1

RESISTÊNCIA CAMPONESA E ORGANIZAÇÃO SÓCIO-ESPACIAL NA COMUNIDADE SERRA DAS PIAS/AL

Aparecida Marta Barbosa Costa

Universidade Estadual de Alagoas – UNEAL Marta_liz@hotmail.com

Antônio Marcos Pontes de Moura

Universidade Estadual de Alagoas - UNEAL marcos_agraria@yahoo.com.br

Joane Francielle Satirio de Oliveira

Universidade Estadual de Alagoas - UNEAL joanyoliveira7@hotmail.com

Sheila Raianny Silva Duarte

Universidade Estadual de Alagoas – UNEAL sheila.duarthe@hotmail.com

Resumo A presença do capitalismo no campo é uma realidade, devido à necessidade de ampliação do lucro nos diversos setores produtivos. Os camponeses coexistem no campo apesar dessa nova dinâmica do capital, o que levar-se a debater sobre a sua resistência. Como exemplo disso, tem-se a comunidade Serra das Pias no município de Palmeira dos Índios - AL, a mesma é composta por famílias camponesas, organizadas no contexto produtivo da agricultura familiar, com produção de subsistência. O intuito do trabalho é analisar as formas de organização sócio-espacial que possibilitam a resistência e permanência do campesinato, em Alagoas. Necessitou-se realizar trabalho de campo com aplicação de questionário, e entrevistas, buscou-se fundamentar teoricamente a pesquisa a partir de autores que trabalham na linha da resistência camponesa. Palavras - chave: Camponeses. Resistência. Movimentos Sociais. Comunidade. Produção. Introdução

O campesinato, ao longo da história do Brasil tem enfrentado inúmeras dificuldades no

que diz respeito á sua reprodução enquanto categoria social, principalmente com a

presença e expansão do capitalismo no campo, o qual tem avançado cada vez mais e se

expande pela necessidade de sua reprodução ampliada se apropriando dos diversos

setores produtivos existentes na realidade rural. É importante entender que o camponês

tem como base os membros da família, no desenvolvimento das atividades

considerando que o mesmo possui características peculiares no que se refere ao modo

de vida, diferentemente daqueles que moram no meio urbano, como também o fato de

terem a terra como elemento principal para o desenvolvimento de suas relações sociais e

produtivas e conseqüentemente a sua continuidade como categoria social, constituindo

2

dessa forma uma identidade própria.

Ao levarmos em consideração que com o processo de modernização da agricultura,

através da implementação de meios tecnológicos na produção agrícola no país tem

ocasionando a expropriação de camponeses do campo, como também modificou as

relações de trabalho destes na terra, onde muitos camponeses assumem por necessidade

uma posição adversa a seus princípios ideológicos,subjugando sua força de trabalho

para médios e grandes proprietários na busca de um salário qualquer. É interessante

salientar que, há também aqueles que saem do seu local de origem para morar nas

cidades, constituindo o êxodo rural, uma vez que a modernização no campo vem

ocupando com uma expressiva intensidade, implicando na falta de subsídios para a

permanecia do homem no campo, fazendo com que este se torne subjugado ao sistema

além de protagonizar um problema agrário e urbano.

Nesse processo os camponeses são excluídos e expropriados do acesso à terra, fazendo

com que a classe camponesa dependa da criação de alguns mecanismos que possibilitem

uma organização enquanto categoria social para preservar sua identidade ideológica e

suas relações de produção e assim resistir aos impactos ocasionados pelo modo de

produção existente.

O referente artigo trata de um estudo sobre a resistência camponesa e a organização

sócio-espacial na comunidade Serra das Pias, tendo como objetivo compreender a

dinâmica da comunidade em sua organização sócio-espacial, identificando quais os

mecanismos que se utilizam para a permanência e sua reprodução no referido local.

Considerando que a relação do camponês com a terra é eminentemente duradoura, e

prevalece até os dias atuais, isto assegura a estes peculiaridades próprias. Uma vez que a

resistência campesina é um fator primordial enquanto categoria tratando-se de uma

classe organizada que os torna protagonista na agricultura familiar, principalmente no

que se refere à produção de subsistência e visando atender a sociedade a partir da

comercialização dos seus excedentes. O modo de vida camponês diferencia-se do modo

de produção capitalista, os camponeses possuem ideologias e identidade próprias, e suas

relações com a terra asseguram a sua sustentabilidade no campo.

