Salão Nacional de Artes de Itajaí - 2013

7/25/2019 Salo Nacional de Artes de Itaja - 2013

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MAPA COMPLETO

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MUROS DO PORTO E TEATRO MUNICIPALDIEGO LARAEDER MUNIZGIBA DUARTEJANANA SCHVAMBACHMARCEL DIOGOMARCOS CHAVESMARCOS GORGATTIPONDER70 PAS SCHAEFER | CONRADOZANOTTO | THIAGO NAVAS

MUROS DO P ORTO E TEATRO MUNICIPALDIEGO LARAEDER MUNIZGIBA DUARTEJANAINA SCHVAMBACHMARCEL DIOGOMARCOS CHAVESMARCOS GORGATTIPONDER70 (PAS SCHAEFER | CONRADO ZANOTTO | THIAGO NAVAS)


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| MARCOS CHAVESAMAR SIMPLES | AMAR COMPLEXO,2012/2013Impresso sobre vinil

1,75 x 10,5 m

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AMARSIMPLESAMARCOMPLEXO


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| MARCOS GORGATTISobreposies, 2013

Tinta spray sobre parede

Dimenses variveis

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| JANANA SCHVAMBACHRecodificada, 2013

Fotografia digital manipulada impressa em

papel outdoor

200 x 200cm (cada)

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| GIBA DUARTECaos, 2013

Lambe-lambe

Dimenses variveis


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| DIEGO LARAO mar na cidade, 2012/2013

Lambe-lambe

85 x 60 cm

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| PONDER70 PAS SCHAEFER | CONRADO ZANOTTO | THIAGO NAVAS Besouro mutante, 2013Harpia, 2013spray s/ muro e tinta latexDimenses variveis

Besouro Mutante,2013Harpta,2013spray sobre muro e tinta ltexDimenses variveis


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| PONDER70 (PAS SCHAEFER | CONRADO ZANOTTO | THIAGO NAVAS)Harpia, 2013, spray sobre muro e tinta latex, dimenses variveis


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| MARCEL DIOGOArmas | Homem lobo do homem - Homo hominilupus est,2013

Tinta acrlica e impresso sobre parede

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| EDER MUNIZ100 emoes, 2013

Tinta acrilica e spray

sobre parede

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100 emoes, 2013Tinta acrlica e spray sobre parede


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CASA ATELI

FELIPE BITTENCOURT

MERCADO PUBLICO

MARLENE STAMM

CASA BAUER

FLAVIA MIELNIK

NOSSA SENHORA DAS GRACAS

MNICA NADOR

PRACA ALEXANDRE WEISS

GUSTAVO FERRO

CASA ATELI

FELIPE BITTENCOURT

MERCADO PUBLICO

MARLENE STAMM

MAGMA TERRA

CASA BAUER

FLAVIA MIELNIK

NOSSA SENHORA DAS GRACAS

MNICA NADOR

PRACA ALEXANDRE WEISS

GUSTAVO FERRO


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| FELIPE BITTENCOURTMemorize seu lugar,2013

Post-its e mensagens cotidianas aleatrias

afixadas na fachada de uma casa

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| MARLENE STAMMInvisveis, 2013

Interveno no Mercado Municipal

Acrlica sobre parede. Dimenses variadas

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| MAGMA TERRAMoedas Conceito, Espao de Trocas, 2013

Discos de cermica trocados com o pblico

Dimenses variveis

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| FLAVIA MIELNINK

| FLAVIA MIELNIK


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| FLAVIA MIELNINKAlagamento, 2013

Tinta acrlica sobre a fachada da Casa Bauer

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| FLAVIA MIELNIK

| MNICA NADOR


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| MNICA NADORInterveno e oficina no Bairro Nossa Senhora das Graas, 2012

Acrlica sobre parede, muros e fachadas de casas do bairro

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| GUSTAVO FERRO


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| GUSTAVO FERRO

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Parede Ttil, 2013Parede de alvenaria, pisos de cimento,argamassa, rejunte de pigmento200 x 310 x 30 cm.


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ARQUIVO HISTRICOALE MELLO

JULIANO VENTURA

KAU GARCIA

WALTER GAM

ATRIUM DA PREFEITURADANIEL ESCOBAR

TULIO PINTO

CASA KONDER

ANDR COLETTOBETELHEM MAKONNEN

BIL LUHMANN

CAROLINA PAZ

FABIOLA CHIMININAZZO

FELIPPE MORAES

HEL SANVOY

JAIME LAURIANO

JONAS ARRABAL

CENTREVENTOSALMANDRADE

ANA TEIXEIRA

BRUNO BACHMANN

DANIEL CABALLERO

DANIEL MURGEL

DAVID MAGILA

FABIOLA CHIMINAZZO

F LUZ

GABRIEL PETITO

GEORGIA KYRIAKAKIS

LENORA DE BARROSRAONI MORENO

SANTHIAGO SELON

VITOR MIZAEL


JULIANO VENTURA

KAU GARCIA

WALTER GAM


TULIO PINTO

CASA KONDER

ANDR COLETTOBETELHEM MAKONNEN

BIL LUHMANN

CAROLINA PAZ


FELIPPE MORAES

HEL SANVOY

JAIME LAURIANO

JONAS ARRABAL

ARQUIVO HISTRICOALE MELLOJULIANO VENTURAKAU GARCIAWALTER GAM

ATRIUM DA PREFEITURADANIEL ESCOBARTLIO PINTO

CASA KONDERANDR COLETTOBETELHEM MAKONNENBIL LHMANNCAROLINA PAZFABIOLA CHIMINAZZOFELIPPE MORAESHEL SANVOYJAIME LAURIANOJONAS ARRABALROMY POCZ

| JULIANO VENTURA


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|Museu, 2012Conjunto de 80 fotografias

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Museu,

2012Conjunto de 80 fotografias

| KAU GARCIA


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Passatempo, 2013

56 adesivos em vinil com

impresso a laser

26 x 26 cm (cada), site specific

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| ALE MELLOQuanto Custa 2011/13

| WALTER GAM

Q C /


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Quanto Custa, 2011/13

Performance

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Orbital n 2, 2013Instalao sonora

Quanto Custa,2011/13Performance

Orbital n2, 2013Instalao sonora

| DANIEL ESCOBARS llb /R l 2013

S llb /R l 2013


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Scrollbar/Rolagem, 2013Fitas adesivas sobre paredeDimenses variveis

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Scrollbar/Rolagem,2013Fitas adesivas sobre paredeDimenses variveis

| TULIO PINTONadir # 2 2013

| TLIO PINTO


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Nadir # 2, 2013

Lmina de vidro, pedras e cabo de ao

Dimenses variveis

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| ANDR COLLETO45 retratos de dilogo,2013


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g ,

Desenho sobre papel

140 x 184 cm

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| ROMY POCZ

Olympia:IgnamI 2013 Olympia:IgnamII 2013

Olympia: Ignam I, 2013 Olympia: Ignam II, 2013


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Olympia:Ignam I, 2013

Impresso jato de tinta sobre

papel algodo

90 x 70 cm

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Olympia:Ignam II, 2013

Impresso jato de tinta sobre

papel algodo

90 x 70 cm

y p g , 0 3Impresso jato de tinta sobrepapel algodo90 x 70 cm

y p g , 0 3Impresso jato de tinta sobrepapel algodo90 x 70 cm

| CAROLINA PAZSem ttulo, 2011

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Sem ttulo,2011Vid i l


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Vdeoinstalao, 7240

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Videoinstalao, 7240

| FELIPE MORAESHermes, 2011

I f t fi b l fi t

Hermes,2011Impresso fotogrfica sobre papel fine art e alfinetes


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Impresso fotogrfica sobre papel fine art

e alfinetes

Dimenses variveis

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Impresso fotogrfica sobre papel fine art e alfinetesDimenses variveis

| BETELHEM MAKONNEN

1000 Doors/ 1000 portas, 2013

Vd 720

| FABIOLA CHIMINAZZODispositivos, 2012

Canetas


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Vdeo 720

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Canetas

Dimenses variveis

| HEL SANVOY


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Sem Ttulo, 2012

Recorte em jornal

5 mdulos de 32 x 28 cm (cada)

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VERSO, 2013

Carimbo e grampo17,5 x 14 x 5,5 cm

INVERSO, 2013


TRANSVERSO, 2013


| JONAS ARRABALFluxo de Conscincia, #1, 2012

Interveno a partir do Ulysses de James


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Joyce, 2 ed. Traduo de Antnio Houaiss

Dimenses variveis

(detalhe)

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| BIL LHMANNSem ttulo, 2013

87 objetos coletados em Itaja de 14 a 16 de

b

Sem ttulo, 201387 objetos coletaados em Itaja, de 14 a 16 de novembro


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novembro

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| JAIME LAURIANOPra conhecer Itaja,2013

Interveno urbana e vdeo

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JULIANO VENTURA

KAU GARCIA

WALTER GAM


TULIO PINTO

CASA KONDERANDR COLETTO

BETELHEM MAKONNEN

BIL LUHMANN

CAROLINA PAZ


FELIPPE MORAES

HEL SANVOY

JAIME LAURIANO

JONAS ARRABAL

CENTREVENTOSALMANDRADE

ANA TEIXEIRA

BRUNO BACHMANN

DANIEL CABALLERO

DANIEL MURGEL

DAVID MAGILA

FABIOLA CHIMINAZZO

F LUZ

GABRIEL PETITO

GEORGIA KYRIAKAKIS

LENORA DE BARROS

RAONI MORENO

SANTHIAGO SELON

VITOR MIZAEL

CENTREVENTOS

ALMANDRADE

ANA TEIXEIRA

BRUNO BACHMANN

DANIEL CABALLERO

DAVID MAGILAF LUZ

GABRIEL PETITO

GEORGIA KYRIAKAKIS

LENORA DE BARROS

RAONI MORENO

SANTHIAGO SELON

VITOR MIZAELVTOR MIZAEL

ARTE E A CIDADE

No diz respeito arte a invaso de caricaturas como certos

Para se defender da ameaa do tempo e sustentar uma demandade eternidade, o homem inventa, com a arte, smbolos secretosque atravessam geraes e que so depositados entre outroscompartimentos, no espao urbano. As ruas e praas so incorporadas dei ifi i l (i bj ti ) t b li

No diz respeito arte a invaso de caricaturas como certost i t d t ib t d

Para se defender da ameaa do tempo e sustentar uma demandade eternidade, o homem inventa, com a arte, smbolos secretos queatravessam geraes e que so depositados entre outros compartimentos,no espao urbano. As ruas e praas so incorporadas de significaessingulares (imagens subjetivas) que revertem a banalizao da


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monumentos e muros pintados que mascaram ou so atributos de

decorao da paisagem urbana. O ar tista tem uma responsabilidade

e uma cumplicidade quando leva para a rua o seu trabalho. No

simplesmente coloc-lo na praa, sem passar por um processo de reflexo

e de adaptao ao espao pblico. Vivemos num mundo dominado

pela imagem, e a arte deve ser a imagem que desvia o olhar para o

pensamento e para o potico.

