Seitas Religiões

8/9/2019 Seitas Religies

1/23

INSTITUTO TEOLGICO QUADRANGULAR- ITQCURSO LIVRE DE TEOLOGIA

ABRAO LINCOLN MACEDO SILVA

SEITAS E RELIGIES.

So Lus Ma2010

ABRAO LINCOLN MACEDO SILVA


2/23

SEITAS E RELIGIES.

Paper apresentado disciplina de Vidade Cristo e Espiritualidade (Cristologia),ministrado pela professor FabioGoiabeira, do curso Livre de Teologia,primeiro ano noturno do ITQ, como

requisito parcial da nota.

So Lus2010

RESUMO


3/23

Muitas seitas e religies tm multiplicado-se a cada dia. A religio serve para

religar o homem com Deus, mas qual a religio que verdadeira? Ser o

Budismo? Catolicismo Romano ou Protestantismo? Islamismo ou Judasmo?

Como se j no fosse o bastante a busca pela religio verdadeira torna-se mais

difcil com o aparecimento das seitas, que so ramificaes de suas religies

de origem. Para descobrirmos quem estar com a verdade necessrio

analisarmos seis pontos principais: o livro de f; sua teologia referente a

salvao; quem Jesus; quem Deus; qual sua mensagem teolgica; quem

seu fundador?

Palavras-chave: Religio. Deus. Salvao

INTRODUO

A multiplicao das religies aumenta a cada dia de maneira desenfreada.


4/23

Em busca de gua que sacie a sede espiritual humana muitos tornam-seperegrinos em uma jornada ao desconhecido e nesta busca muitos tem encontrado guasimundas, poos rasos e escassos outros ainda, cavam cisternas rotas que no retm assuas guas, desta maneira morrem numa sede agonizante, em busca de Deus.

O profeta Jeremias diz: O meu povo cometeu dois crimes: eles meabandonaram, a mim, a fonte de gua viva; e cavaram as suas prprias cisternas,

cisternas rachadas que no retm gua. (NVI)Como encontrar a Fonte de gua viva? Ser que ela est no Budismo?

Catolicismo Romano ou Protestantismo? Islamismo ou Judasmo? Ou ser que em vsde estar nas religies esta Fonte esteja nas seitas?

A verdade nos mostrar onde est a Fonte de gua viva, pois a verdade arma que nos libertar, alumiar nossas mentes, nos levar ao Caminho verdadeiro quetem a Fonte de gua viva.

Antes de bebermos qualquer gua necessrio fazemos algumas analises

para medimos a qualidade de portabilidade.Para estudarmos as religies e as seitas tambm necessrio fazermos omesmo devemos analisar: o livro de f; sua teologia referente a salvao; quem Jesus;quem Deus; qual sua mensagem teolgica; quem seu fundador.

2. A diferena entre seita e religio.2.1. Seita.

O que significam as palavras seita e heresia? Ambas derivam da palavragrega hiresis, que significa escolha, partido tomado, corrente de pensamento, diviso,escola etc. A palavra heresia adaptao de hiresis. Quando passada para o latim,hiresis virousecta. Foi do latim que veio a palavra seita. Originalmente, a palavra notinha sentido pejorativo. Quando o Cristianismo foi chamado de seita (At 24.5), no foiem sentido depreciativo. Os lideres judaicos viam os cristos como mais um grupo, umafaco dentro do Judasmo. Com o tempo, hiresis tambm assumiu conotao negativa,como em 1 Co 11.19; Gl 5.20;1Pe1-2.

Em termos teolgicos, podemos dizer que seita refere-se a um grupo depessoas e que heresia indica as doutrinas antibblicas defendidas pelo grupo. Baseando-se nessa explicao, podemos dizer que um cristo imaturo pode estar ensinando

alguma heresia, sem,contudo,fazer parte de uma seita. Dentro do Cristianismo, porexemplo, temos: testemunhas de Jeov, adventismo catolicismo, mormonismo e etc. Jdentro do Islamismo temos os xiitas e sunitas; dentro do Judasmo na poca de Jesus,

por exemplo tnhamos os fariseus e caduceus; dentro do budismo temos zen, shingon,tendai e etc.

2.2 Religies.

O vocbulo portugus religio oriundo do latim religare, que significareligar, atar. Religio um grupo de comugantes de mesma crena, pensamento e

princpios de devoo e adorao a um deus (es), que tem por objetivo atar o homemcom o(s) divino(s). As religies que mais se destacam pelo nmero de seguidores so:Cristianismo (Protestantismo e Catolicismo); Budismo, Islamismo e Judasmo.


