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Objectivos 1 teste

1. Justificar a fragmentao politica

A Grcia era dividida em trs grandes regies: Grcia continental, Grcia insular e Grcia asitica,

porm possua um solo bastante pobre e montanhoso, onde a cultivao era muito reduzida.

Ento para conseguir alcanar maior riqueza, facilitar a governamentao e ser auto-suficiente, os

Gregos criaram vrias cidades-Estado (as Plis).

2. Caracterizar a Plis

A Plis era uma pequena comunidade em que os gregos viviam.

Esta tinha: um territrio com fronteiras definidas e um espao cvico organizado, onde o espao

cvico se dividia na Acrpole (zona alta da cidade onde se realizava a vida religiosa, destaca-se o

Partenon) e na gora (praa publica na zona baixa da cidade onde se passava a vida quotidiana,

destaca-se: o mercado, a Bul, Stoa - sitio de sombra para debate politico); existiam leis para

garantir a ordem e a organizao; era constituda por um corpo cvico, isto os cidados que

tinham de ser homens, filho de pai e mo ateniense, maiores de 18 anos e servio militar

cumprido, estes tinham como funes: fazer as leis, defender Atenas e participar na Bul; e era

uma cidade auto-suficiente, que se basta a si prpria em termos econmicos (autarcia)

3. Descrever os espaos da cidade grega

Os espaos da cidade grega so:

- Acrpole: zona alta da cidade, onde se praticava o culto aos deuses, ou seja onde se praticava a

religio. Nela encontravam-se os principais edifcios pblicos e profanos, templos e residncias

aristocrticas, como por exemplo: Propileus e Templo de Atena Nik

- gora: zona baixa da cidade, onde se passava a vida quotidiana. Nela encontrava-se: o mercado, o

conselho da cidade, arquivo, strategium (exercito e instituies militares), casa onde era cunhada a

moeda, stoa (sitio de sombra para o debate publico)

4. Distinguir nas instituies de Atenas democrtica, rgo de poder legislativo, executivo e

judicial

- Eclsia: assembleia de todos os cidados. Competia eclsia discutir e votar as leis, decidir da paz

da guerra, apreciar a actuao dos magistrados ou deliberar sobre outro qualquer assunto que

respeitasse ao governo da cidade. As decises eram tomadas por maioria e a votao era

normalmente feita de brao no ar. -> poder legislativo

- Bul ou Assembleia dos 500: encarregue de elaborar projectos de lei. Era constituda por 50

representantes de cada demo, eram eleitos por sorteio anualmente na Eclsia, entre os cidados

com mais de 30 anos. Trabalhavam num sistema rotativo - as Pritanias - em que alternavam no

poder, podendo exercer esse cargo apenas uma vez na vida para evitar a corrupo

-Magistrados:

# Arcontes: 10 magistrados, sorteados anualmente. Presidiam os tribunais. Organizavam as

cerimnias fnebres e religiosas

# Estrategos: 10 magistrados eleitos anualmente. Funes militares e de poltica externa.

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- Tribunais:

# Areopago: tribunal formado por antigos arcontes que haviam acabado funes vitaliciamente.

Julgavam crimes graves: religiosos, homicdios e os incndios.

# Helieu: 6000 juzes sorteados anualmente, julgavam os delitos menos graves, e as decises eram

tomadas atravs de voto secreto

5. Mostrar que a democracia ateniense era uma democracia directa

Como no existiam organizaes partidrias cada cidado actuava por si prprio, desempenhando

vez, os cargos necessrios ao bom andamento dos assuntos da cidade. A democracia grega era,

por isso, uma democracia directa e todo aquele que se desinteressava dos assuntos pblicos era

malvisto pela polis.

6. Justificar a importncia da oratria no contexto da democracia directa

Podemos dizer que a oratria a arte do bem falar, ou seja, como falar em pblico da maneira

correcta fazendo uso adequado dos gestos, da postura, da voz e ordenao da fala. Ento isto era

essencial pois os assuntos polticos eram bastante importantes para a Plis, logo qualquer cidado

iria exercer um cargo, por isso tinham de estar preparados para apresentar propostas e discuti-las

na Eclsia, para justificar as medidas adoptadas e para acusar ou defender nos tribunais.

7. Avaliar os limites da participao democrtica de Atenas

- Regime politico que diz que todos os cidados so iguais, no entanto isso no acontecia, pois as

mulheres, os escravos e os metecos no tinham os mesmos direitos do que os cidados;

- A democracia funcionava s para um pequeno grupo, visto que a participao democrtica

estava, reservada a uma escassa minoria em que mulheres, escravos e metecos no tinham o

direito de intervir;

- Os escravos no tinham qualquer direito, eram considerados propriedade de outrem, podendo

dele dispor-se livremente;

- As mulheres no eram donas de si mesmas, algum teria que ter a sua tutela, por exemplo o pai,

marido ou filho;

- Os metecos estavam impedidos de participar no governo, casar com uma ateniense ou possuir

terras e bens, porm eram obrigados a pagar impostos.