Se fazemos parte de uma civilizao da imagem, das tcnicas depublicidade, do design, do planejamento, a visualidade urbana um

campo simblico no qual tudo substituvel, o que significa o processo

contnuo de construo e reconstruo do espao urbano. Um lugar

de lutas, de lazer, de trabalho e devaneios de geraes. Esse espao

construdo sem surpresas, sem novidades, sem expectativas precisa ao

menos ser conservado como corpo vivo de uma sociedade. A cidade

necessita da arte para construir seu espao sensorial. A paixo pelas

formas, pelas cores sempre fez parte da histria do homem, desde os

tempos das cavernas.

A arte e a rua esto s vezes ligadas pelo mesmo equvoco. Os lugares

pblicos so invadidos por determinadas imagens, sem dvida

fenmenos culturais, mas sem nenhuma preocupao de conceito e

forma com a realidade local; distante, portanto, daquilo que a histria tem

nos ensinado como arte. O pacto que vai determinar a insero da arte nacidade no se reduz a finalidades utilitrias de estetizar o campo social. O

espao urbano um suporte de visualidades estranhamente dspares, e

a interveno da arte um meio de gerar conhecimentos que alteram ou

enriquecem a percepo do cotidiano, alm de marcar a paisagem urbana

com a referncia do enigma que faz da cidade tambm um abrigo de

imagens poticas.

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ALMANDRADE

significaes singulares (imagens subjetivas), que revertem a banalizaoda imagem urbana desenhada por um planejamento que desconhece oudesconsidera as fantasias e devaneios de seus usurios.

Escassos recursos para se construir espaos habitveis, perdas detempo nos deslocamentos, carncia de valores simblicos, um esquemarigoroso e impessoal de um planejamento voltado para a ortopediasocial contradizem as necessidades materiais, sociais e psicolgicasda qualidade de vida nas grandes cidades. inegvel a exatido davida prtica moderna modelada pela economia, pela administraoe pelo tempo do relgio, intensificando ainda mais a indiferena aossentimentos e s paixes. reduzido, ao usurio, o direito de viver suaprpria individualidade. Ao contrrio da publicidade, que invade o espaohabitvel para vender um produto, ou de certos murais e monumentosque ilustram o compromisso de um sintoma cultural, a ar te devolve aosujeito sua intranquilidade perdida, expe ao olhar o desconhecido,fazendo um convite ao pensamento. Com a arte, se introduz na cidadeum comportamento perceptivo, um olhar descontrado. A liberdade deimaginar.

A arte devolve ao homem o prazer de estar diante de signos que noditam ordens de servio ou de consumo.

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monumentos e muros pintados que mascaram ou so atributos dedecorao da paisagem urbana. O artista tem uma responsabilidadee uma cumplicidade quando leva para a rua o seu trabalho. No simplesmente coloc-lo na praa, sem passar por um processo de reflexoe de adaptao ao espao pblico. Vivemos num mundo dominadopela imagem, e a arte deve ser a imagem que desvia o olhar para opensamento e para o potico.

Se fazemos parte de uma civilizao da imagem, das tcnicas depublicidade, do design, do planejamento, a visualidade urbana umcampo simblico no qual tudo substituvel, o que significa o processocontnuo de construo e reconstruo do espao urbano. Um lugarde lutas, de lazer, de trabalho e devaneios de geraes. Esse espaoconstrudo sem surpresas, sem novidades, sem expectativas precisa aomenos ser conservado como corpo vivo de uma sociedade. A cidadenecessita da arte para construir seu espao sensorial. A paixo pelasformas, pelas cores sempre fez parte da histria do homem, desde ostempos das cavernas.

A arte e a rua esto s vezes ligadas pelo mesmo equvoco. Os lugarespblicos so invadidos por determinadas imagens, sem dvidafenmenos culturais, mas sem nenhuma preocupao de conceito eforma com a realidade local; distante, portanto, daquilo que a histria tem

nos ensinado como arte. O pacto que vai determinar a insero da arte nacidade no se reduz a finalidades utilitrias de estetizar o campo social. Oespao urbano um suporte de visualidades estranhamente dspares, ea interveno da arte um meio de gerar conhecimentos que alteram ouenriquecem a percepo do cotidiano, alm de marcar a paisagem urbanacom a referncia do enigma que faz da cidade tambm um abrigo deimagens poticas.

singulares (imagens subjetivas), que revertem a banalizao daimagem urbana desenhada por um planejamento que desconhece oudesconsidera as fantasias e os devaneios de seus usurios.

Escassos recursos para se construir espaos habitveis, perdas detempo nos deslocamentos, carncia de valores simblicos, um esquemarigoroso e impessoal de um planejamento voltado para a ortopediasocial contradizem as necessidades materiais, sociais e psicolgicasda qualidade de vida nas grandes c idades. inegvel a exatido davida prtica moderna modelada pela economia, pela administraoe pelo tempo do relgio, intensificando ainda mais a indiferena aossentimentos e s paixes. reduzido, ao usurio, o direito de viver suaprpria individualidade. Ao contrrio da publicidade, que invade o espaohabitvel para vender um produto, ou de cer tos murais e monumentosque ilustram o compromisso de um sintoma cultural, a arte devolve aosujeito sua intranquilidade perdida, expe ao olhar o desconhecido,fazendo um convite ao pensamento. Com a arte, se introduz na cidadeum comportamento perceptivo, um olhar descontrado. A liberdade deimaginar.

A arte devolve ao homem o prazer de estar diante de signos que noditam ordens de servio ou de consumo.

| ALMANDRADEPense o jogo, 1979

Instalao

| ALMANDRADEPense o jogo,1979Instalao


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| BRUNO BACHMANNSem ttulo, 2013

Esmalte sobre parede

Dimenses variveis


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| SANTHIAGO SELONRudos,2013

Acrlica sobre parede

6 x 12 m


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| DANIEL CABALLEROHorizontes Emergentes,2013

Desenho sobre arquitetura

9 x 60m (dimenses aproxima-

das)

Horizontes Emergentes, 2013Desenho sobre arquitetura9 x 60 m (dimenses aproximadas)


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das)

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DAVID MAGILA |Ps-de-galinha, 2013

Pintura sobre parede

25 x 7 m (dimenses aproximadas)

DAVID MAGILA |Ps-de-galinha,2013Pintura sobre parede

25 x 7 m (dimenses aproximadas)


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| F LUZTerritrio Potico, 2013

Madeira encontradas em espaos pblicos e

tinta acrlica

Dimenses variveis


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| GABRIEL PETITOSem ttulo, da srie Pintura-Apagamento , 2013

Colagem e pintura sobre parede

Dimenses variveis


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| GEORGIA KYRIAKAKISEnto t, 2013

Muda de rvore, rochas e metal,

Dimenses variveis


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| RAONI MORENOBrincadeira sem hora,2013

Tcnica digital, impresso em adesivo vinil

960 x 170cm

Brincadeira sem hora,2013Tcnica digital, impresso em adesivo vinil960 x 170 cm


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| LENORA BARROSProcuro-me, 2001/2013

Impresso s/ papel jornal, 23,5 x 28,5 cm

Cartazes concebidos a partir de imagens produzidas pelo software

Style on video, em c abelereiro de SP, 1994

Coleo Museu de Arte Moderna de So Paulo - MAM

Procuro-me,2001/2013Impresso sobre papel jornal, 23,5 x 28,5 cmCartazes concebidos a partir de imagens produzidas pelo softwareStyle on video, em c abelereiro de SP, 1994Coleo Museu de Arte Moderna de So Paulo - MAM


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| VTOR MIZAELSem ttulo, 2013

Fuscas abandonados, cintas de alpinismo

500 cm x 600 cm x 400 cm

Sem ttulo,2013Fuscas abandonados, cintas de alpinismo500 x 600 x 400 cm


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O 13 SALO NACIONAL DE ARTES DE ITAJA

No de hoje que artistas e crtica de arte tm apontado para a

necessidade de reviso dos formatos de seleo e de exibio dos

sales de arte. A tendncia ele se reorganizar e adquirir novas

responsabilidades e ambies. Entre elas talvez esteja a necessidade

criou polmica e questionou a deciso em carta publicada no jornal,solicitando esclarecimentos dos critrios adotados pela comisso paraaceitar a obra. No mesmo ano, Caixa de Baratas, de Lygia Pape, pode sercompreendida tambm como um trabalho contestador da instituio.Artur Barrio publicou em 19 70 seu Manifesto contra as categorias de arte/contra os sales/ contra as premiaes/ contra os jris/ contra a crtica dearte. Tambm neste ano, Antonio Manuel apresentou O Corpo a Obra

No de hoje que artistas e crtica de arte tm apontado para anecessidade de reviso dos formatos de seleo e de exibio dossales de arte. A tendncia ele se reorganizar e adquirir novasresponsabilidades e ambies. Entre elas talvez esteja a necessidade

polmica e questionou a deciso em carta publicada no jornal, solicitandoesclarecimentos dos critrios adotados pela comisso para aceitar a obra.No mesmo ano, Caixa de Baratas, de Lygia Pape, pode ser compreendidatambm como um trabalho contestador da instituio. Artur Barrio publicouem 1970 seu Manifesto contra as categorias de ar te/ contra os sales/ contraas premiaes/ contra os jris/ c ontra a crtica de ar te. Tambm neste ano,Antonio Manuel apresentou O Corpo a Obra no MAM-RJ. Aps seu trabalho


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de dar menos nfase ao trabalho pronto do que ao seu processo de

elaborao. Essas questes certamente beneficiam um salo de arte

relativamente recente como o de Itaja, em particular a discusso sobre

seus objetivos a longo prazo e sobre o lugar que ele pode e deve ocupar

no sistema da arte contempornea. Certamente o Salo de Itaja tem

ainda muito a contribuir para a cidade, seja na formao de artistas e de

pblico, seja de outros agentes do circuito da arte, tais como educadores,curadores, produtores e montadores.