5/23

3. Cristianismo

3.1. Catolicismo.

3.1.1 Uma breve histria.

Inicialmente os discpulos de Jesus se organizaram em igrejas locais eindependentes. Da lermos na Bblia: A igreja que est em Filadlfia, a igreja que estem Laudicia, a igreja que est em feso, etc., como se pode ver nos captulos 2 e 3 doApocalipse. Claro, esta independncia era relativa, visto que confraternizao ecumplicidade nunca faltaram entre os verdadeiros cristos. A unio que havia entre oscristos de ento, especialmente at o incio do Sculo II, era similar que h hoje entreas diversas denominaes evanglicas: somos independentes e divergentes, mas unidos,cmplices e convergentes em Cristo. Mais tarde, visando dificultar a infiltrao deheresias na Igreja, os cristos tiveram a brilhante idia de se organizar em forma de umafederao de igrejas, semelhantes s convenes de hoje: CBB, CBN, CGADB, etc., qual deram o nome de Igreja Catlica, isto , Igreja Universal. Ainda bem cedo, estaassociao mundial de igrejas passou a ser supervisionada por cinco bispos eleitos entreos demais: O Bispo de Roma, o de Jerusalm, o de Antioquia, o de Constantinopla e ode Alexandria. Algum tempo aps, o Bispo da igreja que estava em Roma assumiu aliderana dessa unio de igrejas. Foi a essa unio de igrejas que, no incio do 4 sculo,o Imperador Constantino adotou (de fato, e no de direito) como religio oficial doImprio Romano. Ao fazer isso, esse Imperador, alm de pr fim s perseguies que h4 sculos diversos imperadores romanos vinham promovendo contra a Igreja, concedeu referida associao de igrejas, inmeras vantagens patrimoniais, financeiras e morais.A igreja oficial veio, pois, a ser a religio da moda, de status, rentvel. E, partir da, oCristianismo tornou-se desejvel a muitos dos que antes o rejeitavam. Assim, muitos

pagos interesseiros se tornaram cristos de fachada. (Joel Santana. Analise Bblica doCatolicismo, pgina 10).

Constantino convocou em 325 d.C. o Conclio de Nicia onde surgiu ocatolicismo romano influenciado por doutrinas pags. Como pde haver essa junoentre o cristianismo e Roma? Roma que sempre foi centro de idolatria em que seusimperadores eram considerados deuses. Alcides Peres conta que em 326 d.C., um anodepois do Conclio, Constantino vai a Roma para celebrar o vigsimo ano de seureinado.

Por intriga palaciana, manda prender seu filho Crispo, que logo julgado,condenado e morto pelo prprio pai...

Foi esse homem que deu origem a esta juno do catolicismo com oromanismo.

Muitas doutrinas estranhas continuaram a penetrar no catolicismo romano.Fazendo que cada vez mais a igreja catlica se distanciasse de sua origem.

A orao pelos mortos comeou a ser aceita por volta de 300 d.C. O comeo da exaltao a Maria onde o termo me de Deus

surgiu pela primeira vez em 431 d.C. A doutrina do purgatrio em 593 d.C. A adorao da cruz,

imagens e relquias em 786 d.C.A canonizao dos santos mortos em 995 d.C. O celibato do sacerdcio em

1079 d.C. E assim em diante...


6/23

3.1.2. Fundador.

Os catlicos afirmam que em Mt 16.18 Jesus fundou a Igreja sobre Pedro ecriaram uma linha de sucesso, chamando o seu lder de papa. Ms o erro teolgico docatolicismo claramente desmascarado pelas as Escrituras. Existem duas palavras no

versculo 18 do captulos 16 do livro de Mateus, uma petra() e a outra petros(). Segundo Strong, petros significa pedra pequena que faz parte uma rochagrande, e,petra significa rocha grande.

Como j vimos o fundador da igreja Catlica no foi Jesus, no foi Pedro nemqualquer um dos apstolos. No h como identificar o fundador, porque o catolicismofoi desviando-se paulatinamente de suas origens primitivas, ms, a maioria de suasdoutrinas foram defendidas por santo Agostinho.

3.1.3 A mensagem catlica.

O catolicismo apresenta uma mensagem baseada na palavra papal, poiscrem na infalibilidade papal. Sua mensagem baseada na cultura greco-romana econsiste no culto aos santos(deuses gregos), orao pelos mortos e nos sacramentossacrifical ritualizados pela igreja catlica.

3.1.4 Deus para o catolicismo.

Acreditam na Trindade (Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo). Deuspara o catolicismo Senhor e criador do universo.

3.1.5. Jesus para o catolicismo.

Jesus o Filho de Deus sendo que Jesus da mesma substncia de Deus.Acreditam no nascimento virginal de Jesus e que Maria a me de Deus.

3.1.6. A salvao para o catolicismo.

Crem que salvao pelas boas obras; crem tambm que fora da igreja

catlica no h salvao, ou seja, a salvao tambm por meio da igreja; Crem no purgatrio (lugar para onde as pessoas vo aps a morte) e que as oraes e ascontribuies feitas so suficientes para retirar as pessoas do purgatrio e lev-las ao

paraso.

3.1.7. Livro de f dos catlicos.

Os catlicos utilizam-se da bblia com o acrscimo de livros apcrifos;crem tambm numa infinidade de escritos sagrados feitos pelos santos papas.

