se depara com a seguinte manchete

Destino do corpo de Matildee Stella de Oxoacutessi eacute alvo de disputa

judicial na Bahia11

Em sua opiniatildeo no momento em que estava ocorrendo aquela

disputa judicial na Bahia aquele corpo jaacute estava sepultado ou natildeo Ora eacute claro que

natildeo estava sepultado Natildeo existe ambiguidade alguma nessa manchete o jornalista

foi claro e preciso naquilo que pretendia informar aos leitores E estes ao lecirc-la

concluiacuteram instantacircnea e corretamente que algumas pessoas estavam disputando no

Judiciaacuterio as questotildees relativas ao ldquodestinordquo (o que seria feito) do ldquocorpordquo daquela

religiosa que acabara de falecer aguardando apenas uma decisatildeo judicial que

solucionasse a demanda Assim que seus olhos visualizaram as primeiras palavras

da manchete (ldquoDestino do corpo derdquo) o seu ceacuterebro jaacute comeccedilou a realizar imediata

e simultaneamente numa velocidade absurdamente alta uma seacuterie de associaccedilotildees e

inferecircncias que fizeram com que vocecirc jaacute concluiacutesse talvez antes mesmo de ler o

restante da manchete que aquele ldquocorpordquo ainda natildeo havia descido agrave sepultura Isso

se chama ldquobom sensordquo e ldquointuiccedilatildeordquo os quais o habilitaram a concluir

(conceitos situaccedilotildees etc) e agir de um grupo sociedade etc de acordo com experiecircncia coletiva costumes padrotildees comuns etc aceito como natural e por isso tomado a priori como vaacutelido sem questionamentordquo (Dicionaacuterio Aulete) 11

Disponiacutevel em lt httpswwwbemparanacombrnoticiadestino-do-corpo-de-mae-stella-de-oxossi-e-alvo-de-disputa-judicial-na-bahiaXQ78aPlKgfIgt Acesso em 23 de junho de 2019 Diversos outros sites tambeacutem trazem manchetes referentes a esse acontecimento juntamente com a mateacuteria completa acerca da disputa judicial que surgiu em torno do local onde seria sepultado o corpo da religiosa receacutem-falecida agrave eacutepoca Essa notiacutecia tambeacutem foi veiculada em vaacuterias emissoras de TV podendo ser acessada pelo Youtube


12

instantaneamente com base no senso comum sem realizar qualquer reflexatildeo

profunda e demorada que aquele corpo estava por sepultar

Lendo apenas a manchete desse jornal nenhum leitor de bom senso

seria capaz de concluir que as partes entraram em litiacutegio para decidir se aquele

ldquocorpordquo deveria ou natildeo ser desenterrado E por quecirc Porque palavras como

ldquodisputardquo ldquocontendardquo ldquolitiacutegiordquo ldquobatalhardquo ldquoquerelardquo ldquocontroveacutersiardquo e equivalentes

quando empregadas num contexto em que se estaacute discutindo o destino (o que seraacute

feito) de um cadaacutever nos levam a concluir sensata e instintivamente que esse

cadaacutever ainda natildeo foi sepultado enterrado Se o destino de todos os cadaacuteveres eacute

como universalmente se acredita a sepultura e se o destino de um determinado

cadaacutever estaacute sendo objeto de discussatildeo entatildeo soacute podemos concluir que esse cadaacutever

ainda natildeo foi sepultado Qual o sentido em discutir o destino de algo que jaacute foi para

o seu destino

Agora de maneira idecircntica ao que acabamos de fazer suponhamos

que vocecirc leitor veja esta outra ldquomancheterdquo que traz

Destino do corpo de Moiseacutes eacute alvo de disputa judicial entre o

arcanjo Miguel e o diabo12

Em sua opiniatildeo ldquoO corpo de Moiseacutes no momento em que seu

destino estava sendo disputado por Miguel e pelo diabo jaacute estava sepultado ou natildeordquo

Ora se o destino do corpo dele estava sendo discutido aguardando a decisatildeo do

Supremo Juiz (o ldquoSenhorrdquo) entatildeo soacute podemos deduzir que ele ainda natildeo havia sido

12

Embora tratem de pessoas lugares eacutepocas e contextos diferentes a essecircncia das notiacutecias veiculadas na manchete do jornal e no texto adaptado de Judas 9 eacute idecircntica Em ambas o conteuacutedo que se quer transmitir aos leitores eacute o destino de um cadaacutever estaacute sendo disputado por (pelo menos) duas partes sendo que essa disputa soacute seraacute solucionada por um terceiro por algueacutem que possui poder e autoridade para ldquobater o martelordquo e assim encerrar toda e qualquer discussatildeo


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sepultado Por que haveriacuteamos de dar uma resposta diferente da que demos

anteriormente Portanto aquela disputa natildeo surgiu porque Miguel queria retirar o

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo de dentro da sepultura ressuscitando-o mas sim colocaacute-lo laacute

dentro sepultaacute-lo Eacute a essa conclusatildeo que uma leitura de Judas 9 feita com bom senso

instintivamente guiada pelo bom senso naturalmente desaguaraacute Somente uma

leitura completamente preconcebida (ou seja baseada nalgum pressuposto nalgum

conhecimento ou juiacutezo de valor antecipado) pode levar algueacutem a concluir que tanto

o corpo daquela religiosa quanto o de Moiseacutes jaacute estavam sepultados antes mesmo de

o destino deles ter sido decidido pelas respectivas autoridades

Ao lerem a declaraccedilatildeo de Judas 9 os cristatildeos do primeiro seacuteculo

imediatamente concluiacuteram que o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo ainda estava insepulto na

ocasiatildeo em que Miguel e o diabo discutiam o fim que lhe seria dado Tal divergecircncia

soacute foi encerrada apoacutes o ldquoSenhorrdquo (o Supremo Juiz) ter sido acionado (ldquoO Senhor te

repreendardquo) liberando assim Miguel para realizar aquele sepultamento Daquela

decisatildeo natildeo caberia recurso algum O priacutencipe das trevas foi obrigado a acataacute-la

mesmo rangendo os dentes

Se uma pessoa leiga ler Judas 9 usando apenas o seu bom senso e a

sua intuiccedilatildeo conforme o senso comum sem precisar fazer nenhuma reflexatildeo

teoloacutegica profunda e complexa ela produziraacute em sua cabeccedila espontaneamente um

ldquofilmerdquo mais ou menos assim

O corpo sem vida de Moiseacutes estendido ao chatildeo ou sobre uma rocha

insepulto ainda quente e Miguel e o diabo proacuteximos a ele disputando o

destino que lhe seria dado Como natildeo houve acordo entre eles (e jamais

poderia haver) Miguel por ser inferior ao diabo precisou recorrer ao

Supremo Juiz o ldquoSenhorrdquo pois somente Ele tinha (e tem) poder e autoridade

para resolver aquela disputa E assim aconteceu o Senhor interferiu naquele


14

conflito o inimigo do povo de Deus bateu em retirada e aiacute Miguel pocircde dar

sepultamento ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo


15

A BIacuteBLIA INTERPRETA A SI MESMA

Os pontos em comum que vinculam o conteuacutedo de Judas 9 ao de Deuteronocircmio 345 6

Apoacutes realizarmos essa digamos ldquoleitura leigardquo de Judas 9 a partir

deste toacutepico analisaremos esse versiacuteculo conforme os criteacuterios da exegese biacuteblica E

se for mesmo verdade que ldquoo bom senso e a satilde exegese andam juntosrdquo entatildeo a

leitura que fizemos no toacutepico anterior seraacute confirmada corroborada por tais

criteacuterios O objetivo central deste toacutepico eacute apenas um procurar algum(ns) ponto(s)

em comum que vincule(m) ligue(m) o conteuacutedo de Judas 9 a outra(s) passagem(ns)

biacuteblica(s) que trate(m) do mesmo assunto de modo que venhamos a descobrir o que

Miguel fez com o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

A fim de encontrarmos esse(s) ponto(s) em comum apresentaremos

agora a metodologia exegeacutetica que guiaraacute o nosso estudo a partir de agora a saber

o princiacutepio de que ldquoa Biacuteblia interpreta a si mesmardquo Para explicar em resumo o que

eacute esse princiacutepio vejamos um exemplo Caso queiramos descobrir a identidade

daqueles ldquoespiacuteritos em prisatildeordquo de 1Pedro 318-20 jamais leremos esse trecho

juntamente com a passagem que narra por exemplo o relato da grande pesca

operada por Jesus (Lc 51-11) E por que natildeo podemos relacionar esses dois textos

Porque natildeo existe nenhum ponto em comum nenhuma identidade temaacutetica entre eles

de modo que um possa lanccedilar luzes sobre o outro e assim venhamos a descobrir

quem satildeo aqueles ldquoespiacuteritos em prisatildeordquo Eacute essencial que os assuntos tratados nesses

dois textos possuam alguma correspondecircncia semelhanccedila do contraacuterio eles natildeo se

atraem mas se repelem A Biacuteblia interpreta a si mesma poreacutem para que esse

princiacutepio seja utilizado corretamente devemos comparar relacionar textos biacuteblicos

que tenham um ou mais pontos em comum entre si ou seja que falem sobre o mesmo


16

assunto eou incidente Numa linguagem popular ldquoTemos que comparar laranjas com

laranjas e natildeo com alhosrdquo Eacute totalmente inuacutetil apenas dizer que a Biacuteblia interpreta a

si mesma tambeacutem eacute preciso acima de tudo aplicar esse princiacutepio corretamente

Judas 9 deve ser interpretado agrave luz apenas de Deuteronocircmio 345 6

Se a Biacuteblia interpreta a si mesma entatildeo agora vamos aplicar por

meio de algumas perguntas e observaccedilotildees esse princiacutepio ao texto de Judas 9 e ao

assim fazecirc-lo surgiratildeo naturalmente alguns pontos em comum que vincularatildeo o

conteuacutedo dele ao uacutenico texto que possui um conteuacutedo que lhe eacute comum afim

Deuteronocircmio 345 6 Essa identificaccedilatildeo temaacutetica seraacute central para lanccedilar luzes sobre

Judas 9 (e vice-versa) e assim possamos descobrir o que Miguel fez com o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo Vale ressaltar que ao aplicarmos esse princiacutepio a Judas 9 e a Deuteronocircmio

345 6 nossa preocupaccedilatildeo seraacute unicamente com aquilo que estaacute escrito nessas duas

passagens pois natildeo queremos inserir nelas nossos pressupostos teoloacutegicos

denominacionais ou particulares Ao contraacuterio do que fazem os adventistas com o

texto de Judas 9 (como veremos no proacuteximo subtoacutepico) natildeo pretendemos de forma

alguma forccedilar esse texto bem como Deuteronocircmio 345 6 a nos fornecer os pontos

em comum que noacutes queremos antes poreacutem nosso objetivo eacute que os proacuteprios textos

nos forneccedilam espontaneamente tais informaccedilotildees e assim conduzam orientem

nossa interpretaccedilatildeo Nosso imperativo eacute permitir que a Biacuteblia fale por si mesma

1 Ao lermos Judas 9 eacute ponto paciacutefico que toda aquela contenda girou em torno

de uma uacutenica questatildeo o destino (o que seria feito) do ldquocorpo de Moiseacutesrdquo13

2 Se aquela disputa foi em torno do que seria feito com o cadaacutever de Moiseacutes entatildeo

essa informaccedilatildeo logo nos remete por uma questatildeo de atraccedilatildeo temaacutetica natural

13

ldquoContudo o arcanjo Miguel quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moiseacutesrdquo(περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος peri tou Mōuseōs sōmatos) A preposiccedilatildeo peri significa ldquoem torno derdquo ldquoacerca derdquo ldquosobrerdquo Jaacute o artigo definido tou eacute um genitivo masculino singular que transmite a ideia de posse equivalendo em linhas gerais agrave nossa preposiccedilatildeo ldquoderdquo


17

natildeo apenas ao evento da morte de Moiseacutes mas tambeacutem ao que foi feito (destino)

com o cadaacutever dele14 Desse modo aplicando o princiacutepio de que a Biacuteblia

interpreta a si mesma necessariamente surge a pergunta ldquoAcaso existe algum

outro lugar na Biacuteblia em que seja feita menccedilatildeo agrave morte de Moiseacutes e tambeacutem ao

que foi feito com o corpo delerdquo Sim Deuteronocircmio 345 6

Assim morreu ali Moiseacutes servo do SENHOR na terra de Moabe segundo a

palavra do SENHOR Este o sepultou num vale na terra de Moabe defronte

de Bete-Peor e ningueacutem sabe ateacute hoje o lugar da sua sepultura (Dt 345 6)

Se investigarmos as Escrituras do Gecircnesis ao Apocalipse

descobriremos que apenas os textos de Deuteronocircmio 345 6 e Judas 9 fazem

referecircncia agrave morte de Moiseacutes (quando onde e como ele morreu) e ao destino (o que

foi feito) do corpo dele Este eacute pois o primeiro ponto em comum que descobrimos

entre essas duas passagens as quais ao tratarem de assuntos comuns afins acabam

por lanccedilar luzes reciprocamente

3 Indubitavelmente aquilo que o arcanjo Miguel queria fazer com o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo estava em perfeita sintonia com a vontade de Deus Diante disso surge a

pergunta ldquoHaveria outra passagem biacuteblica que mostre qual foi a vontade do

Senhor em relaccedilatildeo ao que deveria ser feito com o lsquocorpo de Moiseacutesrsquordquo Sim

Deuteronocircmio 345 6 Conforme esse texto a vontade do Senhor era que o

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo fosse (1) sepultado num local oculto aos israelitas e que (2)

nenhum ser humano realizasse aquele sepultamento mdash um ser espiritual eacute quem

faria isso Eis aiacute o segundo ponto em comum que encontramos entre os

conteuacutedos de Judas 9 e o de Deuteronocircmio 345 6 esses dois textos mostram a

vontade divina em relaccedilatildeo ao destino a ser dado ao cadaacutever de Moiseacutes

14

O ldquocorpo de fulanordquo soacute pode nos remeter natural e dedutivamente ao evento da ldquomorte de fulanordquo e natildeo agrave sua ressurreiccedilatildeo Natildeo existe conexatildeo loacutegica e natural alguma entre o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo e o relato da transfiguraccedilatildeo como fazem os ASD Associar Judas 9 a esse incidente eacute uma conduta natildeo apenas forccedilada artificial e tendenciosa mas um verdadeiro contrassenso


18

4 Obviamente a vontade do diabo em relaccedilatildeo ao destino que deveria ser dado ao

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo era completamente contraacuteria agrave vontade de Deus o que

explica o surgimento daquele conflito de interesses entre ele e Miguel E ao

iniciar aquela controveacutersia o diabo pretendia usar aquele corpo para prejudicar

algueacutem Por razotildees oacutebvias natildeo poderia ser o falecido Moiseacutes Logo Satanaacutes

almejava prejudicar os vivos que no caso soacute poderia ser o povo de Deus os

israelitas (pgs 33-49) Diante disso surge a pergunta ldquoExistiria algum texto

biacuteblico mostrando que o lsquocorpo de Moiseacutesrsquo poderia prejudicar os israelitasrdquo

Sim Deuteronocircmio 345 6 Ao serem impedidos por Deus de terem qualquer

contato com o cadaacutever de Moiseacutes soacute podemos deduzir que tal contato caso se

configurasse prejudicaria os israelitas Este eacute o terceiro ponto em comum entre

Judas 9 e Deuteronocircmio 345 6 o qual revela a correlaccedilatildeo temaacutetica dessas duas

passagens Merece especial destaque o fato de a proacutepria EGW ter declarado

com base no texto de Deuteronocircmio 345 6 que os israelitas caso tivessem

sepultado o cadaacutever de Moiseacutes teriam pecado contra Deus ao idolatraacute-lo ldquoOs

israelitas jamais encontraram o lugar onde [Moiseacutes] foi sepultado Seu enterro

foi secreto para evitar que o povo pecasse contra o Senhor idolatrando o seu corpordquo

(Histoacuteria da Redenccedilatildeo pg 173 Destaques satildeo nossos) Ao fazer tal declaraccedilatildeo

EGW acabou reconhecendo (sem ter consciecircncia disso) que Deuteronocircmio 345

6 encontra sua natural necessaacuteria e perfeita correspondecircncia temaacutetica em

Judas 9 (mas de forma alguma no relato da transfiguraccedilatildeo) E por quecirc Basta

perguntarmos ldquoQual era o maior interessado em fazer com que os israelitas

pecassem contra Deus ao idolatrarem o cadaacutever de Moiseacutesrdquo Resposta o diabo

sem duacutevida alguma Logo ele certamente faria de tudo para impedir que

algum ser espiritual (Miguel) realizasse aquele sepultamento num lugar

desconhecido pois sua intenccedilatildeo era que os israelitas fizessem tal serviccedilo e

assim passassem a cultuar o cadaacutever de Moiseacutes Em relaccedilatildeo aos israelitas


19

Satanaacutes apenas queria ldquojuntar a fome com a vontade de comerrdquo se eles sempre

tiveram o voraz apetite de ldquoconsumirrdquo (adorar) outros deuses entatildeo ele quis

realizar satisfazer esse desejo entregando-lhes ldquode matildeo beijadardquo o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo como um maravilhoso ldquobanqueterdquo Entretanto como Deus enviou

Miguel para realizar aquele sepultamento aiacute entatildeo o diabo mdash percebendo que

seu apetitoso poreacutem venenoso ldquopratordquo natildeo seria mais servido aos famintos

cegos e tolos israelitas mdash tentou obstruir a missatildeo desse arcanjo o que

originou aquela contenda entre eles Ou seja o que estamos dizendo eacute que o

viacutenculo entre (a) a disputa de Miguel com o diabo pelo ldquocorpo de Moiseacutesrdquo (Jd

9) e (b) o sepultamento do corpo dele num local ignorado pelos israelitas (Dt

345 6) eacute niacutetido comprovando assim que esses dois textos satildeo

interdependentes complementares

5 Quando lemos cuidadosamente Judas 9 e Deuteronocircmio 345 6 percebemos

que eles mencionam dois acontecimentos ineacuteditos em torno do destino dado

ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo (1) Em Judas 9 eacute mencionada a uacutenica contenda jaacute

ocorrida entre dois seres espirituais para decidir o que seria feito (destino)

com um corpo o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo (2) E em Deuteronocircmio 346 temos o

uacutenico corpo em toda a histoacuteria da humanidade que foi sepultado por um ser

espiritual o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo O leitor natildeo acha sugestivo este quarto ponto

em comum que trata desses dois ineditismos em torno do destino do ldquocorpo

de Moiseacutesrdquo Observe a ordem natural dos acontecimentos primeiro houve

uma contenda para decidir o que seria feito (destino) com o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

e depois temos o desfecho o resultado aquilo que foi decidido ao final

daquela contenda mostrando o que foi feito com aquele ldquocorpordquo ele foi

sepultado num local desconhecido de modo que os israelitas natildeo fossem

prejudicados dando cumprimento agrave ordem do ldquoSenhorrdquo


20

Essas observaccedilotildees e perguntas que fizemos as quais giraram todas

em torno da morte de Moiseacutes e do destino do corpo dele nos revelaram os pontos em

comum que vinculam o conteuacutedo de Judas 9 ao de Deuteronocircmio 345 6 Por conta

dessa correspondecircncia de assuntos de temas soacute podemos concluir que esses dois

textos devem ser interpretados obrigatoriamente em conjunto

Para esclarecer ainda mais o que satildeo esses pontos em comum que

vinculam o conteuacutedo dessas duas passagens tornando-as dependentes em sua

compreensatildeointerpretaccedilatildeo lancemos matildeo de duas ilustraccedilotildees Se os textos de Judas

9 e Deuteronocircmio 345 6 representassem respectivamente um reacuteu e a cena de um

crime a ele atribuiacutedo seguramente esse reacuteu seria condenado por qualquer juiz E por

quecirc Porque restou comprovado no curso das investigaccedilotildees policiais que os pontos

em comum entre o reacuteu (caracteriacutesticas fiacutesicas e impressotildees digitais) e a cena do crime

(impressotildees digitais colhidas no local imagens de cacircmeras e depoimentos de

testemunhas) os unem os conectam comprovando ter sido ele sem duacutevida alguma

o autor do crime Natildeo somente as impressotildees digitais dele foram encontradas no

local do crime mas tambeacutem imagens de cacircmeras de seguranccedila e testemunhas foram

unacircnimes em reconhececirc-lo identificaacute-lo como o autor do delito Portanto ao receber

e analisar essas provas essas evidecircncias (pontos em comum) que vinculam ligam o

reacuteu agrave cena do crime o juiz imediatamente se convenceria de sua culpabilidade e o

condenaria O mesmo ocorre com Judas 9 e Deuteronocircmio 345 6 os pontos em

comum as semelhanccedilas dos assuntos tratados nesses dois textos colocam Miguel e o

diabo juntos nos mesmos local dia e horaacuterio em que Moiseacutes morreu

Outra ilustraccedilatildeo para explicar essa comunhatildeo temaacutetica entre Judas 9

e Deuteronocircmio 345 6 eacute a dos testes de DNA Num processo de investigaccedilatildeo de

paternidade por exemplo assim que o material geneacutetico (sangue cabelo saliva etc)

do suposto pai e da crianccedila eacute colhido os peritos passam entatildeo a realizar o

mapeamento geneacutetico de ambos a fim de encontrar alguma identidade semelhanccedila


21

(pontos em comum) entre os genes deles que possa determinar se aquela crianccedila eacute

filha daquele homem Se houver traccedilos em comum entatildeo a relaccedilatildeo de parentesco eacute

confirmada aquela crianccedila eacute seguramente filha daquele homem Semelhantemente

ao realizarmos o ldquomapeamento exegeacuteticordquo do ldquomaterial textualrdquo de Judas 9 e

Deuteronocircmio 345 6 comparando-os em seguida concluiacutemos que os ldquogenesrdquo deles

satildeo com cem por cento de certeza idecircnticos Judas 9 eacute digamos o ldquopairdquo de

Deuteronocircmio 345 6 pois a anaacutelise realizada desses dois textos comprovaram a sua

ldquorelaccedilatildeo de parentescordquo a sua ldquoconsanguinidaderdquo Portanto considerando que a

Biacuteblia interpreta a si mesma entatildeo concluiacutemos que o uacutenico texto que pode lanccedilar

luzes sobre Judas 9 eacute Deuteronocircmio 345 6 (e vice-versa) Por causa de seus

elementos em comum de suas alusotildees reciacuteprocas essas duas passagens satildeo as duas

faces da mesma moeda Se quisermos compreender Judas 9 entatildeo teremos que ler

apenas o texto de Deuteronocircmio 345 6 (e vice-versa)

Faccedilamos agora um resumo da maneira como estamos aplicando o

princiacutepio metodoloacutegico-exegeacutetico de que ldquoa Biacuteblia interpreta a si mesmardquo Ao

comeccedilarmos lendo somente o texto de Judas 9 propusemo-nos a saber o destino que

o arcanjo Miguel deu ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo Portanto movidos unicamente pela

intenccedilatildeo de aplicar nesse versiacuteculo de maneira rigorosa objetiva fria e coerente um

princiacutepio de interpretaccedilatildeo textual partimos agrave procura (por meio das perguntas e

observaccedilotildees que fizemos) de algum(ns) ponto(s) em comum que vinculasse(m) o

conteuacutedo de Judas 9 a outra(s) passagem(ns) biacuteblica(s) que tratasse(m) do mesmo

assunto e assim pudesse(m) iluminar esse versiacuteculo Em resposta fomos

conduzidos naturalmente apenas ao texto de Deuteronocircmio 345 6 Ao aplicarmos

esse princiacutepio interpretativo em momento algum fomos guiados ou influenciados

por qualquer desejo ou intenccedilatildeo de defender ou refutar a priori antecipadamente esta

ou aquela doutrinainterpretaccedilatildeo Nossa anaacutelise fixou-se unicamente naquilo que

estaacute escrito em Judas 9 e Deuteronocircmio 345 6 E ao aplicarmos esse princiacutepio de


22

interpretaccedilatildeo esses dois textos nos revelaram espontaneamente serem as duas faces

da mesma moeda razatildeo pela qual eles devem ser necessariamente interpretados em

conjunto O ldquoDNArdquo de Judas 9 eacute totalmente compatiacutevel com o de Deuteronocircmio

345 6

Natildeo existem pontos em comum que vinculem o conteuacutedo de Judas 9 ao do relato

da transfiguraccedilatildeo de Jesus

Embora os adventistas tambeacutem acreditem como noacutes que a Biacuteblia

interpreta a si mesma eles ldquoestranhamenterdquo interpretam Judas 9 agrave luz do incidente

da transfiguraccedilatildeo de Jesus seguindo um caminho completamente diverso do nosso