A origem do modelo tradicional de salo o Salo de Belas Artes, que

aceita e seleciona inscries de artistas que se submetem aos critrios

do jri. Se hoje o salo no mais o lugar de consagrao, ao menos

a porta de entrada para muitos iniciantes. J o Salo Nacional de Artes

de Itaja, possui um modelo misto: alm de artistas convidados pela

curadoria, ele tem um edital aberto aos interessados em se inscrever. A

sua diferena em relao aos tradicionais a utopia de que, em vez de

selecionar a comisso curatorial, seja uma comisso de acompanhamento

do artista.

Nunca demais lembrar que no foram poucos os artistas modernos

e contemporneos que se revoltaram contra os critrios dos sales

de arte e seus formatos. J em 1863, em Paris, foi criado o Salo dos

Recusados, evento fundamental para dar visibilidade ar te moderna

nascente. Saltando para o ano de 1967, no Brasil, uma srie de artistas

e crticos negou no apenas a pertinncia dos sales, mas tambm os

critrios estabelecidos no sistema de ar te. Nelson Leirner enviou para

o 4 Salo de Arte Moderna de Braslia seu Porco Empalhado. O jri,

composto por crticos como Mrio Pedrosa, aceitou o trabalho. O artista

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, p pno MAM-RJ. Aps seu trabalho ter sido recusado no 19 Salo Nacionalde Arte Moderna, ele se apresentou totalmente nu na inaugurao daexposio. O artista havia preenchido a ficha de inscrio com seu nomecomo ttulo, e as medidas de seu corpo como dimenses da obra. Oprotesto teve ampla repercusso na poca, e Antonio Manuel foi proibidode participar dos sales oficiais por dois anos. A gesto de Walter Zanini

no MAC-USP realizou experincias inusitadas de incentivo a novosartistas, ao mesmo tempo em que problematizava os critrios de seleo.A exposio Jovem Arte Contempornea, JAC, mostra an ual que ocorreuentre 1967e 1974, a partir de 1972, aconteceu sem seleo: os lotes eramsorteados entre os inscritos.

Apesar de tantas contestaes e de no ser mais um lugar to valorizadono sistema da arte, os sales parecem continuar reafirmando suapertinncia. Assim como os tempos mudaram, os sales tambm, eno so poucos os sales de arte contempornea existentes no pas.Atualmente, talvez o problema maior no esteja no modo como elesso realizados, mas na falta de continuidade das polticas pblicas deincentivo produo artstica na maioria dos municpios do Brasil. OSalo Nacional de Artes de Itaja (SNAI) pode preencher essa carncia na

regio, ao conseguir viabilizar as prximas edies com cada vez maisprofissionalismo. Ele tambm lugar privilegiado para o debate sobrea produo artstica, um campo de trocas, de incentivo aos artistas e aopensamento sobre arte. necessrio que o SNAI, mais do que crescer, sefirme em uma estrutura que corresponda aos seus anseios e assim possacolocar a produo local ao lado da produo contempornea de vriaspartes do Brasil. S assim ele poder ser mais do que uma refernciaregional, um lugar de oxigenao do sistema da arte. Se o mercado de

p jde dar menos nfase ao trabalho pronto do que ao seu processo deelaborao. Essas questes certamente beneficiam um salo de arterelativamente recente como o de Itaja, em particular a discusso sobreseus objetivos a longo prazo e sobre o lugar que ele pode e deve ocuparno sistema da arte contempornea. Certamente o Salo de Itaja temainda muito a contribuir para a cidade, seja na formao de artistas e de

pblico, seja de outros agentes do circuito da arte, tais como educadores,curadores, produtores e montadores.

A origem do modelo tradicional de salo o Salo de Belas Artes, queaceita e seleciona inscries de artistas que se submetem aos critriosdo jri. Se hoje o salo no mais o lugar de consagrao, ao menosa porta de entrada para muitos iniciantes. J o Salo Nacional de Artesde Itaja, possui um modelo misto: alm de artistas convidados pelacuradoria, ele tem um edital aberto aos interessados em se inscrever.A sua diferena em relao aos tradicionais a utopia de que, em vez deselecionar a comisso curatorial, seja uma comisso de acompanhamentodo artista.

Nunca demais lembrar que no foram poucos os artistas modernos econtemporneos que se revoltaram contra os critrios dos sales de artee seus formatos. J em 1863, em Paris, foi criado o Salo dos Recusados,evento fundamental para dar visibilidade arte moderna nascente.Saltando para o ano de 1967, no Brasil, uma srie de artistas e crticosnegou no apenas a pertinncia dos sales, mas tambm os critriosestabelecidos no sistema de arte. Nelson Leirner enviou para o 4 Salode Arte Moderna de Braslia seu porco empalhado. O jri, compostopor crticos como Mrio Pedrosa, aceitou o trabalho. O artista criou

p p pter sido recusado no 19 Salo Nacional de Arte Moderna, ele se apresentoutotalmente nu na inaugurao da exposio. O artista havia preenchido aficha de inscrio com seu nome como ttulo, e as medidas de seu corpocomo dimenses da obra. O protesto teve ampla repercusso na poca, eAntonio Manuel foi proibido de participar dos sales oficiais por dois anos.A gesto de Walter Zanini no MAC-USP realizou experincias inusitadas de

incentivo a novos artistas, ao mesmo tempo em que problematizava oscritrios de seleo. A exposio Jovem Arte Contempornea, JAC, mostraanual que ocorreu entre 1967 e 1974, a partir de 1972, aconteceu semseleo: os lotes eram sorteados entre os inscritos.

Apesar de tantas contestaes e de no ser mais um lugar to valorizado nosistema da arte, os sales parecem continuar reafirmando sua pertinncia.Assim como os tempos mudaram, os sales tambm, e no so poucosos sales de arte contempornea existentes no pas. Atualmente, talvez oproblema maior no esteja no modo como eles so realizados, mas na faltade continuidade das polticas pblicas de incentivo produo artstica namaioria dos municpios do Brasil. O Salo Nacional de Artes de Itaja (SNAI)pode preencher essa carncia na regio, ao conseguir viabilizar as prximasedies com cada vez mais profissionalismo. Ele tambm lugar privilegiado

para o debate sobre a produo artstica, um campo de trocas, de incentivoaos artistas e ao pensamento sobre arte. necessrio que o SNAI, mais doque crescer, se firme em uma estrutura que corresponda aos seus anseios eassim possa colocar a produo local ao lado da produo contemporneade vrias partes do Brasil. S assim ele poder ser mais do que umareferncia regional, um lugar de oxigenao do sistema da arte. Se omercado de arte, principalmente em cidades como Itaja, quase inexistente,a via institucional, antes de ser combatida, precisa de fato ser construda e

arte, principalmente em cidades como Itaja, quase inexistente, a via

institucional, antes de ser combatida, precisa de fato ser construda e

aperfeioada. Talvez, quando o mercado de arte se desenvolver, ele ter

parmetros culturais mais ou menos definidos e poder reforar o sistema

da arte contempornea de modo mais responsvel.

No faltam condies artsticas, institucionais e mecanismos de

aperfeioada. Talvez, quando o mercado de arte se desenvolver, ele terparmetros culturais mais ou menos definidos e poder reforar o sistemada arte contempornea de modo mais responsvel.

No faltam condies artsticas, institucionais e mecanismos definanciamento para que o SNAI se torne cada vez mais relevante no Brasiltodo e seja referncia no modelo de produo artstica. As experincias


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financiamento para que o SNAI se torne cada vez mais relevante no Brasil

todo e seja referncia no modelo de produo artstica. As experincias

acumuladas ao longo das ltimas dcadas colaboraram para que no

se cometa os mesmos erros dos sales tradicionais. Antes de tudo

preciso valorizar o SNAI como lugar pblico da ar te contempornea,

e assim os benefcios sero revertidos cidade. O 13o SNAI no nasce

modesto; entre seus riscos est o seu gigantismo, a espetacularizao eo modo como ele se situa na agenda cultural da prefeitura. Sua vocao

a de discutir a cidade a partir de intervenes urbanas, performances

e trabalhos realizados em contato com a histria, com a geografia, com

a arquitetura e com os habitantes de Itaja. Deve estar entre as ambies

da cidade a criao das bases para sua efetiva apreenso e compreenso

por um pblico que no tem familiaridade com a ar te contempornea.

Por isso a necessidade de valorizao do processo de construo do salo

para que ele no seja vtima de sua prpria utopia.

| CAU ALVES

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acumuladas ao longo das ltimas dcadas colaboraram para que no secometam os mesmos erros dos sales tradicionais. Antes de tudo precisovalorizar o SNAI como lugar pblico da arte contempornea, e assim osbenefcios sero revertidos cidade. O 13 SNAI no nasce modesto; entreseus riscos est o seu gigantismo, a espetacularizao e o modo comoele se situa na agenda cultural da prefeitura. Sua vocao a de discutir

a cidade a partir de intervenes urbanas, performances e trabalhosrealizados em contato com a histria, com a geografia, com a arquiteturae com os habitantes de Itaja. Deve estar entre as ambies da cidadea criao das bases para sua efetiva apreenso e compreenso por umpblico que no tem familiaridade com a arte contempornea. Por isso anecessidade de valorizao do processo de construo do salo para queele no seja vtima de sua prpria utopia.

