1 (UNIMONTES, 2013, Grupo 1, CADERNO 13, QUESTO 49) Scrates
(470-399 a.C) nasceu e viveu em Atenas, Grcia. Filho de um escultor
e de uma parteira, conhecia a doutrina dos filsofos que o
antecederam e a de seus contemporneos. Discutia em praa pblica sem
nada cobrar. No deixou livros. Conhecemos muitas de suas ideias por
meio de seus discpulos. As melhores ideias de Scrates podem ser
conhecidas por dois desses discpulos, que so A) Plato e Herodoto.
B) Aristteles e Xenofonte. C) Plato e Xenofonte. D) Plato e Homero.
2 (UNIMONTES, 2013, Grupo 1, CADERNO 13, QUESTO 50) Na vida dos
gregos, as epopeias desempenharam um papel pedaggico significativo,
pois descreviam a histria grega e transmitiam os valores culturais
mediante o relato das realizaes dos deuses e dos antepassados.
Assim, a importncia das epopeias pode ser percebida em diversas
situaes da vida do homem grego. Uma merece ateno. Marque a
alternativa CORRETA.A) Desde cedo, as crianas decoravam passagens
dos poemas que eram expresso da prpria vida do homem grego. B) As
epopeias so desconhecidas e no fazem parte da vida do homem grego.
C) As epopeias no oferecem nada de significativo para a educao da
juventude ateniense. D) As epopeias so desconhecidas pelas crianas
e recebem pouca ateno da populao ateniense.3 (UNIMONTES, 2013,
Grupo 1, CADERNO 13, QUESTO 51) A doutrina positivista, cujo
principal representante foi o francs Augusto Comte (1798 -1857),
nasceu em um ambiente cientificista. Em sua obra Curso de Filosofia
Positiva, props-se a examinar como ocorreu o desenvolvimento da
inteligncia humana desde os primrdios, a fim de dar as diretrizes
de como seria melhor pensar o progresso da cincia. Para Comte, o
termo positivo designa A) o sobrenatural descrito atravs das aes
dos deuses. B) as foras abstratas em sua influncia sobre o
universo. C) os fenmenos da natureza descritos de forma quimrica.
D) o real em oposio ao quimrico, a certeza em oposio indeciso, o
preciso em oposio ao vago. O estado positivo corresponde maturidade
do esprito humano. 4 (UNIMONTES, 2013, Grupo 1, CADERNO 13, QUESTO
52) A arte um modo privilegiado de conhecimento intuitivo que se
realiza por meio de uma obra concreta e individual e que fala mais
ao sentimento do que razo. A arte abre as portas para que possamos
compreender mltiplas possibilidades do mundo vivido. Ela altera o
modo como vemos a realidade ao mostrar outros mundos possveis. Com
relao arte, marque a alternativa que NO est coerente com a sua
filosofia. A) A experincia esttica de uma obra de arte no se resume
ao conhecimento de um objeto.B) A obra de arte fechada, racional e
impossibilita interpretaes que no estejam inscritas nela mesma. C)
A obra de arte altera o modo como vemos o mundo e nos mostra outros
mundos possveis. D) O artista cria a obra de arte, e o pblico tem a
possibilidade de preench-la com outros sentidos.
5 (UNIMONTES, 2013, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 49) Para Epicuro
(341 270 a.C), a morte nada significa porque ela no existe para os
vivos, e os mortos no esto mais aqui para explic-la. De fato,
quando pensamos em nossa prpria morte, podemos nos imaginar mortos,
mas no sabemos o que a experincia do morrer. Epicuro lamenta queA)
as pessoas encarem a morte com coragem. B) as pessoas amem a morte
e a desejem. C) as pessoas aceitem a morte como seu destino final.
D) a maioria das pessoas fuja da morte como se fosse o maior dos
males.
6 (UNIMONTES, 2013, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 50) O pensamento
de Nietzsche (1844-1900) orienta-se no sentido de recuperar as
foras vitais, instintivas, subjugadas pela razo durante sculos.
