7/24/2019 Resenha - RAZOES PRTICAS - Captulo I - Espao Social e Espao Simblico

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RESENHA

RAZOES PRTICAS: SOBRE A TEORIA DA AO

CAPTULO I: ESPAO SOCIAL E ESPAO SIMBLICO

(PIERRE BOURDIEU)

Neste captulo, Bourdieu apresenta as noes de espao social e espao simblico

como modelos tericos, sempre sujeitos aos exames - tericos e empricos - de uma pesquisa

que mobilize diferentes mtodos que, tradicionalmente, so tidos como opostos - oposies

estas que, para ele, so desprovidas de sentido - e, principalmente, historicamente situada e

datada. Segundo ele, somente com a imerso em uma particularidade de uma realidade

emprica que se pode apreender a lgica mais profunda do mundo social[...] para constru-

lo [...] como uma figura em um universo de configuraes possveis (2008, p. 15).

Bourdieu apresenta o espao social como sendo o local (virtual terico) onde se

organizam e se relacionam as diferenciaes dispostas topologicamente de acordo com as

posies sociais - conceito que no existe de forma absoluta, ou seja, s pode ser tomado

quando levado em conta o universo relacional -, as disposies (ou habitus) - homologia de

atividades ou bens que no podem ser atribudos a este ou quele grupo determinado seno

em um dado recorte espacial e temporal bem comoem uma dada situao de ofertade bens e

prticas possveis (2008, p. 18) - e as tomadas de posies(escolhas).

A noo de espao est intrinsecamente ligada ideia de diferenciao, e a

distribuio dos indivduos ou grupos dentro do espao social se d de acordo com a

incorporao dos agentes de dois capitais fundamentais, a saber, o capital econmico e o

capital cultural, que so, por sua vez, princpios de diferenciao. A proximidade entre os

agentes no espao social est assim ligada posse equivalente destes dois capitais. Por sua

vez, quanto maior a disparidade entre estes dois capitais, maior a distncia social entre

agentes.

Ao estabelecer uma relao entre a posse destes capitais e as prticas efetivas,

Bourdieu aponta para o fato de que a cada classe de posies corresponde uma classe de

habitus (2008, p.21) que intermediam a relao entre posio e ao, posto que a

predisposio a decises de mesmo tipo so condicionadas pela posio ocupada no espaosocial. Nas palavras de Bourdieu, o habitus esse princpio gerador e unificador que

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retraduz as caractersticas intrnsecas e relacionais de uma posio em um estilo de vida

unvoco, isto em um conjunto unvoco de escolhas de pessoas, de bens, de prticas (2008,

p.22).

Sendo o habitus um princpio diferenciado e diferenciador de prticas, princpio

gerador de prticas distintas e distintivas, ele estabelece os fundamentos das distines das

prticas sociais, sistemas categoriais condicionantes - no determinante - do modo de pensar,

perceber e apreciar, portanto esquemas de classificao e diviso. O habitus, associado a

diferentes posies e prticas sociais, funciona, assim, como signos distintivos, diferenas

constitutivas de sistemas simblicos. Contudo, essa diferena s se torna signo distintivo

quando produto da incorporao da estrutura de diferenas objetivas (2008, p.23)

homlogas entre os pertencentes de uma mesma classe e percebida por algum capaz de

estabelecer a diferena.

Todavia, faz-se mister salientar que o indivduo no um epifenmeno dos

condicionantes sociais que adota de maneira servil o papel social a ele delegado devido

posio especfica que este ocupe dentro do espao social. O que h, so atores racionais

realizando prticas que reproduzem ou transformam as estruturas sociais, racionalidade esta

que no seno a operao prtica do habitus.

Para Bourdieu, a construo do espao social possibilita a arquitetao de classes

tericas relativamente homogneas da perspectiva dos dois principais determinantes das

prticas - capital econmico e cultural- e das propriedades da decorrentes. As classes, assim

concebidas - como classes potenciais, inexistentes na realidade objetiva -, existem como algo

a se fazer- no como um dado - em um espao social que espao de diferenas.

Em suma, para Bourdieu, o que existe um espao social que engloba o indivduo

como um ponto que no seno um ponto de vista. Perspectiva esta, adotada a partir da

posio assumida na estrutura de distribuio de diferentes tipos de capitais (o espao social)

que comanda as representaes desse espao e as tomadas de posio. Realidade primeira e

ltima j que o espao social comanda ate as representaes que os agentes sociais podem ter

dele (2008, p.27).