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CASA DA CULTURA

SALA 01

EVANOVITCH

RENATA CRUZ

RENATA PADOVAN

CASA DA CULTURA

SALA 01CAMILA SOATO

DALTON PAULA

ALINE VAN LANGENDONCK

ANDR WINN

BEBETO BAHIA DUARTE E CARLA

EVANOVITCH

CASA DA CULTURASALA 01

CAMILA SOATODALTON PAULA

BIBLIOTECAALINE VAN LANGENDONCKANDR WINNBEBETO BAHIA DUARTE E


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CAMILA SOATO

DALTON PAULA

FABIOLA SCARANTO

POLYANA MORGANA

THIAGO HATTNHER

TIAGO SANTANA

VICTOR DE LA ROQUE

PORO DA CASA DA CULTURAFABIO LEO

ROSA BUNCHAFT

SALA 02BRUNO COSTA

FELIPE ABDALA

FELIPE STEINBERG

GILDSIO JARDIM

MARCELLE MANACS

PAULO BRUSCKY E DANIEL

SANTIAGO

RAQUEL ANDRADE

RODRIGO CUNHA

VITOR LEGUY

BIBLIOTECAALINE VAN LANGENDONCK

ANDR WINN

BEBETO BAHIA DUARTE E CARLA

REYNALDO CANDIA

FACHADAANGELLA CONTE

GIOVANNI FERREIRA

YOLANDA CIPRIANO

PATIO INTERNOCAROLINA SANCHES

CLARA FERNANDES

JEFFERSON LORENZO

PRISCILA RAMPIN

SALA MUSICALUCIANA KNABBEN

PAULO GAIAD

SALA DE PINTURAODETE CALDERAN

MARCO ZEROF LUZ

PRAA DA CASA DA CULTURA

ANDERSON ALBERTON

F LUZ

GIOVANNI FERREIRA

RENATO VEIGA

FABIOLA SCARANTO

POLYANNA MORGANA

THIAGO HATTNHER

TIAGO SANTANA

VICTOR DE LA ROQUE

SALA 02BRUNO COSTA

FELIPE ABDALA

FELIPE STEINBERG

GILDSIO JARDIM

MARCELLE MANACS

BRUSCKY E SANTIAGO

RAQUEL ANDRADE

RODRIGO CUNHA

VICTOR LEGUY

SALA MUSICALUCIANA KNABBEN

PAULO GAIAD


PORO DA CASA DA CULTURAFABIO LEO

ROSA BUNCHAFT

BIBLIOTECA

RENATA CRUZ

RENATA PADOVAN

REYNALDO CANDIA

FACHADAANGELLA CONTE

YOLANDA CIPRIANO

PATIO INTERNOCAROLINA SANCHES

CLARA FERNANDES

JEFFERSON LORENZO

PRISCILA RAMPIN

PRAA DA CASA DA CULTURAANDERSON ALBERTON

F LUZ

GIOVANNI FERREIRA

RENATO VEIGA

MARCO ZEROF LUZ

FABOLA SCARANTOPOLYANNA MORGANATHIAGO HATTNHERTIAGO SANTANAVICTOR DE LA ROCQUE

SALA 02

BRUNO COSTAFELIPE ABDALAFELIPE STEINBERGGILDSIO JARDIMMARCELLE MANACSBRUSCKY E SANTIAGORAQUEL ANDRADERODRIGO CUNHAVICTOR LEGUY

SALA DE MSICALUCIANA KNABBENPAULO GAIAD


PORO DA CASA DA CULTURAFBIO LEOROSA BUNCHAFT

CARLA EVANOVITCHRENATA CRUZRENATA PADOVANREYNALDO CANDIA

FACHADAANGELLA CONTEYOLANDA CIPRIANO

PTIO INTERN OCAROLINA SANCHESCLARA FERNANDESJEFFERSON LORENZOPRISCILA RAMPIN

PRAA DA CASA DA CULTURAANDERSON ALBERTONF LUZGIOVANNI FERREIRARENATO VEIGA

MARCO ZEROF LUZ

| DALTON PAULAO Batedor de bolsa, 2011

Vdeoperformance

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| VICTOR DE LA ROCQUEO senhor meu pastor e nada me faltar , 2010/11

performance

16

O Batedor de bolsa, 2011Videoperformance132


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| CAMILA SOATOA falsificao do Cavalo do Co #5, 2013leo sobre telaPolptico, 50 x 70 cm (cada)


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| POLYANNA MORGANAMvel Existencialista,2012

Mvel de madeira, livro e caixas de som

| FABOLA SCARANTOEspelho, 2004, vdeo, 20

Ponto de Fuga, 2009, vdeo, 10

Entre dois Nadas, 2006, vdeo, 230


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| THIAGO HATTNHERSem ttulo,2013

Acrlica sobre tela

2,60 x 1,60 m


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| TIAGO SANTANAComposies simples para ouvir ancestrais, 2013

Performance para fotografia

Polptico, 85 x 56 cm (cada)


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| FABIO LEOSubterrneos, 2013

Monotipia sobre papel em escala real

Trptico, 150 x 300cm (cada)

Subterrneos,2013Monotipia sobre papel em escala realTrptico, 150 x 300 cm (cada)


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| ROSA BUNCHATDo Poro: fotografia contaminada em Itaja, 2013

Fotografia pinhole capturada em camera obscura

produzida no poro da Casa da Cultura Dide Brando

17,8 x 24 cm, 100 x 200 cm (cada)


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| MARCELLE MANACSSopro, 2013

Negativo digital impresso em papel

HP Everyday Satinado

235 gr, 28,5 x 109 x 5 cm


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| GILDSIO JARDIM

Dona senhorinha, 2013

Pintura sobre tecido

Dona senhorinha, 2013Pintura sobre tecido


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Um homem do serto, 2013Pintura sobre tecido

50 x 40 cm

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A costureira, 2013


50 x 40 cm

Tirando o leite, 2013


50 x 40 cm

50 x 40 cm50 x 40 cm

A costureira, 2013Pintura sobre tecido50 x 40 cm

Tirando o leite, 2013Pintura sobre tecido50 x 40 cm

| BRUNO COSTAIn, 2013

vdeo full hd

921

| RAQUEL ANDRADEEra domingo e o almoo havia

sido servido, 2013

Prato de porcelana, cacos de

porcelanas,

dimenses variveis

In, 2013vdeo full hd921

Era domingo e o almoo havia

sido servido, 2013Prato de porcelana, cacos deporcelanasDimenses variveis


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| RODRIGO CUNHAPaisagem Campestre com Virgem e Caprino,2013

leo sobre tela

150 x 137 cm


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| FELIPE ABDALAComo no fazer um desenho, 2012

Grafite sobre papel/livro de artista

21 x 14 cm

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| FELIPE STEINBERGNorth by Northwest, North by Northwest,2012

Vdeo escultura, monitor de 14 polegadas,

tela LCD de 5 polegadas e pedestal

173 x 41 x 28 cm

Arte - vacina contra o tdio,1995

Cartaz

| BRUSCKY E SANTIAGO

North by Nothwest, North by Northwest, 2012Videoescultura, monitor de 14 polegadas,tela LCD de 5 polegadas e pedestal173 x 41 x 28 cm

Vacina Contra Tdio,1984Cartaz, 64 x 46,5 cm


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| VICTOR LEGUYDesconhecimento familiar n 01, 02, 04, 05, 06, 08, 09, 10 e 11, da srie

Passagem, Runa, 2012. Grafite, carvo sobre papel algodo apropriado

e desgastado, fotografias apagadas, negativos, vitrola com disco de vinil

apagado e cubos de azulejo antigo. Dimenses variveis

Desconhecimento familiar n 01, 02, 04, 05, 06, 08, 09, 10 e 11, da srie Passagem, Runa , 2012.Grafite, carvo sobre papel algodo apropriado e desgastado, fotografias apagadas, negativos,vitrola com disco de vinil apagado e cubos de azulejo antigo.Dimenses variveis


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| ALINE VAN LANGENDONCK

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| ANDERSON ALBERTONLocal Perigoso, 2013

18 bandeiras triangulares instaladas na cidade

35 cm x 20 cm (cada)

Local Perigoso, 201318 bandeiras triangulares instaladas na c idade35 x 20 cm (cada)


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Caderno 4, 2012Nanquim sobre papel manilha

encadernado

Caderno 2, 2012Nanquim sobre papel manilha

encadernado

| ANDR WINNReforma Alfabtica, 2013

Desenho, lpis dermatogrfico e caneta hidrocor

s/ papel vegetal. Dimenses variveis

Reforma Alfabtica,2013Desenho, lpis dermatogrfico e caneta hidrocorsobre papel vegetal.Dimenses variveis


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| CARLA EVANOVITCH E BEBETO BAHIA DUARTEJardim de Vrios Umbigos, 2013

Instalao


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| RENATA CRUZCartografia de verdades temporrias, 2013

Aquarela sobre papel

56 x 76 cm (cada)


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SOBRE O QUE RAMOS

Ao final do 12 Salo Nacional de Artes de Itaja, em julho de 2010,

algumas pessoas receberam do artista Jimson Vilela uma imagem da

piscina do Mariner Plaza Hotel que, embora guardasse, na poca, um ar

de empreendimento outrora opulento, no conseguia esconder seus

carunchos decorrentes do abandono e de motivos que nos escapam, algo

visto aqui e acol em vrios edifcios que desenharam o modernismo na

Amrica Latina.

O Mariner encerrava as suas atividades naquele ms e os ar tistas do 12

f l h d h l l

Em 2010, a inteno essencial era fortalecer a rede de artistas que se

constri muito timidamente e com certos vcios regionalistas

por meio de editais pblicos, quase sempre s custas dos artistas, que

recebem todo o encargo na realizao da maior parte do evento, que,

ao final de tudo, no faz outra coisa seno redimensionar a imagem

simblica da cidade. Para conseguir driblar essa conveno quase

onipresente em nosso sistema de sales espalhados pelo pas, artistas

de diferentes horizontes foram convidados a participar desta edio, ao

mesmo tempo em que enviavam para a curadoria uma lista de at 10

nomes de outros artistas. A particularidade desse convite se estendeu

queles que, em algum momento de su as trajetrias, participaram da

formao de outros artistas, seja em universidades, escolas, museus ou

Ao final do 12 Salo Nacional de Artes de Itaja, em julho de 2010,algumas pessoas receberam do artista Jimson Vilela uma imagem dapiscina do Mariner Plaza Hotel que, embora guardasse, na poca, um arde empreendimento outrora opulento, no conseguia esconder seuscarunchos decorrentes do abandono e de motivos que nos escapam, algovisto aqui e acol em vrios edifcios que desenharam o modernismo naAmrica Latina.