Por quecirc Afinal em que o relato da transfiguraccedilatildeo pode iluminar Judas 9 no sentido

de revelar o que Miguel e o diabo pretendiam fazer com o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo Existe

algum ponto em comum alguma identidade temaacutetica entre Judas 9 e esse relato

Acaso o ldquoDNArdquo deles eacute igual Esse incidente narrado nos evangelhos chega a fazer

alguma alusatildeo mesmo que remota agrave morte de Moiseacutes ou ao cadaacutever dele ou ao que

foi feito (destino) com o cadaacutever dele ou a Miguel ou ao diabo ou agrave contenda entre

esses dois seres espirituais A contenda entre Miguel e o diabo girou em torno de

um soacute assunto o que seria feito com o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo ao passo que a reuniatildeo

entre Jesus Moiseacutes e Elias no Monte da Transfiguraccedilatildeo tratou da ldquosua [de Jesus]

partida [morte] que ele estava para cumprir em Jerusaleacutemrdquo (Lc 931) Ora honesta e

friamente O que haacute entatildeo de comum de semelhante no conteuacutedo dessas duas

histoacuterias que justifique a sua interpretaccedilatildeo conjunta Absolutamente nada Tudo isso

comprova pois que os assuntos abordados nesses textos em vez de se atraiacuterem se

repelem Natildeo podemos ldquocomparar laranjas com alhosrdquo Sendo assim por que os

adventistas (bem como algumas pessoas que natildeo pertencem agrave IASD15) ao aplicarem

15

Existem alguns hereges que assim como os adventistas tambeacutem negam que o homem tenha uma alma ou espiacuterito imortal que preserve sua identidade e consciecircncia apoacutes a morte do corpo fiacutesico Quando estatildeo diante do relato da transfiguraccedilatildeo de Jesus propotildeem uma explicaccedilatildeo ligeiramente


23

o mesmo princiacutepio interpretativo que aplicamos ao mesmo texto (Jd 9) optaram por

trilhar um caminho bem distinto chegando obviamente a uma conclusatildeo

completamente diferente

diferente (poreacutem natildeo menos deturpada) para a apariccedilatildeo do falecido Moiseacutes Este teria aparecido natildeo num corpo glorificado e imortal tampouco como um espiacuterito mas num corpo idecircntico ao de qualquer ser humano que carece de ar alimento aacutegua vestes moradia etc e que um dia morreraacute Tais pessoas perceberam que caso defendessem (como os adventistas o fazem) que Moiseacutes havia ressuscitado num corpo glorificado antes mesmo de Jesus entatildeo teriam seacuterias dificuldades com os textos que afirmam que Cristo foi o primeiro (cronologicamente falando) a ressurgir dentre os mortos para nunca mais morrer (At 2623 1Co 1520 Cl 118 Ap 15 pgs 54-59) Para tentar escapar desse problema eles usam Judas 9 como ldquoprovardquo de que o arcanjo Miguel (que natildeo seria Jesus) teria vivificado o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo de modo que seu (muito estranho) retorno agrave vida teria sido idecircntico aos demais casos registrados na Biacuteblia de pessoas que foram vivificadas Entatildeo Moiseacutes teria saiacutedo da sepultura sabe-se laacute quando (muito provavelmente poucos minutos antes de conversar com Jesus pois seria mais estranho ainda se ele tivesse sido vivificado muito tempo antes desse encontro) com uma uacutenica finalidade conversar com Jesus laacute no Monte da Transfiguraccedilatildeo Segundo essa teoria antibiacuteblica e essencialmente utilitarista assim que cumpriu essa ldquomissatildeo suicidardquo Deus diferentemente das outras pessoas que foram vivificadas imediatamente ldquomatourdquo Moiseacutes e sumiu com o corpo dele a fim de que ningueacutem o encontrasse Se as demais pessoas que foram vivificadas retornaram ao conviacutevio social poucas horas ou no maacuteximo quatro dias apoacutes terem entrado em oacutebito tendo finalmente morrido novamente anos depois no caso de Moiseacutes foi completamente diferente a despeito de os inventores dessa teoria afirmarem o contraacuterio ou seja que a vivificaccedilatildeo dele tenha sido idecircntica agraves outras Eis as significativas e oacutebvias diferenccedilas que apontamos Apoacutes o corpo de Moiseacutes ter permanecido na sepultura por cerca de 1400 anos sendo portanto completamente desintegrado pelos processos naturais Deus a fim de trazecirc-lo novamente agrave existecircncia precisou realizar um milagre sem paralelo algum com os outros registrados na Biacuteblia Ele recriou Moiseacutes inteiramente fazendo surgir do nada oacutergatildeos e membros noviacutessimos (cabeccedila tronco pernas braccedilos ceacuterebro coraccedilatildeo rins pulmotildees fiacutegado olhos pele arteacuterias sangue etc) soprou nele o focirclego da vida e assim o trouxe novamente agrave vida consciente apenas para que ele pudesse falar por alguns breves minutinhos com Jesus Apoacutes tal diaacutelogo ele foi instantaneamente eliminado por Deus tendo retornado agrave anterior condiccedilatildeo de inexistecircncia inconsciecircncia Como se percebe o milagre pelo qual Moiseacutes teria passado foi sem duacutevida alguma ldquoidecircnticordquo aos casos de vivificaccedilotildees registrados na Biacuteblia Ao tentar ldquoensinar a verdaderdquo aos adventistas e dessa maneira natildeo cair no ldquoburaco interpretativordquo em que estes se encontram tais hereges caiacuteram noutro igualmente profundo ao inventarem teoria tatildeo pervertida e destituiacuteda de fundamento biacuteblico e sentido Teologicamente falando para os adventistas eacute fundamental que Moiseacutes permaneccedila vivo Para os proponentes da ldquoteoria da vivificaccedilatildeordquo poreacutem Moiseacutes natildeo poderia de forma alguma continuar vivendo neste mundo pois ele natildeo passava de um mero objeto descartaacutevel a ser trazido novamente agrave existecircncia apenas para ser usado (pelos inventores da teoria) laacute no Monte da Transfiguraccedilatildeo devendo ser logo em seguida descartado eliminado Por conta dos textos que afirmam ter sido Cristo o primeiro a ressurgir dentre os mortos num corpo glorificado a permanecircncia dele entre os vivos tornou-se natildeo apenas desnecessaacuteria mas tambeacutem muito ldquoperigosardquo e ldquoindesejaacutevelrdquo Aos tais a sentenccedila de Jesus ldquoDeixai-os satildeo cegos guias de cegos Ora se um cego guiar outro cego cairatildeo ambos no barrancordquo (Mt 1514)


24

Em nossa opiniatildeo por um uacutenico motivo tentar explicar a apariccedilatildeo

do falecido Moiseacutes no Monte da Transfiguraccedilatildeo e assim defender sua antropologia

materialista e antibiacuteblica que se vecirc perigosamente ameaccedilada nesse relato

Diferentemente de noacutes o interesse e o foco dos adventistas nunca foi esmiuccedilar o

texto de Judas 9 submetendo-o a rigorosos e inflexiacuteveis criteacuterios da exegese biacuteblica

Eles nunca tiveram interesse algum em interpretar de fato Judas 9 mas tatildeo somente

usar esse texto utilitariamente para explicar a apariccedilatildeo do falecido Moiseacutes Enquanto

leem Judas 9 eles estatildeo preacuteocupados e profundamente obcecados com uma soacute coisa

ressuscitar a qualquer custo o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo e em seguida colocaacute-lo vivo no

Monte da Transfiguraccedilatildeo pois disso depende completamente a vida e a razatildeo de

ser e existir da IASD16 Ao se preocuparem unicamente com isso eles acabaram

16

Como a doutrina da inconsciecircncia dos mortos eacute um dos pilares que sustentam a denominaccedilatildeo ldquoIASDrdquo visto que EGW a ensinou na autoridade de quem soacute falava por meio do ldquoespiacuterito de profeciardquo (ateacute um simples espirro dela devia ser inspirado) entatildeo eacute essencial que Moiseacutes esteja corporalmente vivo a fim de que sua apariccedilatildeo no incidente da transfiguraccedilatildeo seja explicada Para esse grupo religioso portanto negar a imortalidade da alma e os seus naturais desdobramentos a existecircncia consciente dos mortos e o tormento eterno dos reacuteprobos eacute uma questatildeo de sobrevivecircncia de vida ou morte pois aceitar tal doutrina seria o mesmo que reconhecer que EGW errou e se ela errou entatildeo ela natildeo passava de mais um dos muitos falsos profetas que semearam erro e confusatildeo neste mundo seja para desviar aqueles que jaacute estavam no reto caminho seja para dar a volta ao mundo ldquopara fazer um proseacutelito e uma vez feitordquo tornaacute-lo ldquofilho do inferno duas vezes maisrdquo (Mt 2315) Se a lideranccedila da IASD admitisse algum dia que o corpo de Moiseacutes estaacute morto (como de fato estaacute) entatildeo esse grupo religioso deixaria de existir (ldquomorreriardquo) imediatamente O Moiseacutes vivo pois eacute essencial para que a IASD permaneccedila viva de peacute Arriscamo-nos a fazer uma raacutepida anaacutelise psicoreligiosa afirmando que esse grupo religioso tem sua existecircncia (vida) e praacutexis religiosa vinculadas ao indiviacuteduo Moiseacutes e a tudo aquilo que ele representava seja no que se refere agrave natureza e ao destino humanos (a ressureiccedilatildeo de Moiseacutes eacute necessaacuteria a fim de que o corpo [e natildeo o espiacuterito] glorificado dele pudesse aparecer no incidente da transfiguraccedilatildeo) seja no que se refere agrave primazia de Moiseacutes sobre Jesus acerca da morte (foi Moiseacutes quem venceu de uma vez por todas o maior de todos os inimigos a morte antes mesmo de Cristo) seja no que se refere agrave questatildeo da guarda (seletiva) da Lei Mosaica como maneira de agradar a Deus e assim merecer a justificaccedilatildeo Para EGW e seus seguidores o indiviacuteduo Moiseacutes e a Antiga Alianccedila a qual ele personificava baseada na tentativa de justificaccedilatildeo pelas obras da Lei ainda permanecem vivos ressurretos mais do que nunca Poreacutem para que a Nova Alianccedila firmada na justificaccedilatildeo apenas mediante a feacute em Cristo Jesus possa entrar finalmente no coraccedilatildeo dos adventistas eacute necessaacuterio que Moiseacutes e o Pacto que com ele foram ressuscitados pela teologia corrompida de EGW morram definitivamente e retornem para aquela sepultura de localizaccedilatildeo desconhecida de onde jamais deveriam ter saiacutedo O Novo natildeo pode coexistir com o Velho Foi o proacuteprio Deus quem ldquomatourdquo Moiseacutes e em seguida providenciou o seu sepultamento e a ocultaccedilatildeo de sua sepultura tudo com o objetivo de impedir que algueacutem encontrasse o seu cadaacutever e


25

abandonando estrateacutegica e convenientemente o texto de Judas 9 natildeo lhe dando a

devida atenccedilatildeo olhando-o apenas de relance utilizando-o como um mero e discreto

enfeite adorno para o incidente da transfiguraccedilatildeo Exegeticamente falando a leitura

que fazem de Judas 9 eacute totalmente suspeita duvidosa pois estaacute subordinada

unicamente agrave intenccedilatildeo preacutevia de negar que foi o espiacuterito de Moiseacutes que apareceu no

Monte da Transfiguraccedilatildeo e natildeo aos riacutegidos e objetivos criteacuterios da exegese biacuteblica

como os que apresentamos aqui A proacutepria natureza das observaccedilotildees que os

adventistas fazem de Judas 9 jaacute revela denuncia essa maneira tendenciosa suspeita

e interesseira com que tratam esse versiacuteculo o que nada tem a ver com exegese

biacuteblica Para comprovar isso tomemos como um representativo exemplo as

declaraccedilotildees que um conhecido adventista brasileiro fez em um estudo elaborado

para tentar defender a ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes No referido estudo que seraacute segundo

o adventista guiado por dois ldquopressupostosrdquo ele comeccedila jaacute na primeira paacutegina

dizendo

Antes de estudar a respeito da ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes eacute fundamental que

tenha em mente alguns pressupostos que nortearatildeo seu estudo Pressuposto

1 Natildeo devemos imaginar que em Judas 19 Miguel e Satanaacutes disputaram




de tanto contemplaacute-lo passasse a cultuaacute-lo indevidamente tornando-se seu seguidor De modo completamente diverso Deus fez questatildeo de apresentar aos homens o sepulcro vazio de Seu Filho Unigecircnito de modo que ao encontraacute-lo passassem a contemplar pela feacute natildeo o sepulcro obviamente mas sim apenas a linda face do Cristo ressurreto e assim com Ele se identificassem por meio do discipulado Poreacutem parece que EGW natildeo entendeu esse ldquorecado divinordquo fazendo uso de uma teologia pervertida fruto de uma espiritualidade doentia baseada em ldquovisotildeesrdquo ldquorevelaccedilotildeesrdquo e ldquosonhosrdquo ela fez questatildeo de procurar diligentemente a sepultura de Moiseacutes e como ldquoquem procura achardquo assim que a encontrou ela ressuscitou natildeo somente o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo mas tambeacutem o Antigo Pacto que ele recebeu no Sinai A vida e a praacutetica religiosa da denominaccedilatildeo ldquoIASDrdquo (bem como de outros grupos sectaacuterios de orientaccedilatildeo judaizante ou de pessoas que individualmente adotam essa visatildeo religiosa) estatildeo inseparavelmente ligadas agrave vida e agraves praacuteticas de seu ldquogrande heroacuteirdquo Moiseacutes o primeiro a derrotar para sempre a morte Toda vez que algueacutem tenta encontrar aquilo que o proacuteprio Deus escondeu ou reconstruir aquilo que Ele destruiu problemas surgiratildeo sem duacutevida


26








ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes17 (apenas os destaques em cinza satildeo nossos)

Honestamente essa eacute a postura de algueacutem que possui o sincero

firme e consciente desejo de deixar a Biacuteblia falar por si mesma Acaso isso pode ser

considerado exegese biacuteblica O que se percebe nitidamente isso sim eacute o apologista

adventista guiado unicamente por seus pressupostos fazer uma leitura

completamente impositiva dogmaacutetica de Judas 9 obrigando esse texto a dizer aquilo

que ele quer que seja dito a saber que aquela disputa foi em torno da ressurreiccedilatildeo do

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo Em vez de aproximar-se de Judas 9 com um espiacuterito humilde

aberto e receptivo extraindo desse texto perguntas diretas objetivas (como as que

fizemos) a fim de que ele (o texto) dirija guie a sua (do adventista) interpretaccedilatildeo

ele ao contraacuterio comeccedila e finaliza sua leitura afirmando ditatorialmente o seu

ponto de vista Primeiro ele afirma aquilo que Judas 9 natildeo estaria ensinando ldquoNatildeo

devemos imaginar que em Judas 19 Miguel e Satanaacutes disputaram simplesmente lsquoum

corpo mortorsquo Isso eacute ridiacuteculo Eacute oacutebvio que a disputa envolvia algo de muito mais

importacircncia e seriedade simplesmente a posse de um lsquocadaacuteverrsquordquo E depois ele finaliza

afirmando qual eacute a uacutenica leitura correta desse texto (que eacute a dele obviamente) ldquoO

impasse ocorrido entre Miguel e Satanaacutes foi a respeito da legalidade da ressurreiccedilatildeo

de Moiseacutesrdquo Ora essa eacute a conduta de algueacutem que deseja ouvir a Biacuteblia falar

17

QUADROS Leandro Porque vocecirc deve crer na ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes Evidecircncias biacuteblicas e extrabiacuteblicas de que Moiseacutes e Elias apareceram em corpo no Monte da Transfiguraccedilatildeo pgs 10 27 Disponiacutevel em httpcursosdabibliacombrwp-contentuploads201807Ebook_Moises_finalizadopdf Acesso em 25 junho 2019


27

Caro leitor veja novamente logo abaixo as perguntas que

anteriormente extraiacutemos de Judas 9 (pgs 16-19) a fim de encontrar algum(ns)

ponto(s) em comum que vinculasse(m) o conteuacutedo desse texto com outro(s) texto(s)

biacuteblico(s) Em seguida compare e julgue por si mesmo se existe alguma diferenccedila

entre a nossa intenccedilatildeopostura no momento de interpretar Judas 9 e a do apologista

adventista

Acaso existe algum outro lugar na Biacuteblia em que seja feita menccedilatildeo agrave morte de

Moiseacutes e tambeacutem ao que foi feito com o cadaacutever dele

Haveria outra passagem biacuteblica que mostre qual foi a vontade do Senhor em

relaccedilatildeo ao que deveria ser feito com o corpo de Moiseacutes

Existiria algum texto biacuteblico mostrando que o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo poderia ser

usado para prejudicar os israelitas

Qual era o maior interessado em fazer com que os israelitas pecassem contra

Deus ao idolatrarem o cadaacutever de Moiseacutes

Essas perguntas diretas objetivas foram formuladas a partir daquilo

que estaacute escrito no texto de Judas 9 (e tambeacutem de Dt 345 6) de modo que elas natildeo

possuem qualquer intenccedilatildeo de defender ou refutar antecipadamente nenhuma

doutrina ou interpretaccedilatildeo Esse procedimento interpretativo que aplicamos eacute

conduzido controlado unicamente pelo texto de Judas 9 e natildeo por nossos

pressupostos pessoais denominacionais e teoloacutegicos pois a nossa intenccedilatildeo eacute apenas

que a Biacuteblia fale por si mesma Diversamente do que faz o apologista adventista e

seus pares noacutes natildeo fomos a Judas 9 jaacute com a ldquoresposta prontardquo ldquofechadardquo antes

poreacutem deixamos que o proacuteprio texto nos fornecesse as respostas (eou pistas) que

procuraacutevamos O adventista natildeo faz pergunta alguma ao texto de Judas 9 esperando

receber dele alguma resposta justamente porque ele jaacute possui de antematildeo a

resposta a qual lhe foi dada por EGW ele natildeo tem interesse nem desejo algum de

que sua leitura seja guiada pelo texto de Judas 9 mas sim que a sua leitura guie

esse texto natildeo deseja ouvir Judas 9 falar com ele mas apenas calar esse texto de


28

modo que somente a voz de EGW seja ouvida e prevaleccedila no final Ao estilo dos

gangsteres americanos ou mafiosos chineses ele truculentamente encostou uma

ldquoarma na cabeccedila de Judas 9rdquo e em seguida obrigou-o a assumir contra a sua

vontade que aquela disputa foi pela ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes Enfim os comentaacuterios

do apologista adventista demonstram por si soacutes que ele sufocou completamente o

texto de Judas 9 ao trataacute-lo de uma maneira soberba impositiva preconcebida

suspeita e tendenciosa Essa mesmiacutessima disposiccedilatildeo eacute encontrada invariavelmente

nos demais apologistas eou comentaristas adventistas quando estatildeo diante desse

versiacuteculo

Sendo assim se por um lado Judas 9 eacute central para que a doutrina

da inconsciecircncia dos mortos e a proacutepria IASD natildeo sejam destruiacutedas pela apariccedilatildeo do

falecido Moiseacutes no incidente da transfiguraccedilatildeo por outro lado os adventistas

criaram para si mesmos um grande dilema pois eles estatildeo terminantemente

proibidos de interpretar esse texto a partir das proacuteprias informaccedilotildees que ele fornece

submetendo-o agrave metodologia que estamos realizando Se fizerem isso jamais

conseguiratildeo relacionaacute-lo ao relato da transfiguraccedilatildeo mas sim apenas ao texto de

Deuteronocircmio 345 6 e aiacute seratildeo obrigados a concluir que aquela contenda entre

Miguel e o diabo girou em torno do sepultamento do ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

Os adventistas acreditam que a Biacuteblia interpreta a si mesma No

entanto no momento de aplicar esse princiacutepio a certos textos mdash como eacute notoriamente

o caso por exemplo de Judas 9 mdash eles nem sempre se pautam pelo rigor acadecircmico

o qual se distingue pela busca consciente determinada e constante de objetividade e

coerecircncia metodoloacutegicas no momento de interpretar as Escrituras Essa seletividade

interpretativa contudo eacute uma velha e conhecida caracteriacutestica dos grupos religiosos

sectaacuterios ou de hereges solitaacuterios que sempre vem agrave tona todas as vezes em que

algum texto biacuteblico contraria os seus ensinamentos heterodoxos Interpretar Judas 9

agrave luz de qualquer outro texto da Biacuteblia que natildeo seja Deuteronocircmio 345 6 eacute fazer


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uma exegese completamente tendenciosa preconcebida e suspeita cujas raiacutezes natildeo

estatildeo fincadas no solo firme e seguro de uma metodologia acadecircmica rigorosa

coerente objetiva e seacuteria mas sim no arenoso inseguro e instaacutevel terreno da paixatildeo

religiosa a qual move ou paralisa o indiviacuteduo influenciando-o em todo o tempo a

defender (ou refutar) uma determinada doutrinainterpretaccedilatildeo de maneira cega e

apaixonada apenas porque a recebeu ldquopela feacuterdquo de algum liacuteder religioso

supostamente inspirado por Deus A associaccedilatildeo entre Judas 9 e o relato da

transfiguraccedilatildeo soacute pode ser feita unicamente por meio da mescla de mecanismos

psicoloacutegicos emocionais e teoloacutegicos de um determinado grupo religioso mas de

forma alguma por meio dos criteacuterios metodoloacutegicos da exegese biacuteblica Que os

adventistas apontem um uacutenico ponto em comum que coloque Miguel e o diabo

contendendo pelo destino a ser dado ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo no cenaacuterio da

transfiguraccedilatildeo de Jesus (e vice-versa)

O arcanjo Miguel queria sepultar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

Como vimos no primeiro toacutepico deste estudo (pgs 8-14) se uma

pessoa leiga ler o texto de Judas 9 usando apenas o natural bom senso e a intuiccedilatildeo

seguindo o senso comum ela imediata e acertadamente concluiraacute que o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo no momento em que Miguel e o diabo disputavam o destino que lhe seria

dado estava insepulto A questatildeo em torno do destino que teria o cadaacutever dele soacute foi

decidida apoacutes o ldquoSenhorrdquo (o Juiz) ter expulsado o diabo deixando o caminho livre

para que Miguel pudesse realizar aquele sepultamento Uma leitura simples de

Judas 9 que natildeo exige qualquer reflexatildeo refinada desembocaraacute naturalmente nessa

conclusatildeo tal qual um rio que desaacutegua no mar

Dessa maneira se ldquoo bom senso e a satilde exegese andam juntosrdquo entatildeo

a metodologia interpretativa que aplicamos a Judas 9 e a Deuteronocircmio 345 6 por

meio da qual descobrimos o que havia de comum no conteuacutedo desses dois textos


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(pgs 16-22) deveraacute concordar na iacutentegra com essa ldquoleitura leigardquo que realizamos A

partir de agora pois reuniremos todas as informaccedilotildees que colhemos numa

interpretaccedilatildeo que congregue bom senso e exegese biacuteblica

De acordo com ldquonossardquo interpretaccedilatildeo aquela contenda foi

desencadeada porque Miguel queria sepultar (e natildeo ressuscitar) o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo poreacutem o diabo tentou impedi-lo Como fizemos notar (pg 17 item 3) a

vontade do Senhor era que os israelitas natildeo tivessem o menor contato com o cadaacutever

de seu grande liacuteder receacutem-falecido nem mesmo para sepultaacute-lo Para realizar essa

ineacutedita missatildeo Ele destacou um de Seus fieacuteis e poderosos ministros Miguel Poreacutem

no momento em que esse arcanjo foi ao topo do Monte Nebo para pegar o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo o diabo apresentou-se para impedi-lo de cumprir aquela ordem superior

(Jd 9) O conflito pois instalou-se O priacutencipe das trevas natildeo tinha poder algum para

opor-se diretamente ao ldquoSenhorrdquo mas podia oferecer resistecircncia ao Seu mensageiro e

assim o fez Sua intenccedilatildeo maligna era que o cadaacutever de Moiseacutes permanecesse caiacutedo e

insepulto no Monte Nebo ateacute que os israelitas percebendo que seu liacuteder havia

morrido subissem pegassem-no descessem e em seguida sepultassem-no num

local por todos conhecido Miguel por estar diante de uma ldquoautoridade superiorrdquo

(Jd 8) o diabo ldquonatildeo se atreveurdquo a censuraacute-la (v 9)18 mas disse-lhe ldquoO Senhor te