3.2.1. Protestantismo.


7/23

"To logo a moeda no cofre ressoa, a alma sai do purgatrio." Essa era acurta mensagem musicada de propaganda de Joo Tetzel, o homem autorizado aconseguir dinheiro para construir uma nova baslica em Roma. Seu esquema para olevantamento de fundos a venda de indulgncias era, simplesmente, a venda do

perdo. "Faa com que os seus entes queridos, que j partiram, saiam do purgatrio por

uma pequena taxa e ganhe algum crdito adicional para os seus pecados."A corrupo reinava na igreja. Os cargos eclesisticos eram comprados pornobres ricos e usados para alcanar mais riqueza e mais poder. Um desses nobres foiAlberto de Brandemburgo, que pedira dinheiro emprestado para se tornar arcebispo deMainz e que precisava encontrar um modo de pagar seu emprstimo. O papa autorizou avenda de indulgencias na regio de Alberto, contanto que metade do dinheiro coletadofosse usada para a construo da Baslica de So Pedro em Roma. O restante do valorlevantado iria para Alberto. Todos estavam felizes, a no ser certo nmero de alemesdevotos, dentre os quais estava Martinho Lutero.

Lutero, sacerdote e professor de Wittenberg, opunha-se totalmente vendadas indulgncias. Quando Tetzel chegou quela localidade, Lutero redigiu uma lista de95 queixas e a afixou na porta da igreja, que tambm servia como quadro de avisos dacomunidade. O perdo divino certamente no poderia ser comprado e vendido, diziaLutero, uma vez que Deus o oferece gratuitamente.

As indulgncias, porm, eram apenas a ponta do iceberg. Lutero se rebelavacontra toda a corrupo da igreja e pressionava para que uma nova compreenso daautoridade do papa e das Escrituras fosse adotada. Tetzel saiu logo de cena (morreu em1519), mas Lutero prosseguiu, vindo a liderar uma revoluo religiosa que mudouradicalmente o mundo ocidental.

A reforma protestante nasce assim, com o desejo ardente retornar aosprincpios e ensinamentos bblicos.4

3.2.2. Fundador.

A igreja Protestante crer que Cristo o fundador e Senhor da Igreja.Martinho Lutero, teve apenas o papel de levar a igreja a pensar aos ensinamentos

primitivos, a pregao e a inteno de Lutero no era de fundar uma religio, e sim deretornar aos moldes da Igreja primitiva.

3.2.3. A mensagem protestante.

A mensagem da Igreja reformada resume-se em cinco pontos principais:Sola Scriptura(Reafirmamos a Escritura inerrante como fonte nica de

revelao divina escrita, nica para constranger a conscincia. A Bblia sozinha ensina

tudo o que necessrio para nossa salvao do pecado, e o padro pelo qual todocomportamento cristo deve ser avaliado. Negamos que qualquer credo, conclio ouindivduo possa constranger a conscincia de um crente, que o Esprito Santo faleindependentemente de, ou contrariando, o que est exposto na Bblia, ou que aexperincia pessoal possa ser veculo de revelao.);

Sola Christus(Reafirmamos que nossa salvao realizada unicamentepela obra mediatria do Cristo. Sua vida sem pecado e sua expiao por si s sosuficientes para nossa justificao e reconciliao com o Pai. Negamos que o evangelhoesteja sendo pregado se a obra substitutiva de Cristo no estiver sendo declarada e a fem Cristo e sua obra no estiver sendo invocada.);

Sola Gratia(Reafirmamos que na salvao somos resgatados da ira de

Deus unicamente pela sua graa. A obra sobrenatural do Esprito Santo que nos leva aCristo, soltando-nos de nossa servido ao pecado e erguendo-nos da morte espiritual


8/23

vida espiritual. Negamos que a salvao seja em qualquer sentido obra humana. Osmtodos, tcnicas ou estratgias humanas por si s no podem realizar essatransformao. A f no produzida pela nossa natureza no-regenerada.);

Sola Fide(Reafirmamos que a justificao somente pela graa somentepor intermdio da f somente por causa de Cristo. Na justificao a retido de Cristo nos

imputada como o nico meio possvel de satisfazer a perfeita justia de Deus.Negamos que a justificao se baseie em qualquer mrito que em ns possa ser achado,ou com base numa infuso da justia de Cristo em ns; ou que uma instituio quereivindique ser igreja mas negue ou condene sola fide possa ser reconhecida comoigreja legtima.);

Soli Deo Gloria (Reafirmamos que, como a salvao de Deus e realizadapor Deus, ela para a glria de Deus e devemos glorific-lo sempre. Devemos vivernossa vida inteira perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glriasomente. Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto forconfundido com entretenimento, se negligenciarmos ou a Lei ou o Evangelho em nossa

pregao, ou se permitirmos que o afeioamento prprio, a auto-estima e a auto-realizao se tornem opes alternativas ao evangelho.).5

3.2.4 Deus para os protestantes.

Deus soberano, digno exclusivamente de toda honra, glria e todolouvor. Isto representa o propsito do Deus Triuno como absoluto e incondicional,independente de toda a criao finita, e originado exclusivamente no eterno conselho deSua vontade. Ele determina o curso da natureza e dirige o curso da histria at osmnimos detalhes. Seus decretos so, portanto, eternos, imutveis, santos, sbios esoberanos. Eles so representados na Bblia como sendo a base da prescincia divina detodos os eventos futuros, e no condicionada por esse conhecimento prvio ou porqualquer coisa originada dos prprios eventos.