Para tanto, critica Scrates por ter sido o primeiro a encaminhar a
reflexo moral em direo ao controle racional das paixes. Escreve A
Genealogia da Moral. Nesse texto, distingue uma moral herdeira do
pensamento socrtico-platnico e uma moral positiva que visa
conservao da vida e dos seus instintos fundamentais. Nietzsche as
denomina deA) Moral de escravos e moral de senhores. B) Moral justa
e bondosa. C) Moral bondosa e piedosa. D) Moral gigante e
frondosa.
7 (UNIMONTES, 2013, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 51) Durante vrios
sculos os recursos naturais foram explorados visando s necessidades
dos seres humanos, orgulhosos de dominar a natureza pela sua
inteligncia e e pelo seu saber. Assistimos ao despontar de uma
realidade sombria com uma progressiva destruio da natureza. Os
sinais dados pela natureza estimulam as discusses sobre a ecologia
e ecotica. Das alternativas abaixo, marque a CORRETA. A) A ecotica
o ramo da cincia que discute os aspectos tcnicos das relaes humanas
com a natureza. B) A ecotica o ramo da recente reflexo teolgica que
discute os aspectos espirituais das relaes humanas com a natureza.
C) A ecotica o ramo da recente reflexo filosfica que discute os
aspectos ticos das relaes humanas com a natureza. D) A ecotica o
ramo da recente reflexo filosfica que discute os aspectos fsicos
das relaes humanas com a sociedade.
8 (UNIMONTES, 2013, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 52)A
insensibilidade com relao morte individual tem paralelo com a
inconscincia referente ao destino do planeta. Pela primeira vez na
histria da humanidade, a morte ultrapassa a dimenso do indivduo e
ameaa a sobrevivncia do planeta. Em termos planetrios, a conscincia
da morte nos ajuda a questionar os falsos objetivos do progresso a
qualquer custo. Com relao morte, podemos afirmar: A) A morte no um
processo. Ela chega sem avisar e devora a existncia humana. B) A
morte um processo. Ele antecedido por diversos tipos de mortes que
permeiam a todo tempo a vida humana. C) A morte vingativa e
horrvel. Ela destri os projetos da vida humana. D) A morte sem
piedade. Ela chega sem avisar e nunca indica sinais de sua
presena.
9 (UNIMONTES, 2014, Grupo1, CADERNO 13, QUESTO 49) Aristteles,
filsofo grego, classificava o homem como um animal racional. A
racionalidade seria uma caracterstica inata da nossa espcie. Qual o
significado do ato de filosofar? A) Os homens filosofam por pura
brincadeira, no tendo como finalidade a busca do conhecimento. B)
Os homens filosofam para complicar a vida, buscando deixar a vida
mais difcil. C) Os homens filosofam para manter as estruturas de
poder, buscando o conhecimento unicamente em vista do poder. D) Os
homens filosofam para se libertarem da ignorncia, buscando o
conhecimento unicamente em vista do saber.
10 (UNIMONTES, 2014, Grupo1, CADERNO 13, QUESTO 50) Como vivemos
em sociedade, buscamos estabelecer critrios de convivncia. Por
isso, refletimos sobre o que justo ou injusto; o que certo ou
errado; o que se deve ou no fazer no mbito da relao social.
Refletimos sobre critrios e regras universais para o conjunto da
sociedade e sobre a melhor maneira de organiz-la. Na filosofia,
qual a rea do conhecimento mais apropriada para essa reflexo? A) A
moral. B) A religio. C) A tica. D) A cincia.
11 (UNIMONTES, 2014, Grupo1, CADERNO 13, QUESTO 51)
Estabelecemos valor em nossas aes. Julgamos, ponderamos,
planejamos. Afirmamos que determinado indivduo alto ou baixo, que
tal pessoa possui bom gosto, que fulano um artista nato, que
determinada msica possui melodia refinada, que a letra de uma cano
demais. Reprovamos a atitude de um personagem de novela ou
enaltecemos o comportamento de um jogador de futebol. Ao agirmos,
diariamente, somos orientados por A) juzo de valor. B) opinio. C)
simples reprovao. D) nostalgia.