18

Os ASD que se consideram trinitaristas acreditam que o arcanjo Miguel eacute Cristo a Segunda Pessoa da Trindade sendo portanto plenamente Deus Eterno Todo-Poderoso Onisciente Onipresente Criador de todas as coisas visiacuteveis e invisiacuteveis as quais Ele sustenta apenas com a palavra de Seu poder possuindo a mesmiacutessima natureza e gloacuteria do Pai e do Espiacuterito Poreacutem como explicar entatildeo a afirmaccedilatildeo de que tatildeo ldquotodo-poderosordquo e ldquoinfinitordquo ser diante de uma de suas criaturas o diabo ldquonatildeo se atreveurdquo (gr οὐκ ἐτόλμησεν ldquonatildeo ousourdquo ldquonatildeo teve coragem derdquo) a repreendecirc-la passando tal tarefa ao ldquoSenhorrdquo Caro leitor partindo do pressuposto de que seja mesmo verdade que Miguel eacute a Segunda Pessoa da Trindade responda-nos ldquoEm sua opiniatildeo seria apropriado entatildeo usar em relaccedilatildeo a Ele expressotildees como lsquonatildeo se atreveursquo lsquonatildeo teve coragemrsquo lsquonatildeo ousoursquo Vocecirc por exemplo seria capaz de dizer que o Pai lsquonatildeo se atreveursquo a fazer determinada coisa com alguma de Suas criaturas que Lhe desafiaramrsquo Ou entatildeo tais expressotildees seriam mais adequadas apenas agraves criaturasrdquo (Eacute digno de nota que em todas as ocorrecircncias do verbo grego τολμάω [ldquoatrever-serdquo ldquoousarrdquo ldquoter coragem derdquo] no NT bem como em suas formas adjetivadas e adverbiais em absolutamente nenhuma delas tal verbo e seus derivados satildeo aplicados a Deus mas apenas a criaturas) Ora seraacute que o simples fato de ter sido obrigatoacuteria a intervenccedilatildeo do ldquoSenhorrdquo naquela


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repreendardquo19 Ele buscou o auxiacutelio dAquele mesmo ldquoSenhorrdquo que mandou Moiseacutes

subir sozinho ao Monte Nebo para ali morrer (Nm 2712 13 Dt 3248-50) e em

seguida providenciou o seu sepultamento num local desconhecido (Dt 345 6) pois

o ldquoSenhorrdquo aleacutem de ter-lhe incumbido daquela missatildeo tambeacutem era o uacutenico que

possuiacutea poder e autoridade sobre Sua hostil criatura O ldquoSenhorrdquo interveio o diabo

foi obrigado a retirar-se e aiacute entatildeo Miguel pocircde pegar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo (Jd 9)

que estava estendido no ldquomonte Nebo ao cume de Pisgardquo (Dt 341) transportaacute-lo ateacute

ldquoum vale na terra de Moabe em frente de Bete-Peorrdquo abrir uma ldquosepulturardquo e por

fim enterraacute-lo num local totalmente desconhecido (v 6) No momento em que

Miguel e Satanaacutes contendiam o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo ainda estava como costumamos

dizer ldquoquenterdquo pois ele havia acabado de morrer Uma vez que Judas 9 e

Deuteronocircmio 345 6 satildeo as duas faces da mesma moeda devendo portanto ser

interpretados conjuntamente segue-se (por uma razatildeo loacutegica) que os eventos

narrados nesses dois textos ocorreram nos mesmos local dia e horaacuterio Como se

percebe a ldquoleitura leigardquo que fizemos de Judas 9 (pgs 8-14) foi confirmada

contenda pois somente assim ela poderia ser encerrada jaacute natildeo eacute prova mais que suficiente de que Miguel natildeo tinha poder nem autoridade para vencer sozinho o diabo o que demonstraria que ele natildeo eacute Jesus Afinal se Miguel fosse infinitamente superior a Satanaacutes entatildeo esperariacuteamos que ele mesmo o repreendesse Ao aplicarem a expressatildeo ldquonatildeo se atreveurdquo ao Verbo Eterno os adventistas O transformam blasfemiosamente num ser completamente fraco impotente que durante um confronto com uma de Suas miseraacuteveis e insignificantes criaturas precisou humildemente calar-se ldquobaixar a cabeccedilardquo e pedir ajuda ao ldquoSenhorrdquo (Jd 9) O homem Jesus foi sem duacutevida a pessoa mais humilde a pisar esta Terra Contudo seraacute que seria apropriado ao Filho antes de encarnar-Se revelar alguma humildade diante de quaisquer de Suas criaturas especialmente quando teria sido desafiado por um anjo caiacutedo o diabo Conforme a satilde teologia soacute podemos concluir que o emprego da expressatildeo ldquonatildeo se atreveurdquo em Judas 9 soacute serve para reforccedilar ainda mais a verdade de que Miguel natildeo apenas natildeo eacute Jesus mas tambeacutem eacute inferior ao diabo Nem em pensamento nos atrevemos a rebaixar o Filho de Deus a posiccedilatildeo tatildeo despreziacutevel e indigna de Sua majestade como EGW (e seus seguidores) o fez unicamente para ressuscitar Moiseacutes e assim tentar neutralizar a doutrina da imortalidade da alma no incidente da transfiguraccedilatildeo Seraacute que vale a pena pagar um preccedilo tatildeo alto assim 19

O verbo ἑπιτιμήσαι (de ἑπιτιμάω ldquoadmoestarrdquo ldquorepreenderrdquo ldquomandarrdquo ldquoordenarrdquo) estaacute no modo optativo que serve para expressar um desejo a saber o desejo de Miguel de que outro Ser o ldquoSenhorrdquo repreendesse o diabo Por ser inferior ao ldquohomem valenterdquo Miguel natildeo tinha poder nem autoridade para censuraacute-lo motivo pelo qual precisou recorrer ao ldquoSenhorrdquo ἑπιτιμάω ldquoera uma palavra de ordem usada por Jesus para subjugar as forccedilas hostisrdquo como vemos em Mt 1718 ldquoE repreendeu [ἐπετίμησεν] Jesus o democircnio que saiu dele e desde aquela hora o menino sarourdquo (Chave Linguiacutestica do Novo Testamento Grego RIENECKER Fritz ROGERS Cleon p 600)


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ratificada pelos criteacuterios da exegese biacuteblica demonstrando que aquela contenda

entre Miguel e o diabo foi em torno do sepultamento do ldquocorpo de Moiseacutesrdquo a

conclusatildeo mais natural sensata e oacutebvia a que se poderia chegar


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Por que Deus impediu os israelitas de terem acesso ao ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo

Como fizemos notar a contenda mencionada em Judas 9 foi

provocada porque o diabo quis impedir que o arcanjo Miguel sepultasse o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo pois ele desejava que os proacuteprios israelitas realizassem tal serviccedilo Agora

por uma questatildeo de ordem natural surge a seguinte pergunta ldquoPor que Deus natildeo

permitiu aos israelitas qualquer tipo de contato com o cadaacutever de Moiseacutesrdquo Jaacute

adiantamos desde jaacute que a resposta encontra-se na relaccedilatildeo entre o tratamento

ineacutedito que o Senhor deu ao cadaacutever de Moiseacutes ao ter providenciado Ele mesmo o

seu sepultamento num local completamente oculto aos israelitas (Dt 345 6) e a

disputa entre Miguel e o diabo em torno do que seria feito com aquele cadaacutever (Jd 9)

Ao contraacuterio da morte de Aratildeo a qual foi testemunhada por Moiseacutes

seu irmatildeo e por Eleazar seu filho (Nm 2025-29) a morte de Moiseacutes natildeo foi

testemunhada por ningueacutem

Depois disse o SENHOR a Moiseacutes Sobe a este monte Abarim e vecirc a terra que

dei aos filhos de Israel E tendo-a visto seraacutes recolhido ao teu povo assim

como o foi teu irmatildeo Aratildeo (Nm 2712 13)

Naquele mesmo dia falou o SENHOR a Moiseacutes dizendo Sobe a este monte

de Abarim ao monte Nebo que estaacute na terra de Moabe defronte de Jericoacute e

vecirc a terra de Canaatilde que aos filhos de Israel dou em possessatildeo E morreraacutes no

monte ao qual teraacutes subido e te recolheraacutes ao teu povo como Aratildeo teu

irmatildeo morreu no monte Hor e se recolheu ao seu povo (Dt 3248-50)

Entatildeo subiu Moiseacutes das campinas de Moabe ao monte Nebo ao cimo de

Pisga que estaacute defronte de Jericoacute e o SENHOR lhe mostrou toda a terra de

Gileade ateacute Datilde Assim morreu ali Moiseacutes servo do SENHOR na terra de


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Moabe segundo a palavra do SENHOR Este o sepultou num vale na terra

de Moabe defronte de Bete-Peor e ningueacutem sabe ateacute hoje o lugar da sua

sepultura (Dt 341 5 6)

Moiseacutes o grande liacuteder que ao longo de quarenta anos viveu

cercado por milhotildees de israelitas agora no dia de sua morte viu-se completamente

sozinho ldquoApenasrdquo o Senhor estaria ao seu lado mais ningueacutem Talvez por uma

daquelas ldquocoincidecircncias divinasrdquo a despedida solitaacuteria de Moiseacutes desta vida foi

semelhante ao dia em que ele se encontrou pela primeira vez com o Senhor laacute no

Monte Horebe Naquela ocasiatildeo ele se encontrava sozinho apascentando as

ovelhas de seu sogro Jetro momento em que o Senhor apareceu-lhe em meio a uma

sarccedila ardente e em seguida levantou-o para libertar o povo israelita do jugo egiacutepcio

(Ecircx 3) Como foi no iniacutecio assim tambeacutem foi no fim no dia de sua morte o Senhor

ordenou-lhe que subisse sozinho ao Monte Nebo de forma que ningueacutem

testemunhasse sua morte nem lhe desse ao menos um sepultamento Por quecirc

Qualquer leitor cuidadoso da Biacuteblia ao se deparar com o relato da

morte de Moiseacutes (Dt 34) certamente se perguntaraacute ldquoPor que Deus de maneira

ineacutedita na histoacuteria da humanidade providenciou que o corpo de Moiseacutes fosse

sepultado por um ser espiritual num local completamente ignorado pelos israelitas

de modo que ele jamais fosse encontrado Nem mesmo o corpo de Jesus recebeu

semelhante tratamento Deus fez questatildeo que diversas pessoas vissem Sua paixatildeo e

morte na cruz e em seguida Seu corpo ser depositado por homens num sepulcro

de faacutecil localizaccedilatildeo Tudo feito agraves claras com inuacutemeras testemunhas No caso de

Moiseacutes contudo foi justamente o oposto apoacutes ter ordenado que Moiseacutes subisse

sozinho ateacute o topo daquele monte para ali ser recolhido Deus de maneira uacutenica na

histoacuteria natildeo liberou aos israelitas o cadaacutever dele nem para velaacute-lo nem para

sepultaacute-lo nem mesmo lhes indicou posteriormente a localizaccedilatildeo de sua sepultura


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para que os israelitas pudessem ocasionalmente visitaacute-la e ornamentaacute-la Proibiccedilatildeo e

sigilo absolutos Por quecircrdquo

Por mais que reflitamos sobre o motivo de tal proibiccedilatildeo no final

chegaremos a uma soacute conclusatildeo o perigo da idolatria e suas consequecircncias a Israel

Natildeo existe outra explicaccedilatildeo Tal proibiccedilatildeo foi unicamente por causa dos israelitas

pois se eles pegassem o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo e em seguida o sepultassem certamente

transformariam o seu tuacutemulo (o qual provavelmente seria finamente construiacutedo e

decorado) num autecircntico templo pagatildeo no qual Moiseacutes passaria a ser venerado

como um deus A praacutetica pagatilde de cultuar tuacutemulos que abrigam (ou abrigaram) os

restos mortais de grandes liacutederes ou pessoas ilustres (sejam do mundo religioso ou

natildeo) ou objetos a eles associados eacute antiquiacutessima e universal Soacute para citar um

exemplo veja o caso de boa parte dos catoacutelicos romanos e o tratamento que

dispensam agraves reliacutequias de santos maacutertires papas etc20 Em linhas gerais os

20

Idolatria O desejo humano de cultuar os seus iguais (ou qualquer outra coisa que a mente carnalmente criativa possa conceber) estejam eles vivos ou mortos eacute uma praacutetica que persegue a humanidade desde o dia em que nossos primeiros ancestrais foram expulsos do Eacuteden Pior que um democircnio esse pecado ldquoobrardquo da velha ldquocarnerdquo (Gl 519-21) entranha-se de tal maneira nas pessoas nas culturas que Paulo e Barnabeacute natildeo tiveram muito ecircxito ao tentarem apoacutes muito esforccedilo exorcizaacute-lo da mente dos moradores da cidade de Listra (At 148-18) Quando natildeo satildeo as pessoas comuns do povo que espontaneamente constroem altares para cultuar seus liacutederes-deuses que ainda respiram (ou os que jaacute partiram) satildeo estes que por meio do decreto e da forccedila bruta reclamam para si mesmos tal gloacuteria que lhes eacute indevida Nos contextos poreacutem em que haacute confluecircncia desses carnais interesses aiacute entatildeo esse culto transcorre em perfeita paz e harmonia Idolatria Eis o pecado que os israelitas cometeriam caso tivessem contato com o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo pois eles transformariam o seu sepulcro num objeto sagrado maacutegico ao mesmo tempo em que elevariam a sua pessoa agrave condiccedilatildeo de uma divindade pois afinal foi isso o que eles sempre viram ser feito laacute no Egito (naccedilatildeo de onde recentemente haviam saiacutedo) e o que estavam vendo ser feito entre os cananeus Os descendentes de Jacoacute que nasceram e se multiplicaram no Egito ficaram por cerca de 4 seacuteculos completamente imersos numa cultura essencialmente idoacutelatra em que natildeo apenas animais (boi gato crocodilo chacal etc) eram cultuados mas uma infinidade de deuses (Raacute Osiacuteris Iacutesis Set etc) O ldquoFaraoacute-deusrdquo que foi obrigado a vergar-se ante o poder do verdadeiro Deus tambeacutem se considerava e era considerado um deus assim como os demais Faraoacutes Natildeo podemos deixar de acrescentar nessa lista de malucos megalomaniacuteacos boa parte dos imperadores romanos os quais se constituem noutro exemplo bastante conhecido da Antiguidade em que ldquocaolhosrdquo exigiam para si o culto das multidotildees de ldquocegosrdquo Avanccedilando rapidamente milhares de anos eacute bastante comum encontrarmos hoje especialmente nos ambientes universitaacuterios da aacuterea de Humanas comunistas que apesar de inflarem o peito e declararem ldquoSou ateu com orgulhordquo no dia-a-dia acabam elevando figuras como Marx


36

Engels Trotsky Lenin Mao Che-Guevara e Fidel agrave posiccedilatildeo de divindades Ai de quem ouse ldquoprofanarrdquo o santo nome deles ou entatildeo discordar de seus ldquoescritos sagradosrdquo O autor deste estudo conhece pessoalmente um comunista brasileiro extremamente convicto e intelectualizado de 80 anos de idade que de boca cheia confessa ser ateu desde os 14 fase de sua vida em que trocou o humilde e acessoacuterio cargo de coroinha da igreja pelo de ldquoprofetardquo da nova ldquofeacuterdquo agrave qual converteu-se e tornou-se imediatamente um fervoroso porta-voz desde entatildeo Aposentado e fiacutesico de profissatildeo formou-se na antiga Uniatildeo Sovieacutetica a sua ldquoTerra Santardquo ldquoJerusaleacutemrdquo solo sagrado em que seus deuses em sua infinita sabedoria e misericoacuterdia um dia decidiram se encarnar andar e comeccedilar a pregar as boas-novas com vistas a evangelizar os pobres curar os quebrantados de coraccedilatildeo libertar os cativos restaurar a vista aos cegos e a pocircr em liberdade os oprimidos (E como a Histoacuteria comprova o sucesso que tiveram nessa empreitada redentora a fim de levar o seu ldquoevangelho vermelhordquo ateacute os confins da Terra tais deuses derramaram muito sangue precioso natildeo o deles eacute claro) Ele costumava participar quando ainda era um jovem universitaacuterio dos famosos e concorridos Congressos do Partido Comunista que laacute aconteciam todos os anos os quais atraiacuteam jovens romeiros das mais diversas e longiacutenquas naccedilotildees todos aacutevidos por ouvir os poderosos e ungidos sermotildees marxistas pregados pelos profetas mais proeminentes da eacutepoca Ao final de um desses ldquocultosrdquo lembra-se com orgulho conseguiu por um ato de pura e invejaacutevel feacute apoacutes ter vencido a grande multidatildeo de fieacuteis tocar a matildeo de uma entidade cubana que havia ldquobaixadordquo e se materializado no altar do santo templo e com a virtude liberada de seu sagrado corpo viu-se imediatamente curado de seu ldquofluxo de sanguerdquo milagre este que natildeo somente deu-lhe sauacutede perfeita mas feacute para a partir daiacute amar ainda mais a cor de seu estandarte Antes poreacutem de novamente diluir-se na multidatildeo de peregrinos crentes que se acotovelava para tentar tocar na entidade na esperanccedila de tambeacutem serem curados ele ainda ouviu a tatildeo esperada becircnccedilatildeo apostoacutelica de seus santos laacutebios os quais ostentavam um belo e enorme charuto aceso ldquoTem bom acircnimo meu filho a tua feacute te salvourdquo Melhor que ningueacutem conhece a sua religiatildeo em seus pormenores e com a mesma ferocidade com que defende perante os ldquoinfieacuteisrdquo a implantaccedilatildeo de seu Reino paradisiacuteaco terrestre ataca os males causados pelo Capitalismo e pela Religiatildeo os quais satildeo apenas eles os uacutenicos culpados por todas as mazelas deste mundo desde os muitos derramamentos de sangue inocente jaacute perpetrados ateacute a exploraccedilatildeo dos pobres ignorantes e indefesos trabalhadores os quais trocam sua sagrada forccedila de trabalho por um pedaccedilo de patildeo seco e embolorado Contudo de tanto investir tempo energias fiacutesicas e mentais e recursos financeiros na causa de seu Reino o ldquovelho profeta de Betelrdquo vem se ldquoesquecendordquo de pagar haacute quase 8 anos o miacutesero salaacuterio mensal de R$ 70000 e demais benefiacutecios (13ordm feacuterias etc) agrave empregada que dele cuida amorosa paciente e diligentemente 24 horas por dia 365 dias por ano cozinhando limpando passando etc Embora ganhe R$ 1000000 de aposentadoria por mecircs haacute anos ele se encontra afundado ateacute o pescoccedilo em diacutevidas contraiacutedas e diversas vezes refinanciadas justamente com quem Com os bancos pertencentes aos malditos capitalistas (a culpa eacute sempre deles) Atualmente eacute a humilde analfabeta e (por ironia do destino) cristatilde senhora que o ajuda nas despesas do lar por meio de uma pensatildeozinha de 1 salaacuterio miacutenimo que recebe Ele poreacutem ao ver-se aproximar-se do fim jura de peacutes juntos que antes de morrer ainda pagaraacute agrave indefesa proletaacuteria-domeacutestica-cristatilde que vive sozinha neste mundo (pois seu uacutenico filho jaacute morreu haacute quase 10 anos) cada centavo da diacutevida que lhe deve a qual jaacute ultrapassa R$ 8000000 pois afinal esse negoacutecio de ldquoroubar o salaacuterio do trabalhadorrdquo ou ldquoexplorar a sua forccedila de trabalhordquo sempre foi coisa de capitalista mas jamais de comunista Segundo o ldquocoacutedigo de honrardquo de sua religiatildeo comunista algum da face da Terra leva consigo agrave sepultura a desonra o oproacutebrio de ter causado algum dano aos trabalhadores Nenhum de seus ldquocamaradasrdquo de feacute apareceu ateacute hoje para ajudaacute-lo a quitar a tatildeo inconveniente e sobretudo emblemaacutetica diacutevida que tem com a humilde e desamparada trabalhadora E o que dizer tambeacutem da perversa covarde mentirosa e hipoacutecrita dinastia Kim na Coreacuteia do Norte que embora de orientaccedilatildeo comunista tiranicamente obriga os pobres e indefesos norte-coreanos mdash que jaacute vivem


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miseravelmente presos em sua ldquoprisatildeo-paacutetriardquo em sua ldquoAuschwitzrdquo mdash a se curvarem humilhantemente todas as vezes que passam diante do ldquoaltarrdquo sobre o qual se encontram ladeadas na luxuosa capital Pyongyang as duas enormes e imponentes estaacutetuas de dois deuses jaacute falecidos Kim Il-sung e Kim Jong-il O terceiro deus (o ldquorocket manrdquo) que ainda vive e reina soberba e soberanamente sobre o seu alto majestoso e largo trono com matildeo de ferro e barriga bem cheia certamente completaraacute nos dois planos de existecircncia a triacuteade ateacuteia quando partir desta vida quando sua alma juntar-se agraves das outras duas divindades para com elas padecer no Hades (= Sheol) a estaacutetua de seu volumoso corpo finalmente imortalizado em bronze juntar-se-aacute aos outros dois monumentos agrave maldade covardia loucura e megalomania humanas os quais satildeo infinitamente mais bem tratados que os famintos que diante deles se dobram diariamente Embora uma das duas divindades tenha sido retratada com uma das matildeos levantada como se estivesse amorosamente ldquoabenccediloandordquo os seus ldquovoluntaacuteriosrdquo adoradores estes quando olham para ela e em seguida para a sua desgraccedilada e miseraacutevel realidade natildeo conseguem ver becircnccedilatildeo alguma emanando dela mas apenas um impiedoso e intimidador chicote feito com o arame farpado que os impede de fugir daquele maldito e enorme campo de concentraccedilatildeo e extermiacutenio ldquoCaso natildeo me adorem ou entatildeo saiam da linha olha soacute o que tem para vocecircsrdquo Agrave luz desse culto agrave personalidade que os deuses norte-coreanos (e tantos outros como os eternamente malditos Hitler e sua corja nazista Stalin Mao Pol Pot etc) exigem para si mesmos parece ser mesmo verdade que um dos combustiacuteveis que move a ldquoreligiatildeordquo Comunista seja como alguns suspeitam a inveja pois tatildeo logo seus liacutederes-deuses derrubam os altares das religiotildees as quais proiacutebem sob a acusaccedilatildeo de serem nocivas ao homem imediatamente constroem outros para que eles passem a ser cultuados por essas mesmas massas que um dia juraram com a matildeo direita sobre o Capital proteger e libertar Deixando de lado a hipocrisia comunista e o desejo de seus liacutederes de serem cultuados passemos entatildeo ao mundo religioso cristatildeo o qual tambeacutem tropeccedila a seu modo nesse antigo desejo por idolatrar aqueles que por natureza natildeo satildeo deuses Quantos milhares de pessoas deificam seus pastores bispos apoacutestolos apologistas teoacutelogos etc de maneira tatildeo apaixonada e cega que para defendecirc-los satildeo capazes de passar fome deixar famiacutelia vender tudo o que tecircm brigar com todo mundo e com o mundo todo sacrificar a espiritualidade etc ao passo que muitos desses liacutederes ou estudiosos embora aceitem tal culto com abominaacutevel prazer silencioso natildeo satildeo capazes de levantar como dizia Spurgeon ldquonem metade da substacircncia de uma teia de aranhardquo por eles E o que dizer entatildeo dos muitos calvinistas que exaltam Calvino a uma posiccedilatildeo tatildeo elevada que seus escritos acabam sendo considerados na praacutetica ldquoinfaliacuteveisrdquo ldquoinspiradosrdquo tidos como a uacutenica lente autorizada e confiaacutevel para se interpretar corretamente a Biacuteblia Assim como uma criancinha de 5 anos que ao ver-se perturbada pelos seus amiguinhos da escola defende-se repetindo aquilo que aprendeu em casa com sua mamatildee qualquer controveacutersia biacuteblica que surge eles imediatamente perguntam ldquoO que foi que Calvino disse acerca dissordquo Ai de quem ouse falar mal dele ou de suas Institutas Pode ateacute ser decapitado o que jaacute seria um grande lucro pois ir para a fogueira seria muito pior e desumano Quatildeo maravilhoso seria para o Reino de Deus se todos esses cristatildeos reorientassem suas intenccedilotildees e energias e comeccedilassem de todo o coraccedilatildeo a buscar a Deus em oraccedilatildeo a viver uma vida santa a meditar na Palavra a evangelizar a visitar os necessitados etc A lista eacute muito grande mas poderiacuteamos citar em linhas gerais os milhotildees (ou bilhotildees) de seres humanos que constroem os mais variados e estranhos altares e sobre eles entronizam natildeo apenas homens vivos ou mortos mas dinheiro beleza fiacutesica sexo fama orgulho esposa marido filhos inteligecircncia cargos influentes nacionalidade cor raccedila religiatildeo maldade proacutepria desgraccedila proacutepria etc Nesse desejo por prestar culto a uma ou mais dessas divindades podemos identificar conforme a Biacuteblia nos ensina a atuaccedilatildeo sorrateira e mortiacutefera da antiga e famosa ldquocarnerdquo a qual daraacute a cada um no final seja religioso ou natildeo a uacutenica moeda que possui a morte eterna (Rm 813) Essa fila quase sem fim de adoradores idoacutelatras encabeccedilada pelo primeiro Adatildeo prossegue sua lenta cambaleante e imparaacutevel marcha rumo ao precipiacutecio arrastando os peacutes tal qual uma horda incontaacutevel informe e


