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História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Revisão de HistóriaEclesiástica I
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
CAPÍTULO 01REPENSANDO SOBRE
A HISTÓRIA HOJE
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
A História é complexa, pois lida com o homem no
passado.
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Mesmo reconhecendo a complexidade da história, há um
paradoxo envolvido - a fascinação pela
história
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
A história ficou marcada,
principalmente no Brasil como
“decoreba” ou estudar sobre coisas do passado que nada
tem a ver com o presente
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
A história não é a ciência do passado,
como durante muitos anos se apregoava, mas a ciência dos homens, no seu
tempo
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
O objetivo da história, é o próprio
homem, ou a pesquisa da
sociedade humana
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
O tempo na história é algo subjetivo,
dialético, relativo, ou seja, datas, etapas e passado não podem
ser absolutos
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Não há como entrar em uma máquina do tempo literal e voltar
ao passado para registrar o fato
histórico
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Para restituir a história, o
pesquisador se vale de testemunhos
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Então o conhecimento do
passado seria necessariamente
"indireto"
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Estes testemunhos nos fornecem
imagens
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O passado é por definição um dado que não mais se
modificará, mas o conhecimento do
passado é uma coisa em progresso
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Antes do surgimento de uma Metodologia própria da História,
os documentos históricos oficiais eram os que se encontravam
escritos.
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Com Heródoto vemos uma história
narrativa, como as epopéias dos persas
e dos gregos.
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Mas, em 1824, surge o Manual de
Metodologia da História de Leopold
von Ranke
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Influenciada pelo Positivismo, que
privilegiava o padrão newtoniano (leis
exatas) de interpretação da
realidade, com uma ênfase na verdade, nas
leis e no absoluto.
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A história então se baseava apenas nos documentos escritos
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Há depois uma nova compreensão do termo
documento. Os documentos são os
traços deixados pelos pensamentos e pelas
ações dos homens
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Mas não é só dos testemunhos escritos que se faz a pesquisa
histórica, deve-se, observar os vestígios ou resíduos, que também é
parte importante da observação histórica
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A diversidade dos testemunhos históricos é quase infinita, tudo o
que homem diz ou escreve, tudo o que
fabrica, tudo o que toca pode e deve informar
sobre ele.
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O historiador reúne a documentação, lê,
empenha-se em avaliar sua autenticidade e
veracidade, depois do que, e somente depois, os põe para funcionar.
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Nós não estudamos o documento em si, mas
para através dele atingirmos o passado. A
visão é ampliada no sentido de entender qual é a imagem do passado que eles
guardam e lhe levam.
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A crítica histórica exige então um espírito de método e espírito de finura, irrepreensível
vigilância para distinguir a verdade em
meio aos falsos testemunhos.
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
A Heurística que tem como finalidade
encontrar a autenticidade dos
documentos
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Faz-se importante agora observar a
interpretação deste documento, ou seja,
realizar a hermenêutica, analisando a semântica, vocabulário, palavras e significados. A crítica de interpretação é próxima
da crítica literária.
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Em história não há urna questão de verdade
absoluta (só a Bíblia é a verdade absoluta), mas é
necessário ser exato, também é utilizada a
crítica da exatidão, no combate a fraqueza da
memória, pois o historiador precisa ser o
mais exato possível!
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
O documento não é qualquer coisa que fica por conta do passado, é um
produto da sociedade que o
fabricou segundo as relações de forças que aí detinham o
poder.
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Há uma intencionalidade
inconsciente
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E para nós evangélicos, qual o papel da história?
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Devemos acreditar em tudo que se
escreve ou fala em nome de Deus?
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Quando lemos um livro de história
sobre determinado líder evangélico ou
igreja, devemos crer que tudo que ali está
escrito é verdade absoluta?
História Eclesiástica I - Alexandre Gonçalves dos Santos
Como estudantes de teologia, e
especificamente de história eclesiástica,
vocês serão desafiados a ver o passado com
outros olhares e explicá-los no presente, não
pela ótica do professor, mas pela sua própria
pesquisa
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Não desejamos que vocês sejam céticos em tudo, pois a fé (crer sem ver ou
tocar) faz parte da vida cristã
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Por não questionar, por serem passivos, muitos evangélicos tem aceito
ensinamentos contrários a Bíblia, concordando e até mesmo aplaudindo
líderes egocêntricos, esquizofrênicos a até
mesmo mau intencionados
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Não é que vamos sair destas aulas
criticando a todos, questionando com violência, vivendo
um ateísmo gospel!
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A Bíblia fala em Efésios 4:15 que devemos “falar a
verdade em amor”, nunca deixar de falar, nunca se calar, mas
falar com amor.
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Creio (mesmo sendo historiador) que a
história da Igreja Cristã, com uma metodologia
própria que vê na Bíblia e em Deus como
verdade absoluta se constituirá um alicerce para a sua vida cristã e
sua liderança.