12 (UNIMONTES, 2014, Grupo1, CADERNO 13, QUESTO 52) O
conhecimento cientfico faz parte do nosso dia a dia. Encontramos
sua aplicao na televiso, no aparelho de som, no videogame, no
micro-ondas, no computador, no celular, no motor do automvel. O
conhecimento cientfico est presente em coisas que trazem conforto e
facilitam a vida. No entanto, a cincia tambm est presente na bomba
atmica e na indstria armamentista, sendo aplicada, nesses casos,
com o objetivo de exterminar vidas e populaes inteiras. Com relao
cincia, podemos afirmar: A) A cincia sempre traz benefcios para o
ser humano. Uma vez que neutra, no h necessidade de permanente
reflexo sobre ela. B) A cincia pode ser utilizada para o benefcio
ou para o prejuzo do ser humano. Assim, uma vez que no neutra,
necessita de permanente reflexo. C) A cincia pode ser utilizada
para o benefcio ou para o prejuzo do ser humano. Ela neutra e
deve-se obedecer a ela. D) A cincia no deve ser utilizada para o
benefcio ou para o prejuzo do ser humano, j que sempre ir
prejudicar a humanidade.
13 (UNIMONTES, 2014, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 49) A palavra
cultura tem vrios significados, tais como cultura da terra ou
cultura de uma pessoa letrada. Em antropologia, cultura significa:
A) Tudo que o ser humano desvaloriza ao construir sua existncia, ou
seja, as prticas, as teorias, as instituies, os valores materiais e
espirituais. B) Tudo que o ser humano abandona ao construir sua
existncia, ou seja, as prticas, as teorias, as instituies, os
valores materiais e espirituais. C) Tudo que o ser humano produz ao
construir sua existncia, ou seja, as prticas, as teorias, as
instituies, os valores materiais e espirituais. D) Tudo que o ser
humano produz ao construir sua existncia, ou seja, as prticas, as
teorias, as instituies, excetuando os valores materiais e
espirituais.
14 (UNIMONTES, 2014, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 50) Estamos
vivendo na era da informao, momento gestado pelas grandes
descobertas tecnolgicas no campo da automao, robtica e
microeletrnica, que transformaram de maneira radical todos os
setores da vida humana. A influncia da mdia e da informtica
acelerou o processo de globalizao, a partir de uma rede de
comunicao que nos coloca em contato com qualquer lugar do mundo.
Para Manuel Castells, um mundo novo est em formao. Trs fatores
contribuem para sua constituio. Marque a alternativa que apresenta
esses fatores. A) Revoluo da tecnologia da informao, o apogeu dos
movimentos sociais e culturais, a queda do muro de Berlim. B) A
redao do Manifesto comunista, o apogeu dos movimentos sociais e
culturais, a cultura da virtualidade real. C) Revoluo da tecnologia
da informao, apogeu dos movimentos sociais e culturais, a cultura
da sociedade de massa. D) Revoluo da tecnologia da informao, o
apogeu dos movimentos sociais e culturais, a cultura da
virtualidade real.
15 (UNIMONTES, 2014, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 51) Segundo o
filsofo italiano Antonio Gramsci (1891-1937), preciso distinguir os
conceitos de ideologias. Esse filsofo entende que a ideologia tem
funo positiva quando atua como cimento da estrutura social. Gramsci
parte de dois conceitos bsicos. Marque a alternativa que apresenta
esses concetos. A) Ideologias orgnicas e ideologias virtuais. B)
Ideologias orgnicas e ideologias arbitrrias. C) Ideologias
originais e ideologias arbitrrias. D) Ideologias estticas e
ideologias arbitrrias.