3.2.5. Jesus para os protestantes.

Jesus o Filho de Deus (mesma substncia de Deus), ou seja, Jesus Deuscom mesmo poder e autoridade; se fez carne e habitou entre ns; nasceu da virgemMaria, viveu sem pecado morreu na cruz para salvar os eleitos; Jesus nico caminhode Salvao; Somente pelo sacrifcio vicrio de Jesus podemos ser salvos.

3.2.6 A salvao para os protestantes.

A salvao somente pela obra vicria de Cristo, a travs da Graa

irresistvel de Deus( no pode ser regeitada) para os eleitos em Cristo Jesus. Afirmamque Jesus voltar e arrebatar a sua igreja e ressuscitar os que morreram em Cristo parao cu, e estaro com Ele para sempre.

3.2.7. O Livro de f dos protestantes.

Unicamente a Bblia o livro de regra, de f e prtica dos protestantes.Composta por 66 livros inspirados pelo Esprito Santo.

4. Testemunhas de Jeov.


9/23

As testemunhas de Jeov uma seita que prega contra a maiorias dos princpios cristos, por esta razo muitos telogos os consideram como pseudo-cristos.6

4.1 Fundador.

A seita das Testemunhas de Jeov foi fundada por Charles Taze Russell, em1872. Ele nasceu em 15 de Fevereiro de 1852, e era filho de Joseph L. e Anna ElizaRussell. Ele tinha grande dificuldade de aceitar a doutrina da condenao eterna aoinferno e, em seus estudos, veio a anular no apenas a punio eterna, mas tambm aTrindade, a deidade de Cristo e o Esprito Santo. Em 1870, com a idade de 18 anos,Russell organizou uma classe bblica em Pittsburgh. Em 1879, ele procurou popularizaras suas idias e doutrinas aberrantes. Ele co-publicou a revista "The Herald of theMorning" com seu fundador, N. H. Barbour e, em 1884, Russell tomou o controle da

publicao dando-lhe o novo nome de "The Watchtower Announcing Jehovah'sKingdom" (A Sentinela Anuncia o Reino de Jeov), e fundou a "Zion's Watch TowerTract Society", agora conhecida como "Watch Tower Bible and Tract Society",Sociedade Bblica Torre de Vigia. A primeira edio da revista Sentinela tinha somente6.000 cpias por ms. Hoje o complexo publicitrio das Testemunhas, no Brooklyn,

Nova York, imprime mais 100.000 livros e 800.000 cpias de duas revistas --diariamente!

Russell alegava que a Bblia s seria corretamente entendida de acordocom as suas interpretaes. Era um perigoso arranjo, j que era ele quem controlava oque era escrito na revista Sentinela. Depois da morte de Russel, em 31 Outubro de 1916,um advogado do Missouri chamado Joseph Franklin Rutherford recebeu o controle daSociedade Torre de Vigia que era conhecida, ento, como Associao Bblica Dawn.Em 1931, ele mudou o nome da organizao para "As Testemunhas de Jeov."Depois da morte de Rutherford controlaram a Sociedade Nathan Knorr e FrederickWilliam Franz, como presidentes.7

4.2 A mensagem das testemunhas de Jeov.

Os ensinamentos das testemunhas de Jeov diferem em quase tudo dosdemais ramos do cristianismo, pois sua mensagem bastante excntrica.

Ensinam algumas questes da seguinte forma:4.2.1 Aniversrios: Celebrar o dia do nascimento, de qualquer forma,

expressamente proibido. At mesmo enviar um carto de aniversrio pode provocar umaao imediata contra o ofensor determinada por um "Comit Judicial" oficial. A punio

a "desassociao" (veja abaixo).4.2.2 Transfuso de sangue: Na prtica, do ponto de vista das testemunhasde Jeov, aceitar transfuso de sangue um pecado mais srio do que o roubo ou oadultrio. Ladres e adlteros so mais rapidamente perdoados pelos comits judiciaisda Torre de Vigia do que aqueles culpados de aceitar sangue. Uma testemunha deJeov deve recusar sangue em toda e qualquer circunstncia, mesmo quando esteja certade que esta recusa resultar na morte. A organizao tambm requer que os adultosrecusem transfuses para seus filhos menores.