8. Relacionar educao dos jovens atenienses com o exerccio da cidadania

Em Atenas, necessrio converter os jovens em homens cultos, corajosos, sensveis, ao belo e empenhados na vida poltica da cidade. At aos 7 anos, as crianas eram educadas pela me no gineceu. A partir da eram orientadas para os papis que, mais tarde, deveriam assumir na sociedade: - As raparigas ficavam em casa, onde aprendiam todos os louvores que competiam mulher. - Os rapazes iam a escola e preparavam-se para ser cidados. O estado pouco interferia na educao, no entanto recomendava que aprendessem a nadar, a ler, a escrever e que praticassem exerccios fsicos. O currculo compreendia-se na aprendizagem da leitura, da escrita e da aritmtica; logo que dominassem esses conhecimentos, o gramatico (mestre de ler e escrever) iniciava-lhes nos poemas

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de Homero de de Hesidio, para que os feitos dos heris servissem de exemplo aos jovens e para os tornar em apreciadores das coisas belas. A educao intelectual era contemplada com a preparao fsica, era claro para os Gregos que um espirito so s se consegue com um corpo igualmente saudvel. A preparao fsica continuava, a partir dos 15 anos, em escolas prprias, os ginsios, onde tambm ensinava-se a matemtica e filosofia. A educao do cidado complementava-se, depois, no exerccio da vida cvica, atravs da participao nas assembleias, do exerccio das magistraturas ou de animadas discusses na gora. No sc. V a.C. surgiram os sofistas, professores viajantes, que andavam de cidade em cidade

fazendo conferencias e dando aulas. Estes defendiam um saber enciclopdico e empenhavam-se

no desenvolvimento do espirito crtico e da facilidade de expresso.

9. Explicar o significado das grandes manifestaes religiosas

As festividades eram uma forma de culto em honra dos deuses e eram destinadas a toda a Grcia,

sendo de caracter Pan-helnico

- As Panameias:

Realizavam-se em Atenas, de quatro em quatro anos no ms de Julho, em honra de Atena.

Durante duas semanas a deusa era honrada com concursos musicais, danas e provas desportivas,

onde o pondo mais alto era uma procisso em que presenteavam Atena com um novo peoplo

(misto de tnica e manto)

Na procisso participavam os magistrados, os cidados, as mulheres, as donzelas que haviam

tecido o peoplo e os metecos

Quantos aos prmios: para o concurso de msica eram objectos de prata e ouro, para a prova de

trajes militares era um escudo e para os jogos desportivos era azeite.

- As Grandes Dionisias:

Realizavam-se em Atenas durante seis dias do ms de Maro, em honra de Dionisio (deus do

vinho), onde originou-se o teatro.

Os autores concorriam com um conjunto de trs peas de caracter dramtico e o vencedor recebia

uma pequena quantia em dinheiro, uma coroa de hera e a distino de ver o seu nome escrito nos

registos de honra da cidade.

As peas tinham um valor religioso mas tambm moralizante, pondo em evidncia a sujeio do

Homem aos deuses.

Mais tarde integraram tambm a tragedia e a comdia, onde deram origem aos anfiteatros.

- Os jogos olmpicos:

Foram criados por Hercules, realizavam-se no santurio de Olimpia de quatro em quatro anos em

honra de Zeus, com inteno de simbolizar a unio entre as Plis.

Para alm das cerimnias religiosas celebradas no templo de Zeus, existiam tambm as provas

desportivas onde nestas s podiam participar os cidados. Quanto aos espectadores podiam ser:

brbaros, escravos ou raparigas solteiras, j as mulheres casadas nem podiam entrar no recinto

festivo.

As provas realizadas eram as seguintes: equestres (corridas de cavalos), corridas, luta, pugilato,

pancrcio (luta e pugilato) e o pentatlo (salto em cumprimento, corrida, disco, dardo e luta). O

prmio atribudo aos vencedores seria uma coroa de oliveira brava

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10. Identificar os elementos bsicos da arquitectura grega

11. Evidenciar os objectivos estticos e religiosos da arte grega

A arte grega era vocacionada para a perfeio, procurava um corpo perfeito, uma beleza fsica

ideal, mas estas s podiam ser obtidas pela conjugao de elementos retirados de diversos

modelos.

1. poca arcaica (sc. VII a VI a.C.): esculturas de pose rgida fazendo lembrar o estilo egpcio

2. poca Clssica (sc. V a IV a.C.): representava os atletas robustos; naturalismo/realismo;

valorizavam o corpo do homem, belo e perfeito; surgem as primeiras representaes femininas

3. poca Helenista (sc. III a I a.C.): efeito teatral e representao de movimento; representaes

em grupo que narram um acontecimento ou histria

- Ambas as pocas estavam ao servio da religio e da vida pblica; valorizavam o belo, o corpo

humano e a perfeio; representavam sobretudo deuses e os heris e serviam de elemento

decorativo arquitectura

Fronto

Friso

Arquitrave

Coluna

Base do

templo

Ordem drica Ordem jnica Ordem corntia