O Mariner encerrava as suas atividades naquele ms e os artistas do 12SNAI f ti t lti h d t h t l l j

Em 2010, a inteno essencial era fortalecer a rede de artistas que seconstri muito timidamente e com certos vcios regionalistas pormeio de editais pblicos, quase sempre s cust as dos artistas, que recebemtodo o encargo na realizao da maior parte do evento, que, ao finalde tudo, no faz outra coisa seno redimensionar a imagem simblicada cidade. Para conseguir driblar essa conveno quase onipresenteem nosso sistema de sales espalhados pelo pas, artistas de diferenteshorizontes foram convidados a participar desta edio, ao mesmo tempoem que enviavam para a curadoria uma lista de at 10 nomes de outrosartistas. A particularidade desse convite se estendeu queles que, emalgum momento de suas trajetrias, participaram da formao de outrosartistas, seja em universidades, escolas, museus ou em seus prprios

li E l i f i d b d d


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SNAI foram praticamente os ltimos a se hospedar neste hotel, ele que j

era um tanto fantasmagrico para a cidade. Abaixo da imagem enviada,

o artista escreveu: sobre o que ramos. Por aqui a frase ecoou por anos,juntamente com a presena sempre espectral da imagem da piscina

redonda, desativada e povoada por fungos. Ambas evocam a ideia de

um presente que anuncia o imbrglio com o qual convive a gerao de

artistas que nasceu junto com o colapso do moderno, encarnado no hotel

como aquilo que restou da festa daqueles que nos precederam. Em 2010

isso parecia um bom sinal. Afinal, estvamos ali para pensar sobre o que

ramos e para reivindicar um espao, qualquer que seja, capaz de efetivar

algum dilogo com o mundo contemporneo. E, apesar de a experincia

complexa e em certo sentido frustrante, porque repleta de contradies

em relao ao mnimo valor necessrio que a arte sequer dispunha

na gesto de alguns que assumiram, no mbito da cultura, os cargos

pblicos ditos de confiana, conseguimos travar um dilogo duradouro

e consistente com artistas, pblico local e regional, curadores e amantes

da arte de todo o pas. Em decorrncia desse esforo, a cidade avanou

na construo de sua imagem simblica e participou ativamente do

fortalecimento de uma cena artstica, estreitando o contato com pessoas

de diferentes geraes, alm de ter assumido para si a responsabilidade

de interromper a gigantesca ausncia de aes dessa natureza, que

desqualifica Santa Catarina e a coloca como um dos lugares mais remotos

quando se trata de pensar a sistematizao de aes para a veiculao da

produo artstica atual.

143

, j , ,

em seus prprios atelis. E, se as polmicas no foram evitadas, tambm

verdade que conseguimos reunir pela primeira vez no Estado um grupo

de artistas que atualmente circulam mundo afora, apresentando o quese produz por aqui em matria de pensamento e de ar te atuais. Por outro

lado, sabendo a priori que o improvvel sempre foi aliado da arte e dos

artistas, no houve hesitao em empreender esforo desmedido para

reunir parte da heterogeneidade que qualifica a arte contempornea

brasileira. Em 2013, com a improbabilidade ao nosso lado, aliada de

outras datas, o caminho adotado foi outro: convidar os artistas que

integraram o Salo em 2010 para disseminarem o escopo do projeto, qual

seja, o de negociar com a histria das exposies (naturalmente, no sem

adversidades, porque dela que nos nutrimos). Esses ltimos, entretanto,

no teriam o direito de enviar as suas propostas ao salo.

Sobre o que ainda somos

Com certos vcios regionalistas, permanecemos buscando favorecero encontro do pblico local e regional com a arte brasileira, visto que

as possibilidades por aqui so muito escassas. As condies no eram

ideais, pois apostvamos ainda apostamos na indelvel parceria

da arte com a improbabilidade. Nesta ocasio, contando com o esforo

incondicional de Ane Fernandes, diretora de Artes de Itaja, fizemos da

cidade inteira o lugar do SNAI. Assim, em meio a situaes adversas,

SNAI foram praticamente os ltimos a se hospedar neste hotel, ele que jera um tanto fantasmagrico para a cidade. Abaixo da imagem enviada,

o artista escreveu: sobre o que ramos. Por aqui a frase ecoou por anos,juntamente com a presena sempre espectral da imagem da piscinaredonda, desativada e povoada por fungos. Ambas evocam a ideia deum presente que anuncia o imbrglio com o qual convive a gerao deartistas que nasceu junto com o colapso do moderno, encarnado no hotelcomo aquilo que restou da festa daqueles que nos precederam. Em 2010isso parecia um bom sinal. Afinal, estvamos ali para pensar sobre o queramos e para reivindicar um espao, qualquer que seja, capaz de efetivaralgum dilogo com o mundo contemporneo. E, apesar de a experinciacomplexa e em certo sentido frustrante, porque repleta de contradiesem relao ao mnimo valor necessrio que a arte sequer dispunhana gesto de alguns que assumiram, no mbito da cultura, os cargospblicos ditos de confiana, conseguimos travar um dilogo duradouroe consistente com artistas, pblico local e regional, curadores e amantesda arte de todo o pas. Em decorrncia desse esforo, a cidade avanou

na construo de sua imagem simblica e participou ativamente dofortalecimento de uma cena artstica, estreitando o contato com pessoasde diferentes geraes, alm de ter assumido para si a responsabilidadede interromper a gigantesca ausncia de aes dessa natureza, quedesqualifica Santa Catarina e a coloca como um dos lugares mais remotosquando se trata de pensar a sistematizao de aes para a veiculao daproduo artstica atual.

atelis. E, se as polmicas no foram evitadas, tambm verdade queconseguimos reunir pela primeira vez no Estado um grupo de artistas que

atualmente circulam mundo afora, apresentando o que se produz poraqui em matria de pensamento e de arte atuais. Por outro lado, sabendoa priori que o improvvel sempre foi aliado da arte e dos artistas, nohouve hesitao em empreender esforo desmedido para reunir par te daheterogeneidade que qualifica a arte contempornea brasileira. Em 2013,com a improbabilidade ao nosso lado, aliada de outras datas, o caminhoadotado foi outro: convidar os artistas que integraram o Salo em 2010para disseminarem o escopo do projeto, qual seja, o de negociar com ahistria das exposies (naturalmente, no sem adversidades, porque dela que nos nutrimos). Esses ltimos, entretanto, no teriam o direito deenviar as suas propostas ao salo.

Sobre o que ainda somos

Com certos vcios regionalistas, permanecemos buscan do favorecero encontro do pblico local e regional com a arte brasileira, visto queas possibilidades por aqui so muito escassas. As condies no eramideais, pois apostvamos ainda apostamos na indelvel parceriada arte com a improbabilidade. Nesta ocasio, contando com o esforoincondicional de Ane Fernandes, diretora de Artes de Itaja, fizemos dacidade inteira o lugar do SNAI. Assim, em meio a situaes adversas,estivemos na rua com e sem chuva , na casinha da rvore do horto,

estivemos na rua com e sem chuva , na casinha da rvore

do horto, nos bairros Fazendinha e Nossa Senhora das Graas, nos

Molhes, em praias como a Brava e a Cabeudas, no Centreventos, na

Casa da Cultura, em sua biblioteca, em espaos culturais da cidade,

em escolas, praas pblicas, parques ecolgicos, nos muros do porto,

no teatro municipal. A ideia era a de apresentar as obras dos artistas

que participaram desta edio do SNAI e v-lo como um Salo

destitudo de espao circunscrito. Podamos ocupar a cidade sem

grandes ressalvas. Com isso foram realizadas per formances pelas ruas,

exibio de vdeos em praas pblicas, intervenes em fachadas

de casas residenciais, aes inslitas em praias, nas montanhas e

nos lixes da cidade... Foi possvel refazer os laos de cumplicidade

Por outro lado, os que esperavam que os artistas atenuassem os valores

idlicos da cidade no momento em que ela deveria se mostrar aos

gringos confrontaram-se com intervenes realizadas em espaos

cuja insalubridade e incoerncia definhavam ideias de veicular a imagem

idealizada que construram. A especulao e a explorao imobilirias,

o arquivo histrico inoperante, a muralha porturia e suas complexas

incongruncias ao lidar com a populao, suas relaes de amor e

dio, o modo como o patrimnio pblico percebido pedras no

sapato do desenvolvimento econmico , a catalogao de espaos

inconvenientes da cidade, suas runas modernas: eis uma pequena poro

do que caminhava na contramo da espetacularizao que dominava

a cidade. Pensando em fazer de u m limo uma limonada, cabe pensar

nos bairros Fazendinha e Nossa Senhora das Graas, nos Molhes, empraias como a Brava e a Cabeudas, no Centreventos, na Casa da Cultura,em sua biblioteca, em espaos culturais da cidade, em escolas, praaspblicas, parques ecolgicos, nos muros do porto, no teatro municipal.A ideia era a de apresentar as obras dos artistas que participaramdesta edio do SNAI e v-lo como um Salo destitudo de espaocircunscrito. Podamos ocupar a cidade sem grandes ressalvas. Comisso foram realizadas performances pelas ruas, exibio de vdeos empraas pblicas, intervenes em fachadas de casas residenciais, aesinslitas em praias, nas montanhas e nos lixes da cidade... Foi possvelrefazer os laos de cumplicidade com o improvvel, porque, a despeito detodas as dificuldades, a possibilidade de levar a cabo o projeto e de v-loentregue ao pblico e cidade era o que viabilizava a sua continuidade

cuja insalubridade e incoerncia definhavam ideias de veicular a imagemidealizada que construram. A especulao e a explorao imobilirias,o arquivo histrico inoperante, a muralha porturia e suas complexasincongruncias ao lidar com a populao, suas relaes de amor e dio,o modo como o patrimnio pblico percebido pedras no sapato dodesenvolvimento econmico , a catalogao de espaos inconvenientes dacidade, suas runas modernas: eis uma pequena poro do que caminhava nacontramo da espetacularizao que dominava a cidade. Pensando em fazerde um limo uma limonada, cabe pensar que, se o SNAI no fosse realizadonesse perodo, apesar de todas as imprevisveis situaes de risco que todosos que tm na arte o seu ofcio no mundo correram, o contraste talvez noteria sido to pavoroso.


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com o improvvel, porque, a despeito de todas as dificuldades, a

possibilidade de levar a cabo o projeto e de v-lo entregue ao pblico

e cidade era o que viabilizava a sua continuidade. Naturalmente,seria difcil acreditar que tudo funcionou conforme o planejado.

At porque o improvvel no exclui o imprevisto e, neste contexto,

Itaja preparava-se para reunir em seu centro de eventos uma das

maiores concentraes de pessoas que a cidade j recebeu, oriunda

de diferentes pases. Nisso, percebeu-se que a arte era vista por uns

como um modo de enfeitar a cidade, juntamente com os jardineiros

que trabalharam dia e noite para deix-la florida e colorida. Mas, a

essa altura do campeonato momento em que a espetacularizao

surpreendeu todos os que estavam diante da transformao da cidade

em cenrio megalomanaco , apresentar a ar te como o lugar da

construo de linguagem, como algo destinado a participar da leitura

de mundo, ao mesmo tempo em que por ele lido, que desestabiliza

a norma, politiza o cotidiano e os processos engessados de cidadania,

nada disso parecia importar queles que organizavam a festa. Por isso,se houve impasse, foi precisamente o de elaborar um projeto para a

exposio da arte como aquela parcela do real que convive e defende

irrefreavelmente a perda de sentido do mundo, fazendo dele uma das

matrias para a elaborao de obras que instauram significados ao

vazio que permeia a contemporaneidade.