38

mecanismos psicoreligiosos desse tipo de praacutetica satildeo simples de serem

compreendidos as pessoas supersticiosas acreditam que ldquoalguma coisardquo (sabedoria

santidade poder para operar curas e milagres etc) da pessoa que partiu ainda

permanece unida ligada aos seus restos mortais de modo que o simples contato ou

a mera aproximaccedilatildeo com estes somado agraves preces dirigidas ao morto (ao espiacuterito

dele) gerariam becircnccedilatildeos aos fieacuteis21

A motivaccedilatildeo de um peregrino para empreender uma viagem de peregrinaccedilatildeo

eacute ver e venerar uma reliacutequia num dado local uma vez que natildeo haacute lugar de

peregrinaccedilatildeo onde natildeo haja um elemento concreto ou abstrato que possa ser

objeto de veneraccedilatildeo de culto e de vislumbre O termo ldquoreliacutequiardquo que estaacute

relacionado ao verbo latino relinquere e pode ser traduzido pelo grego

λείψανα significa ldquoo que foi deixado para traacutesrdquo De fato as reliacutequias

representam os restos do passado de um acontecimento ou personagem que

carregam em si um testemunho e permitem evocar sua lembranccedila Isso eacute

vaacutelido para todos os siacutetios biacuteblicos sendo a Palestina como um todo

considerada um lugar santo pois foi laacute que viveu Cristo Efetivamente eacute em

torno das reliacutequias que estatildeo os lugares de peregrinaccedilatildeo e os elementos

materiais que constituem uma reliacutequia satildeo os ossos de um maacutertir ou qualquer

outro objeto relacionado a ele Quando natildeo haacute uma prova material que

constitua uma reliacutequia haacute sempre um lugar relacionado a um fato importante

que atrai peregrinos e que acaba por ser considerado um lugar santo22

Uma das mais significativas expressotildees do culto aos santos sempre foi a

veneraccedilatildeo agraves suas reliacutequias Os fieacuteis acorriam em peregrinaccedilatildeo agraves igrejas que

irracional de zumbis canibais que perseguem um homem satildeo que de tanto desespero prefere pular e despedaccedilar-se laacute embaixo a tornar-se um deles A ldquocarnerdquo ou seja a natureza humana sem Deus inconvertiacutevel eacute o que escraviza e move toda essa gente desde os dias da Queda de Adatildeo passando pelos israelitas supersticiosos e famintos por outros deuses que prantearam por Moiseacutes ateacute a atualidade Somente Cristo pode livraacute-los de existecircncia tatildeo miseraacutevel 21

O perigo de os israelitas passarem a cultuar Moiseacutes jaacute pressupotildee que eles sempre acreditaram na imortalidade da alma ou seja na ideia de que uma parte do ser humano (alma ou espiacuterito) sobrevivia conscientemente apoacutes a morte do corpo fiacutesico 22

MARTINS Maria Cristina Peregrinaccedilatildeo de Egeacuteria Uma Narrativa de Viagem aos Lugares Santos 1ordf ediccedilatildeo Uberlacircncia EDUFU 2017 p 16 17


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custodiavam as reliacutequias dos santos de sua devoccedilatildeo ou daqueles que eram

propostos como intercessores para dificuldades especiacuteficas Essas ocasiotildees

propiacutecias para uma aferventaccedilatildeo da piedade ofereciam-se como uma

verdadeira oportunidade para a intensificaccedilatildeo da vida espiritual a partir do

exemplo do santo e tambeacutem de seu patrociacutenio e intercessatildeo vivenciados nas

celebraccedilotildees lituacutergicas em honra de sua memoacuteria sempre em referecircncia agrave

pessoa de Cristo Verbo do Pai23

Ora seraacute que os israelitas natildeo fariam o mesmo com o falecido

Moiseacutes Vocecirc caro leitor seria capaz de colocar a matildeo no fogo por eles no que tange

agrave praacutetica desse delito em especial Seria

Chamemos o Antigo Testamento como nossa testemunha de defesa

pois eacute nele que encontramos praticamente do comeccedilo ao fim a histoacuteria de um Deus

amoroso e longacircnimo que sempre estendeu ldquoas matildeos todo dia a um povo rebelde

que anda por caminho que natildeo eacute bom seguindo os seus proacuteprios pensamentosrdquo (Is

652 Rm 1021) Os israelitas por causa de seu coraccedilatildeo increacutedulo rebelde insensato

supersticioso e voluacutevel rendido agrave carne sempre estavam prontos para trocar (como

sempre o fizeram) num piscar de olhos o uacutenico e verdadeiro Deus por um bezerro

de ouro (Ecircx 321-10) ou por uma estola sacerdotal (Jz 824-27) ou por uma serpente

de bronze (2Rs 181-40 Nm 214-9) ou por quaisquer outras futilidades provenientes

do coraccedilatildeo humano incircunciso Aquela gente (assim como qualquer ser humano

natildeo importa o lugar ou a eacutepoca se religioso ou natildeo) era capaz de cultuar

potencialmente qualquer coisa que julgasse apropriada e vantajosa pois eacute assim que

o ser humano em Adatildeo eacute Sendo assim por que eles natildeo transformariam o tuacutemulo

de seu primeiro e maior liacuteder em um templo a ele consagrado Algueacutem se arriscaria

a colocar a matildeo no fogo por eles

23

NUNES JUNIOR Ario Borges Reliacutequia o destino do corpo da tradiccedilatildeo cristatilde 1ordf ediccedilatildeo Satildeo Paulo Paulus 2013 p 62


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O poder e a gloacuteria do Senhor se manifestaram de maneira tatildeo

grandiosa e notoacuteria na vida de Moiseacutes a tal ponto disso ser capaz de criar um

abominaacutevel culto idolaacutetrico em torno de seu tuacutemulo e de sua pessoa que os trecircs

versiacuteculos que encerram o principal conjunto de livros dos israelitas (a Toraacute ou

Pentateuco) assim atestam

E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moiseacutes com quem o

SENHOR houvesse tratado face a face no tocante a todos os sinais e

maravilhas que por mando do SENHOR fez na terra do Egito a Faraoacute a

todos os seus oficiais e a toda a sua terra e no tocante a todas as obras de sua

poderosa matildeo e aos grandes e terriacuteveis feitos que operou Moiseacutes agrave vista de todo o

Israel (Dt 3410-12)

Em todo o Antigo Testamento somente Moiseacutes recebeu tal

testemunho Dessa maneira eacute indubitaacutevel que para a maioria do povo ele era um

homem ldquopoderosordquo e portanto distinto e em muito ldquosuperiorrdquo aos demais uma

espeacutecie de semideus ou heroacutei grego do tipo Heacutercules Teseu Aquiles dotado de

forccedila que fazia com que Israel sobrepujasse as demais naccedilotildees ldquoSe Moiseacutes estaacute

conosco entatildeo ningueacutem poderaacute nos resistir Vamos destroccedilar os cananeusrdquo talvez

pensassem Se fizeacutessemos um concurso para eleger ldquoo personagem do Antigo

Testamentordquo com certeza os israelitas concederiam esse tiacutetulo unanimemente a

Moiseacutes24

24

Muito provavelmente essa equivocada confianccedila que os israelitas depositavam em Moiseacutes explique estas palavras de encorajamento que o Senhor deu a Josueacute apoacutes este receber a notiacutecia de que seu mentor havia morrido ldquoMoiseacutes meu servo eacute morto Ningueacutem te poderaacute resistir todos os dias da tua vida como fui com Moiseacutes assim serei contigo natildeo te deixarei nem te desampararei Secirc forte e corajoso porque tu faraacutes este povo herdar a terra que sob juramento prometi dar a seus pais Natildeo to mandei eu Secirc forte e corajoso natildeo temas nem te espantes porque o Senhor teu Deus eacute contigo por onde quer que andaresrdquo (Js 12 5 6 9) Em siacutentese Deus disse a Josueacute que Moiseacutes foi um homem como outro qualquer O que o distinguiu dos demais poreacutem foi a sua confianccedila no Deus de Abraatildeo de Isaque e de Jacoacute Foi esse Deus quem havia realizado todas aquelas obras grandiosas e natildeo Moiseacutes por si mesmo Ao ouvir palavras de encorajamento como essas naquele momento de luto por meio das quais o Todo-Poderoso deixou claro que toda a confianccedila deveria ser depositada unicamente nEele e natildeo em Moiseacutes ou em qualquer outro homem Josueacute perdeu absolutamente qualquer tipo de temor


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Entretanto tal reconhecimento puacuteblico nunca afetou o ego do

humilde e manso servo do Senhor (Nm 123) Moiseacutes jamais deixou-se ser seduzido

pelos aplausos do povo o qual liderava do contraacuterio seguramente teria se

corrompido Ele conhecia muito bem a incredulidade e a inconstacircncia daquelas

milhotildees de matildeos que o aplaudiam se num momento elas o acariciavam noutro

seriam capazes de apedrejaacute-lo sem doacute nem piedade por causa de um simples copo

de aacutegua (Ecircx 171-7) Sendo assim no dia de sua morte tanto ele quanto o Senhor

disseram acerca dos israelitas

Disse o SENHOR a Moiseacutes Eis que estaacutes para dormir com teus pais e este

povo se levantaraacute e se prostituiraacute indo apoacutes deuses estranhos na terra para

cujo meio vai e me deixaraacute e anularaacute a alianccedila que fiz com ele Porque

conheccedilo a tua rebeldia e a tua dura cerviz Pois se vivendo eu [Moiseacutes]

ainda hoje convosco sois rebeldes contra o SENHOR quanto mais depois da

minha morte [] Porque sei que depois da minha morte por certo

procedereis corruptamente e vos desviareis do caminho que vos tenho

ordenado entatildeo este mal vos alcanccedilaraacute nos uacuteltimos dias porque fareis mal

perante o SENHOR provocando-o agrave ira com as obras das vossas matildeos (Dt

3116 27 29)

Se o proacuteprio Senhor o uacutenico que sonda os coraccedilotildees natildeo confiava

nos israelitas entatildeo Moiseacutes ousaria confiar Ora com a experiecircncia de um homem

de cento e vinte anos prestes a se despedir deste mundo Moiseacutes poderia ser

qualquer coisa menos tolo apesar de Deus ter realizado todos aqueles ldquosinais e

maravilhasrdquo jamais vistos ter libertado o Seu povo escolhido e ter-lhe dado a Sua

Lei ele sabia muito bem com que tipo de gente estava lidando durante todos

aqueles anos Se os israelitas jaacute haviam pecado gravemente contra o Senhor

enquanto ele estava vivo certamente fariam coisas piores tatildeo logo morresse Seriam

eou duacutevida que talvez existisse em seu coraccedilatildeo acerca do que viria pela frente nas batalhas para ingressar na terra que o proacuteprio Deus prometera aos patriarcas O Senhor seria com ele assim como havia sido com Moiseacutes


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capazes inclusive de cometer (como de fato sempre o fizeram) o pior dos pecados

trocar o Deus uacutenico e verdadeiro pelos falsos deuses dos cananitas

Dessa maneira se os israelitas mdash sempre propensos agrave idolatria

como o Antigo Testamento sobejamente o comprova mdash tivessem sepultado Moiseacutes

entatildeo antes mesmo que seu corpo esfriasse eles jaacute teriam transformado o seu

sepulcro num siacutetio sagrado de culto idolaacutetrico uma espeacutecie de ldquoAparecida do

Norterdquo ou ldquoMecardquo para onde afluiriam peregrinos israelitas de todos os lugares e

eacutepocas para prestar culto ao ldquodeus-Moiseacutesrdquo na esperanccedila de alcanccedilar dele alguma

becircnccedilatildeo A fim de evitar esse pecado e seus desdobramentos o proacuteprio Senhor

providenciou por meio de Miguel o sepultamento de Seu fiel ministro num local

completamente desconhecido (Dt 346)

O diabo entretanto pretendia que os israelitas tomassem o corpo de

Moiseacutes e assim pecassem contra Deus ao idolatraacute-lo Oriacutegenes (185-254 dC) que

teve acesso na iacutentegra agrave obra judaica apoacutecrifa Assunccedilatildeo de Moiseacutes25 da qual o

apoacutestolo Judas extraiu essa histoacuteria da contenda entre Miguel e o diabo e em

seguida inseriu-a em sua carta corrobora isso que estamos afirmando

Vejamos agora como eacute que nas Escrituras se diz que as potecircncias adversaacuterias

e o proacuteprio diabo combatem o gecircnero humano provocando-o e incitando-o ao

pecado Em primeiro lugar no livro do Gecircnesis se relata que a serpente

seduziu Eva no livro da Ascensatildeo de Moiseacutes que o apoacutestolo Judas menciona

na sua Carta (Jd 1 9) o arcanjo Miguel diz quando disputa com o diabo acerca do

corpo de Moiseacutes que essa serpente inspirada pelo diabo foi a causa da prevaricaccedilatildeo

de Adatildeo e Eva Do Antigo Testamento eacute o que ateacute agora se apresentou agrave

nossa memoacuteria afirmando que haacute poderes contraacuterios mencionados nas 25

Segundo os eruditos a Assunccedilatildeo de Moiseacutes foi composta nalgum ponto dentro do periacuteodo que vai do ano 3 aC ateacute o ano 30 dC em Israel A obra completa escrita em hebraico ou aramaico jaacute natildeo existe mais mas apenas fragmentos de traduccedilotildees dela Para quem tiver interesse em adquirir gratuitamente o livro The Assumption of Moses (Adam e Charles Black Londres 1897) que conteacutem comentaacuterios e os fragmentos em latim e grego da obra Assunccedilatildeo de Moiseacutes favor solicitar ao proprietaacuterio deste site


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Escrituras que eles se opotildeem ao gecircnero humano e que finalmente seratildeo punidos

(Sobre os princiacutepios 3 2 itaacutelicos satildeo nossos)

Ao citar em seu livro casos do Antigo Testamento em que ldquopotecircncias

adversaacuterias e o proacuteprio diabo combatem o gecircnero humano provocando-o e incitando-o

ao pecadordquo Oriacutegenes fez menccedilatildeo agrave conhecida obra Assunccedilatildeo de Moiseacutes afirmando que

o arcanjo Miguel durante a ldquodisputa [que teve] com o diabo acerca do corpo de

Moiseacutesrdquo disse-lhe que ele ldquofoi a causa da prevaricaccedilatildeo de Adatildeo e Evardquo Conforme

Oriacutegenes estava escrito nessa obra judaica que o diabo ao pelejar contra Miguel

pretendia usar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo para provocar e incitar pessoas (os israelitas) a

pecarem contra Deus Ora essa citaccedilatildeo que Oriacutegenes fez em seu livro dessa obra

judaica soacute vem a confirmar ainda mais a interpretaccedilatildeo que estamos defendendo

neste toacutepico que o diabo ao contender com Miguel queria impedir que esse arcanjo

sepultasse o cadaacutever de Moiseacutes e dessa maneira fizesse com que os israelitas ao

sepultarem-no pecassem contra o Senhor26 Tal tropeccedilo atrairia a ira divina

justamente naquele que talvez tenha sido o momento mais significativo de toda a

histoacuteria dos israelitas quando eles jaacute estavam prestes a ingressar finalmente na

terra de Canaatilde apoacutes saiacuterem da escravidatildeo no Egito e terem peregrinado pelo deserto

por quarenta anos Sabedor disso o Senhor vedou-lhes qualquer contato com o

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo Acaso o leitor seria capaz de colocar a matildeo no fogo pelos

israelitas afirmando que eles cometeriam qualquer tipo de pecado menos o de

transformar Moiseacutes numa divindade Se Deus tivesse colocado a matildeo no fogo

seguramente lhes teria permitido realizar aquele sepultamento Aquela gente (assim

26

Como Judas e os seus leitores judeus-cristatildeos do primeiro seacuteculo jaacute conheciam ldquode cor e salteadordquo toda a histoacuteria da contenda entre o arcanjo Miguel e o diabo inclusive qual tinha sido a intenccedilatildeo do priacutencipe das trevas com respeito ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo entatildeo o apoacutestolo natildeo precisou recontaacute-la inteiramente em sua breve e urgente carta mas apenas citaacute-la Para que desperdiccedilar tempo recontando toda uma histoacuteria para quem jaacute a conhece completamente Desse modo a simples menccedilatildeo agravequela contenda sem detalhe algum era mais que suficiente para que os leitores a preenchessem com o pano de fundo e os pormenores que jaacute eram conhecidos por qualquer judeu ou cristatildeo do primeiro seacuteculo e tambeacutem dos dias de Oriacutegenes


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como qualquer um de noacutes cristatildeos caso nos deixemos ser guiados pela carne) era

capaz de fazer como costumamos dizer ldquocoisas que ateacute Deus duvidardquo

Quando Jacoacute e sua famiacutelia arrumaram as malas e mudaram-se para o

Egito eles eram ao todo umas setenta pessoas apenas ou seja uma ldquomeia duacutezia de

gatos-pingadosrdquo Contudo apoacutes cerca de quatrocentos anos de permanecircncia ali

multiplicando-se nos dias do Ecircxodo jaacute havia um povo uma naccedilatildeo formada que

segundo alguns estudiosos jaacute contava com cerca de dois a trecircs milhotildees de

indiviacuteduos os quais por conta das poliacuteticas discriminatoacuterias e restritivas cada vez

mais rigorosas impostas pelo Estado Egiacutepcio estavam sendo reduzidos agrave

subescravidatildeo tudo com o claro objetivo de exterminar boa parte deles e assimilar

completamente a outra (Se isso tivesse ocorrido entatildeo quem herdaria a terra que

Deus prometera aos patriarcas) Para liderar a saiacuteda de tamanha multidatildeo Deus

escolheu como primeiro liacuteder de Seu povo justamente um hebreu fugitivo chamado

ldquoMoiseacutesrdquo Este apoacutes ter sido livrado da morte pelo Senhor quando ainda contava

com apenas trecircs meses de vida foi providencialmente criado com todas as regalias

na luxuosa corte de Faraoacute ateacute os seus quarenta anos idade em que sua vida de

ldquoplayboy egiacutepciordquo chegou ao fim Apoacutes ter matado um egiacutepcio que estava

maltratando um de seus irmatildeos de sangue o que fez com que Faraoacute pusesse a sua

cabeccedila a precircmio Moiseacutes teve que abandonar tudo e fugir para a hostil e deseacutertica

regiatildeo de Midiatilde preferindo assim viver pelos proacuteximos quarenta anos trabalhando

arduamente como um humilde pastor de ovelhas a ter que gozar do ar-condicionado

e conforto do palaacutecio da impiedade

Pela feacute Moiseacutes apenas nascido foi ocultado por seus pais durante trecircs

meses porque viram que a crianccedila era formosa tambeacutem natildeo ficaram

amedrontados pelo decreto do rei Pela feacute Moiseacutes quando jaacute homem feito

recusou ser chamado filho da filha de Faraoacute preferindo ser maltratado junto

com o povo de Deus a usufruir prazeres transitoacuterios do pecado porquanto

considerou o oproacutebio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do


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Egito porque contemplava o galardatildeo Pela feacute ele abandonou o Egito natildeo

ficando amedrontado com a coacutelera do rei antes permaneceu firme como

quem vecirc aquele que eacute invisiacutevel (Hb 1124-27)

Se outrora Moiseacutes conhecia apenas o luxo ilusoacuterio da corte egiacutepcia

agora ele teria que experimentar o outro lado da vida pois o ldquomeio-ambienterdquo

adequado aos homens e mulheres que andam pela feacute nunca foi o dos palaacutecios mas

sim o dos desertos pelos quais eles peregrinam com os olhos fixos unicamente nas

promessas de seu Deus (O ar dos palaacutecios via de regra com todo o seu conforto faz

muito mal agrave sauacutede espiritual dos crentes) Em Midiatilde Moiseacutes comeccedilou a trabalhar

casou-se gerou filhos enfim passou a levar uma vida como a da maioria dos seres

humanos que levanta cedo e dorme tarde a fim de conseguir o tatildeo difiacutecil sustento

Poreacutem num belo dia enquanto estava pastoreando as doacuteceis e obedientes

ovelhinhas de seu sogro Jetro eis que o Deus de Abraatildeo de Isaque e de Jacoacute Aquele

que o havia livrado da morte oitenta anos antes finalmente revelou-Se a ele em

meio a uma sarccedila ardente e a partir daiacute a sua vidinha simples poreacutem tranquila

transformar-se-ia radicalmente nunca mais seria a mesma A partir daquele bendito

encontro Deus o chamava para pastorear um rebanho bem mais difiacutecil de lidar O

restante dessa linda e inspiradora histoacuteria de feacute todos jaacute conhecem

Apoacutes ter sido usado por Deus para retirar Israel do Egito Moiseacutes o

primeiro e maior liacuteder hebreu da histoacuteria talvez tenha sido o homem que mais tenha

lutado contra a idolatria no meio de um povo cujo caraacuteter maneira de pensar e

sobretudo feacute estavam comeccedilando a ser forjados conforme as diretrizes divinas E

natildeo poderia ser diferente pois os israelitas permaneceram no Egito por cerca de

quatro seacuteculos imersos em uma civilizaccedilatildeo completamente pagatilde Apoacutes tatildeo longa

convivecircncia nada mais natural e esperado que eles tivessem que passar

obrigatoriamente no deserto por uma espeacutecie de ldquoprograma de discipuladordquo a fim

de aprenderem a viver piedosamente Ao lermos o Pentateuco podemos fechar os


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olhos e imaginar o discipulador Moiseacutes bradando com todas as suas forccedilas perante

uma incontaacutevel multidatildeo ldquoMeus irmatildeos israelitas ouccedilam-me Natildeo existe outro Deus

aleacutem do Senhor Soacute haacute um Deus verdadeiro As divindades dos cananeus bem como

Faraoacute satildeo falsos deuses Jamais abandonem o Deus dos patriarcas nem a Lei que Ele

nos deixourdquo

Caro leitor tendo o resumo dessa histoacuteria como pano de fundo vocecirc

natildeo acha que seria muita ironia do destino se apoacutes a morte de Moiseacutes Deus

permitisse que os israelitas o transformassem num deus a exemplo do que eles

sempre viram os egiacutepcios e os cananeus fazendo Haveria ultraje maior para com o

Deus de Israel e tambeacutem para com o nome e a memoacuteria de Seu fiel servo Moiseacutes

Deus honrou a feacute dos pais de Moiseacutes ao ter salvado seu indefeso bebezinho da morte

(Hb 1123) e tecirc-lo introduzido na corte de Faraoacute para li permanecer ateacute os quarenta

anos de idade depois enviou-o ao deserto para ali viver ateacute os oitenta idade em que

Deus finalmente revelou-Se a ele e usou-o para libertar com matildeo poderosa o Seu

povo do Egito em seguida deu por meio dele Sua Lei a Israel e por fim Moiseacutes

morre e eacute transformado pelos seus liderados num falso deus Justamente o primeiro

e maior liacuteder israelita de todos os tempos o primeiro a ser usado por Deus para

inculcar gravar na mente de um povo em formaccedilatildeo o conceito de monoteiacutesmo

morreu e foi transformado pelos seus ldquoalunosrdquo numa divindade a qual concorreria

com o uacutenico e verdadeiro Deus Ora haacute algo no final dessa histoacuteria que natildeo estaacute

batendo Eis os comentaacuterios que egiacutepcios e cananeus provavelmente fariam ao som

de muitas gargalhadas quando soubessem de tatildeo surpreendente notiacutecia

Ora os hebreus natildeo se orgulhavam tanto de crerem em um uacutenico Deus Natildeo

foi isso o que o lsquogrannndersquo liacuteder deles Moiseacutes sempre lhes ensinou enquanto

vivia Natildeo foram eles os israelitas que sempre jogaram na nossa cara que os

nossos deuses eram falsos Moiseacutes deu aqueles chamados ldquoDez

Mandamentosrdquo aos israelitas sendo que logo o primeiro jaacute diz ldquoNatildeo teraacutes