16 (UNIMONTES, 2014, Grupo2, CADERNO 33, QUESTO 52) Os
quadrinhos so um fenmeno caracterstico da cultura de massa, tendo
sua principal divulgao no sculo XX, quando comearam a aparecer as
publicaes dirias dos jornais. Como expresso complexa da produo
contempornea, alm da funo de entretenimento e lazer, tm a funo
mtica e fabuladora tpica das obras de fico, alm de preencherem
funes estticas, representantes que so de uma nova linguagem
artstica. Ao analisar os desenhos e as histrias em quadrinhos,
Ariel Dorfman e Armand Mattelart afirmam queA) as histrias em
quadrinhos escamoteiam os conflitos sociais, transmitem uma viso
deformada da realidade e so portadoras de ideologias. B) as
histrias em quadrinhos so apenas objeto de diverso e
entretenimento. C) as histrias em quadrinhos no escamoteiam os
conflitos sociais, transmitem uma viso verdadeira da realidade e no
so portadoras de ideologias. D) as histrias em quadrinhos so apenas
instrumentos educativos e no apresentam contedo ideolgico.
17 (UNIMONTES, 2015, Grupo1, CADERNO 42, QUESTO 49) Em geral,
julgamos que a palavra crtica significa ser do contra, dizer que
tudo vai mal, que tudo est errado, que tudo feio ou desagradvel. Na
perspectiva filosfica, podemos dizer que crtica tem uma face
positiva. Com relao ao conceito, marque a alternativa que NO
corresponde ao sentido da palavra crtica.A) Crtica a capacidade
para julgar, discernir corretamente. B) Crtica mau humor, coisa de
gente chata ou pretensiosa que acha que sabe mais que os outros. C)
Crtica a capacidade de examinar e avaliar detalhadamente uma ideia,
um valor, um costume, um comportamento, sem preconceito. D) Crtica
a capacidade de articular reflexo e observao.
18 (UNIMONTES, 2015, Grupo1, CADERNO 42, QUESTO 50) A palavra
reflexo empregada na fsica para descrever o movimento de propagao
de uma onda luminosa ou sonora quando, ao passar de um meio para
outro, encontra um obstculo e retorna ao meio de onde partiu. esse
retorno ao ponto de partida que conservado quando a palavra usada
na filosofia. Marque a alternativa CORRETA. A) A reflexo filosfica
no o movimento pelo qual o pensamento, examinando o que pensado por
ele, volta para si mesmo como fonte desse pensado. B) A reflexo
filosfica distancia-se do movimento pelo qual o pensamento,
examinando o que pensado por ele, volta para si mesmo como fonte
desse pensado. C) A reflexo filosfica atrapalha o movimento pelo
qual o pensamento, examinando o que pensado por ele, volta para si
mesmo como fonte desse pensado. D) A reflexo filosfica o movimento
pelo qual o pensamento, examinando o que pensado por ele, volta-se
para si mesmo como fonte desse pensado.
19 (UNIMONTES, 2015, Grupo1, CADERNO 42, QUESTO 51) Fundamento
uma palavra que vem do latim e significa uma base slida ou o
alicerce sobre o qual se pode construir com segurana. Do ponto de
vista do conhecimento, significa a base ou o princpio racional que
sustenta uma demonstrao verdadeira. Sob essa perspectiva,
fundamento significa: A) Ocultar e no definir racionalmente os
princpios, as causas e condies que determinam a existncia, a forma
e os comportamentos de algumas coisas, bem como as leis ou as
regras de suas mudanas. B) Desconsiderar, no definir e no
estabelecer racionalmente os princpios, as causas e condies que
determinam a existncia, a forma e os comportamentos de algumas
coisas, bem como as leis ou as regras de suas mudanas. C)
Encontrar, definir e estabelecer racionalmente os princpios, as
causas e condies que determinam a existncia, a forma e os
comportamentos de algumas coisas, bem como as leis ou as regras de
suas mudanas. D) No levar em considerao os princpios, as causas e
condies que determinam a existncia, a forma e os comportamentos de
algumas coisas, bem como as leis ou as regras de suas mudanas.