Além disso, o estudo identifica de um lado os problemas e as várias dificuldades

vivenciadas pelos camponeses da comunidade Serra das Pias, e de outro suas formas de

resistir e permanecer no meio rural ao longo dos anos, considerando que o campesinato

através da sua organização e da produção diversificada, vem a ser uma forma de

3

contribuir para a própria subsistência com a comercialização do excedente, e assim

também fortalecer o seu modo de produção e sua presença no meio rural.

O trabalho se justifica pela necessidade de um estudo mais aprofundado sobre a

comunidade, com o intuito de tomar conhecimento sobre a funcionalidade que perpassa

pelo local, considerando todos os aspectos que fazem com que os residentes ainda

permaneçam neste modo de vida, mantendo sua tradição através do campo e a

perpetuação dos camponeses seguindo em oposição ao modelo atuante.

A dinâmica do camponês e o seu modo de vida

As formas tradicionais de produção e vida desenvolvida pelos camponeses são

constituídas a partir de suas particularidades, levando a constituir questionamentos a

cerca do conceito de camponês no qual não poderá ser dado um conceito definido diante

da dinâmica existente na vida campesina.

Conceituar o camponês de forma especifica não é tarefa simples, pois este é um termo

complexo repleto de concepções. Sendo consideradas algumas características que são

relevantes nesta conceituação. Podemos relacionar o camponês ao produtor rural, que

mantém suas bases sociais e produtivas vinculadas ao campo, com características

próprias na produção, onde o trabalho na terra é desenvolvido pela família tendo

contribuído para a reprodução desta categoria.

Vivendo na terra e do que ela produz, plantando e colhendo o alimento que vai para sua mesa e para a do príncipe, do tecelão e do soldado, o camponês é o trabalhador que envolve mais diretamente com os segredos da natureza. (MOURA, 1986 p.09).

Além disso, podemos pontuar o camponês na sociedade de diferentes formas, a partir de

elementos que evidenciam essa identificação com a terra, podendo ser classificado na

condição de posseiro, parceiro, morador de condição, meeiros, pequeno proprietário

entre outros, os quais dentro de suas limitações têm desenvolvido mecanismos para a

permanência no campo em meio ao processo de expropriação.

É importante salientar que camponês e agricultor familiar não possuem o mesmo

significado, mas apresentam similitudes. A forma de produção do camponês é uma

atividade no qual é desempenhada pelos próprios membros da família. É um modo de

produção não capitalista, pois é uma agricultura de subsistência, voltada para satisfazer

4

suas necessidades. Já o agricultor familiar é um pequeno produtor que também cultiva

sua produção em pequenas extensões de terras, mas se diferencia pelo destino que dá a

sua produção, esta que por sua vez é destinada ao comércio, ou seja, é um modo de

produção capitalista, mesmo que está produção seja em pequena escala, enquanto que o

camponês só comercializa o excedente de sua produção, para que o mesmo possa

adquirir o que não produz.

O camponês se caracteriza pelas suas múltiplas funcionalidades, dentre as quais se

destacam pelo envolvimento direto com a terra, pois é nestas terras que se organizam

para então formar as comunidades constituídas na maioria das vezes por membros de

uma mesma família, e que a sua produção é voltada para o auto- sustento.

Existem ainda os conflitos entre latifundiários, camponeses, e o governo. Alguns

proprietários apesar de possuir grandes extensões de terras não utilizam em nenhum tipo

de produção, tornando essas terras improdutivas. Devido a este fator os camponeses

ocupam essas terras na tentativa de produzir, isso ocorre através das ocupações que se

dá de forma organizada pelos movimentos sociais, que lutam por seus direitos enquanto

cidadãos, no intuito de obter melhorias na qualidade de vida das suas famílias. É

importante frisar que, após a conquista da terra ainda se faz necessário a continuidade

desta luta, pois estes precisam de uma estrutura voltada para atender suas necessidades,

sejam elas em termos de saúde, educação e dentre outros direitos que estão na

Constituição.

Os governos por sua vez, na tentativa de minimizar essas divergências, passam a

desenvolver políticas públicas, que permitem uma reinserção do camponês na

reorganização do campo, através de desapropriações de terras devolutas ou

improdutivas, por meio de assentamentos rurais e programas de reforma agrária ou por

créditos subsidiados que servirão de apoio ao pequeno produtor, para que os mesmo

possam investir na sua própria produção, tem-se como exemplo o PRONAF (Programa

Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar), o qual se fundamentava

basicamente em propostas de desenvolvimento político, econômico e social a partir de

financiamentos de projetos voltados ao campo com fornecimento de créditos para

melhorar a qualidade da produção agrícola e pecuária do pequeno produtor e minimizar

as dificuldades enfrentadas por este em suas relações produtivas.