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Trabalharemos nesta primeira parte os seguintes
conceitos:HistóriaIgreja
CristianismoParadigmas
Missão e MissõesDiscipulado Cristão
LiderançaRelacionamentos Saudáveis
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Metodologia do estudo da História Eclesiástica
O Surgimento e formação do Cristianismo
A Igreja Primitiva – Ano 0 a 100
A Igreja Antiga – Ano 100 a 313
A Igreja Imperial – Ano 313 a 590
A Igreja Medieval – Ano 590 a 1517
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O Protestantismo Reformado – Ano 1517 a 1648
O Protestantismo Pós-Reforma – Ano 1648 a 1791/2
O Protestantismo Denominacional e de Missão – Ano 1792 a 1914
O Protestantismo Contemporâneo – Ano 1914 a 1974
O Movimento Evangelical – Ano 1974 em diante
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O Protestantismo Latino-Americano – A partir de 1808
O Protestantismo Brasileiro – A partir de 1855
O Pentecostalismo Brasileiro – A partir de 1910
O Neopentecostalismo ou Pentecostalismo Popular – A partir de 1980
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Mas é Eusébio de Cesaréia (c. 265-339), que é considerado por
alguns o pai da História Eclesiástica,
pois em sua obra História Eclesiástica
(324) narra um panorama da história da Igreja dos tempos apostólicos até o ano
de 324.
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Depois de Eusébio de Cesaréia a história da igreja foi sendo escrita pelos chamados Pais da Igreja e permaneceu sob
os domínios da Igreja Católica Romana Medieval a documentação e escritos
sobre esta história, do ponto de vista romano.
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Foi somente com a Reforma Protestante
que a história eclesiástica passou a ser escrita também por outros ângulos
diferentes do catolicismo
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Historiador Nacionalidade Confissão religiosa
Adolfo Von Schlater
Suíço Reformado
Derek Wilson Inglês Anglicano
Eamon Duffy Inglês Católico Romano
Felipe Fernando Armesto
Espanhol Católico Romano
Henry Bettenson Inglês Anglicano
Hermann Reuter Alemão Luterano
Jean Daniélou Francês Católico Romano
Justo Gonzáles Cubano Metodista
Kenneth Scott Latourette
Norte-Americano Batista
Leopoldo Von Ranke
Alemão Luterano
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Historiador Nacionalidade Confissão religiosa
Philip Schaff Suíço Reformado
Roland H. Baiton
Inglês Anglicano
Stephen Neil Inglês Anglicano
Will Durant Norte-Americano
Sem Religião
Williston Walker
Norte-Americano
Metodista
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FAZENDO HISTÓRIA HOJE:Acontecimento.
Informação.Investigação.Interpretação.
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POR QUE ESTUDAR HISTÓRIA?
Identidade:Ajuda-nos a saber quem somos, de onde viemos. Pois corremos
o perigo de perder a visão original e ser um novo tipo de Igreja que esquece do legado
dos outros cristãos.
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POR QUE ESTUDAR HISTÓRIA?
Perspectiva: Ver no presente a atuação e propósito da ação global de
Deus. Percebe-se que Deus é soberano, e é o Senhor da
História.
Discernimento: Podemos ver como Deus opera em nosso tempo. Ver como Ele
está ativo.
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POR QUE ESTUDAR HISTÓRIA?
Ferramentas: Entender o nosso passado e presente é fundamental para vida. Não surgimos do nada,
temos uma historicidade.
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POR QUE ESTUDAR HISTÓRIA?
Resultados: Muitas vezes encontramos os
mesmos resultados surgidos em diferentes tempos e situações e
vemos que Deus age em circunstâncias impossíveis.
Abre-nos os olhos: Leva a abertura das novas operações de Deus. O Espírito tem muito a fazer, Ele não esgotou a Sua criatividade.
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POR QUE ESTUDAR HISTÓRIA?
Abre-nos os olhos: Leva a abertura das novas
operações de Deus. O Espírito tem muito a fazer, Ele não
esgotou a Sua criatividade.
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PONTOS A PONDERAR SOBRE A HISTÓRIA:
Efeito Dominó - Fatos interligados em toda a História.
Repetição Constante - Falhas que sempre acontecem devido à natureza humana.
Explicações para Questões Atuais - O reflexo da história no presente.
Carga Pessoal Histórica - Todos nós somos no fundo, um produto da História.
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A HISTÓRIA DA IGREJA É:O relato interpretado da
origem, progresso e impacto do cristianismo sobre a
sociedade humana, baseado em dados organizados e reunidos pelo método
cientifico a partir de fontes arqueológicas, documentais
ou vivas. Ela é a história interpretada e organizada da
redenção do homem e da terra.
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O VALOR DA HISTÓRIA DA IGREJA:A História como uma síntese.
A História da Igreja como um auxílio para a compreensão do presente.
A História da Igreja como um Guia.
A História da Igreja como uma Força Motivadora.
A História da Igreja como Ferramenta Prática.
A História da Igreja como Força Libertadora.
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DIVISÕES DA HISTÓRIA DA IGREJA:
Elemento Político.
A Propagação da Fé.
Os relacionamentos na Igreja.
A Perseguição da Igreja.
A Administração da Igreja.
A Liderança da Igreja.
A Missão da Igreja.
As Polêmicas.
A Práxis.