20 (UNIMONTES, 2015, Grupo1, CADERNO 42, QUESTO 52) Ao
estudarmos o nascimento da filosofia, constatamos que a mesma um
fato grego. A filosofia possui certas caractersticas e concepes
sobre o que sejam a realidade, a razo, a linguagem, a ao, as
tcnicas, completamente diferentes das de outros povos e culturas. A
seguir, temos traos definidores da filosofia. Marque a alternativa
que NO corresponde ao pensamento grego. A) Aceitao de explicaes
preestabelecidas. B) Tendncia racionalidade. C) Capacidade de
generalizao. D) Tendncia argumentao e ao debate.
21 (UNIMONTES, 2015, Grupo2, CADERNO 181, QUESTO 49) O poeta
brasileiro Carlos Drummond de Andrade, por sua vez, lamentou: Como
a vida muda. Como a vida muda. Como a vida nuda. Como a vida nada.
Como a vida tudo. Nas trilhas de Drummond, lembramos a mudana.
Recordamos que a vida muda e muda sempre. Um homem no toma banho em
um mesmo rio duas vezes, pois, no dia seguinte, o rio e o homem no
sero os mesmos. O sentido da mudana foi registrado pelo pensador
grego:A) Herclito. B) Tales. C) Xenofonte. D) Pitgoras.
22 (UNIMONTES, 2015, Grupo2, CADERNO 181, QUESTO 50) Se as
palavras tivessem sempre um sentido bvio e nico, no haveria
literatura, no haveria mal-entendido e controvrsia. Se as palavras
tivessem sempre o mesmo sentido e se indicassem diretamente as
coisas nomeadas, como seria possvel a mentira? Para elucidar o
sentido dos textos e das palavras, desenvolveu-se, na filosofia,
uma rea de conhecimento denominada: A) metafsica. B) matemtica. C)
ontologia. D) hermenutica.
23 (UNIMONTES, 2015, Grupo2, CADERNO 181, QUESTO 51) Bacon
elaborou uma teoria conhecida como a crtica dos dolos. De acordo
com esse terico, existem quatro tipos de dolos ou imagens que
formam opinies cristalizadas e preconceitos que impedem o
conhecimento da verdade. Marque a alternativa que indica os tipos
de dolos pensados por Bacon. A) dolo da caverna, dolo da filosofia,
dolo do teatro, dolo da tribo. B) dolo da religio, dolo do frum,
dolo do teatro, dolo da tribo. C) dolo da caverna, dolo do frum,
dolo do teatro, dolo da tribo. D) dolo da caverna, dolo do frum,
dolo do teatro, dolo do capitalismo.
24 (UNIMONTES, 2015, Grupo2, CADERNO 181, QUESTO 52) Descartes
afirma que por mtodo, entendo regras certas e fceis, graas s quais
todos os que as observem exatamente jamais tomaro como verdadeiro
aquilo que falso e chegaro, sem se cansar com esforos inteis e
aumentando progressivamente sua Cincia, ao conhecimento verdadeiro
de tudo o que lhes possvel esperar. Descartes, portanto, define o
mtodo como um conjunto de regras cujas caractersticas principais so
trs. Marque a alternativa CORRETA. A) Inconstantes, fceis e amplas.
B) Certas, fceis e amplas. C) Certas, fceis e restritas. D) Certas,
obscuras e amplas.
25 (UNIMONTES, PAES, 2013, 1 etapa, QUESTO 57) Para Plato
(427-347 a.C.), a verdadeira realidade encontra-se no mundo das
ideias, lugar da essncia imutvel de todas as coisas. Todos os
seres, inclusive os humanos, so apenas cpias imperfeitas de tais
arqutipos, e se aperfeioam medida que se aproximam do modelo ideal.