4.2.3 Cristianismo: Exceto por poucos e esparsos indivduos quemantiveram a f, o verdadeiro cristianismo desapareceu da terra logo aps a morte dos

doze apstolos de acordo com as testemunhas de Jeov. E no foi restaurado at queCharles Taze Russell fundou a sociedade Torre de Vigia no final da dcada de 1870.


10/23

Quando Cristo voltou invisivelmente em 1914, encontrou o grupo de Russell fazendo otrabalho dos "servos sbios e fiis" (Mat. 24:45) e os nomeou sobre todas as suas

posses. Todas as outras igrejas e cristos professos so, na verdade, instrumentos dodiabo.

4.2.4 A Volta de Cristo: O Senhor voltou invisivelmente no ano de 1914 etem estado presente desde ento, governando como Rei atravs da Sociedade Torre deVigia. Referncias segunda "volta" so traduzidas como "presena" na Bblia dasTestemunhas de Jeov. A gerao daqueles que testemunharam a volta invisvel deCristo em 1914 no vai morrer antes que venha o Armagedom (veja Mat. 24:34).

4.2.5 Cronologia: As testemunhas de Jeov acreditam que Deus tem umpreciso cronograma para todos os acontecimentos passados e futuros, que esto unidospor simples frmula matemtica e so revelados humanidade atravs da SociedadeTorre de Vigia. Os sete "dias" da criao em Gnesis tiveram a extenso de sete milanos cada um, totalizando uma semana de quarenta e nove mil anos. Deus criou Ado

no ano 4026 a.C. A criao de Eva pouco tempo depois marcou o fim do sexto dia dacriao e o incio do stimo. Dessa forma, ns estamos agora aproximadamente no anoseis mil de um perodo de sete mil anos o que significa que o Armagedom logocolocar um fim no governo humano que durou seis mil anos, abrindo o caminho parauma espcie de sbado - um perodo de mil anos de reinado de Cristo. Baseados nessacronologia a organizao das Testemunhas de Jeov promulgou um nmero de

profecias especficas do final dos tempos.4.2.6 Cruz: Segundo as testemunhas de Jeov, a cruz um smbolo religioso

pago adotado pela igreja quando Satans, o demnio, assumiu o controle daautoridade eclesistica. A cruz no teve nada a ver com a morte de Jesus, j que as

testemunhas de Jeov sustentam que ele foi pregado em um poste ereto e sem travehorizontal. As testemunhas de Jeov abominam a cruz e esperase que os novosconvertidos destruam quaisquer cruzes que possam ter, ao invs de simplesmente sedisporem delas. (David A. Reed, 1990, p. 11-15).

4.3.0 Deus para as Testemunhas de Jeov.

Para as testemunhas de Jeov existe um nico, mas tal declarao contraditria, pois afirma que Jesus e o Esprito Santo so semideuses.

4.3.1 Esprito Santo: OEsprito Santo no nem Deus nem uma pessoa,

segundo os ensinamentos da Torre de Vigia. simplesmente uma "fora atuante"impessoal que Deus usa para fazer a sua vontade.

4.3.2 Jesus Cristo: Crem que Jesus Cristo foi criado por Deus no cucomo o arcanjo Miguel, e encarnou como Seu filho para restaurar o homem do pecadode Ado, sem lhe garantir vida eterna, somente uma condio melhor de vida na terra.Jesus o filho de Deus, e portanto Cristo um deus, ou seja, poderoso, mas no oTodo-Poderoso, como se fosse um deus menor.

4.3.3 Deidade: Somente o Pai Deus, e seus verdadeiros adoradoresdevem chamlo pelo nome de Jeov. As testemunhas de Jeov aprendem que JesusCristo foi meramente a manifestao do arcanjo Miguel em forma humana no Deus,

mas um mero ser criado. O Esprito Santo apresentado no como Deus nem como umapessoa, mas como uma "fora ativa".9


11/23

As testemunhas de Jeov no crem que haja trindade, crem que Deus nico com D maisculo e que Jesus e o Esprito Santo so inferiores a Deus.

4.4.0 Jesus para as testemunhas de Jeov.

Na teologia da Torre de Vigia, Jesus Cristo um mero anjo o primeirocriado por Deus, quando comeou a criar os anjos.As testemunhas de Jeov identificamCristo como Miguel, o arcanjo, embora elas chamem Jesus "o Filho do Homem" -"porque a primeira pessoa espiritual criada por Deus era para ele como um filho

primognito". (apud Livrete da Torre de Vigia, Enjoy Life on Earth Forever! [Goze aVida na Terra Para Sempre!], p. 14, 1982). Elas tambm o chamam de "o deus", etraduzem Joo 1:1 de acordo com essa idia em suas Bblias. (David A. Reed, 1990, p.11-15).Para eles Jesus um pequeno deus, diferente de Jeov que Deus com Dmaisculo.