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que, se o SNAI no fosse realizado nesse perodo, apesar de todas as

imprevisveis situaes de risco que todos os que tm na arte o seu ofcio

no mundo correram, o contraste talvez no teria sido to pavoroso.

Com esse contraste, percebe-se o quanto a arte ainda o lugar para

pensar as incongruncias do mundo. Que ela o lugar da interrogao

sobre a perda de sentido de mundo, que o define em sua grandeza. Que

ela permanece sendo a atividade humana capaz de pensar o indivduo,

a despeito de tantas ofertas para transform-lo em uma frequncia

probabilstica, uma frao numrica enfeitando pesquisas. E, se

verdade que o hotel carunchado permanecia, em partes, presente, houve

momentos muito profcuos que atestaram o valor da experincia de

conviver com artistas e pblico de diferentes origens, algo que raramente

encontrado na assptica e sistmica instituio que conserva a arte

contempornea.

Como chegar ao nosso prximo passo?

Entre um trecho e outro da escrita deste texto, tomei contato com algo

que me aproximava das situaes adversas vivenciadas ao longo dos

meses de trabalho para a realizao do SNAI. Depois de assistir ao show

Paralelas, de Alzira Espindola e Alice Ruiz e ouvir delas algo como: siga

todos os sentidos / Faa fazer sentido / A cada mil lgrimas sai um milagre

entregue ao pblico e cidade era o que viabilizava a sua continuidade.Naturalmente, seria difcil acreditar que tudo funcionou conforme o

planejado. At porque o improvvel no exclui o imprevisto e, nestecontexto, Itaja preparava-se para reunir em seu centro de eventos umadas maiores concentraes de pessoas que a cidade j recebeu, oriundasde diferentes pases. Nisso, percebeu-se que a arte era vista por unscomo um modo de enfeitar a cidade, juntamente com os jardineiros quetrabalharam dia e noite para deix-la florida e colorida. Mas, a essa alturado campeonato momento em que a espetacularizao surpreendeutodos os que estavam diante da t ransformao da cidade em cenriomegalomanaco , apresentar a arte como o lugar da construo delinguagem, como algo destinado a participar da leitura de mundo, aomesmo tempo em que por ele lido, que desestabiliza a norma, politizao cotidiano e os processos engessados de cidadania, nada disso pareciaimportar queles que organizavam a festa. Por isso, se houve impasse,foi precisamente o de elaborar um projeto para a exposio da artecomo aquela parcela do real que convive e defende irrefreavelmente

a perda de sentido do mundo, f azendo dele uma das matrias para aelaborao de obras que instauram significados ao vazio que permeia acontemporaneidade.

Por outro lado, os que esperavam que os artistas atenuassem os valoresidlicos da cidade no momento em que ela deveria se mostrar aosgringos confrontaram-se com intervenes realizadas em espaos

Com esse contraste, percebe-se o quanto a arte ainda o lugar para pensar

as incongruncias do mundo. Que ela o lugar da interrogao sobre a perdade sentido de mundo. Que ela permanece sendo a atividade humana capazde pensar o indivduo, a despeito de tantas ofertas para transform-lo emuma frequncia probabilstica, uma frao numrica enfeitando pesquisas.E, se verdade que o hotel carunchado permanecia, em partes, presente,houve momentos muito profcuos que atestaram o valor da experincia deconviver com artistas e pblico de diferentes origens, algo que raramente encontrado na assptica e sistmica instituio que conserva a artecontempornea.

Como chegar ao nosso prximo passo?

Entre um trecho e outro da escrita deste texto, tomei contato com algo queme aproximava das situaes adversas vivenciadas ao longo dos meses detrabalho para a realizao do SNAI. Depois de assistir ao show Paralelas,

de Alzira Espindola e Alice Ruiz e ouvir algo como: siga todos os sentidos/ Faa fazer sentido / A cada mil lgrimas sai um milagre percebi nelas ogosto pela partilha, experimentado h dcadas. Pela troca que consiste emdeclamar, escrever, musicar, interpretar e cantar. No necessariamente nessaordem. Cuja inteno a de fazer com que essas prticas sejam um modode anunciar o pouco que se sabe sobre o que acreditamos saber. Assim,enquanto evocavam outros parceiros de longa data, como Itamar Assumpo,

percebi nelas o gosto pela partilha, experimentado h dcadas. Pela

troca que consiste em declamar, escrever, musicar, interpretar e cantar.

No necessariamente nessa ordem. Cuja inteno a de fazer com que

essas prticas sejam um modo de anunciar o pouco que se sabe sobre o

que acreditamos saber. Assim, enquanto evocavam outros parceiros de

longa data, como Itamar Assumpo, anunciavam: sei dos caminhos que

chegam, sei dos que se afastam / conheo como comea, como termina o

que fao / s no sei como chegar / ao nosso prximo passo.

Ao longo dos meses em que, ocupado por algo que no sabia ao certo

onde iria dar, embora soubesse (ou acreditasse saber) como comearia e

terminaria o que

t f d It j i i d

controlar o tempo. Se utopia existiu no SNAI, foi a de tentar encontrar

uma brecha para abrir fissuras na cidade e fazer com que delas sassem

convites para insistir em instaurar a arte naquele territrio, que por

sinal atendia a demanda de tantos outros. A inteno foi ver nesse lugar

preciso o outro-lugar e o lugar do outro.

Obviamente, h necessidades mnimas para que a arte no se veja

envolvida desnecessariamente em traumas causados pela soberba e pela

maneira atroz de lidar com seus principais protagonistas, ou seja, a obra

e o artista. Mas, como o necessrio no sinnimo de obrigatrio at

porque essa palavra parece conviver pouco com a arte , coube aos

artistas, aos curadores, comisso organizadora, aos produtores e aos

d d t t d idi i t d l

anunciavam: sei dos caminhos que chegam, sei dos que se afastam /conheo como comea, como termina o que fao / s no sei comochegar / ao nosso prximo passo.Ao longo dos meses em que, ocupado por algo que no sabia ao certoonde iria dar, embora soubesse (ou acreditasse saber) como comeariae terminaria o que estvamos fazendo em Itaja, previa reviver emoes,decepes, contradies, ganhos e perdas, j experimentados em 2010.A utopia, nessa situao, precisava quase ser remediada, porque osproblemas ocorridos nesse ano seriam naturalmente revividos. Porquesabamos de sada que, sob a luz do sol, pouca coisa havia de fato mudadoem Itaja e na regio no que diz respeito ao lugar que a arte ocupa na vidae na formao simblica da cidade e das pessoas que a habitam salvo

Obviamente, h necessidades mnimas para que a arte no se veja envolvidadesnecessariamente em traumas causados pela soberba e pela maneira atrozde lidar com seus principais protagonistas, ou seja, a obra e o artista. Mas,como o necessrio no sinnimo de obrigatrio at porque essa palavraparece conviver pouco com a arte , coube aos artistas, aos curadores, comisso organizadora, aos produtores e aos educadores, entre outros,decidirem como reagir com a postura de alguns que fizeram com que umaparcela de Itaja passasse a ser uma cidade da Idade Mdia situada no futuro.Porque, desde sempre, o que foi define muito aquilo que . E o que muitoprovavelmente anuncia aquilo que ser. O ultrajante medieval faz escola econstri squito para deixar viva a repudia aos que querem participar datransformao dos desejos que movem o mundo. Da a dvida: qual ser onosso prximo passo?


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estvamos fazendo em Itaja, previa reviver emoes, decepes,

contradies, ganhos e perdas, j experimentados em 2010. A utopia,

nessa situao, precisava quase ser remediada, porque os problemasocorridos nesse ano seriam naturalmente revividos. Porque sabamos

de sada que, sob a luz do sol, pouca coisa havia de fato mudado em

Itaja e na regio no que diz respeito ao lugar que a arte ocupa na vida

e na formao simblica da cidade e das pessoas que a habitam, salvo

raras excees que, inclusive, foram as responsveis por esse movimento

na cidade. Cientes desse fato, ao mesmo tempo em que mantnhamos

a utopia nutrida pelo projeto quase alucinante de ver a arte se tornar

protagonista da vida, tatevamos no escuro, buscando meios de driblar a

norma cristalizada h dcadas. Por isso, a utopia que define esse projeto

pode ter sido contrariada, mas muito provavelmente seria incapaz de

fazer com que nos tornssemos suas vtimas, at porque na adversidade

que ela se fortalece. E o mesmo ocorre com quem a nutre.

Em compensao, diante daquilo que foi o 13 SNAI, associ-lo a umpossvel processo de vitimizao seria tornar rasa toda a experincia,

atribuindo e despejando toda a responsabilidade quela que seria, ento,

uma malograda utopia. Digo isso porque, ao que tudo indica, a utopia

no tem nada que ver com o descaso e com a soberba do soberano,

daquele que ainda pretende controlar o fluxo do simblico com a mesma

pretenso que teria de mudar totalmente o mundo, caso pudesse

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educadores, entre outros, decidirem como reagir com a postura de alguns

que fizeram com que uma parcela de Itaja passasse a ser uma cidade da

Idade Mdia situada no futuro. Porque, desde sempre, o que foi definemuito aquilo que . E o que muito provavelmente anuncia aquilo que

ser. O ultrajante medieval faz escola e constri squito para deixar viva

a repudia aos que querem participar da transformao dos desejos que

movem o mundo. Da a dvida: qual ser o nosso prximo passo?

Diante da imprevisibilidade, da incapacidade, do erro e, sobretudo, face ao

descaso com que a arte ainda percebida por alguns que esto no poder, no

seria ingnua a postura que percebe que a cada mil lgrimas que sai um

milagre. E ainda que no estivssemos em busca de fazer milagres, queramos

trabalhar a partir do impossvel. Porque sabemos bem que depender apenas

do possvel nos coloca, quase sempre, diante de condies impossveis a gerir.