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outros deuses diante de mimrdquo Agora poreacutem eles transformaram Moiseacutes

justo ele num deus Eis aiacute pois o primeiro deus de sangue genuinamente

hebreu Josueacute decerto seraacute o segundo Vai entender essa gente

Desse modo ao ter impedido que os israelitas sepultassem o ldquocorpo

de Moiseacutesrdquo Deus evitou que ocorressem pelo menos trecircs problemas (1) que os

supersticiosos israelitas ao passarem a cultuar o ldquodeus-Moiseacutesrdquo atraiacutessem o juiacutezo

divino bem no periacuteodo mais criacutetico de sua histoacuteria o que atrasaria novamente a

entrada deles na Terra Prometida (2) que a reputaccedilatildeo dEle e a de Moiseacutes fossem

motivo de completo escaacuternio entre os pagatildeos (3) e que o sucessor de Moiseacutes Josueacute

tivesse uma grande dor de cabeccedila pela frente ao ter sua lideranccedila mdash jaacute anteriormente

confirmada por Deus e por Moiseacutes (Dt 317 8 14-23 349 10) mdash contestada pelos

milhares de israelitas que insistissem em cultuar o ldquodeus-Moiseacutesrdquo o que poderia

levar a uma crise social insustentaacutevel e por fim a um fratriciacutedio de motivaccedilatildeo

religiosa com grande derramamento de sangue A contenda entre Miguel e o diabo

soacute surgiu por uma uacutenica razatildeo os israelitas O ldquocorpo de Moiseacutesrdquo em si mesmo

evidentemente nunca possuiu valor ou poder algum a questatildeo toda girou em torno

do que os israelitas fariam com ele Se aquele ldquocorpordquo tivesse parado em suas

increacutedulas voluacuteveis e supersticiosas matildeos entatildeo esses trecircs problemas que

apontamos certamente teriam ocorrido Deus poreacutem ao ordenar que Miguel

realizasse aquele sepultamento evitou de uma soacute vez tudo isso O plano de Satanaacutes

foi mais uma vez frustrado

Se o Senhor tivesse deixado Moiseacutes viver seus longos cento e vinte

anos na corte de Faraoacute assistindo em completa indiferenccedila mdash pela enorme janela de

sua alta e luxuosa suiacutete palaciana comendo uvas reclinado numa confortaacutevel

poltrona e cercado de belas escravas que ao mesmo tempo em que o refrescavam

abanando plumas de pavatildeo o alegravam com as suas agradaacuteveis poreacutem falsas

cariacutecias mdash ao seu povo ser exterminado certamente ele teria recebido um funeral


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digno de uma alta autoridade egiacutepcia com todas as honrarias humanas que a sua

distinta condiccedilatildeo o requeriam Muito provavelmente o seu corpo seria ao estilo dos

altos dignataacuterios egiacutepcios embalsamado posto num sarcoacutefago ricamente

ornamentado e por fim diante dos falsos deuses Faraoacute Raacute Anuacutebis Osiacuteris etc e

seus sacerdotes autoridades civis e militares bem como de milhares de egiacutepcios sob

aplausos ganhado o seu espaccedilo no ceacutelebre Vale dos Reis Que final feliz natildeo eacute

mesmo

Poreacutem o Deus que sonda os coraccedilotildees natildeo Se impressiona nem um

pouco com essas solenidades e honrarias humanas as quais satildeo com raras exceccedilotildees

apenas uma tentativa de esconder dEle a maldade a rebeldia e a hipocrisia (Is 110-

17) O Senhor tinha um destino infinitamente mais glorioso para dar agravequele

bebezinho choratildeo e indefeso que um dia salvou agraves margens do Nilo pois tudo aquilo

que Ele faz com aqueles que O amam em sinceridade eacute perfeito e perfeitamente bom

(Rm 828) De que valeria livraacute-lo da morte e depois dar-lhe longevidade para gozar

dos prazeres transitoacuterios desta vida se ao final dela apoacutes receber tatildeo grandiosa e

inesqueciacutevel despedida ter sua alma precipitada de cabeccedila para baixo no Hades

para ali comeccedilar a primeira etapa de seu eterno sofrer Jamais Deus eacute perfeitamente

bom para com todos aqueles que nEle creem e esperam No dia de sua morte o

Senhor ordenou que ningueacutem menos que o arcanjo Miguel pegasse o seu corpo e o

colocasse numa sepultura comum aberta no solo num lugar completamente

desconhecido e esquecido sem testemunhas e honrarias humanas sem pranteadores

contratados sem sarcoacutefago rica e finamente decorado sem ldquosalva de 21 tiros de

canhotildeesrdquo sem os discursos e aplausos enganosos deste mundo etc ldquoSoacuterdquo a presenccedila

do Altiacutessimo Sem duacutevida o sepultamento de Moiseacutes foi infinitamente mais belo

sublime e honroso que o do maior Faraoacute ou soberano que jaacute tenha pisado ou pisaraacute

esta Terra Se o arcanjo Miguel tivesse que colocar uma laacutepide sobre a sepultura de

Moiseacutes muito provavelmente nela seriam inscritas as palavras que jamais saiacuteram de


49

seu coraccedilatildeo e que moveram toda a sua vida ldquoSoacute o SENHOR eacute Deusrdquo Moiseacutes honrou

o seu Deus enquanto viveu e Este em contrapartida honrou-o ateacute depois de sua

morte impedindo que os sempre increacutedulos e supersticiosos israelitas natildeo apenas

expusessem o seu nome e a sua memoacuteria a tamanho oproacutebrio entre os gentios mas

tambeacutem atraiacutessem a ira divina sobre si mesmos e dificultassem a transiccedilatildeo da

lideranccedila para o fiel e justo Josueacute (Dt 349 Js 110-18)


50

Se Moiseacutes ressuscitou entatildeo por que ningueacutem testemunhou esse

milagre ldquoQuem mata a cobra tem que mostrar o paurdquo

Caro leitor vocecirc sabia que todos os casos de ressurreiccedilotildees (ou para

ser mais exato ldquovivificaccedilotildeesrdquo) registrados na Biacuteblia sem uma uacutenica exceccedilatildeo foram

testemunhados por seres humanos Eis a lista de todos os casos o filho da viuacuteva de

Sarepta (1Rs 1721 22) o filho da sunamita (2Rs 432-35) o moabita lanccedilado sobre os

ossos de Eliseu (2Rs 1320 21) a filha de Jairo (Mt 918-26 Mc 521-24 35-43 Lc 840-

42 49-56) o filho da viuacuteva de Naim (Lc 711-17) Laacutezaro (Jo 11) TabitaDorcas (At

936-42) Ecircutico (At 208-10) os santos do Antigo Testamento que saiacuteram dos

sepulcros apoacutes a ressurreiccedilatildeo de Jesus(Mt 2752 53) e o caso iacutempar de nosso Senhor

Deus natildeo ressuscitou nenhuma dessas pessoas na calada da noite na surdina de

modo que absolutamente ningueacutem testemunhasse tais milagres Por uma razatildeo

oacutebvia os que foram ressuscitados retornaram ao conviacutevio social do qual haviam sido

retirados anteriormente Laacutezaro por exemplo natildeo foi chamado para fora daquele

sepulcro para em seguida viver completamente incoacutegnito ateacute o dia em que

morresse novamente poreacutem retornou imediatamente ao aconchego familiar

servindo desse modo como prova da manifestaccedilatildeo da ldquogloacuteria de Deusrdquo entre os

homens atraveacutes de Seu Filho bendito (Jo 1140)

Em todos esses milagres de ressurreiccedilotildees (assim como nos demais

milagres de outra natureza) a Providecircncia fez questatildeo que houvesse testemunhas

humanas pois isso seria uma maneira de revelar (e natildeo esconder) Seu poder gloacuteria e

graccedila aos homens Nada ficou oculto mesmo porque a proacutepria natureza e a razatildeo de ser

e existir dos milagres eou sinais reside na necessidade deles serem revelados

mostrados agraves pessoas


51

Tambeacutem merece destaque o fato de que Deus jamais ressuscitou

uma pessoa de maneira completamente oculta secreta mas tenha finalmente

ldquoreveladordquo tal milagre aos homens somente seacuteculos depois por meio de ldquovisotildeesrdquo

ldquorevelaccedilotildeesrdquo ou ldquosonhosrdquo concedidos a algum liacuteder religioso ou por alguma

mensagem trazida por algum anjo Assim que fulano era ressuscitado ele

imediatamente era apresentado aos indiviacuteduos de seu ciacuterculo social que o tinham visto

morrer para que estes testemunhassem com os sentidos naturais o milagre

No entanto parece que no caso de Moiseacutes ldquoestranhamenterdquo

encontramos a uacutenica exceccedilatildeo na Biacuteblia pois absolutamente nenhum ser humano

testemunhou a sua ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo ao Ceacuteu Nem mesmo a sepultura vazia

dele foi encontrada pois o proacuteprio arcanjo Miguel fez questatildeo de escondecirc-la para

sempre dos israelitas (Dt 346) destruindo assim ldquoa provardquo material do milagre

realizado (Se no Coacutedigo Penal Brasileiro a ldquodestruiccedilatildeo de provasrdquo eacute um crime [art

305] que diraacute entatildeo quando o assunto eacute ldquoressurreiccedilatildeordquo Um autecircntico ldquocrime de

feacuterdquo ou ldquocrime teoloacutegicordquo) Deus ressuscitou todas aquelas pessoas agraves quais nos

referimos acima e em seguida apresentou-as imediatamente ao puacuteblico como

provas evidecircncias do que Ele havia acabado de realizar Miguel poreacutem apoacutes ter

feito o primeiro milagre de ressurreiccedilatildeo da histoacuteria da humanidade em que um

homem (Moiseacutes) saiu da sepultura num corpo glorificado antes mesmo que seu

corpo visse a corrupccedilatildeo sendo conduzido ao Ceacuteu ldquomisteriosamenterdquo fez de tudo

para esconder as evidecircncias desse natildeo apenas ineacutedito mas tambeacutem representativo

milagre que ele mesmo havia operado A Biacuteblia diz claramente que Enoque e Elias

natildeo morreram mas foram arrebatados ao Ceacuteu (Gn 524 Hb 115 2Rs 21-18) bem

como diz que nosso Senhor apoacutes ter vencido a morte tambeacutem ascendeu ao Ceacuteu

Moiseacutes poreacutem foi o uacutenico homem que teria ascendido ao Ceacuteu sem que

absolutamente ningueacutem tivesse testemunhado A absoluta ausecircncia de qualquer

uma dessas provas eacute a uacutenica prova que os adventistas tecircm para defender que Moiseacutes


52

subiu agraves alturas Sinceramente o leitor natildeo acha tudo isso muito estranho27 (Na

Conclusatildeo deste estudo voltaremos a tratar da importacircncia fundamental decisiva

que as testemunhas ocupam no que concerne aos milagres de ressurreiccedilotildees)

Se os adventistas estatildeo convictos de que Moiseacutes de fato ascendeu ao

Ceacuteu apesar de absolutamente nenhum ser humano ter testemunhado isso entatildeo

seraacute que eles possuem alguma autoridade para questionar as ascensotildees de Nossa

Senhora e Maomeacute Se EGW tivesse ido com outros adventistas ateacute o peacute de uma alta

montanha e em seguida lhes dissesse ldquoFiquem aqui embaixo pois subirei sozinha

ateacute o pico desta montanha para orar a Deus por algumas horasrdquo poreacutem laacute em cima

ela tropeccedilasse e caiacutesse dentro de um buraco de vinte metros de profundidade vindo

a falecer de modo que seu corpo nunca fosse localizado muito provavelmente os

adventistas passariam a acreditar que ela havia ascendido ao Ceacuteu

27

A teoria da ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo secretas de Moiseacutes assemelha-se agrave espuacuteria doutrina ensinada pelas Testemunhas de Jeovaacute sobre o ldquoretorno invisiacutevelrdquo de Cristo o qual teria ocorrido em 1914 ano marcado para que Ele retornasse corpoacuterea e publicamente para destruir o ldquoatual sistema iniacutequordquo e comeccedilasse a reinar aqui na Terra (Poreacutem esqueceram-se de que a agenda divina eacute bem diferente da humana) Como Jesus natildeo voltou na data e maneira anunciadas entatildeo a arrogante (ainda estaacute para nascer o herege que natildeo traga em si como uma espeacutecie de ldquosinal de Caimrdquo a sua caracteriacutestica mais marcante a arrogacircncia) e iacutempia lideranccedila da seita para natildeo admitir o seu fracasso profeacutetico ensina ateacute hoje que Jesus comeccedilou sim a reinar em 1914 mas natildeo aqui na Terra mas ldquono Ceacuteurdquo Tal reinado diz o Corpo Governante soacute pode ser contemplado pelos ldquoolhos da feacuterdquo Na ausecircncia da prova material palpaacutevel visiacutevel apelou-se astuta e desonestamente para a ldquoprova invisiacutevelrdquo pois nesse campo absolutamente tudo eacute possiacutevel Os fundadores da seita devem ter aprendido esse ardil com os primeiros adventistas como natildeo houve a evidecircncia material do retorno corpoacutereo e puacuteblico de Jesus marcado para os anos de 1843 e depois 1844 criou-se entatildeo a doutrina do Santuaacuterio Celestial segundo a qual Cristo teria passado no dia 22 de outubro de 1844 (soacute faltou indicarem as horas e os minutos) de ldquomaneira invisiacutevelrdquo do Lugar Santo para o Santiacutessimo Lugar local em que Ele Se encontraria atualmente realizando um tal ldquojuiacutezo investigativordquo A doutrina da ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo secretas de Moiseacutes tambeacutem segue essa mesma loacutegica e intenccedilatildeo como ningueacutem viu a sepultura vazia dele nem seu corpo ressurreto ascendo ao Ceacuteu entatildeo recorreu-se como sempre ao elemento invisiacutevel secreto que no caso satildeo as declaraccedilotildees visotildees sonhos e revelaccedilotildees de EGW baseadas em sua autoridade profeacutetica se ela disse que essas coisas aconteceram entatildeo eacute por que elas realmente aconteceram Nunca muda sempre que os falsos profetas natildeo conseguem provas para sustentarem seus devaneios doutrinaacuterios eles recorrem ao elemento secreto invisiacutevel Afinal tudo eacute possiacutevel ao que crecirc


53

O fato de o proacuteprio Senhor ter escondido a sepultura de Moiseacutes de

modo que os israelitas jamais entrassem em contato com o cadaacutever dele que nela

repousava aliado ao fato de inexistirem testemunhas que tenham visto natildeo apenas a

sepultura vazia dele mas acima de tudo o seu corpo ressurreto soacute confirma uma

uacutenica coisa que Moiseacutes jamais ressuscitou Seria uma completa insensatez (ateacute

desonestidade) concluirmos agrave luz dessa absoluta ausecircncia de provas que Moiseacutes

ressuscitou e subiu ao Ceacuteu O ldquoarcanjo Jesusrdquo fez questatildeo de deixar aos homens

provas evidecircncias de sua morte ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo ao Ceacuteu Por que ele natildeo fez

o mesmo com Moiseacutes para assim evitar estudos como este

A uacutenica pessoa na face da Terra que ldquoviurdquo o corpo ressurreto de

Moiseacutes subindo agraves alturas bem como a sepultura vazia dele foi EGW mas natildeo por

meio da visatildeo natural mas sim mediante as visotildees revelaccedilotildees e sonhos que ela

disse ter recebido de Deus Apoacutes ressuscitar Moiseacutes e apagar todos os vestiacutegios desse

milagre Miguel inventou um ditado que muito tempo depois se tornaria bastante

conhecido mas com uma ligeira diferenccedila ldquoEu mato a cobra poreacutem natildeo mostro o

paurdquo Ele deixou tal tarefa para EGW


54

Cronologicamente falando Jesus foi o primeiro homem a ressuscitar

num corpo glorificado para nunca mais morrer

Outro obstaacuteculo ao uso que EGW fez de Judas 9 eacute o fato de existirem

passagens biacuteblicas declarando que Jesus foi (e eacute) cronologicamente falando o

primeiro homem a vencer de uma vez por todas a morte ressurgindo dentre os

mortos num corpo glorificado e imortal

Isto eacute que o Cristo devia padecer e sendo o primeiro [gr protos] da

ressurreiccedilatildeo dos mortos anunciaria a luz ao povo e aos gentios (At 2623)

Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as primiacutecias

[gr aparche] dos que dormem (1Co 1520)

Ele [Cristo] eacute a cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio [gr arche] o

primogecircnito [gr prototokos] de entre os mortos para em todas as coisas ter

a primazia (Cl 118)

e da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito [gr

prototokos] dos mortos e o Soberano dos reis da terra (Ap 15)

Conforme esses versiacuteculos Jesus foi o primeiro (e o uacutenico) homem a

passar por uma ressurreiccedilatildeo no sentido pleno do termo cumprindo assim o que

fora profetizado nas Escrituras (Sl 169 10) Essa ressurreiccedilatildeo iacutempar era condiccedilatildeo

essencial para Seu reconhecimento como Senhor e Cristo (At 224-36) e a fim de que

natildeo restasse duacutevida alguma sobre a singularidade desse milagre os autores biacuteblicos

lanccedilaram matildeo de diferentes vocaacutebulos ldquoprimeiro [gr protos]rdquo ldquoprimiacutecias [gr

aparche]rdquo ldquoprinciacutepio [gr arche]rdquo e ldquoprimogecircnito [gr prototokos]rdquo Se esses vocaacutebulos

satildeo usados somente para a ressurreiccedilatildeo de Cristo mdash poreacutem nunca para as outras

ressurreiccedilotildees relatadas na Biacuteblia nem tampouco para a falsa ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes

mdash entatildeo eacute totalmente descabido afirmar que Moiseacutes tenha passado por uma

ressurreiccedilatildeo plena antes de Jesus Que sentido haveria em aplicar esses quatro termos


55

gregos apenas agrave ressurreiccedilatildeo do Senhor quando na realidade Ele teria sido o segundo

a passar por uma ressurreiccedilatildeo dessa natureza

Portanto o emprego dessas quatro palavras soacute faz sentido se

entendermos que o milagre por que Jesus passou foi sem precedentes na histoacuteria da

humanidade Se esses vocaacutebulos juntos natildeo satildeo claros e suficientes para nos

comunicar que Jesus foi (e eacute) o primeiro cronologicamente falando a passar por

uma ressurreiccedilatildeo no sentido pleno do termo entatildeo pensamos que os escritores

biacuteblicos caso quisessem nos ensinar essa verdade natildeo encontrariam mais palavras

na liacutengua grega para tal

Haacute no entanto apologistas adventistas que procurando anular a

incocircmoda conclusatildeo de que Moiseacutes por ter sido o primeiro a ressuscitar num corpo

glorificado tenha alguma primazia sobre Jesus conseguem apodrecer ainda mais o

fruto recebido de EGW Eles argumentam que a permanecircncia do Moiseacutes glorificado

e imortal no Ceacuteu estava condicionada agrave posterior ressurreiccedilatildeo de Cristo a qual teria

sido infinitamente mais importante que a daquele liacuteder israelita

O impasse ocorrido entre Miguel e Satanaacutes foi a respeito da legalidade da

ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes Satanaacutes tendo como pretexto inclusive o pecado do

profeta em Nuacutemeros 208-12 (veja tambeacutem Dt 3250-51) desejava confinaacute-lo

ao seu domiacutenio de modo que o direito legal de ressuscitar Moiseacutes estava

sendo questionado pelo democircnio Afinal Jesus ainda natildeo havia pago o preccedilo

pelo resgate do pecador na cruz ldquotendo despojado os principados e

potestadesrdquo exibindo-os ldquopublicamenterdquo e triunfado sobre eles ldquona mesma

cruzrdquo (Cl 215) O Diabo tinha uma base legal para sua reclamaccedilatildeo poreacutem

ainda natildeo tinha visto que Cristo tinha uma base muito maior do que ele Seu

proacuteprio sangue derramado na cruz (Rm 57-8 2Co 518-21) [] [cremos que

Moiseacutes foi ressuscitado mas poderia tornar a morrer se Cristo no

Getsecircmani desistisse] [] Portanto o Comentaacuterio Biacuteblico Adventista do

Seacutetimo Dia explica que Cristo eacute as primiacutecias dos que dormem natildeo no sentido


56

cronoloacutegico mas de importacircncia eacute soacute por causa da ressurreiccedilatildeo dEle que

todas as pessoas puderam e poderatildeo ser ressuscitadas [] Satanaacutes tinha um

argumento legal para dizer que Moiseacutes natildeo merecia ser ressuscitado porque

ele era pecador (veja Ecircx 212 e Dt 3251) Poreacutem ao Cristo desejar que Deus

Pai repreendesse Satanaacutes em relaccedilatildeo a esse aspecto judicial (Jd 19) Ele estava

levando Moiseacutes para o Ceacuteu com um tipo de ldquocheque preacute- datadordquo que foi

totalmente pago na cruz (Cl 215) [] Moiseacutes subiu ao Ceacuteu com uma espeacutecie

de cheque preacute-datado que foi pago por Cristo na cruz Se Cristo tivesse

desistido de morrer naquele momento em que se angustiou no jardim do

Getsecircmani Enoque Moiseacutes e Elias teriam de descer do Ceacuteu pois ningueacutem

pode estar laacute sem o pagamento da diacutevida pelo pecado realizado por Jesus na

cruz Veja que a glorificaccedilatildeo de Moiseacutes em nada afeta a doutrina cristatilde de que

soacute atraveacutes de Jesus podemos ser glorificados Deus apenas decidiu dar a vida

eterna para seu filho Moiseacutes antes da cruz mesmo que a vida eterna dele soacute

pudesse ser concretizada no calvaacuterio Portanto Cristo eacute primiacutecias dos mortos

o principal dentre eles pois dEle depende a glorificaccedilatildeo de todos ndash seja

antes ou durante a glorificaccedilatildeo coletiva que ocorreraacute por ocasiatildeo da 2a

Vinda dEle (1Co 15 1Ts 413-18)28 (excetuando-se a uacuteltima palavra

sublinhada as demais satildeo nossas)

Noutras palavras o que eles estatildeo dizendo eacute que o arcanjo Miguel

apoacutes ter retirado Moiseacutes de uma sepultura imunda e cheia de vermes em seguida

fez com que ele se mudasse literalmente ldquocom uma matildeo na frente e outra atraacutesrdquo

para uma bela luxuosa e confortaacutevel mansatildeo no Ceacuteu para assim passar a desfrutar

de um ldquoaltiacutessimordquo padratildeo de ldquovidardquo Entretanto como Moiseacutes era igual ao autor

deste estudo natildeo tendo onde cair morto entatildeo ficou combinado entre eles que esse

arcanjo eacute quem arcaria com todas as despesas para a aquisiccedilatildeo do referido imoacutevel o

qual apoacutes ser pago agrave vista num futuro bem longiacutenquo seria dado gratuita e

28

QUADROS Leandro Porque vocecirc deve crer na ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes Evidecircncias biacuteblicas e extrabiacuteblicas de que Moiseacutes e Elias apareceram em corpo no Monte da Transfiguraccedilatildeo pgs 11 36 37 41 64 107 108) Disponiacutevel em httpcursosdabibliacombrwp-contentuploads201807Ebook_Moises_finalizadopdf Acesso em 25 de junho de 2019


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definitivamente a Moiseacutes Para mostrar-lhe que cumpriria sua promessa Miguel

deu-lhe como garantia um ldquocheque preacute-datadordquo o qual deveria ser descontado

somente milhares de anos depois pois conforme esse arcanjo sua ldquoconta correnterdquo

naquele momento encontrava-se sem saldo algum O ldquodinheirordquo para cobrir o

cheque seria obtido com o precioso sangue que ele Miguel derramaria na cruz do

calvaacuterio em favor de todos aqueles que nele cressem incluindo obviamente Moiseacutes

seu simpaacutetico e idoso vizinho de parede Enoque e o profeta Elias cuja mansatildeo jaacute

estava pronta apenas aguardando a sua chegada

No entanto nem tudo eacute perfeito no ldquoCeacuteu adventistardquo se por um

lado Miguel deu a Moiseacutes o dito ldquocheque preacute-datadordquo como garantia por outro lado

deixou-lhe um perturbador aviso acerca do pagamento da mansatildeo o qual corria o

risco de natildeo ser efetuado como prometido ldquoPor quecircrdquo legitimamente perguntou-lhe

Moiseacutes ldquoImprevistos sempre acontecemrdquo respondeu-lhe Evidentemente tal

resposta impediu que o glorificado e imortal Moiseacutes desfrutasse plena paz e santo

gozo celestiais por cerca de mil e quatrocentos anos pois afinal durante todo esse

tempo ele foi obrigado a conviver com a inquietante ideia de que caso Miguel

tivesse algum imprevisto entatildeo ele seria obrigado a abandonar a sua luxuosa

mansatildeo e retornar agrave sua anterior moradia aqui na Terra onde todos noacutes pobres e

infelizes mortais nascemos crescemos trabalhamos casamos geramos filhos

envelhecemos morremos e derradeiramente ganhamos um merecido ldquocobertor de

terrardquo sobre nossos corpos Veja logo abaixo alguns detalhes desse preocupante

aviso e sobretudo suas horriacuteveis consequecircncias para Moiseacutes caso o referido arcanjo

ressuscitador de gente natildeo tivesse conseguido honrar a sua palavra

Se houvesse algum ldquoimprevistordquo no plano de redenccedilatildeo arquitetado por Deus

na eternidade (e imprevistos sempre ocorrem sem duacutevida ainda mais nos

planos do Deus onisciente) de modo que ele Miguel desistisse de ir para

cruz ou entatildeo nela morresse mas natildeo fosse ressuscitado depois aiacute entatildeo