4.5.0. A salvao para as testemunhas de Jeov.

As testemunhas de Jeov acreditam que Deus parou de chamar cristos paraa esperana celestial em 1935. Desde ento, ele tem oferecido s pessoas a oportunidadede viver eternamente na terra. ("Milhes que agora vivem jamais morrero" um

slogan familiar das testemunhas de Jeov.) Deus vai destruir todas as outras pessoas noplaneta, deixando apenas as testemunhas de Jeov, e ele vai restaurar o paraso doJardim do den em todo o mundo.

4.5.1 Cu: Apenas 144 mil indivduos vo para o cu. Esse "pequenorebanho" comeou com os doze apstolos, o nmero foi completado no ano de 1935.Aproximadamente nove mil ancios das Testemunhas de Jeov so o remanescente naterra hoje, dos que iro para o cu. O restante das testemunhas de Jeov espera viver naterra para sempre.

4.5.2 Inferno: Segundo a diretriz de seu fundador, Charles T. Russell, aSociedade Torre de Vigia ainda ensina que o hades meramente a sepultura, que o fogodo Geena desintegra instantaneamente suas vtimas, transformandoas em nada, e queno h existncia consciente para os mortos at o tempo de sua ressurreio corprea.(David A. Reed, 1990, p. 11-15).

4.6.0 O Livro de f das testemunhas de Jeov.

As testemunhas de Jeov utilizam a Bblia, s que de maneira modificadarearranjada, desprezando assim, os textos originais, sua inspirao e suainfalibilidade.

Durante os anos da dcada de 50, os lderes da Torre de Vigia foram almda interpretao, produzindo sua prpria verso da Bblia(Traduo do NovoMundo), com centenas de versos modificados para se ajustarem s doutrinas da Torrede Vigia. E a sua Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas continua a sermodificada com o passar dos anos, com as mudanas feitas para trazer a palavra deDeus a uma conformidade maior com o que a organizao ensina.


12/23

Por exemplo, ao invs de "cruz", a Traduo do Novo Mundo usa aexpresso "estaca de tortura" para apoiar o ensinamento das testemunhas de Jeov deque Jesus foi pregado em um poste ereto sem trave horizontal.

5. Os Mrmons.

O mormonismo uma religio baseada nos ensinamentos de Joseph Smith(1805-1844). Embora cerca de 100 seitas mrmons tenham existido historicamente(muitas das quais so adeptas da poligamia), as duas maiores divises so a Igreja deJesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (sediada em Salt Lake City, Utah, EUA), e aIgreja Reorganizada dos Santos dos ltimos Dias (com sede em Independence,Missouri, EUA).

O tema do mormonismo importante por causa da influncia, poder eoperaes evangelsticas da igreja. Por exemplo, ela mantm mais de 30.000 [1997:50.000 - N. R.] missionrios ativamente empenhados em ganhar proslitos no mundointeiro.' Alm disso o mormonismo uma das maiores e mais importantes religies no-crists nos Estados Unidos originadas nos ltimos 200 anos. Ela se gaba de umamembresia de 6 a 7 milhes [1997: 9 a 10 milhes - N. R.] em todo o mundo, queespera dobrar at o ano 2000; tambm uma instituio multibilionria.

Ningum pode duvidar do poder e da influncia do mormonismo, e por issoa discusso desse assunto importante. (John Ankerberg, 1945, pag. 7; versoeletrnica)

5.1 O fundador do mormonismo.

O fundador do mormonismo foi Joseph Smith, segundo o site oficial dasorganizaes no Brasil, a sua histria contada da seguinte maneira:

Joseph Smith nasceu no dia 23 de dezembro de 1805, em Sharon, Vermont,nos Estados Unidos. Em 1820, sua famlia estava vivendo na zona rural da comunidadede Palmyra, Nova York, quando um despertar religioso varreu a rea. Confuso pelosconflitantes apelos das vrias crenas, o jovem, de quatorze anos, retirou-se para um

bosque, perto da fazenda da famlia, e orou por orientao. Foi ali que teve a viso dedois personagens que se identificaram como Deus, o Pai, e seu Filho, Jesus Cristo. AJoseph foi dito que no se filiasse a nenhuma das igrejas existentes, e que, caso se

provasse digno, seria um instrumento na restaurao da Igreja originariamenteorganizada por Jesus Cristo, Igreja esta que havia desaparecido da terra devido aapostasia. Esta restaurao deveria cumprir uma profecia bblica.10

Smith teve muitas outras supostas revelaes "anglicas". Assim como aigreja comeou ostensivamente mediante revelao sobrenatural, tambm foi mantida

por esse processo. Por exemplo, de 1831 a 1844, Smith supostamente "recebeu 135revelaes diretas de Deus", ajudando o novo movimento a crescer e solidificar-se.Smith acreditava ter recebido revelaes de

Deus, de Jesus e de muitos espritos dos mortos, tais como Pedro, Tiago,Joo Batista, e outros. (Muitas destas revelaes esto contidas no livro Doctrine andCovenants (Doutrina e Convnios), o segundo e doutrinaria-mente mais importantevolume das escrituras mrmons. (John Ankerberg, 1945, pag. 8; verso eletrnica)

5.2 A mensagem dos mrmons.

A mensagem dos mrmons enfatiza principalmente que a mesma nica

verdade.