Nesse sentido, trabalhar com o impossvel seria melhor que depender de

condies possveis. Isso porque enquanto o primeiro anuncia algo apenas

inexistente, portanto factvel de ser concebido e realizado, o segundo castra aspossibilidades, o ponto de partida para efetivarmos o lugar merecido da arte no

mundo. Ir guerra anuncia um pressuposto que o de jamais sair ileso, mesmo

que no sejamos tocadosfisicamente por nenhuma arma. Resguardar-se dela,

em compensao, pode estancar a possibilidade essencial da arte, que insiste

em se fazer real, ou seja, tornar o contato com o improvvel, o inexistente, o

invisvel to tangvel quanto a banal vida cotidiana.

e na formao simblica da cidade e das pessoas que a habitam, salvoraras excees que, inclusive, foram as responsveis por esse movimento

na cidade. Cientes desse fato, ao mesmo tempo em que mantnhamosa utopia nutrida pelo projeto quase alucinante de ver a arte se tornarprotagonista da vida, tatevamos no escuro, buscando meios de driblar anorma cristalizada h dcadas. Por isso, a utopia que define esse projetopode ter sido contrariada, mas muito provavelmente seria incapaz defazer com que nos tornssemos suas vtimas, at porque na adversidadeque ela se fortalece. E o mesmo ocorre com quem a nutre.

Em compensao, diante daquilo que foi o 13 SNAI, associ-lo a umpossvel processo de vitimizao seria tornar rasa toda a experincia,atribuindo e despejando toda a responsabilidade quela que seria, ento,uma malograda utopia. Digo isso porque, ao que tudo indica, a utopia notem nada a ver com o descaso e com a soberba do soberano, daquele queainda pretende controlar o fluxo do simblico com a mesma pretensoque teria de mudar totalmente o mundo, caso pudesse controlar o tempo.

Se utopia existiu no SNAI, foi a de tentar encontrar uma brecha para abrirfissuras na cidade e fazer com que delas sassem convites para insistirem instaurar a arte naquele territrio, que por sinal atendia a demandade tantos outros. A inteno foi ver nesse lugar preciso o outro-lugar e olugar do outro.

nosso prximo passo?

Diante da imprevisibilidade, da incapacidade, do erro e, sobretudo, face aodescaso com que a arte ainda percebida por alguns que esto no poder, noseria ingnua a postura que percebe que a cada mil lgrimas que sai ummilagre. E ainda que no estivssemos em busca de fazer milagres, queramostrabalhar a partir do impossvel. Porque sabemos bem que depender apenasdo possvel nos coloca, quase sempre, diante de condies impossveis agerir. Nesse sentido, trabalhar com o impossvel seria melhor que dependerde condies possveis. Isso porque enquanto o primeiro anuncia algo apenasinexistente, portanto factvel de ser concebido e realizado, o segundo castraas possibilidades, o ponto de partida para efetivarmos o lugar merecidoda arte no mundo. Ir guerra anuncia um pressuposto que o de jamaissair ileso, mesmo que no sejamos tocados fisicamente por nenhumaarma. Resguardar-se dela, em compensao, pode estancar a possibilidadeessencial da arte, que insiste em se fazer real, ou seja, tornar o contato como improvvel, o inexistente, o invisvel to tangvel quanto a banal vida

cotidiana.

Aproveito a ocasio para agradecer sinceramente a todos os artistasque aceitaram participar deste projeto e a todos aqueles que, por razesdistintas, no estiveram conosco, apesar de n osso esforo de tentar reunir,tanto quanto possvel, todos os que propunham problemas e questes quepoderiam ser deixados na cidade e no mundo. Repito: sem sair ilesos, espero

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que a experincia tenha sido de grande valia a todos os que se dispuserama negociar com a histria dos sales no Brasil e com a inoperncia querege as polticas pblicas culturais, sem grandes excees, emborahonrosas.

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JOSU MATTOS


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Jimson Vilela, Sobre o que ramos, 2010Impresso fotogrfica, tiragem limitada e no numerada enviada por correio.

| REYNALDO CANDIAAutocavado, 2013

Instalao

120 tomos de encyclopedia Barsa


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CARNET DE VOYAGEexcerto do texto

Relation Authentique du Voyage du Capitaine de Gonneville es nouvelles terres des indes

(1869)

Dizemterempermanecido no talpasatjulho seguinte, porseencontraro navio commadeiramepodreegasto, precisando dereparos: ao quesetevequeempregarumlongo tempo, pela falta de trabalhadoresespecializados.

Dizemque durantea permanncia na dita terra, elesse davammuito bem comos nativos, quese tornaramamigveisdepoisde receberempequenospresentesdoscristos; sendo osditos indgenaspessoassimples, levavamuma vida feliz semmuito esforo ; vivendo decaa e depesca, e do quea terraproduzissee algunslegumese razesqueplantavam ; andavamseminus, comum tipo deavental amarrado aosquadris, feitosde pele, oude plumagem,indo ateosjoelhos para oshomense ao meio da perna para asmulheres; porqueoshomens eas mulheressevestem da mesma maneira, s queo trajedasmulheres maislongo. Asmulheresusamcolaresebraceletesde osso econchas, masno oshomens, queemseu lugarcarregamarco eflecha quetemcomo ponteira umosso afiado preso a uma seta demadeira queimada muito dura, o quetodo seu armamento. Asmulherese meninastema testa nua, e

b l t d d d ti id d i b h t O h b l lt f i d lt

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| RENATA PADOVANCarnet de Voyage, 2013. Som. 9 13

Vozes: Christian le Gourrierec e Renata Padovan

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Ilsdisent avoirsjourn audit pays jusquen Juillet suivant, poury avoir trouv le naviresivermoul et gratt, quilavait rand besoin dtrerabout: quoifut employnon peude temps, causedu manquedouvriersexpertsde la chose.Ilsdisent que pendant leur demeureen la diteterre, ilsconversaient bonnement aveclesgenslocaux, aprsquilsfurent apprivoissaveclesChrtiens,aumoyen decherset petits donsquon leurfaisait. Lesditsindiens, gens simples, ne demandant qua mener joyeusevie sansgrand travail, vivant dechasse et depche, et dece que leur terre donne desoie, et autreslgumeset racinesquils plantent. Allant mi-nues, portant manteaux, qui denattesdlies, quide peau, quide plumasseries, avecsortede tabliers ceints par sur les hanches, allant jusquaux genouxaux hommes, et mi-jambeauxfemmes. Carhommeset femmessont accoutrez de mmemanire, saufquelhabillement dela femmeest pluslong. En plus, lesfemmesportent collierset braceletsdoset coquilles. Paslhomme, quiporte la placearc et vireton ayant pourpointeun osbien pointu, assurau bout dun pieude boisbrultrsdur, cequiest touteleur armure. Et vont lesfemmeset filles ttenue, ayant leurscheveuxgentiment attachsde petitscordonsdherbesteints encouleursviveset luisantes. Pourles hommes, ilsportent delongs cheveuxballants, avecun tourde plumasseshautes, deteintesviveset bien atourne.

Ilsdisent en outreavoirmarche dansledit payspendent deuxjournes, et lelong desctes davantagetant droitequ gauche, et avoirremarquledit f l d f b b h l Ch h b d d

Carnet de Voyage, 2013. Som. 9 13Vozes: Christian le Gourrierec e Renata Padovan

CARNET DE VOYAGEexcerto do texto

Relation Authentique du Voyage du Capitaine de Gonneville es nouvelles terres des indes

(1869)

Dizemterempermanecido no talpasat julho seguinte, porse encontraro navio commadeiramepodre egasto, precisando dereparos: ao quese tevequeempregarumlongo tempo, pela falta detrabalhadoresespecializados.

Dizemque durantea permanncia na dita terra, elesse davammuito bemcom osnativos, quese tornaramamigveisdepois dereceberem pequenospresentesdoscristos ; sendo osditosindgenaspessoassimples, levavamuma vida feliz semmuito esforo ; vivendo decaa ede pesca, edo quea terraproduzisseealguns legumese razesque plantavam; andavamseminus, comum tipo deavental amarrado aosquadris, feitosde pele, oude plumagem,indo ateosjoelhos para oshomense ao meio da perna para asmulheres; porqueoshomens eas mulheresse vestemda mesma maneira, s queo traje

dasmulheres maislongo. Asmulheresusam colaresebraceletes deosso econchas, masno oshomens, queem seulugar carregamarco eflecha quetemcomo ponteira umosso afiado preso a uma seta demadeira queimada muito dura, o que todo seuarmamento. Asmulherese meninastem a testa nua, e

b l d d d d d b h h b l l f d l

Ilsdisent avoirsjourn audit pays jusquen Juillet suivant, poury avoir t rouv lenavire sivermoulet gratt, quilavait rand besoin dtrerabout : quoifut employnon peudetemps, causedumanque douvriersexpertsde la chose.Ilsdisent que pendant leurdemeure en la diteterre, ilsconversaient bonnement aveclesgenslocaux, aprsquilsfurent apprivoissavecles Chrtiens,aumoyen dechers et petitsdonsquon leurfaisait. Lesditsindiens, gens simples, ne demandant qua mener joyeuseviesans grand travail, vivant dechasse et depche, et de cequeleur terre donne desoie, et autreslgumeset racinesquilsplantent. Allant mi-nues, portant manteaux, quidenattes

dlies, quide peau, quide plumasseries, avecsorte det abliers ceints parsur leshanches, allant jusquaux genouxaux hommes, et mi-jambe auxfemmes. Carhommeset femmessont accoutrez de mmemanire, saufquelhabillement dela femmeest pluslong. En plus, lesfemmesportent collierset braceletsdoset coquilles. Paslhomme, quiporte la placearc et vireton ayant pourpointeun os bien pointu, assuraubout dun pieudebois brultrsdur, cequiest touteleur armure. Et vont lesfemmes et filles ttenue, ayant leurscheveux gentiment attachsde petitscordonsdherbes teintsen

couleursviveset luisantes. Pourles hommes, ilsportent delongscheveux ballants, avecun tourdeplumasseshautes, deteintesvives et bien atourne.

Ilsdisent en outreavoirmarchedans ledit payspendent deuxjournes, et lelong desctes davantagetant droitequ gauche, et avoirremarqu ledit


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oscabelostranadoscom pequenoscordesdeervastingidas decoresvivase brhantes. Oshomens, usamoscabelos soltos, comuma faixa depenas altas,coloridasebem ornadas.

D

izemterentrado pais adentro pordoisdias, evisitado ao longo da costa largamente, tanto a direita como a esquerda, eremarcaramqueo tal pase frtil,povoado deanimaisselvagens, pssaros, peixes, rvoreseoutrascoisassingulares, desconhecidas cristandade. Os ndioshabitamemvilas comgruposdetrinta, quarenta, cinquenta ouoitenta cabanas, feitasemforma de hall, deestacasjuntas uma dasoutras, entremeadasde ervase folhas, ecomo chamin,umburaco porondesai a fumaa. Asportas so decaibros propriamenteatados epara fecha-lasutilizamchaves demadeira, quasecomo fazemosnaNormandia, no campo, nosestbulos. Suascamasso de esteirasmacias, recobertasde folhasou plumas, suascobertasde esteira, pele, ouplumas; seusutensliosdomsticosso demadeira, mesmo ospotes para cozinhar, masestesso recobertosde uma camada espessa debem umdedo de argila, o queimpedeo fogo dequeima-los.