58

Moiseacutes (bem como Enoque e Elias) que jaacute estaria residindo tranquila e

gratuitamente em sua mansatildeo deveria ser imediatamente ldquodespejadordquo pois

Miguel tal qual o famoso Seu Madruga natildeo teria ldquodinheirordquo para comprar o

imoacutevel e assim cumprir a promessa de dar-lhe Em caso de calote a

execuccedilatildeo dessa digamos ldquoaccedilatildeo de despejo celestialrdquo ajuizada pelo Sr

Barriga (o diabo) obrigaria Moiseacutes (bem como os seus dois vizinhos) a fazer

uma brusca mudanccedila em seu padratildeo de ldquovidardquo o qual ldquocairiardquo

absurdamente de um estado de exaltaccedilatildeo ele em completa e puacuteblica

humilhaccedilatildeo literalmente com apenas ldquouma matildeo na frente e outra atraacutesrdquo (pois

no Ceacuteu as pessoas natildeo usam roupas) teria de deixar o seu nobre e badalado

endereccedilo e descer agrave Terra para retornar ao seu antigo e miseraacutevel lar (a

sepultura) o qual situava-se num endereccedilo completamente ignorado e

esquecido dos homens do qual o Seu Madruga (ldquoo caloteirordquo) o havia

retirado milhares de anos antes apoacutes ter contendido duramente na Justiccedila

com o Sr Barriga Soacute para lembrar na referida contenda o gorducho malvado

e matildeo-de-vaca exigindo os seus direitos perante o Juiz alegava com base na

igualdade de todos os homens perante Deus que Moiseacutes deveria morar aqui na

Terra e sob a terra (na sepultura) do mesmo jeito que acontece com todos os

demais seres humanos pois afinal sintetizava ele na conclusatildeo de sua bem

fundamentada peticcedilatildeo ldquoTodos os homens satildeo iguais diante de Deus Natildeo haacute

um justo sequer nenhum Todos pecaram e destituiacutedos estatildeo da gloacuteria de

Deusrdquo O Seu Madruga (Miguel) poreacutem contra-argumentava baseando-se

unicamente nas boas obras que Moiseacutes ldquoo homem da Leirdquo possuiacutea perante

Deus as quais o distinguiam dos demais seres humanos ldquoO Senhor Deus

por meio de Moiseacutes deu a Sua santa Lei a Israel com os seus cerca de 613

preceitos para serem rigorosamente observados Moiseacutes guardou-os todos

sem transgredir um uacutenico ponto sobretudo o santo e eterno mandamento do

saacutebado Portanto ele tem meacuteritos diante de Deus razatildeo pela qual ele merece ir

morar no Ceacuteu ao contraacuterio dos demais homens os quais satildeo todos pecadores

amaldiccediloados que natildeo soacute violam o saacutebado e comem carne de porco mas

tambeacutem bebem cafeacute e Coca-Cola Moiseacutes natildeo se encaixa neste lsquoNatildeo haacute um

justo sequer nenhumrsquo Haacute sim um justo Moiseacutesrdquo Diante desse impasse o

juiz de primeira instacircncia julgou a controveacutersia e acolhendo a tese das boas


59

obras dos meacuteritos pessoais deu razatildeo ao magricela Moiseacutes pocircde mudar-se

para o Ceacuteu trazendo atraacutes de si uma fila incontaacutevel de enormes carruagens

de fogo conduzidas pelos muitos anjos que o acompanharam as quais

encontravam-se abarrotadas com a sua ldquobagagemrdquo as suas boas obras O

gorducho poreacutem insatisfeito fez uso de seu direito legal e recorreu da

sentenccedila o que fez com que a situaccedilatildeo de Moiseacutes no Ceacuteu ficasse em

suspenso E apoacutes mais de mil anos o moroso Supremo Tribunal Celestial

finalmente julgou o seu recurso poreacutem confirmou ratificou a sentenccedila de

primeiro grau Moiseacutes ganhou a posse definitiva da mansatildeo

Apoacutes ter morado por cerca de mil e quatrocentos anos em sua

mansatildeo finalmente chegou o dia do preocupado e pensativo Moiseacutes com o ldquocheque

preacute-datadordquo em matildeos ir ao Banco Celestial descontaacute-lo ldquoSeraacute que haacute saldo

suficienterdquo pensava consigo mesmo na fila (tendo o mais idoso Enoque agrave sua

frente e o jovem Elias atraacutes cada qual com o seu ldquocheque preacute-datadordquo em matildeos)

pois afinal ele sempre soube que sua permanecircncia no Ceacuteu estava completamente

condicionada agrave fidelidade de Miguel em cumprir o compromisso assumido ldquoSem

problemas Sr Moiseacutes Haacute saldo mais que suficienterdquo ldquoUfardquo Ainda bem que o

arcanjo Miguel natildeo falhou do contraacuterio o glorificado e imortal Moiseacutes natildeo apenas

seria exposto em pleno Ceacuteu a tamanha humilhaccedilatildeo mas tambeacutem teria que morrer

novamente

Nunca muda as pessoas fundam suas seitas com base em

ensinamentos malucos e destituiacutedos de qualquer fundamentaccedilatildeo biacuteblica e depois

que morrem deixam como heranccedila aos seus fieacuteis apaixonados e cegos seguidores

natildeo apenas o inferno para onde foram mas tambeacutem a difiacutecil e muitas vezes

constrangedora tarefa de encontrar argumentos para tentar defender a qualquer

custo as heresias que receberam


60

O ldquocorpo de Moiseacutesrdquo viu sim a corrupccedilatildeo

Em sua marcha para defender a ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes e dessa

maneira tentar provar que natildeo foi o espiacuterito dele que apareceu no Monte da

Transfiguraccedilatildeo EGW acabou trazendo agrave luz um ensinamento bastante extravagante

o corpo de Moiseacutes natildeo teria visto a corrupccedilatildeo ou seja natildeo teria apodrecido

Moiseacutes passou pela morte mas Cristo desceu e lhe deu vida antes que seu corpo

visse a corrupccedilatildeo Satanaacutes procurou reter o corpo pretendendo-o como seu mas





Pai dizendo O Senhor te repreenda Jud 1929 (itaacutelicos acrescentados)


ter ele permanecido na sepultura um breve tempo ressuscitaram-no e o levaram

para o Ceacuteu Quando Cristo e os anjos Se aproximaram da sepultura Satanaacutes e

seus anjos surgiram junto dela e ficaram a guardar o corpo de Moiseacutes para

que natildeo fosse removido Quando Cristo e Seus anjos chegaram perto Satanaacutes


Seu anjos a voltar atraacutes Satanaacutes reclamou o corpo de Moiseacutes por causa de sua

uacutenica transgressatildeo poreacutem Cristo o remeteu mansamente a Seu Pai dizendo

O Senhor te repreenda Jud 9 Entatildeo Cristo ressuscitou o corpo de Moiseacutes que

Satanaacutes estivera requerendo Por ocasiatildeo da transfiguraccedilatildeo de Cristo Moiseacutes e Elias

que tinham sido traslados foram enviados para conversar com Cristo quanto a Seus

29

Primeiros Escritos p 164 Disponiacutevel em lthttpwwwellenwhitebookscomgt Acesso em 16 de

junho de 2019


61

sofrimentos e para serem os portadores da gloacuteria de Deus a Seu amado Filho30 (os

destaques satildeo nossos)

Ao que tudo indica EGW percebeu que caso fosse defender (como

alguns hereges atualmente o fazem [v nota de rodapeacute ndeg 15]) que Moiseacutes havia

ressuscitado poucos minutos antes de falar com Jesus laacute no Monte da Transfiguraccedilatildeo

entatildeo ela teria pela frente a dificuldade com a questatildeo da recriaccedilatildeo integral do corpo

dele Sendo assim ela achou digamos ldquomais sensatordquo afirmar que o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo foi ressuscitado por Miguel poucas horas apoacutes ter sido sepultado antes

mesmo que seus oacutergatildeos apodrecessem e desaparecessem por completo pois aiacute Deus

natildeo precisaria recriaacute-los

A seguir cinco razotildees que nos fazem concluir que essa afirmaccedilatildeo de

EGW contradiz frontalmente aquilo que as Escrituras Sagradas ensinam31 Em

primeiro lugar a Biacuteblia tanto no Antigo quanto no Novo Testamentos natildeo apenas eacute

clara mas tambeacutem repetitiva em ensinar que somente o corpo de Cristo natildeo viu a

corrupccedilatildeo como nestas trecircs passagens a seguir

O SENHOR tenho-o sempre agrave minha presenccedila estando ele agrave minha

direita natildeo serei abalado Alegra-se pois o meu coraccedilatildeo e o meu

espiacuterito exulta ateacute o meu corpo repousaraacute seguro Pois natildeo deixaraacutes a

30

Histoacuteria da Redenccedilatildeo pgs 173 174 Disponiacutevel em lthttpwwwellenwhitebookscomgt Acesso em 16 de junho de 2019 Chama a atenccedilatildeo o fato de EGW declarar que durante toda a sua vida Moiseacutes tenha cometido apenas uma ldquouacutenica transgressatildeordquo Seraacute que ela acreditava que ele havia nascido sem pecado algum

31 Ao falar sobre o periacuteodo em que o corpo de Moiseacutes permaneceu na sepultura EGW foi fiel agrave

tradiccedilatildeo daqueles conhecidos falsos profetas que em meio a uma reuniatildeo na qual estatildeo presentes centenas de pessoas levantam-se e profetizam vagamente ldquoO Senhor estaacute me mostrando que haacute aqui uma pessoa que morreraacute brevementerdquo sem contudo mencionarem o nome da pessoa que ldquomorreraacuterdquo tampouco a data precisa do cumprimento de tatildeo macabra ldquoprofeciardquo Qual foi a duraccedilatildeo desse ldquobreve tempordquo mencionado por EGW Quatro doze dezoito vinte e quatro horas Dois trecircs quatro dias Uma semana Um mecircs Enfim se EGW tinha tanta certeza de que o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo ficou na sepultura por apenas ldquoum breve tempordquo entatildeo por que ela foi tatildeo vaga nessa afirmaccedilatildeo Caso fosse possiacutevel pressionaacute-la para ser mais exata muito provavelmente responderia ldquoO corpo de Moiseacutes permaneceu na sepultura por trecircs dias ele morreu numa quinta-feira para ressuscitar numa bela e gloriosa madrugada de um saacutebadordquo


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minha alma na morte nem permitiraacutes que o teu Santo veja corrupccedilatildeo (Sl

168-10)

Cerca de mil anos antes de Cristo vir ao mundo o rei Davi nesse

salmo messiacircnico predisse que haveria um sinal para identificaacute-Lo a saber o corpo

dEle natildeo veria a corrupccedilatildeo pois seria ressuscitado antes que esse processo se

iniciasse Agora perceba nos dois textos a seguir como que os apoacutestolos Pedro e

Paulo respectivamente ao verem esse ldquosinalrdquo natildeo tiveram duacutevida alguma de que

essa profecia do salmo 16 havia encontrado o seu perfeito cumprimento em Jesus

Porque a respeito dele diz Davi Diante de mim via sempre ao Senhor

porque estaacute agrave minha direita para que eu natildeo seja abalado Por isso se

alegrou o meu coraccedilatildeo e a minha liacutengua exultou aleacutem disso tambeacutem a

minha proacutepria carne repousaraacute em esperanccedila porque natildeo deixaraacutes a

minha alma na morte nem permitiraacutes que o teu Santo veja corrupccedilatildeo

Prevendo isto referiu-se agrave ressurreiccedilatildeo de Cristo que nem foi deixado

na morte nem o seu corpo experimentou corrupccedilatildeo (At 225-27 31)

E que Deus o ressuscitou dentre os mortos para que jamais voltasse agrave

corrupccedilatildeo desta maneira o disse E cumprirei a vosso favor as santas e

fieacuteis promessas feitas a Davi Por isso tambeacutem diz em outro Salmo

Natildeo permitiraacutes que o teu Santo veja corrupccedilatildeo Porque na verdade

tendo Davi servido agrave sua proacutepria geraccedilatildeo conforme o desiacutegnio de

Deus adormeceu foi para junto de seus pais e viu a corrupccedilatildeo Poreacutem

aquele a quem Deus ressuscitou natildeo viu corrupccedilatildeo (At 1334-37)

Essas trecircs passagens transcritas acima satildeo as uacutenicas em toda a

Biacuteblia a fazerem menccedilatildeo a um corpo que natildeo veria a corrupccedilatildeo e como vimos as

trecircs se referem apenas ao corpo de Cristo ou seja apenas o corpo dEle permaneceu

no sepulcro por ldquoum breve tempordquo Poreacutem como harmonizar isso com a afirmaccedilatildeo

de EGW Seraacute que as declaraccedilotildees de Davi Pedro e Paulo deixaram alguma brecha

por menor que fosse para que ela declarasse que o corpo de Moiseacutes natildeo se


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corrompeu Ou seraacute entatildeo que Moiseacutes (e natildeo Jesus) eacute o Cristo pois afinal EGW

apocircs nele esse sinal identificador

Em segundo lugar seraacute que o fato de Davi ter predito que o corpo de

Cristo natildeo veria a corrupccedilatildeo (Sl 16) jaacute natildeo pressupunha que ateacute os dias desse rei os

corpos de todos os seres humanos inclusive o de Moiseacutes haviam apodrecido Essa

profecia natildeo indicava que aquilo que ocorreria com o corpo de Cristo seria singular

sem precedentes na histoacuteria humana Ou seja assim como Cristo seria o primeiro

homem a ressuscitar (no sentido pleno desse termo) o Seu corpo tambeacutem seria o

primeiro a natildeo ver a corrupccedilatildeo Ou seraacute que essa previsatildeo natildeo era novidade alguma

para Davi e seus contemporacircneos pois em seus dias jaacute seria puacuteblico e notoacuterio que o

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo jaacute havia ressurgido dentre os mortos antes mesmo de ter visto a

corrupccedilatildeo

Em terceiro lugar ao contraacuterio do que afirma EGW o proacuteprio Deus

antecipou a Moiseacutes e aos israelitas que (1) a morte dele seria igual agrave de qualquer

outro homem e que (2) o corpo dele permaneceria na sepultura decompondo-se

assim como ocorre com os demais cadaacuteveres Acompanhe

Depois disse o SENHOR a Moiseacutes Sobe a este monte Abarim e vecirc a

terra que dei aos filhos de Israel E tendo-a visto entatildeo seraacutes recolhido

tambeacutem ao teu povo assim como o foi teu irmatildeo Aratildeo (Nm 2712 13)

Naquele mesmo dia falou o SENHOR a Moiseacutes dizendo Sobe a este

monte de Abarim ao monte Nebo que estaacute na terra de Moabe

defronte de Jericoacute e vecirc a terra de Canaatilde que aos filhos de Israel dou

em possessatildeo E morreraacutes no monte ao qual teraacutes subido e te recolheraacutes ao

teu povo como Aratildeo teu irmatildeo morreu no monte Hor e se recolheu ao seu

povo (Dt 3248-50)

Deus foi expliacutecito ao dizer a Moiseacutes que ele morreria e seria

recolhido ao seu povo ldquoassim comordquo acontecera com Aratildeo Ora acaso essas palavras


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chegam a sequer insinuar que Moiseacutes morreria e seria sepultado mas ao contraacuterio

do que havia sucedido com Aratildeo seu corpo seria ressuscitado poucas horas depois

antes mesmo de apodrecer Tais anuacutencios injetaram alguma alegria no coraccedilatildeo dos

israelitas de modo a fazecirc-los acreditar que natildeo seria necessaacuterio nenhum tipo de luto

pela morte de Moiseacutes que brevemente ocorreria pois poucas horas apoacutes morrer e ser

sepultado ele ressuscitaria e ascenderia ao Ceacuteu gloriosamente (Nosso Senhor

declarou aberta e antecipadamente que morreria mas ressuscitaria trecircs dias depois

Acaso Deus fez alguma declaraccedilatildeo semelhante sobrepara Moiseacutes) Ou seraacute entatildeo

que os adventistas agora alegaratildeo que Aratildeo jaacute havia ressuscitado antes mesmo que

seu corpo visse a corrupccedilatildeo e em seguida ascendido ao Ceacuteu

Em quarto lugar a parte final do texto de Deuteronocircmio 346

tratando da localizaccedilatildeo da sepultura de Moiseacutes declara ldquoe ningueacutem soube ateacute hoje o

lugar da sua sepulturardquo

1 A expressatildeo ldquoateacute hojerdquo refere-se ao dia em que o escritor sagrado estava

escrevendo Deuteronocircmio 346 Eacute incontroverso que esse registro soacute foi

realizado algum tempo depois da morte de Moiseacutes32 Afinal se aquele

sepultamento tivesse sido feito por exemplo trecircs dias antes desse trecho ter

sido escrito entatildeo natildeo teria sentido o escritor biacuteblico dizer que rdquoningueacutem

soube ateacute hoje o lugar da sua sepulturardquo A proacutepria natureza da expressatildeo ldquoateacute

hojerdquo jaacute traz necessariamente impliacutecita em si a ideia de que o dia do referido

sepultamento quando comparado ao momento em que o escritor estava

escrevendo jaacute havia ocorrido haacute bastante tempo

2 Essa ldquosepulturardquo agrave qual o escritor inspirado se referiu evidentemente guardava

o cadaacutever de Moiseacutes Poreacutem se ele ressuscitou entatildeo natildeo haveria sentido o escritor

32

Era bastante comum que os escritores biacuteblicos quando queriam se referir a eventos que jaacute haviam ocorrido haacute bastante tempo usassem a expressatildeo ldquoateacute [o dia de] hojerdquo (v Gn 1937 38 2214 2633 3232 3520 4726 Js 59 1563 1Sm 276 Mt 2815 etc)


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declarar que ningueacutem sabia a localizaccedilatildeo de uma sepultura vazia O fato de Deus

ter escondido a sepultura de Moiseacutes dos israelitas soacute faz sentido se o cadaacutever dele

estivesse dentro dela e natildeo fora A insensatez ascenderia ateacute aos mais altos ceacuteus

se acreditaacutessemos que o Onisciente escondeu a sepultura vazia de Moiseacutes dos

israelitas a fim de que eles natildeo cultuassem o cadaacutever dele que natildeo estava mais

dentro dela pois ele havia ressuscitado e subido ao Ceacuteu Se um pai continuar

escondendo de seu filho um chocolate que ele (o pai) sabe que natildeo existe mais

pois ele (o pai) o comeu entatildeo ele estaacute mentindo para o filho ldquoPapai onde estaacute

aquele chocolate que eu vi em sua matildeo ontemrdquo ldquoEstaacute escondido meu filho

para que vocecirc natildeo o encontrerdquo

Assim se (1) o texto de Deuteronocircmio 346 foi escrito bem depois da

morte de Moiseacutes e se (2) ateacute o dia em que esse texto foi escrito ningueacutem sabia a

localizaccedilatildeo da sepultura que guardava o corpo dele entatildeo soacute podemos concluir que

o corpo de Moiseacutes viu com certeza a corrupccedilatildeo

Em quinto lugar veja como eacute segundo os adventistas a sequecircncia

de acontecimentos que culminaram no final com a morte as supostas ressurreiccedilatildeo e

ascensatildeo de Moiseacutes O Senhor (1) falou antecipadamente a Moiseacutes e aos israelitas

apenas que ele morreria (e natildeo que ele ressuscitaria) brevemente (2) mandou-o subir

sozinho ao cume do Monte Nebo para ali morrer (3) ordenou que os anjos abrissem

um buraco no chatildeo num local completamente desconhecido dos israelitas e em

seguida lanccedilassem o cadaacutever dele laacute dentro cobrindo-o com terra (4) e poucas

horas depois antes que seu corpo comeccedilasse a decompor-se retirou-o todo sujo de

dentro daquela cova e o conduziu ao Ceacuteu triunfantemente Ora caro leitor isso faz

sentido Se o propoacutesito de Deus desde o iniacutecio era levar Moiseacutes ao Ceacuteu entatildeo por

que Ele ainda precisou ldquomataacute-lordquo Por que Deus natildeo o arrebatou diretamente ao Ceacuteu

assim como fizera com Enoque milhares de anos antes e seacuteculos depois com Elias

Por que Moiseacutes ainda precisou sentir o ldquogostinhordquo da morte sendo lanccedilado numa


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condiccedilatildeo de inexistecircncia Por que a sua face ainda precisou ser sujada pela terra

quando o destino dela desde sempre era ser iluminada pela gloacuteria celestial Por que

Deus ldquomatourdquo e enterrou Moiseacutes agraves dez horas da manhatilde de uma quinta-feira por

exemplo para ressuscitaacute-lo poucas horas depois no mesmo dia Isso eacute razoaacutevel Ou

tudo natildeo passou de um mero capricho divino Seraacute que os criativos seguidores de

EGW jaacute inventaram alguma explicaccedilatildeo para isso

Em nossa opiniatildeo essa sequecircncia soacute se reveste de um fim adequado

e razoaacutevel se concluirmos que o objetivo de Deus era que o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

permanecesse naquela sepultura decompondo-se inteiramente ateacute o dia em que

Cristo retorne para ressuscitar todos os mortos Eacute completamente descabido

acreditar que Deus apoacutes ter feito tudo aquilo tenha ressuscitado Moiseacutes poucas

horas depois de tecirc-lo sepultado


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A ignoracircncia que leva a prantear por um ldquodefunto vivordquo

Depois de ficarem sabendo que Moiseacutes havia morrido eacute dito que

Os filhos de Israel prantearam Moiseacutes por trinta dias na campinas de Moabe

entatildeo se cumpriram os dias do pranto no luto por Moiseacutes (Dt 348)

Se Moiseacutes apoacutes ter permanecido na sepultura somente por ldquoum

breve tempordquo ressuscitou e ascendeu ao Ceacuteu entatildeo por que os israelitas o

prantearam por ldquotrinta diasrdquo Ora tal periacuteodo de luto soacute vem corroborar o que jaacute

estamos defendendo que natildeo existe uma soacute evidecircncia de que Moiseacutes tenha saiacutedo da

sepultura algum dia do contraacuterio os israelitas jamais o teriam pranteado antes

poreacutem teriam se regozijado Se ao menos um israelita tivesse visto Moiseacutes subindo

agraves alturas entatildeo aquele luto jamais teria acontecido pois eles saberiam que o seu

grande liacuteder havia triunfado natildeo apenas sobre Faraoacute o inimigo mais poderoso

dentre os homens mas tambeacutem sobre um inimigo infinitamente maior que ele a

morte O pranto dos israelitas portanto soacute se explica porque todos eles estavam

convictos de que Moiseacutes estava definitivamente morto e enterrado

Ademais se Miguel ressuscitou Moiseacutes e transportou-o ao Ceacuteu

entatildeo por que ele mesmo disse a Josueacute ldquoMoiseacutes meu servo eacute mortordquo (Js 12)

fazendo dessa forma com que os israelitas chorassem amargamente por todos

aqueles dias Seria Miguel mentiroso Ou estava apenas brincando Enfim se foi

brincadeira ou natildeo a verdade eacute que ele jamais retornou para dizer aos israelitas que

Moiseacutes havia ressurgido dentre os mortos e se mudado para o Ceacuteu Resultado

enquanto aqueles israelitas prantearam por um ldquodefunto vivordquo os seus

descendentes religiosos se lembram com pesar ateacute hoje todos os anos a data da

morte (e natildeo da ressurreiccedilatildeo) de Moiseacutes a qual dizem ter ocorrido no dia 7 de Adar


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A ignoracircncia eacute uma desgraccedila pois faz com que as pessoas sofram

desnecessariamente por seacuteculos e seacuteculos33 Ainda bem que os apoacutestolos tinham

provas evidecircncias mais que suficientes para acreditar que Jesus havia ressuscitado e

ascendido ao Ceacuteu do contraacuterio todos noacutes (a comeccedilar por eles os apoacutestolos)

tambeacutem corriacuteamos o risco de estarmos lembrando com pesar ateacute hoje agrave toa a data

da morte de um ldquodefunto vivordquo

33

Quando os adventistas forem ldquoevangelizarrdquo os judeus atuais eles deveriam lhes dar como estrateacutegia de aproximaccedilatildeo a maravilhosa e acima de tudo surpreendente notiacutecia de que o seu primeiro e maior liacuteder da histoacuteria Moiseacutes encontra-se vivo e glorificado no Ceacuteu pois Jesus (Miguel) o ressuscitou Talvez essa notiacutecia faccedila com que os judeus percebam que Jesus eacute infinitamente superior a Moiseacutes e assim sejam mais simpaacuteticos e receptivos ao ldquoevangelhordquo pregado pelos adventistas