So textos atribudos a Plato: A) Repblica, Fedron, A nusea e tica a
Nicomaco. B) Repblica, Fedon, Timeu e Fedron. C) Fedon, Timeu,
Fedron e O prncipe. D) Fedon, Timeu, Fedron e Esprito das Leis.
26 (UNIMONTES, PAES, 2013, 1 etapa, QUESTO 58) Quem viu o filme
Matrix h de se lembrar da cena em que o heri Neo levado pelo guia
Morfeu para ouvir o orculo. Nessa cena aparece Sibila, a mulher que
recebeu o orculo. Essa mulher pergunta a Neo se ele leu o que est
escrito sobre a porta de entrada da casa que acabou de entrar. Em
filosofia, orculo tem dois significados principais. Assinale a
alternativa que apresenta corretamente esses dois significados. A)
Em um primeiro sentido, significa uma orao misteriosa, e, em um
segundo sentido, significa uma pessoa especial, que recebe a
mensagem divina e a transmite. B) Em um primeiro sentido, significa
uma animal misterioso, e, em um segundo sentido, significa uma
carta especial, que, depois de lida, transmite uma mensagem divina.
C) Em um primeiro sentido, significa uma mensagem misteriosa, e, em
um segundo sentido, significa vento especial, que comunica uma
mensagem divina. D) Em um primeiro sentido, significa uma mensagem
misteriosa, e, em um segundo sentido, significa uma pessoa
especial, que recebe a mensagem divina e a transmite
27 (UNIMONTES, PAES, 2013, 2 etapa, QUESTO 57) Para Aristteles
(385-322 a.C.), o Ser constitudo de matria e forma, e as
transformaes so explicadas pelo argumento de que todo Ser tende a
tornar atual a forma que tem em potncia. Em Aristteles,
compreendemos potncia como: A) Princpio ou a possibilidade de
permanncia. B) Princpio ou a possibilidade de uma mudana. C)
Princpio ou a possibilidade de o Ser permanecer estvel. D) Princpio
ou a possibilidade de o ser continuar imutvel.
28 (UNIMONTES, PAES, 2013, 2 etapa, QUESTO 58) Philosopha uma
palavra grega composta de duas outras: Philo, aquele ou aquela que
tem um sentimento amigvel, e Sopha, sabedoria. Da filosofia
significar amizade pela sabedoria ou amor e respeito pelo saber. A
inveno dessa palavra atribuda a A) Toms de Aquino. B) Cirilo de
Alexandria. C) Machado de Assis. D) Pitgoras de SamosQuestes
Respostas
29 (UNIMONTES, PAES, 2013, 3 etapa, QUESTO 47) A ideia de criao
do mundo a partir do nada, de pecado original do homem, de Deus
como trindade una, de encarnao e morte de Deus e as ideias de juzo
final e ressurreio foram introduzidas pelos primeiros padres da era
crist. Esse movimento, que antecede Idade Mdia, chamado de A)
Iluminismo. B) Renascimento. C) Maniquesmo. D) Patrstica grega e
latina.
30 (UNIMONTES, PAES, 2013, 3 etapa, QUESTO 48) A fenomenologia
surgiu a partir da preocupao com o transcendental, isto , a busca
das condies a priori de possibilidade da filosofia como cincia
rigorosa. o conhecimento do que aparece ou se manifesta conscincia,
em conformidade com a estrutura da prpria conscincia. A
fenomenologia surgiu a partir da preocupao de ]A) Edmund Husserl.
B) Aristteles. C) K. Marx. D) Levinas.
31 (UNIMONTES, PAES, 2014, 1 etapa, QUESTO 57) Aristteles
sistematizou suas principais ideias em um conjunto de Tratados. A
lgica mereceu ateno em um livro denominado rganon, que permaneceu
atravs dos sculos at os nossos dias. Segundo Aristteles, a lgica
subdivide-se em A) Lgica Formal (Menor) e Lgica Matemtica. B) Lgica
Formal (Menor) e Lgica Material (Maior). C) Lgica Material (Maior)
e Lgica Musical. D) Lgica Formal (Menor) e Lgica da Linguagem.