Dizemter notado queo tal pais dividido empequenoscantes, cada umcom seurei, eos taisreisso muito reverenciadosporseussditos, eningumseatrevea desobedece-los, poistem o poderdevida emorte sobreseupovo.O talrei tinha o nomede Arosca. Seupas era povoado deaproximadamenteuma dzia devilas, ecada uma tinha seu capito particular, mastodosobedeciamo dito Arosca. O tal Arosca tinha cerca desessenta anos, vivo etinhaseis filhoshomensde trinta a quinzeanos, evinham, elee seus filhos, frequentementeao navio. Homemexigente, deestatura mdia, pesado, comolharbondoso. Empaz comosreisvizinhos, juntamentecomosquaisguerreava ospovosdo interiordo pas, contra osquaisvenceuduasvezesdurantea estadiado navio, levando a cada vez dequinhentosa seiscentoshomens. Na ltima vez, ao retornar, foirecebido comgrandealegria por todo seupovo, portertidouma grandevitria. Suasguerrasno eramque incursesdepoucosdias sobreo inimigo.

Dizemquese oscristosfossemanjos descidosdo cuno seriammaisvalorizadospelospobresndios, queestavammaravilhadoscoma grandeza deseunavio, artilharia, espelhose outrascoisasqueviamno navio. E sobretudo para aqueles, aosquaisfoienviada uma carta do navio dizendo quetinhamvindocomboas intenes,ficaramsurpresosdecomo o papelpodia falar. Tambmpara seligaraos cristosdo qualtinhampavor, epelo prazerquelhes traziaasfacas, machados, espelhos, navalhase outrosobjetosto apreciados, levavamde bomgrado ao navio uma abundncia decarnee peixes, frutasevveres,etudo maisque achavamquepoderia agradaraoscristos, como pele, plumageme razespara tintura.

Dizemque, querendo deixarsua marca no talpas, foifeita uma grandecruz de madeira, detrinta ecinco psde altura, muito bempintada, quefoierguidanumlocal a beira mar, numa bela edevota cerimnia ao toquede tamborese trompetes, numdia especialmenteescolhido, a saber, o dia depscoa, milquinhentosequatro. A tal cruz foilevada pelo capito eosprincipaisdo navio, todosdescalos. Tiveramtambm a ajuda do senhorArosca eseus filhos,eoutrossenhoresndios, quetiveram a honra deseremconvidados. Seguiu-seuma festa, todosarmados, cantando uma ladainha, acompanhadosdeumagrandequantidadede ndiosde todasas idades. A todosos ndiosforamdistribudospequenose baratospresentes, popularesentreeles, tudo para queguardassemessedia na memria, para conservarehonrara cruz.

Dizemquepor fimo navio calafetado ereformado, provido como melhorpossvelpara o retorno,ficoupronto para partirpara a Frana. E porque umcostumeaosque chegamemnovasterras dosndios, deconverterao cristianismo algumnativo, eusando defalsos pretextos, o talsenhorArosca quisqueseufilho maisjovem, quesedava muito bemcomtodosdo navio, partissecomoscristo coma promessa detraz-lo devolta vinteluas maistarde. Era pelociclo da lua quecontavamos meses. E para queno seentediasse, fizeramcrerqueensinariamao jovema arte da artilharia, quequeriamaprenderinclusivepara derrotaros inimigos, etambm a fazerespelhos, facas, machados, etudo maisqueeles viame admiravamnoscristos. O senhorArosca acreditoupiamentenesta conversa; eleestava feliz quelevassemcomeles seu filho maisjovemde quinzeanoschamado Essomericq, emandouacompanha-lo umndio detrinta e cinco, quarenta anos, chamado Namoa. E, eleeseu povo, levaramao navio muitosviveres, mantosdeplumase outrasraridades, para quedessemdepresentede sua parteao senhornosso rei. E o talsenhorArosca assistiua partida do navio, fazendo o capito jurarquevoltaria emvinteluas. Nahora da partida, todo o povo deuumgrande grito, dando a entenderqueconservariambema cruz, fazendo um sinalcruzando doisdedos.

Dizemquepartiram dasditas ndiasmeridionaisno terceiro dia dejulho de milquinhentose quatro, tendo passado pordiversosinfortnios, atormenta-dospela febre maligna queafetoumuitosda tripulao, emuitosmorreram, o ndio Namoa entreeles. Ficaramna dvida quanto a batiza-lo, para evitara perdio da alma, maso monsenhor Nicoledisseque seria profanaro batismo, portanto tiveramescrpulos. O outro jovemndio Essomericqestavamaltambm, e emperigo, efoi batizado como consentimento do monsenhorNicole, queadministrouo sacramento. O talmonsenhorNicolee o capitoGonnevilleforamospadrinhos, efoi chamado deBinot, nomedebatismo do capito : isso aconteceuno dcimo quarto dia desetembro. E parecequeo talbatismo serviudemedicamento para a alma eo corpo, porquea seguir o talndio melhorou, securou, eagora esta na Frana.

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pays, trefertile, pourvude forcesbtes, oiseaux, poissons, arbres, et autreschosessinguliresinconnuesen Chrtient. LeshabitationsdesIndienssont pargroupesdetrente, quarante, cinquante, ouquatrevingt cabanes, faitesen formede halles, depieux fichez plantsjoinslun lautre, entre-jointsdherbesetdefeuilles, dont lesditshabitantssont aussicouverts. Et ily a pourchemine, un troupour fairesen allerla fume. Lesportessont debtons proprement

liset lesferment avecclefs debois, quasiment commeon fait en Normandie, lestables auxchamps. Leurslitssont denattes douces, pleinesde feuillesouplumes, leurscouverturesde nattes, peaux, ouplu-masseries. Leursustensilesdemnagesont de bois, mmeleurspots bouillir, maisenduit dunematiredargilebien paisdun doigt, cequi empchequele feune lesbrlent.

Ilsdisent avoirremarquledit paystre divisparpetits cantons, dont chacun a son Roi, et bien quelesdits Roissont beaucoupvnrsparleurs sujets,et nulnese hasarde oserrefuserdeleur obir, ceux-ciayant pouvoirde vieet mort surleurssujets. Ledit Roiavait commenomArosca. Son payspeupldenviron unedouzainede villages, dont chacun avait son capitaineparticulier, et tousobissaient audit Arosca. Ledit Arosca tait, commeil leparaissait,gde soixanteans, veufet avait sixgaronsdepuistrente jusqu quinzeans, et venaient, luiet sesenfants, souvent aunavire. Hommede grand maintien,demoyenne stature, avecde lembonpoint, et unebontdans leregard. En paixavec lesRois voisins, maislui et euxguerroyant lespeuplesqui sont danslesterres, contrelesquelsil a gagnedeuxfois, pendant quelenavire sjourna, menant decinq sixcentshommes chaque fois. Et la dernirefois, sonretourfut reuavecgrandejoie partout son peuple, pouravoireu grandevictoire. Leursditesguerresntant quedes sortiesdepeu dejourssur lennemi.

Ilsdisent quebien quelesChrtiensfussent desangesdescendusdu ciel, ilsneussent putre mieuxchrispar cespauvresIndiens, quitaient tousbahisdela grandeurde leurnavire, artillerie, miroirs, et autreschosesquilsvoyaient dansleur navire. Et surtout decequepar un mot delettreenvoyedub ordparles villageois, on leurfaisait savoirquon tait debonnevolont, ilsont t surpriscommelepapier pouvait parler. Aussipourselier aveccesChrtienspareux redoutez, et pourlamourdespetiteslibralitsquon leurfaisait descouteaux, haches, miroirs, rasoirset autresbabioles, si apprcis, quepour euxilsse fussent volontiersmisen quartiers, leurapportant foison dechairet poissons, fruitset vivres, et dece quilspensaient treagrableauxChrtiens, telque peaux, plumasses, et racines teindre.

Ilsdisent quevoulant laisserleursmarquesaudit pays, fut faiteune grandecroixde bois, hautede trente-cinqpieds, trsbien peinte, quifut plantesuruneterrevue dela mer, belleet dvotecrmonie, tambouret trompettesonnants, jourexprschoisi, a savoir, lejour dela grandePaques milcinqcentquatre. La ditecroixfut porte parle capitaineet lesprincipauxdunavire piedsnus. Aidaient aussiledit seigneurArosca et sesenfantset autresseigneursIndiens, quon avait invitparhonneur, et ils sen montraient joyeux. Suit lquipageen armes, chantant la litanie, et faisant la fte, un grand peupledIndiensdetout ge. Pourlepeuple, il ny eut aucun quion ne fit quelquelargessedequelquesmenuesbabioles, depetit cot, maisdeuxprises, letout cequilsgardent en mmoire, deconserveret dhonorerladitecroix.

Ilsdisent en outrequ la fin lenavire ayant trforme, calfeutr, et pourvudu mieuxquon lepeut pourle retour, fut prt desen partirpourFrance. Etparcequecest la coutume ceuxquiparviennent auxnouvellesterresdes Indes, denameneren Chrtientaucun Indien, ilfut fait parun fauxsemblant,quele dit seigneurArosca voulait bien quun sien jeune fils, quidordinairetenait bon avec ceuxdu navire, viveen Chrtient, contrela promesseauxpreet filsde leramenerdans vingt lunesau plustard. Ctaisparle cyclede la lunequilscomptaient lesmois. Et pourcequi leurdonnait ennuie, on faisaitcroire ceuxqui viendraient par del, quon leurapprendrait lartilleriecequils souhaitaient grandement, pourpouvoirmatriserleurs ennemis: commefairemiroirs, couteaux, haches, et tout ce quilsvoyaient et admiraient chez lesChrtiens. Lestellesaffairesfurent fermement cruesparledit Arosca, iltait

joyeuxde cequon voulait amenerson dit jeunefilsde quinzeans, quiavait pournomEssomericq, et luidonna pourcompagnon un Indien dgedetrente

cinqou quaranteansappel Namoa. Et lesvirent, luiet son peupleconvoyeraunavire,lespourvoyant beaucoupdevivres, d

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Salão Nacional de Artes de Itajaí - 2013