13/23

O mormonismo no declara ser simplesmente parte da religio crist, talcomo uma denominao crist. Pelo contrrio, afirma ser o nico a conter a verdadeirareligio crist na terra. Essa declarao est em harmonia com a "primeira viso" deJoseph Smith, onde Jesus supostamente condenou todas as religies como sendoabominaes corruptas. A obra Doctrine and Covenants (Doutrina e Convnios)

enfatiza que o mormonismo "a nica igreja viva e verdadeira sobre a face da terra".De fato, desde o princpio, os mrmons alegaram ser o nico povo de Deusna superfcie da terra. Em 1854, Orson Pratt afirmou: "Todas as outras igrejas sointeiramente destitudas de toda a autoridade de Deus". Um importante telogodoutrinrio da moderna Igreja Mrmon, o falecido Bruce McConkie, asseverou que "osmrmons... possuem agora o nico, puro e perfeito cristianismo neste mundo". Eletambm ensina: "Todos os outros sistemas religiosos so falsos". O texto da escoladominical mrmon, The Master's Church, Course A (A Igreja do Mestre, Curso A),ensina s crianas: "No podemos aceitar que outra igreja qualquer possa levar os seusmembros salvao". (John Ankerberg, 1945, pag. 9; verso eletrnica)

5.3 Quem Deus para os mrmons.

Os mrmons dizem acreditarem no Deus da Bblia, mas esta afirmao contraditria com a afirmao de seu lder Joseph Smith, que diz: "Quero declarar quesempre, e em todas as congregaes onde abordei o assunto da divindade, preguei sobrea pluralidade de Deuses".Na obra Mrmon Doctrine (A Doutrina Mrmon), McConkieafirma: "Existem trs Deuses - o Pai, o Filho e o Esprito Santo". McConkie confessaainda:

[...] para ns, falando no tempo finito adequado, estes trs so os nicosDeuses que adoramos. Mas, alm disso, h um nmero infinito de personagens santos,

procedentes de inumerveis mundos, que passaram para a exaltao e so, portanto,Deuses... Essa doutrina da pluralidade dos Deuses to abrangente e gloriosa que seamplia e envolve cada personagem exaltado. Os que alcanam a exaltao so Deuses.

Em outras palavras, no s h trs deuses principais para esta terra, e no sum nmero infinito de deuses em todos os mundos infinitos, mas cada mrmon que viera ser "exaltado" tornar a si prprio num deus - no sentido mais amplo desse termo.(John Ankerberg, 1945, pag. 16-17; verso eletrnica)

5.4 Quem Jesus para os mrmons.

Segundo John Ankerberg, em seu livro, Os fatos sobre o mormonismo(1945), ele afirma que a pregao dos mrmons sobre Jesus da seguinte maneira:

O mormonismo ensina que Jesus Cristo foi um ser criado, e no o Deuseterno[...]e que Ele foi o primeiro e principal de bilhes de filhos espirituaissubseqentes, criados mediante o intercurso sexual entre deuses terrenosmasculinos e femininos. [...]Cristo, o Primognito, foi o mais poderoso detodos os filhos espirituais do Pai.Segundo, o mormonismo ensina que Jesus um ser salvo. Em vista de Jesuster sido apenas mais um filho espiritual dos deuses terrenos masculinos efemininos (como todos os homens e mulheres), Ele tambm teve de obter asua salvao: "Jesus Cristo o Filho de Deus... Ele veio terra para ganhar aSua prpria salvao... Depois de ressuscitado, obteve todo o poder no cu".Alguns mrmons tambm ensinaram que Jesus Cristo era um polgamo comvrias esposas, outra doutrina anti-bblica. O primeiro apstolo mrmon,

Orson Pratt, afirmou que Jesus Cristo casou-se em Can da Galilia, queMaria e Marta (e outras) eram suas mulheres, e que ele teve filhos. Desse


14/23

modo, Jesus "foi polgamo" e provou isso "casando-se com muitas mulhereshonradas".

5.5 A Salvao para os mrmons.

Os ensinamentos mrmons sobre a salvao apresentam tipos diferentes desalvao, levando a tipos diferentes de cu.Primeiro, h uma salvao geralque os mrmons chamam de "salvao

pela graa". O mormonismo afirma que isto ocorre a todos os homens. Mas estasalvao geral fica restrita ressurreio dos mortos e imortalidade; ela no decide aresidncia especfica da pessoa ou o grau de glria na vida futura. Isto decidido pelasegunda categoria da salvao mrmon, a salvao individual. Esta salvao determina

para qual dos trs cus o indivduo vai, e se obtm ou no a verdadeira "vida eterna"(divindade).