5

O Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar (Pronaf) financia projetos individuais ou coletivos, que gerem renda aos agricultores familiares e assentados da reforma agrária. O programa possui as mais baixas taxas de juros dos financiamentos rurais, além das menores taxas de inadimplência entre os sistemas de crédito do País.(MDA,2012)

No entanto, em relação ao envolvimento de alguns camponeses nesses programas de

políticas públicas como o PRONAF, na realidade percebe-se que o funcionamento deste

não soluciona em longo prazo os problemas enfrentados pelos camponeses, e que a

partir da ligação destes com o programa criou-se uma relação de dependência com o

capital, ou seja, ficam subordinados por terem que prestar contas ao fornecedor dos

créditos obtidos e ainda permanecem as dificuldades no desenvolvimento produtivo do

pequeno agricultor.

Esta é a posição do camponês em frente a essas políticas públicas, uma vez que, os

principais aspectos que perpassam a vida do camponês contribuem assim, para que essa

classe permaneça na subalternidade. Essa forma de produção, ou seja, as culturas por

eles produzidas não são suficientes para que eles possam adquirir um poder aquisitivo

proporcional ao trabalho desenvolvido. Os processos de mecanismos de resistência no

meio rural têm sido muito expressivos ao longo dos anos, em controvérsia ao modo

dominante que é o capitalismo, este por sua vez tem se expandido de forma acelerada ao

longo das décadas, o qual detém os meios de produção e conseqüentemente se utiliza da

exploração da mão de obra para sua ampliação, enfraquecendo cada vez mais o

campesinato.

O campesinato é sempre um pólo oprimido de qualquer sociedade. Em qualquer tempo e lugar, a posição do camponês é marcada pela subordinação aos donos da terra e do poder, que dele extraem diferentes tipos de renda, renda em produto renda em trabalho, renda em dinheiro. (MOURA, 1986, p.10)

Contudo, o próprio sistema vigente não permite a extinção do camponês, porque o

mesmo se apropria de diversos meios para se expandir. O camponês por sua vez não é

capitalista, porém este inserido no capitalismo, por meio de algumas atividades de

trocas, o qual se transforma em um meio de reprodução capitalista, mas não o torna

capitalista devido a suas concepções e valores que diferem dos princípios do modo

atuante.

6

Embora a produção camponesa esteja integrada aos mercados, a racionalidade da família e a de produção mercantil simples (M-D-M) e a subsistência e o auto consumo assumem importância significativa na garantia dos meios de vida. Essa produção mercantil simples e de autoconsumo confere à agricultura camponesa relativa autonomia e auto-suficiência. (MARCOS, FABRINI.2010 p.113)

Diante da expressiva presença do capitalismo no campo, o camponês consegue

sobressair, pelos mecanismos que envolvem sua forma de produção, no qual se

direciona de forma muito simples, desta forma os aspectos que sobressaem no seu

conjunto de ideologias tornam estes uma categoria autônoma no que se refere ao seu

modo de vida. Para isso, o camponês busca através de muitas lutas com os grandes

proprietários resistir ás condições que são impostas constantemente, e ainda há aqueles

que se sujeitam das diversas formas de trabalho no campo por não terem opção e

continuarem no setor que faz parte de sua realidade que é o trabalho na terra.

Assim, tanto a forma de organização que envolve o meio rural, como o modo de vida do

camponês é diversificado, e ao mesmo tempo se dá de forma oprimida a superiores

pelos quais possuem uma posição social, política e econômica influente, já que são

donos de grandes hectares de terras esses aspectos se tornam possíveis.

Organização social da comunidade Serra das Pias

Mediante as formas diversificadas impostas pelo capitalismo, a classe camponesa passa

a enfrentar dificuldades de permanência no seu local de origem e ao seu modo de vida,

sentindo a necessidade de transformação na sua estrutura enquanto uma organização

produtiva que garante a sustentabilidade de sua família e desfazendo-se apenas do

excedente, para o acesso ao que não produziu. Neste sentido por mais que o capitalismo

consiga se reproduzir, a adequação do camponês não significa perda de suas ideologias

mais sim uma adaptação ao sistema vigente.

Como pôde ser visto na comunidade Serra das Pias localizada no município de Palmeira

dos Índios/AL estes percebem de forma significativa a presença do capitalismo no

campo, porém acredita que o meio rural pode proporcionar subsídios indispensáveis

para o camponês, principalmente a liberdade tão idealizada por estes, e a autonomia de

produzir na terra de modo que garanta a sua estabilidade no local e conseqüentemente

sua reprodução.