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Deus mandou o arcanjo Miguel sepultar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo

Assim Morreu ali Moiseacutes servo do SENHOR na terra de Moabe segundo a



Numa primeira leitura muitos provavelmente concluiratildeo

(equivocadamente) que foi o proacuteprio Senhor pessoalmente quem tomou o ldquocorpo de

Moiseacutesrdquo abriu uma sepultura e em seguida sepultou-o Essa leitura portanto

comprovaria natildeo ter sido o arcanjo Miguel quem sepultou o cadaacutever de Moiseacutes

Contudo haacute duas razotildees pelas quais essa declaraccedilatildeo de Deuteronocircmio 346 natildeo pode

ser entendida dessa maneira Em primeiro lugar tal entendimento parte do

pressuposto de que Judas 9 natildeo tem relaccedilatildeo alguma com Deuteronocircmio 345 6 o

que natildeo condiz com a realidade como jaacute demonstramos ao apresentar os pontos em

comum que associam o conteuacutedo dessas duas passagens (pgs 16-22)

Em segundo lugar em Joatildeo 191 eacute dito ldquoPilatos pois tomou entatildeo a

Jesus e o accediloitourdquo Ora seraacute que foi o proacuteprio Pilatos quem accediloitou pessoalmente nosso

Senhor Natildeo pois em Mateus 2726 estaacute escrito ldquoEntatildeo [Pilatos] soltou-lhes

Barrabaacutes e tendo mandado accediloitar a Jesus entregou-o para ser crucificadordquo Mais

adiante no mesmo capiacutetulo eacute-nos dito ldquoE Pilatos escreveu tambeacutem um tiacutetulo e pocirc-lo em

cima da cruz e nele estava escrito JESUS NAZARENO O REI DOS JUDEUSrdquo (v 19)

Acaso foi o proacuteprio Pilatos quem escreveu pessoalmente aqueles dizeres numa

tabuinha e em seguida pregou-a ele mesmo em cima da cruz Natildeo certamente ele

mandou algum de seus capachos fazer isso E ao ter sido o mandante desses dois

atos foi o mesmo que se o proacuteprio Pilatos os tivesse realizado


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O mesmo se daacute a nosso ver com a declaraccedilatildeo de Deuteronocircmio

346 O Senhor revelou Sua vontade de sepultar o corpo de Moiseacutes num local

desconhecido dos israelitas e em Judas 9 vemos essa vontade divina sendo realizada

pelo arcanjo Miguel (o ldquoCoveiro de Deusrdquo como alguns o apelidaram ao longo da

histoacuteria) Quando o Senhor manda os Seus servos (sejam eles anjos ou homens)

realizarem alguma missatildeo (destruiccedilatildeo levar alguma mensagem operar algum

milagre ou cura etc) e eles a realizam eacute como se o proacuteprio Senhor a tivesse

realizado


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CONCLUSAtildeO

Jaacute logo no terceiro capiacutetulo do primeiro livro da Biacuteblia (Gn 319)

encontramos a sentenccedila divina de que apoacutes a Queda os corpos de todos os seres

humanos teriam a sepultura como destino comum e certo local em que seriam

reduzidos aos elementos baacutesicos dos quais foram formados (pgs 1-7) Eacute portanto agrave

luz dessa regra que as Escrituras como um todo abordam a questatildeo do destino de

todos os corpos humanos Quando a Biacuteblia nos apresenta as exceccedilotildees a essa regra mdash

como foi os casos de Enoque e Elias os quais natildeo passaram pela morte e de nosso

Senhor O qual venceu-a definitivamente mdash a Biacuteblia deixa isso bem claro expresso

Natildeo foi assim que aconteceu com a alegada ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Moiseacutes

Como fizemos notar logo no iniacutecio (pgs 8-14) uma simples leitura

de Judas 9 usando apenas o bom senso e a intuiccedilatildeo de acordo com o senso comum

desembocaraacute naturalmente na conclusatildeo de que o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo estava

insepulto no momento em que Miguel e o diabo disputavam o destino (sepultamento)

que lhe seria dado Apenas uma leitura completamente preconcebida suspeita e

tendenciosa maculada por pressupostos teoloacutegicos denominacionais e pessoais

pode levar agrave teoria de que aquela contenda surgiu porque Miguel queria desenterrar

aquele ldquocorpordquo por meio da ressurreiccedilatildeo

Ao chegarmos agrave parte mais importante deste estudo (pgs 15-32)

demonstramos que quando aplicado da maneira adequada o princiacutepio de que ldquoa

Biacuteblia interpreta a si mesmardquo natildeo temos outra alternativa senatildeo interpretar Judas 9 agrave

luz apenas do texto de Deuteronocircmio 345 6 (pgs 16-22) Os pontos em comum que

vinculam o conteuacutedo de Judas 9 ao de Deuteronocircmio 345 6 colocam a contenda

entre Miguel e o diabo pelo destino do ldquocorpo de Moiseacutesrdquo nos mesmos dia local e

horaacuterio da morte e sepultamento dele Ao examinarmos o ldquomaterial geneacuteticordquo dessas


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duas passagens na intenccedilatildeo de identificar algum grau de parentesco de afinidade

entre elas restou comprovado com cem por cento de certeza que Judas 9 eacute por

assim dizer ldquopairdquo de Deuteronocircmio 345 6 Como os assuntos dessas duas

passagens satildeo comuns afins entatildeo soacute podemos consideraacute-las as duas faces da

mesma moeda Existe uma ldquoforccedila gravitacional temaacuteticardquo natural que faz com que os

conteuacutedos desses dois textos se atraiam convirjam

No entanto a maneira como os adventistas interpretam ou melhor

usam utilitariamente Judas 9 apenas para satisfazer os seus proacuteprios interesses

teoloacutegicos suspeitos lendo-o em conjunto com o relato da transfiguraccedilatildeo eacute

completamente equivocada pois natildeo existe um uacutenico ponto em comum que ligue os

conteuacutedos dessas duas passagens (pgs 22-29) A natildeo ser pelo simples desejo de

tentar negar antecipadamente que foi o espiacuterito do falecido Moiseacutes que apareceu mdash

pois isso eacute crucial para que a IASD sobreviva mdash natildeo haacute qualquer fundamento

metodoloacutegico-exegeacutetico para que Judas 9 seja interpretado agrave luz do incidente da

transfiguraccedilatildeo O ldquoDNArdquo de ambos eacute completamente incompatiacutevel estranho

Prosseguindo vimos que o princiacutepio de que ldquoa Biacuteblia interpreta a si

mesmardquo quando aplicado adequadamente ou seja conforme os criteacuterios da exegese

biacuteblica demonstra que a intenccedilatildeo do arcanjo Miguel ao contender com o diabo pelo

ldquocorpo de Moiseacutesrdquo era sepultaacute-lo (pgs 29-32) Essa conclusatildeo a qual chegamos com

base em tais criteacuterios harmoniza-se perfeitamente com o bom senso a intuiccedilatildeo e o

senso comum ldquoO bom senso e a satilde exegese andam juntosrdquo

Como desenvolvimento e sequecircncia naturais do estudo passamos a

discutir a razatildeo pela qual Deus impediu os israelitas de terem qualquer contato com

o corpo de seu primeiro e maior liacuteder de todos os tempos (pgs 33-49) A fim de

impedir que os supersticiosos israelitas seguissem uma praacutetica pagatilde antiquiacutessima e

universal e criassem ao redor do tuacutemulo e da pessoa de Moiseacutes um abominaacutevel


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culto transformando-o na primeira divindade de sangue hebreu o Senhor ordenou

que o arcanjo Miguel sepultasse o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo num local completamente

desconhecido O diabo poreacutem sendo superior a esse arcanjo apresentou-se para

tentar impedi-lo de cumprir tal determinaccedilatildeo pois o seu desejo era que os proacuteprios

israelitas fizessem aquele sepultamento e assim pecassem contra Deus justamente

no momento mais importante de sua trajetoacuteria histoacuterica quando jaacute estavam prestes a

entrar em Canaatilde Seu intento maligno evidentemente foi frustrado Ao ter feito tal

proibiccedilatildeo Deus natildeo apenas deixou o caminho aberto para que Josueacute liderasse o povo

na conquista da Terra Prometida mas tambeacutem evitou que o Seu nome e a memoacuteria

de Seu fiel servo Moiseacutes fossem motivo de escaacuternio entre os pagatildeos

Na sequecircncia argumentamos que a suposta ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes

vai diametralmente contra os demais casos de ressurreiccedilotildees relatados na Biacuteblia os

quais foram todos testemunhados por pessoas (pgs 50-53) Assim como nenhum

homem viu tocou ou sepultou o cadaacutever de Moiseacutes igualmente ningueacutem viu ou

tocou o corpo ressurreto dele nem tampouco viu sua sepultura vazia ou seu corpo

glorificado subindo ao Ceacuteu na companhia de Miguel e seus anjos Por mais incriacutevel

que possa parecer justamente o (suposto) primeiro caso de ressurreiccedilatildeo da histoacuteria mdash

que segundo os adventistas serve de protoacutetipo padratildeo para a ressurreiccedilatildeo futura

de todos os crentes mdash natildeo deixou quaisquer evidecircncias (o tuacutemulo vazio e o corpo

ressurreto de Moiseacutes) para que os homens pudessem comprovaacute-lo testemunhaacute-lo A

completa ausecircncia de provas portanto soacute pode ser usada como prova de que Moiseacutes

jamais ressuscitou e natildeo o contraacuterio pois isso seria no miacutenimo um evidente

contrassenso e uma inaceitaacutevel inversatildeo do ocircnus probatoacuterio

Outro obstaacuteculo agrave teoria de EGW acerca da ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes eacute

o fato de as Escrituras afirmarem unicamente em relaccedilatildeo ao Messias que Ele seria o

primeiro (cronologicamente falando) a vencer de uma vez por todas a morte

recebendo um corpo glorificado e imortal (pgs 54-59) Poreacutem mesmo que as


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expressotildees ldquoprimeiro dentre os mortosrdquo ldquoprimiacutecias dos que dormemrdquo e ldquoprinciacutepio e

primogecircnito dentre os mortosrdquo sejam aplicadas unicamente agrave ressurreiccedilatildeo de Jesus

isso de acordo com a interpretaccedilatildeo de EGW natildeo o tornou o primeiro em ordem a

ter passado por uma ressurreiccedilatildeo no sentido pleno do termo mas o segundo Por

mais que os defensores dos ensinamentos de EGW digam o contraacuterio a verdade eacute

que em primeira e uacuteltima instacircncia Moiseacutes no que se refere agrave vitoacuteria sobre a morte

teria primazia sobre Jesus o que eacute intoleraacutevel

Tambeacutem apontamos o descabimento de EGW em acrescentar agrave falsa

teoria da ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes o detalhe de que o corpo dele natildeo teria visto a

corrupccedilatildeo (pgs 60-66) Diversamente dessa alegaccedilatildeo a Biacuteblia afirma que somente o

corpo de Cristo natildeo experimentaria tal processo e que o corpo de Moiseacutes teve o

mesmo destino que o de qualquer ser humano a sepultura para nesse local

decompor-se integralmente Aleacutem disso Deus ao antecipar a Moiseacutes (e aos

israelitas) a sua morte que brevemente ocorreria natildeo lhe deu esperanccedila alguma de

que seu corpo permaneceria na sepultura por apenas ldquoum breve tempordquo pois seria

ressuscitado A ocultaccedilatildeo de sua sepultura jaacute pressupunha necessariamente que seu

corpo ficaria dentro dela por muito tempo aguardando o glorioso dia em que

Aquele que verdadeiramente venceu a morte retornasse para ressuscitar os corpos

de Seus fieacuteis

Avanccedilando para o final argumentamos que caso Moiseacutes tivesse

mesmo ressuscitado e ascendido agraves alturas entatildeo o periacuteodo de luto de trinta dias

que os israelitas fizeram foi completamente sem sentido (pgs 67 68) Por que

chorariam por algueacutem que sabiam que havia prevalecido sobre a morte e

encontrava-se no Ceacuteu em bem-aventuranccedila Evidentemente a ideia da ressurreiccedilatildeo

de Moiseacutes era completamente estranha e desconhecida aos israelitas razatildeo pela qual

aquele periacuteodo de lamentaccedilatildeo soacute serviu para confirmar que Moiseacutes estava

definitivamente morto como o Senhor anunciou a Josueacute (Js 12)


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Finalmente analisamos a declaraccedilatildeo de Deuteronocircmio 346 a qual

parece ensinar numa primeira leitura que o Senhor (e natildeo Miguel) eacute quem teria

sepultado pessoalmente o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo (pgs 69 70) Vimos que tal conclusatildeo

falha por partir do princiacutepio de que Deuteronocircmio 345 6 natildeo tem relaccedilatildeo alguma

com Judas 9 Seu equiacutevoco reside tambeacutem no fato de que esse texto apenas

demonstra a vontade de Deus em sepultar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo ao passo que Judas

9 mostra o arcanjo Miguel realizando na praacutetica essa vontade O Senhor mandou

Miguel fazer aquele sepultamento

Por ter abordado o texto de Judas 9 com a intenccedilatildeo errada EGW

acabou demonstrando falta de bom senso ao ter concluiacutedo que aquela contenda teria

ocorrido porque Miguel desejava desenterrar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo da sepultura por

meio da ressurreiccedilatildeo Partindo de sua concepccedilatildeo antropoloacutegica essencialmente

materialista segundo a qual o homem eacute um corpo (= alma) de modo que tudo

aquilo que se relaciona agrave cogniccedilatildeo e agrave consciecircncia restringir-se-ia unicamente agraves

funccedilotildees do ceacuterebro as quais cessariam por completo com a morte dele EGW

apenas usou o texto de Judas 9 para tentar explicar a apariccedilatildeo do falecido Moiseacutes no

incidente da transfiguraccedilatildeo34 E ao tratar conforme essa visatildeo materialista as

34

Embora a IASD e a organizaccedilatildeo das Testemunhas de Jeovaacute invariavelmente acusem

(equivocadamente) os cristatildeos de crerem numa doutrina pagatilde a imortalidade da alma a verdade eacute

que a ideia de que o homem natildeo possui uma alma imortal em sua composiccedilatildeo que prossegue

vivendo conscientemente apoacutes a dissoluccedilatildeo do corpo material possui suas raiacutezes fincadas e irrigadas

no increacutedulo solo das teorias materialistas que jaacute eram conhecidas e ensinadas na Greacutecia desde o

quinto seacuteculo antes de Cristo Os chamados ldquofiloacutesofos atomistasrdquo (ou ldquonaturalistasrdquo) tais como os

gregos Leucipo (meados do seacutec V aC) Demoacutecrito (c 460-370 aC) e Epicuro (341-270 aC) bem

como o fervoroso disciacutepulo deste uacuteltimo o romano Lucreacutecio (99-55 aC) ensinavam que o Universo

era formado por minuacutesculos aacutetomos de tamanhos formas e pesos variados No caso do corpo

humano quando ele morria os aacutetomos que o constituiacuteam desagregavam-se completamente de modo

que absolutamente nada sobreviveria agrave morte ldquoCom a sua concepccedilatildeo materialista da realidade

Epicuro pretende libertar o homem de dois temores que o impediriam de encontrar a felicidade o

medo dos deuses e o temor da morte Os deuses existem afirma Epicuro mas seriam seres perfeitos

que natildeo se misturam agraves imperfeiccedilotildees e agraves vicissitudes da vida humana Os deuses viveriam em

perfeita serenidade nos espaccedilos que separam os mundos Sua perfeiccedilatildeo suprema constitui o ideal a


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Escrituras notadamente o relato da transfiguraccedilatildeo e Judas 9 ela acabou incorrendo

no mesmo erro de alguns falsos mestres ldquoignorantes e instaacuteveisrdquo dos dias de Pedro

que deturpavam alguns pontos ldquodifiacuteceis de entenderrdquo dos escritos de Paulo e das

que aspiram os saacutebios e deve ser objeto de culto desinteressado natildeo teria sentido adoraacute-los de

maneira servil temerosa e interesseira pois eles desconhecem o mundo imperfeito dos homens e de

modo algum atuam sobre ele Quanto agrave morte natildeo haacute tambeacutem por que temecirc-la Ela natildeo seria mais

que a dissoluccedilatildeo do aglomerado de aacutetomos que constitui o corpo e a alma A morte portanto natildeo

existe enquanto o homem vive e este natildeo existe mais quando ela sobreveacutemrdquo(PESSANHA Joseacute

Ameacuterico Motta [seleccedilatildeo de textos] SILVA Agostinho CISNEIROS Amador LEONI Giulio Davide

BRUNA Jaime [traduccedilotildees e notas] Os pensadores Epicuro Lucreacutecio Ciacutecero Secircneca Marco Aureacutelio Satildeo

Paulo Nova Cultura 1988 pg 8) A seita judaica dos saduceus assim como os racionalistas do

Movimento Iluminista que surgiu a partir do seacuteculo XVII tambeacutem se apropriaram cada agrave sua

maneira desse ponto de vista materialista Os filoacutesofos atomistas da Antiguidade pretendiam dar

uma explicaccedilatildeo para o Cosmos diferente da que sempre foi ensinada pela tradiccedilatildeo religiosa grega

encontrada sobretudo em Homero e em Hesiacuteodo razatildeo pela qual optaram por uma via racionalista-

materialista Segundo eles o temor da morte e dos castigos que se seguiam a ela infligidos pelos

deuses impediam os homens de alcanccedilarem a plena felicidade nesta vida Para livrar-se disso

ensinavam que a morte natildeo era para ser temida pois ela lanccedilava o indiviacuteduo numa condiccedilatildeo de

completa e literal inexistecircncia num nada absoluto como podemos ver numa das famosas ldquoMaacuteximas

de Epicurordquo sobre a morte ldquoA morte natildeo eacute nada para noacutes pois quando existimos natildeo existe a morte

e quando existe a morte natildeo existimos maisrdquo Como se percebe esse ponto de vista materialista eacute

idecircntico ao que eacute ensinado pelos adventistas testemunhas de Jeovaacute e outras pessoas que natildeo

integram essas duas seitas Como sempre o ser humano tenta se desvencilhar a qualquer custo cada

um agrave sua maneira seja pelas religiotildees seja pelo racionalismo ou seja laacute por qualquer outro meio do

mais antigo medo que o persegue a morte e o juiacutezo divino que se segue ldquoE ordenou o Senhor Deus

ao homem dizendo De toda a aacutervore do jardim comeraacutes livremente mas da aacutervore do conhecimento

do bem e do mal dela natildeo comeraacutes porque no dia em que dela comeres certamente morreraacutes [] No

suor do teu rosto comeraacutes o teu patildeo ateacute que tornes agrave terra pois dela foste formado porque tu eacutes poacute e ao poacute

tornaraacutes (Gn 216 17 319)rdquo Muito provavelmente se referindo a esses versiacuteculos o autor da carta aos

Hebreus declarou ldquoE como aos homens estaacute ordenado morrerem uma vez vindo depois disso o

juiacutezo assim tambeacutem Cristo oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos apareceraacute

segunda vez sem pecado aos que o esperam para salvaccedilatildeordquo (Hb 927) Uma vida centralizada

unicamente na pessoa de Cristo que eacute a fonte de toda e qualquer vida eacute a soluccedilatildeo definitiva natildeo

apenas para o medo da morte a qual alcanccedilaraacute a todos noacutes mas tambeacutem para o juiacutezo divino

subsequente Seraacute que estariacuteamos enganados em afirmar que adventistas e testemunhas de Jeovaacute mdash

os quais natildeo tecircm sua Teologia e praacutexis centralizadas unicamente na salvaccedilatildeo pela graccedila a qual eacute

recebida somente pela feacute em Cristo mdash ao defenderem as doutrinas da inconsciecircncia dos mortos e do

aniquilacionismo na realidade estatildeo tentando (assim como fizeram os filoacutesofos atomistas os

saduceus e os racionalistas iluministas) por vias meramente humanas resolver e esconder esse

medo primordial que persegue a humanidade desde o dia em que Adatildeo e Eva pecaram contra Deus


77

ldquodemais Escriturasrdquo (2Pe 316) No caso de EGW poreacutem acreditamos que ela ainda

fez pior conseguiu deturpar textos simples das Escrituras como eacute o caso por

exemplo do relato da transfiguraccedilatildeo de Jesus no qual o espiacuterito de Moiseacutes apareceu

e Judas 9 que trata do sepultamento do corpo dele Aproximar-se das Escrituras com

uma intenccedilatildeo errada fatalmente deturparaacute corromperaacute natildeo apenas a satilde doutrina

mas tambeacutem o bom senso daqueles que assim agem transformando-os com o

passar do tempo em ldquobrutos irracionaisrdquo (2Pe 212 Jd 10) tirando-lhes ateacute mesmo a

capacidade natural de discernir e julgar as coisas mais baacutesicas do existir que diraacute da

Palavra de Deus e da espiritualidade

Como herdeiros da ldquofeacute que uma vez por todas foi entregue aos

santosrdquo (Jd 3) temos o dever de sempre repelir todas as tentativas de quaisquer

grupos ou pessoas isoladamente que por razotildees diversas e espuacuterias tentam

deturpar os ensinamentos da Palavra de Deus a fim de sustentar ldquodoutrinas de

democircniosrdquo (1Tm 41) como eacute o caso por exemplo das crenccedilas de que os mortos

estatildeo inconscientes ou de que os reacuteprobos (iacutempios e democircnios) natildeo seratildeo

atormentados eternamente mas aniquilados Esta uacuteltima doutrina por exemplo que

estaacute conectada agravequela anula completamente ensinamentos centrais da feacute que

recebemos como a seriedade do pecado o sacrifiacutecio vicaacuterio de Cristo pelos homens

e o juiacutezo divino vindouro De que serve tudo isso se os reacuteprobos no final deixaratildeo

literalmente de existir35

35

Quanto maior a ecircnfase que se daacute agrave visatildeo aniquilacionista maior eacute a certeza que se daacute aos perdidos de que (1) o problema do pecado deles (que foi a uacutenica razatildeo que fez com que Cristo viesse a este mundo para morrer por todos noacutes) e (2) o juiacutezo divino futuro natildeo devem ser temidos nem levados a seacuterio pois afinal Deus jamais castigaraacute eternamente aqueles que negarem o Seu Filho Como se percebe o aniquilacionismo ao ter sua gecircnese e essecircncia nas teorias materialistas ensinadas pelos filoacutesofos gregos atomistas tambeacutem vende aos perdidos o falso e diaboacutelico ldquosonhordquo de que eles podem alcanccedilar sem Cristo a tatildeo sonhada felicidade nesta vida pois no final o maacuteximo que lhes aconteceraacute seraacute a sua literal extinccedilatildeo Quatildeo diferente foi o ensinamento de nosso Senhor ldquoNatildeo temais os que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpordquo (Mt 1028)


78

Certa vez Ellen Gould White dirigiu-se ao gabinete de um

experiente e idoso juiz de setenta e cinco anos de idade jaacute em final de carreira a fim

de defender perante ele a ressurreiccedilatildeo de Moiseacutes num corpo glorificado bem como

a sua ascensatildeo ao Ceacuteu ldquoSra White eu sou juiz natildeo teoacutelogo mas conheccedilo um

pouquinho da Biacuteblia pois quando crianccedila eu frequentava a Escola Biacuteblica Dominical

de minha igreja natildeo de boa vontade confesso mas por pura obrigaccedilatildeo Minha

querida e inesqueciacutevel matildee que jaacute se encontra na presenccedila de Cristo haacute uns trinta

anos levava-me muitas vezes pelas orelhas agrave igreja todos os domingos pela manhatilde

e laacute eu era obrigado a aprender todas aquelas liccedilotildees da Biacuteblia inclusive as que

falavam sobre a vida ministeacuterio morte e ressurreiccedilatildeo de Jesus o iniacutecio da Igreja

etc etc etc Para um menino de minha idade eu achava tudo aquilo um

desperdiacutecio de tempo pura bobagem num domingatildeo daquele era bem melhor ficar

dormindo ateacute tarde depois jogar bola com os amigos na rua brincar de pega-pega

enfim Mas essa molecada eacute assim mesmo Bem eu natildeo me lembro de ter ouvido de

alguma professora ou dos pastores que Moiseacutes tenha ressuscitado e em seguida

subido ao Ceacuteu rodeado por anjos Veja bem eu natildeo estou dizendo que a Senhora

estaacute errada natildeo me entenda mal Pode ateacute ser que no dia em que ensinaram isso eu

natildeo tenha ouvido pois eu tinha o peacutessimo haacutebito de ficar conversando com os

outros garotos ou cochilando Sendo assim talvez a Senhora tenha razatildeo no que

pretende defender visto que Teologia eacute a sua aacuterea natildeo a minha O meu negoacutecio eacute o

