Revista Época(15/06/2009 – No 578)

Fr. Rubens N. da Mota, OFMCp.Assessor, CRB Nacional

No altar, banda toca música gospel, na platéia, show em catarse: “O evangelismo tá bombando!”

95% dos brasileiros entre 18 e 29 anos se dizem religiosos e 65% afirmam ser “profundamente religiosos”

“A derrocada do socialismo e às críticas à psicanálise freudiana parecem ter deixado espaço para a religiosidade se manifestar, sobretudo entre os jovens”

Esse renascimento é mais presente no Brasil

Na rede de computadores, a diversidade de crenças se propaga como vírus: a internet virou um templo

Quase metade dos jovens brasileiros diz professar outras religiões (participam de outras igrejas)

Dois terços da população afirmam seguir o catolicismo: 66,2%

18,8%> protestante; 15% outras (desses, 7,9% dizem que é religioso, mas não segue nenhuma, não participa de igreja)

Adotar uma religião nem sempre implica seguir as recomendações de seus líderes espirituais

Parte da explicação para as transformações de uma sociedade baseada numa só fé para era das múltiplas escolhas está nas disposição do jovem para experimentar

No Brasil apenas 35% dizem professar e seguir os preceitos de sua religião

Na religião, como na política e nos costumes, há rebeldia.

Os filhos não seguem os pais em suas crenças. Eles querem distância dessa herança/tradição (pais católicos, evangélicos ou ateus já não influenciam tanto, os filhos seguem o que quer): busca de respostas para suas inquietações

Adotam religiões minoritárias por achar que estão vivendo uma grande missão: um ato de afirmação juvenil

Jovens que saem de igrejas por não serem aceitos em suas condições: homossexuais, travestis (igreja Cristã Contemporânea, reduto de travestis – 80% dos fiéis tem menos de 30 anos)

“É entre os evangélicos que surgem mais propostas de igrejas flexíveis. Eles têm igrejas para metaleiros, para garotas de programa e até para lutadores de jiu-jitsu”

“As igrejas que aceitam esses jovens é com expectativa de que eles mudem e troquem a jaqueta de couro pela camisa social de manga comprida”

O texto mostra que ganham mais jovens as igrejas que se adaptam ao espírito do tempo para responder aos anseios dos jovens (isso acontece mais entre as igrejas evangélicas)

A imagem da Igreja Católica parece velha para boa parte dos jovens (caso do bispo que não aceitou a interrupção da gravidez da menina de 9 anos)

Contradição entre no prega (camisinha X vida)

Posição intransigente afasta os jovens

Os jovens professam a fé, mas a vivencia não é intensa

“O jovem tem fé, mas não aceita o pacote pronto institucional”

Os jovens brasileiros parecem ter deixados as fés mais populares no século passado para crer no que julgam ser seu verdadeiro Deus.