Assim, a comunidade se reproduz de forma organizada enquanto a categoria camponesa

7

a qual estes fazem parte, com toda uma dinâmica particular, exercendo atividades que

condizem com o seu modo de vida, em que resistem veementemente as imposições que

são rotineiramente estabelecidas pelo sistema.

Esta comunidade está fragmentada e diversificada de acordo com a área destinada para

cada família. Segundo as famílias as maiores dificuldades enfrentadas é pela questão do

acesso a saúde e educação, devido a localização da comunidade se distanciar da cidade.

Mesmo assim, esse não seria um fator que condicionasse aos residentes a deslocar-se de

seu local de origem para outros em busca de melhorias, uma vez que encontrariam

outros problemas sociais, principalmente nas periferias das cidades.

Contudo, por mais que exista a constatação de que o capitalismo consegue se utilizar

das práticas camponesas para se reproduzirem, na comunidade os membros das famílias

também ocupam um espaço de tempo no desempenho do trabalho acessório, sendo este

realizado na própria comunidade, como também em outras localidades. Mesmo aqueles

que exercem outra atividade na cidade, ainda assim permanecem na comunidade. Isso

ocorre devido ao fato de esses residentes possuem vínculos bem intensos com a

comunidade.

A forma de produção da comunidade é bastante diversificada, as culturas por eles

cultivadas são realizadas de forma rudimentar em que não se utiliza de mecanismos da

modernidade para o desenvolvimento de sua produção tais como o milho, feijão,

mandioca, (Foto1 e Foto 2) além de uma variedade em frutas, a comunidade representa

grande importância no abastecimento da região a qual faz parte.

Foto 1 e 2 -Agricultores trabalhando no cultivo de milho e coco

Fonte: COSTA, 2011 Fonte: COSTA, 2011

8

Mediante ao processo de industrialização do campo muitas mudanças ocorreram no

espaço rural, inclusive na organização dos camponeses enquanto categoria autônoma,

que passou a lutar de forma mais organizada para garantir seu espaço no meio rural,

principalmente entre os diversos movimentos sociais como o movimento dos pequenos

agricultores (MPA), que tem como o seu objetivo garantir a permanência do homem no

campo, tendo as condições necessárias para a sua produção onde estes consideram a

natureza como seu aliado, diferentemente dos objetivos visados pelo produtor do

agronegócio que se utiliza do campo para a ampliação do capital. Com isso, os

movimentos sociais como o MPA dão um suporte para as referidas famílias, permitindo

as mesmas a garantia de sua reprodução de forma satisfatória com uma alimentação

saudável principalmente de sua família e das famílias sustentadas pelo seu excedente,

longe de práticas que prejudiquem a terra no que se refere a sua produtividade.

Para auxiliar no fortalecimento das atividades desenvolvidas pelos camponeses na

comunidade eles contam com o apoio do (MPA) em que a maioria dos moradores

participam e recebem apoio para o desempenho das atividades de subsistência, através

das informações que contribuem para a sustentabilidade desta prática tanto na produção

como também na consciência ambiental, para que assim eles possam conviver de forma

harmoniosa com o meio em que eles estão inseridos.

As atividades produtivas desenvolvidas pela comunidade no que diz respeito à produção

de frutas (Foto 3 e 4) se destacaram durante anos no local, abastecendo a cidade, uma

vez que se diversifica na produção de caju, manga, jabuticaba, banana entre outros,

sendo que a comercialização destes produtos se faz por meio de atravessadores,

pagando um valor que para os moradores não consideram um pagamento justo, porém

tornar sua produção em dinheiro sem esta interferência para eles não faz muita

diferença, uma vez que os armazéns também não pagam um valor muito diferente dos

pagos pelos atravessadores, sendo que, mesmo eles não concordando com a situação

preferem a ação do atravessador ao invés de comercializar de forma individual sua

produção.

9

Foto 3 e 4 - Plantação de frutas na comunidade

Fonte: COSTA, 2011 Fonte: COSTA, 2011

No entanto uma nova forma de aproveitamento da produção pela comunidade está

sendo feita, mesmo em fase inicial com o apoio direto do MPA, uma cooperativa

formada pelas mulheres da comunidade que se organizou para fabricação

principalmente de doces feitos com os frutos típicos do lugar, e será comercializado na

cidade a qual pertence a comunidade,podendo atingir o comércio vizinho a partir das

demandas.