32 (UNIMONTES, PAES, 2014, 1 etapa, QUESTO 58) Neste ano,
estamos falando de poltica. O tema importante para toda a
sociedade. Vrios pensadores preocuparam-se com o assunto no
decorrer da histria. No mundo grego, destacam-se dois pensadores:
Plato e Aristteles. Plato discute as ideias polticas na seguinte
obra: A) Prncipe. B) Paideia. C) Repblica. D) Lgica Maior.
33 (UNIMONTES, PAES, 2014, 2 etapa, QUESTO 57) Refletimos sobre
critrios e regras universais para o conjunto da sociedade e sobre a
melhor maneira de organiz-la. Durante vrios sculos, a tica cuidou
deste universo. Nos ltimos anos, surgiu uma nova rea de
conhecimento com o desenvolvimento das biotecnologias. Essa nova
rea interdisciplinar de conhecimento tem se destacado na defesa da
diversidade da vida e do planeta. Essa nova rea destaca-se com o
nome de A) moral. B) religio. C) biotica. D) tica.
34 (UNIMONTES, PAES, 2014, 2 etapa, QUESTO 58) O conhecimento
cientfico est presente em cada canto da sociedade trazendo conforto
e facilitando a vida no planeta. H uma crena que a cincia absoluta
e que s ela possui a verdade. Com relao cincia INCORRETO afirmar:
A) A cincia um dos caminhos possveis para encontrarmos as verdades
no contexto em que vivemos. B) A cincia o nico caminho possvel para
encontrarmos as verdades no contexto em que vivemos. C) A cincia um
dos caminhos possveis, juntamente com outros saberes, para
encontrarmos as verdades no contexto em que vivemos. D) A cincia um
dos caminhos possveis, em dilogo com outras reas de conhecimento,
na busca das verdades para o contexto em que vivemos.
35 (UNIMONTES, PAES, 2014, 3 etapa, QUESTO 47) Pela primeira vez
na histria da humanidade, a morte ultrapassa a dimenso do indivduo
e ameaa a sobrevivncia de vrias espcies no planeta. Em termos
planetrios, vrias situaes existenciais, ecolgicas e epidemiolgicas
assustam o ser humano. Violncia, fome, guerra e conflitos raciais
alimentam as situaes existenciais. A falta de gua, desmatamento e
negligncia com a natureza indicam a instabilidade ecolgica. Ebola e
HIV assustam o universo epidemiolgico. Com relao morte, podemos
afirmar: A) A morte no um processo. Ela chega sem avisar e devora a
existncia humana. B) A morte vingativa e horrvel. Ela destri os
projetos da vida humana. C) A morte um processo que antecedido por
diversos tipos de mortes que permeiam a todo tempo a vida humana.
D) A morte sem piedade. Ela chega sem avisar e nunca indica sinais
de sua presena.
36 (UNIMONTES, PAES, 2014, 3 etapa, QUESTO 48) Em ano poltico, o
tema toma conta da vida cotidiana. H pesquisas que indicam as trs
paixes do brasileiro: poltica, futebol e religio. Cresce entre as
pessoas a ideia de que os temas citados no devem ser discutidos.
Com relao poltica, Aristteles afirmava que ela inseparvel da tica.
Aristteles afirmava: A) O homem um ser social e poltico. Tem
responsabilidades para com a cidade em que habita. B) O homem no um
ser social e poltico. No tem responsabilidades para com a cidade em
que habita. C) O homem um ser social e poltico. No tem
responsabilidades para com a cidade em que habita. D) O homem no um
ser social e poltico. Deve viver fora da cidade em que habita, sem
se preocupar com ela.
Gabarito12345678910
CADBDACBDC
11121314151617181920
ABCDBABDCA
21222324252627282930
ADCBBDBDAD
313233343536
BCCDCA