Direito Esta aacuterea eu tenho a obrigaccedilatildeo de dominar pois afinal jaacute estou nessa

profissatildeo haacute mais de quarenta anos Com relaccedilatildeo a esses negoacutecios de religiatildeo sou

um mero leigo apenas isso Contudo como a Senhora veio ateacute aqui ao Judiciaacuterio

para tentar provar esse milagre entatildeo eu sou obrigado a lhe dizer que noacutes juiacutezes

antes de emitir nossos julgamentos precisamos obrigatoriamente analisar as provas

que nos satildeo apresentadas Esse eacute um procedimento adotado em qualquer tribunal

humano desde que o mundo eacute mundo A Senhora estaacute me entendendordquo ldquoSim eacute


79

clarordquo respondeu EGW ldquoAs provas satildeo para o Direito o que a Biacuteblia eacute para os

cristatildeos Jaacute pensou se focircssemos julgar as pessoas sem provas Isso seria uma absoluta

perversatildeo do Direito um pecado abominaacutevel e inominaacutevel natildeo apenas contra Deus

mas contra a raccedila humana contra a civilizaccedilatildeo A Senhora por exemplo gostaria de

ser condenada por um juiz sem que ele tivesse prova alguma contra a Senhorardquo

ldquoOra mas eacute claro que natildeo Isso seria muita maldade Misericoacuterdia Deus me livre

Taacutemarradordquo ldquoFico feliz que a Senhora tenha compreendido Bem como grande

conhecedora das Escrituras muito provavelmente a Senhora deve saber que em

todos os casos de ressurreiccedilotildees registrados na Biacuteblia existiram testemunhas oculares

desses milagresrdquo ldquoSim existiramrdquo concorda EGW ldquoAliaacutes jaacute que a Senhora estaacute me

afirmando que o milagre pelo qual Moiseacutes teria passado foi idecircntico ao que

aconteceu seacuteculos depois com Jesus pois Moiseacutes teria ressuscitado pouco tempo

depois de ter sido sepultado antes mesmo de ter visto a corrupccedilatildeo ganhado um

corpo glorificado e imortal em posse do qual teria subido ao Ceacuteu entatildeo nada mais

natural e oacutebvio que peguemos o caso da ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Jesus como

exemplo uacutenico e perfeito do quanto as provas as evidecircncias satildeo fundamentais para

comprovar-se um milagre como esse que a Senhora alega ter ocorrido Conforme os

evangelhos apoacutes os disciacutepulos terem visto Jesus morrer na cruz em seguida eles O

colocaram num sepulcro de faacutecil localizaccedilatildeo Trecircs dias depois algumas mulheres

disciacutepulas foram ao sepulcro e ao laacute chegarem viram dois anjos os quais haviam

removido a grande pedra que o encerrava Os anjos lhes disseram que Jesus havia

ressuscitado As mulheres entatildeo olharam para dentro do sepulcro e constataram

que ele se encontrava vazio Poreacutem passados talvez alguns segundos ou minutos

eis que o proacuteprio Jesus ressurreto glorificado apresentou-Se a elas Diante de prova

tatildeo incontestaacutevel de Sua vitoacuteria sobre a morte elas maravilhadas saiacuteram correndo

para dar tatildeo gloriosa notiacutecia aos demais disciacutepulos Estes natildeo acreditando

rapidamente foram ao sepulcro para verificarem se elas estavam dizendo a verdade


80

ou se tinham enlouquecido ou se apenas estavam espalhando algum falso boato por

aiacute etc Afinal como a Senhora dever saber Sra White as pobres mulheres como se

jaacute natildeo bastasse serem a parte mais fraacutegil e massacrada da sociedade que sofrem as

dores natildeo apenas do parto mas tambeacutem as causadas pelos homens que juram amaacute-

las desde sempre ganharam a fama sabe-se laacute por qual motivo de serem

mentirosas fofoqueiras bisbilhoteiras linguarudas que agraves vezes alegam terem visto

coisas que nunca viram recebido mensagens que nunca receberam e outras coisas

malucas de todo tipo Pela experiecircncia que tenho como juiz que jaacute julgou milhares de

casos acho que tal fama deve ter comeccedilado a ser divulgada irocircnica e

hipocritamente por algum homem que possuiacutea esses mesmos defeitos que lanccedilava

sobre elas Eu mesmo jaacute perdi a conta de quantas vezes condenei homens por terem

feito falsas acusaccedilotildees contra a honra e a dignidade das coitadas Mas a verdade eacute

que se existem homens canalhas igualmente haacute mulheres que merecem o mesmo

roacutetulo tambeacutem jaacute condenei muitas por terem cometido os mesmos crimes contra

ambos os sexosrdquo ldquoConcordo plenamente Sem duacutevida haacute homens e mulheres

igualmente linguarudos mentirosos fofoqueiros etc sobretudo no ambiente das

igrejas o qual eu conheccedilo muito mas muuuito bem Em minha igreja por exemplo

de vez em quando aparece algum homem ou mulher que aleacutem de cometer tais

pecados ainda diz ter recebido visotildees revelaccedilotildees sonhos etc Devemos ter muita

cautela com tais pessoas pois via de regra elas prejudicam a obra do Reino de Deus

Isso eacute tatildeo seacuterio que em 1Joatildeo 41 eacute dito que precisamos julgar os espiacuteritos para

verificar se eles satildeo de fato provenientes de Deus ou entatildeo de origem carnal eou

diaboacutelica Assim como no Direito precisamos julgar tais experiecircncias com base em

provasrdquo ldquoQue bom que nos entendemos Bem Sra White voltemos entatildeo ao nosso

assunto Quando os disciacutepulos chegaram ao sepulcro e viram a prova material ou

seja o sepulcro vazio eles imediatamente ligaram essa evidecircncia agrave notiacutecia da

ressurreiccedilatildeo de Jesus que receberam das mulheres Contudo de forma alguma o


81

sepulcro vazio era uma prova irrefutaacutevel cabal da ressurreiccedilatildeo de Jesus pois

aqueles soldados que estavam guardando o sepulcro por exemplo em conluio com

os liacutederes religiosos poderiam muito bem por pura gozaccedilatildeo ou maldade mesmo

retirar o corpo de Jesus de dentro do sepulcro e em seguida enterraacute-lo noutro lugar

queimaacute-lo completamente lanccedilaacute-lo ao mar cortaacute-lo em diversas partes e daacute-las agraves

feras do campo etc Enfim eles poderiam sumir com aquele corpo e aiacute depois

algum dos apoacutestolos talvez saiacutesse por aiacute proclamando ingecircnua e equivocadamente

que seu Mestre havia ressuscitado Talvez algum incauto dentre o povo levasse a

seacuterio essa pregaccedilatildeo e passasse a acreditar num Cristo supostamente vivo mas os

soldados e seus comparsas religiosos poreacutem morreriam de tanto rir ao verem bobos

arriscando suas vidas para pregar para outros bobos Quando eles se cansassem

daquela brincadeira poderiam assim que quisessem apresentar o corpo de Jesus

ou o que sobrou dele ao povo e aiacute aquela nova religiatildeo morreria instantaneamente

jaacute no seu nascedouro Sendo assim se os disciacutepulos tomaram a iniciativa de irem

atraacutes dessa prova material natildeo conclusiva (o sepulcro vazio) depois foi o proacuteprio

Jesus ressurreto glorificado quem tomou a iniciativa de apresentar-Se a eles a fim

de dar-lhes a prova mais irrefutaacutevel e insofismaacutevel que poderia haver E natildeo foi soacute

isso o Cristo glorificado natildeo Se manifestou aos Seus disciacutepulos apenas uma vez e

rapidamente como se fosse um relacircmpago De forma alguma Se tivesse sido assim

as pessoas poderiam acusar os disciacutepulos de terem tido uma visatildeo ou visto um

fantasma ou entatildeo terem tido alguma alucinaccedilatildeo pois afinal o que mais existe

neste mundo sobretudo no mundo religioso satildeo malucos lunaacuteticos que muitas

vezes saem por aiacute dizendo que tecircm visotildees sonhos e revelaccedilotildees vindos da parte de

Deus etc natildeo eacute verdade Para evitar isso o Jesus ressurreto manifestou-Se aos Seus

por quarenta dias Eacute tempo demais natildeo eacute mesmo Nesse periacuteodo os disciacutepulos

puderam vecirc-Lo tocaacute-Lo falar-Lhe ouvir Seus ensinamentos cear com Ele Em certa

ocasiatildeo Sra White Ele chegou a aparecer a mais de quinhentos cristatildeos ao mesmo


82

tempo a Senhora se lembra disso Quando tiver um tempinho leia 1Corintios 156 e

veja se eu natildeo estou lhe dizendo a mais pura verdade Por derradeiro os disciacutepulos

mais iacutentimos viram o corpo ressurreto dEle subindo ao Ceacuteu Enfim de modo a evitar

que algum liacuteder religioso maligno acusasse falsamente Seus disciacutepulos de terem

furtado o Seu corpo era fundamental que o Cristo ressurreto Se manifestasse dessa

maneira aos Seus seguidores e assim Ele em Sua sabedoria infinita o fez Dessa

maneira mesmo que os donos da religiatildeo divulgassem aquela falsa notiacutecia do furto

como de fato o fizeram o que importava era que centenas de disciacutepulos tinham

testemunhado (com os olhos naturais com as matildeos e com os ouvidos e natildeo por

meio de alguma visatildeo sonho ou revelaccedilatildeo tampouco por meio de alguma notiacutecia

trazida por algum anjo) a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo do Bom Pastor que havia dado Sua

vida pelas Suas ovelhinhas e isso era mais que suficiente natildeo apenas para que eles

proclamassem o evangelho mas tambeacutem morressem rindo por Aquele que por

eles havia morrido Enfim Sra White essas satildeo as provas as evidecircncias de que Jesus

de fato ressuscitou e subiu ao Ceacuteu Portanto se Moiseacutes passou por experiecircncia

idecircntica como a Senhora estaacute me afirmando entatildeo quais satildeo as provas de tatildeo

maravilhoso milagre Apresente-as por gentileza Quem viu Moiseacutes morrerrdquo

ldquoNingueacutemrdquo responde EGW ldquoNingueacutemrdquo ldquoSim absolutamente nenhum ser

humano viu-o morrer Moiseacutes morreu sozinho no cume de um monte bem alto

Somente Deus e os anjos testemunharam a morte delerdquo ldquoHumm entatildeo isso quer

dizer que foi Deus quem deu aos israelitas a notiacutecia da morte delerdquo ldquoSimrdquo ldquoOk

Proacutexima pergunta Quem sepultou o corpo de Moiseacutes Teria sido Josueacute Calebe ou

algum outro israelitardquo ldquoNatildeo foram os anjos que o sepultaramrdquo responde EGW

ldquoOs anjosrdquo ldquoSim os anjosrdquo ldquoOra entatildeo isso quer dizer que Deus apoacutes ter

testemunhado a morte de Moiseacutes ainda fez por meio dos anjos o sepultamento

dele Acaso Deus agora entrou para o ramo das funeraacuterias Quando eu morrer e

isso talvez natildeo demore muito quero ser enterrado pelos coveiros dessa funeraacuteria


83

pois aleacutem de realizarem um serviccedilo perfeito e lindo natildeo devem cobrar nada por

tudo isso Haacute haacute haacute haacute haacute haacute haacute haacute haacute Desculpe Sra White foi soacute uma

brincadeira me perdoe Embora a maioria dos juiacutezes ostente um aspecto sisudo eu

com o passar dos muitos anos descobri a importacircncia do bom-humor para a vida

ainda mais aqui na minha profissatildeo em que lido diariamente apenas com

problemas e desgraccedilas dos outros Continuemos Onde se localiza exatamente a

sepultura de Moiseacutesrdquo ldquoAbsolutamente ningueacutem sabe pois Deus a escondeurdquo

ldquoNingueacutem saberdquo ldquoSimrdquo ldquoOk ok Entatildeo a sepultura vazia que eacute a prova material

natildeo pode ser apresentada Entatildeo eu soacute posso deduzir que ningueacutem viu a sepultura

vazia de Moiseacutes eacute issordquo ldquoSim eacute isso mesmo Poreacutem mesmo assim eu estou

plenamente convicta de que ela estaacute vaziardquo Jaacute comeccedilando a demonstrar sinais de

nervosismo o magistrado jaacute vermelho e olhando para os lados prossegue coccedilando

a barba e cabeccedila brancas ldquoOra ora entatildeo ningueacutem viu a sepultura vazia

Hummm Bem essa prova material como eu jaacute havia dito anteriormente natildeo eacute

conclusiva irrefutaacutevel entatildeo podemos descartaacute-la completamente Afinal uma

sepultura vazia apenas comprova que o corpo de fulano natildeo estaacute laacute dentro e natildeo

que o corpo de fulano tenha ressuscitado Sendo assim entatildeo vamos agora agrave prova

agrave evidecircncia mais importante e irrefutaacutevel que existe para comprovar-se esse tipo de

milagre Dentre aqueles milhotildees de israelitas que conviveram com Moiseacutes ao menos

um dentre eles viu o Moiseacutes ressurreto tocou-o ou entatildeo conversou com elerdquo

ldquoAbsolutamente ningueacutem teve esse privileacutegiordquo ldquoNingueacutemrdquo ldquoNingueacutemrdquo Prossegue

o juiz ldquoDentre aquela multidatildeo de israelitas que pranteou por Moiseacutes durante

aqueles trinta dias acaso um apenas um nada mais chegou a olhar para o ceacuteu e

assim viu Moiseacutes subindo ao Ceacuteurdquo ldquoNingueacutem testemunhou issordquo ldquoNingueacutemrdquo

ldquoProvavelmente todos os israelitas estavam com o rosto em terra chorando ou

entatildeo as muitas laacutegrimas os impediram de contemplar tal acontecimento Contudo

eu mesmo assim tenho certeza de que o corpo de Moiseacutes subiu ao Ceacuteu do jeitinho


84

que lhe conteirdquo Jaacute cansado e nervoso entatildeo o idoso juiz levanta-se da cadeira num

salto apoia as duas matildeos sobre a mesa e diz ldquoOra minha Senhora faccedila-me o favor

Pelo amor de Deus Entatildeo qual prova tens para me apresentar A Senhora mesma

me disse quase agora que o milagre pelo qual Moiseacutes teria passado foi idecircntico ao

de Jesus natildeo foirdquo ldquoSim isso mesmordquo responde EGW ldquoSendo assim eu esperava

que a Senhora me apresentasse obviamente as mesmiacutessimas provas que lhe

apresentei as quais comprovaram que Jesus ressuscitou Poreacutem a Senhora

estranhamente natildeo possui nenhuma delas antes apenas me disse que ningueacutem viu

Moiseacutes morrer que ningueacutem sepultou ou viu o corpo de Moiseacutes ser sepultado pois

foram os anjos que fizeram tal serviccedilo secretamente que ningueacutem viu a sepultura

vazia dele pois sua localizaccedilatildeo eacute completamente ignorada desconhecida que

ningueacutem viu ou manteve qualquer tipo de contato com o Moiseacutes ressurreto e

finalmente que ningueacutem viu o corpo glorificado dele ascendendo ao Ceacuteu Ora Sra

White entatildeo como eacute que a Senhora pretende provar que Moiseacutes ressuscitou e

ascendeu ao Ceacuteu do mesmo modo que Cristo Acaso haveria outra evidecircncia para se

comprovar semelhante milagre Se existir entatildeo por gentileza apresente-a agora

mesmo pois eu sinceramente desconheccedilordquo ldquoBem em Judas 9 estaacute escrito que o

arcanjo Miguel e o diabo contenderam pelo corpo de Moiseacutes ateacute que o Senhor teve

que entrar na contenda para resolvecirc-la Esta eacute pois a prova que lhe apresento para

defender a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Moiseacutes ao Ceacuteurdquo Calmamente o juiz se senta

novamente olha nos olhos de EGW e lhe diz calmamente com a experiecircncia de um

magistrado que jaacute viu quase de tudo nesta vida ldquoOra e eacute com base nisso que a

Senhora quer me convencer de que Moiseacutes ressuscitou e subiu ao Ceacuteu tal qual Jesus

Essa contenda entre esses dois seres espirituais invisiacuteveis a qual nenhum ser

humano viu nem poderia ver natildeo serve como prova testemunhal O testemunho dos

anjos ou de qualquer tipo de espiacuterito que se manifeste nessas sessotildees espiacuteritas ou sei

laacute mais onde ou de algueacutem que alegue ter tido alguma visatildeo extaacutetica sonho ou


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revelaccedilatildeo natildeo eacute vaacutelido nos tribunais humanos ainda mais para comprovar-se um

milagre de ressurreiccedilatildeo como esse do qual estamos tratando Se esse tipo de

testemunho fosse vaacutelido entatildeo Jesus natildeo precisaria ter aparecido agravequelas mulheres

que foram ao sepulcro no domingo da ressurreiccedilatildeo nem aos demais disciacutepulos Se

ao menos esse texto de Judas 9 afirmasse por exemplo que Josueacute tinha presenciado

tal disputa sendo que ao final dela ele tenha visto Miguel retirar o corpo de Moiseacutes

da sepultura por meio da ressurreiccedilatildeo e em seguida levaacute-lo ao Ceacuteu aiacute entatildeo o

testemunho de Josueacute talvez pudesse ser levado em consideraccedilatildeo Poreacutem o texto

mencionado pela Senhora natildeo diz isso Aliaacutes Sra White durante essa minha longa

carreira jaacute julguei diversas accedilotildees envolvendo pessoas que disputavam o destino a

ser dado aos mais variados cadaacuteveres A uacuteltima delas que ateacute ganhou os noticiaacuterios

foi haacute uns trecircs meses Algumas pessoas passaram a disputar o destino que seria

dado ao corpo de uma receacutem-falecida liacuteder de uma religiatildeo africana uma parte

queria sepultaacute-la num lugar mas a outra queria sepultaacute-la noutro seguindo alguns

rituais religiosos Como natildeo houve acordo entre as partes a disputa veio parar

como sempre aqui no Judiciaacuterio e aiacute eu tive que solucionar a controveacutersia e liberar

o corpo da pobre mulher para ser finalmente sepultado Essa contenda entre

Miguel e o diabo em torno do destino do corpo de Moiseacutes certamente teve o mesmo

objetivo sepultar o corpo dele Essa natildeo eacute uma conclusatildeo sensata razoaacutevel baseada

no senso comum Afinal estaacute escrito laacute no livro do Gecircnesis que o nosso corpo apoacutes

a morte volta ao poacute do qual foi formado Logo eu soacute posso concluir que Miguel e o

diabo estavam discutindo acerca de alguma coisa relativa ao sepultamento do corpo

de Moiseacutes pois esse eacute o destino de todos os cadaacuteveres humanos e como natildeo houve

um acordo entre eles aiacute entatildeo foi necessaacuteria a entrada de um Juiz para solucionar a

questatildeo Se aquela contenda tivesse sido para ressuscitaacute-lo ainda mais de maneira

idecircntica agrave ressurreiccedilatildeo de Jesus entatildeo esperariacuteamos que houvesse provas como as

que pedi que a Senhora me apresentasse Portanto como a Senhora soacute possui essa


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contenda entre dois seres espirituais como lsquoprovarsquo entatildeo a nossa conversa estaacute

encerrada Tenho coisas mais seacuterias para tratar Adeusrdquo Quando EGW jaacute estava

abrindo a porta para sair do gabinete do magistrado este levantando uma das matildeos

em sua direccedilatildeo ainda lhe dirige as uacuteltimas palavras ldquoAh Sra White soacute mais um

detalhe que me deixou com uma duacutevidardquo ldquoSim em que posso lhe ajudarrdquo ldquoComo

eu lhe disse eu natildeo sou teoacutelogo mas juiz O meu negoacutecio eacute mexer com leis condenar

ou absolver pessoas mandar prender umas soltar outras resolver controveacutersias

ciacuteveis criminais etc tudo mediante a anaacutelise criteriosa de provas Poreacutem nessas

questotildees de Biacuteblia e religiatildeo eu me considero um leigo como eu jaacute havia lhe

declarado no iniacutecio de nossa conversa O meu ambiente eacute o dos tribunais dos foacuteruns

e natildeo o das igrejas se bem que eu frequento assiduamente aquela igreja de que lhe

falei antes para a qual minha saudosa matildee me levava todos os domingos pela

manhatilde na marra quando eu ainda era pequeno Com o passar dos anos aquelas

palavras que eu sempre desprezei reputando-as pura bobagem pouco a pouco

foram esfacelando o meu coraccedilatildeo de pedra de modo que quanto mais eu lutava

contra elas mais eu me aproximava de Cristo E jaacute adulto formado com famiacutelia

constituiacuteda haacute cerca de trinta anos natildeo tive outra alternativa senatildeo me render ao

Amigo de Pecadores E assim que nEle cri com todo o meu ser o meu coraccedilatildeo de

pedra foi imediatamente substituiacutedo por um de carne Finalmente consegui perceber

que eu que sempre julguei e condenei as pessoas a vida inteira diante de Deus natildeo

passava de um transgressor amaldiccediloado e escravizado agrave carne cuja condenaccedilatildeo natildeo

apenas era certa mas tambeacutem plenamente merecida Poreacutem ao olhar para Aquele

que agrave semelhanccedila da serpente no deserto foi levantado eu fui plenamente

justificado absolvido perante o Grande e Verdadeiro Juiz de toda a terra sem as

obras da Lei de Moiseacutes ou de qualquer outra lei humana sem meacuteritos proacuteprios etc

Lembra-se dos ninivitas Sra Whiterdquo ldquoSim me lembrordquo ldquoBem a duacutevida que tenho

eacute a seguinte Se as circunstacircncias da morte do sepultamento da ressurreiccedilatildeo e da


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ascensatildeo de JESUS tivessem sido idecircnticas agraves de Moiseacutes mdash ou seja se JESUS tivesse

morrido sozinho no cume de um alto monte sem que nenhum ser humano tivesse

presenciado mas apenas Deus se os anjos tivessem realizado o sepultamento do

corpo dEle num local completamente desconhecido dos homens e se absolutamente

ningueacutem tivesse tido qualquer tipo de contato com o Jesus ressurreto nem tecirc-lo visto

ascendendo ao Ceacuteu mdash a Senhora assim mesmo ainda acreditaria que JESUS havia

de fato ressuscitado dentre os mortos e ascendido ao Ceacuteurdquo Em completo silecircncio

ela abaixa a cabeccedila vira-se fecha a porta cuidadosamente deixa o juiz falando com

as paredes e vai embora lentamente sem compreender nada nem mesmo a

pergunta dele acerca dos pagatildeos e perversos ninivitas os quais foram salvos apoacutes

terem ldquoapenasrdquo se arrependido de seus pecados e crido em Deus ldquoOra o que o

assunto da ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Moiseacutes tem a ver com a salvaccedilatildeo dos

ninivitas Esse juiz estaacute comparando laranjas com alhos Coitado deve ser a idade

Soacute faltava ele ter dito que os ninivitas foram salvos sem precisarem ter guardado os

Mandamentos tais como o saacutebado as leis dieteacuteticas a circuncisatildeo etc Em vez de ser

aposentado esse juiz precisa isso sim ser urgentemente interditado pois ele jaacute natildeo

responde mais pelos seus atos e palavrasrdquo

SUMAacuteRIO

Introduccedilatildeo1

Judas 9 lido por um leigo de bom senso8

A Biacuteblia interpreta a si mesma Os pontos em comum que vinculam o conteuacutedo de

Judas 9 ao de Deuteronocircmio 345 615

1 Judas 9 deve ser interpretado agrave luz apenas de Deuteronocircmio 345 616

2 Natildeo existem pontos em comum que vinculem o conteuacutedo de Judas 9 ao do

relato da transfiguraccedilatildeo de Jesus22

3 O arcanjo Miguel queria sepultar o corpo de Moiseacutes29

Por que Deus impediu os israelitas de terem acesso ao ldquocorpo de Moiseacutesrdquo33

Se Moiseacutes ressuscitou entatildeo por que ningueacutem testemunhou esse milagre ldquoQuem

mata a cobra tem que mostrar o paurdquo50

Cronologicamente falando Jesus foi o primeiro homem a ressuscitar num corpo

glorificado para nunca mais morrer54

O ldquocorpo de Moiseacutesrdquo viu sim a corrupccedilatildeo60

A ignoracircncia que leva a prantear por um defunto vivo67

Deus mandou o arcanjo Miguel sepultar o ldquocorpo de Moiseacutesrdquo69

Conclusatildeo70


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Documents

Que destino o arcanjo Miguel deu ao “corpo de Moisés”?