Além disso, a forte ligação dos moradores da comunidade com o movimento tem

proporcionado a estes um melhor desempenho na produção, contribuindo para o

desenvolvimento social e garantindo desta forma que estes camponeses não sintam a

necessidade de abandonar o campo. Esse processo vem a destacar a importância dos

movimentos sociais na luta pelo exercimento da cidadania, o que ao longo dos anos tem

sido a causa de muitas revoltas por grande parte da população, dos esquecidos e

oprimidos da sociedade.

O MPA, vem a ser mais um dos movimentos que estão envolvidos na luta pela “terra de

trabalho” (MARTINS,1995), refletindo na possibilidade de que as particularidades dos

envolvidos sejam repassadas para seus descendentes e na importância de produzir no

campo para as diversas famílias que dependem dos camponeses.

Conclusão

A abordagem destacada no trabalho trouxe informações relevantes para a temática da

resistência camponesa na comunidade Serra das Pias, uma vez que estes resistem com

suas peculiaridades e que mesmo com um sistema voltado para sua ampliação, a

comunidade busca uma forma de organização no qual a relação com a natureza

10

representa sua condição de vida.

Considerando a situação dos camponeses percebe-se que as dificuldades impostas pelo

sistema vigente tornam o camponês subjugado ao sistema, no entanto, por mais que as

condições levem ao desaparecimento, o seu conjunto de ideologias faz resistir às

situações vivenciadas.

A forma como estão organizados reafirmam a sua identidade com o campo e se

constituem como autênticos camponeses onde o modo de vida se mantém através das

formas tradicionais, principalmente o modo de produção, as técnicas utilizadas

convertem os mecanismos de umas produções inteiramente rudimentares não se

prendendo a técnicas modernizadas as quais não as consideram relevantes para

modificar as técnicas das quais fazem uso.

A consolidação desta resistência não se dá de forma fácil, as dificuldades enfrentadas

para permanecer no campo envolvem uma série de questões nas quais as relações

desenvolvidas entre eles se diferem das demais, e por mais discussões que se faça sobre

o seu desaparecimento, o camponês que com um modo de produção que busca atingir

cada vez mais todas as esferas da sociedade,ou seja, a proximidade da realidade, e a

busca do trabalho acessório se façam cada vez mais presente na vida do camponês, isso

implica dizer que, para este conseguir resistir é preciso ter a consciência da dominação

que os expropriados sofrem.

Diante do que foi visto na comunidade percebe-se que os camponeses têm a consciência

de que cada vez mais o capital oferece oportunidade da apropriação de determinados

recursos, porém estes acreditam que isto não é suficiente para alterar a forma de vida,

considerando que os camponeses possuem autonomia no que se refere a sua vivência no

campo, e ao modo de produzir.

Mesmo com as mudanças ocorridas no campo, é possível analisar que são muitas as

dificuldades que os camponeses vêm enfrentando, todavia, os mesmos conseguem

resistir com sua família, por meio da comercialização de seu excedente e do trabalho

acessório, no entanto isso não faz com que estes percam a sua essência.

Sendo assim, por mais conceitos que sejam dados ao camponês a problemática que se

aplica a este vai além de sua existência ou desaparecimento, vai de encontro aos

mecanismos que levam os camponeses a permanecerem no campo mesmo diante das

diversas facetas que o capitalismo utiliza para sua reprodução nas múltiplas formas de

relações sociais de produção neste desenvolvidas, embora , os subsídios dados pelo

11

engajamento dos camponeses em movimento sociais é apenas uma alternativa, pois o

que realmente os tornam singular são a forma peculiar de ser.

Referências ANDRADE, Manuel Correia de. A terra e o homem no Nordeste: Contribuição ao estudo da questão agrária no Nordeste. 7º ED. São Paulo: Cortez, 2005. FERNANDES, Bernardo Mançano. Questão agrária, pesquisa e MST. São Paulo: Cortez, 2001. (coleção da nossa época; v. 92). MARTINS, José de Souza. Os camponeses e a política no Brasil: as lutas sociais no campo e seu lugar no processo político. 5ªed. Petrópolis; Vozes, 1995. MOURA, Margarida Maria. Camponeses. São Paulo: Ativa, 1986. MARCOS, Valeria de; FABRINI, João Edmilson. Os camponeses: e a práxis da produção coletiva. São Paulo: Expressão popular, 2010. MINISTÉRIO DO DESENVOLVIMENTO AGRÁRIO. Pronaf. Disponível em< http://portal.mda.gov.br/portal/saf/programas/pronaf. Consultado em: 20/06/2012. ALTAFIN, Iara. Reflexões sobre o conceito de agricultura familiar. Disponível em< http://redeagroecologia.cnptia.embrapa.br/biblioteca/agricultura-familiar/pdf. Consultado em: 27/06/2012.