5.6. Livro de f usado pelos mrmons.

Em 1823, Joseph foi mandado, por um mensageiro celestial chamadoMorni, a um monte perto de Palmyra. L mostrou a Joseph placas de ouro quecontinham a histria secular e religiosa de uma antiga civilizao americana. Quatroanos mais tarde, Joseph teve permisso para tirar as placas da colina e traduzi-las para oingls. O volume traduzido, que leva o nome de um dos antigos profetas e historiadoresque havia guardado os registros, foi publicado como o Livro de Mrmon. O apelido daIgreja "Mrmon", vem do ttulo deste livro sagrado.O Livro de Mrmon contm a histria de vrias civilizaes da Amrica antiga, entrecerca de 2200 a.C e 420 d.C. O volume inclui um relato do ministrio de Jesus Cristono continente americano, depois de sua ressurreio.12

6. Budismo.

6.1.0 Fundador do budismo.

Buddha, significaDesperto,Iluminado, do radicalBudh-, "despertar") umttulo dado na filosofia budista queles que despertaram plenamente para a verdadeiranatureza dos fenmenos e se puseram a divulgar tal redescoberta aos demais seres. "Averdadeira natureza dos fenmenos", aqui, quer dizer o entendimento de que todos osfenmenos so impermanentes, insatisfatrios e impessoais. Tornando-se conscientedessas caractersticas da realidade, seria possvel viver de maneira plena, livre doscondicionamentos mentais que causam a insatisfao, o descontentamento, o

sofrimento.Do ponto de vista da doutrina budista clssica, a palavra "Buda" denota no

apenas um mestre religioso que viveu em uma poca em particular, mas toda umacategoria de seres iluminados que alcanaram tal realizao espiritual. Pode-se fazeruma analogia com a designao "Presidente da Repblica" que refere-se no apenas aum homem, mas a todos aqueles que sucessivamente ocuparam o cargo. As escrituras

budistas tradicionais mencionam pelo menos 24 Budas que surgiram no passado, empocas diferentes.

O budismo reconhece trs tipos de Buda, dentre os quais o termoBuda normalmente reservado para o primeiro tipo, o Samyaksam-buddha (Pali: Samma-Sambuddha). A realizao doNirvana exatamente a mesma, mas um Samyaksam-

buddha expressa mais qualidades e capacidades que as outras duas.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Raiz_(lingu%C3%ADstica)http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_budistahttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Tr%C3%AAs_tipos_de_Buda&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Nirvanahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_budistahttp://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Tr%C3%AAs_tipos_de_Buda&action=edit&redlink=1http://pt.wikipedia.org/wiki/Nirvanahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Raiz_(lingu%C3%ADstica)


15/23

Atualmente, as referncias ao Buda referem-se em geral a SiddharthaGautama, mestre religioso e fundador do Budismo no sculo VI antes de Cristo. Eleseria, portanto, o ltimo Buda de uma linhagem de antecessores cuja histria perdeu-seno tempo. Conta a histria que ele atingiu a iluminao durante uma meditao sob arvoreBodhi, quando mudou seu nome para Buda, que quer dizer "iluminado"

Existe uma passagem nas escrituras [Anguttara Nikaya (II, 37)] - a qual freqentemente interpretada de maneira superficial - na qual o Buda nega ser algumaforma de ser sobrenatural, mas esclarece:

"Brmane, assim como uma flor de ltus azul, vermelha ou branca nasce nasguas, cresce e mantm-se sobre as guas intocada por elas; eu tambm, que nasci nomundo e nele cresci, transcendi o mundo e vivo intocado por este. Lembre-se de mimcomo aquele que desperto."13

6.2.0 A mensagem butista.

O Budismo consiste no ensinamento de como superar o sofrimento e atingiro nirvana (estado total de paz e plenitude) por meio da disciplina mental e de uma formacorreta de vida. Tambm crem na lei do carma, segundo a qual, as aes de uma

pessoa determinam sua condio na vida futura. A doutrina baseada nas QuatroGrandes Verdades de Buda:

A existncia implica a dor O nascimento, a idade, a morte e os desejosso sofrimentos.

A origem da dor o desejo e o afeto As pessoas buscam prazeres queno duram muito tempo e buscam alegria que leva a mais sofrimento14.

6.3.0 Deus para os budistas.

Tudo Deus (Pantesmo). Cada homem possui uma energia vital. De ummodo geral so atestas (no crem num Ser Supremo). Muitos budistas acreditam emBuda como um iluminado universal, com estado de conscincia igual a Deus. Noacreditam num Deus imanente (sempre presente), pessoal e transcendente (superior,excelso).15

6.4.0 Jesus para os budistas.

Foi um grande Mestre e passou muitos anos de sua vida em mosteiros budistas no Tibet e na ndia. Para os budistas ocidentais, Jesus um homemiluminado.16

6.5.0 A salvao para os budistas.

O homem atingir a perfeio plena atravs de reencarnaes e nas boasobras (Lei do Carma). O objetivo o Nirvana (o paraso dos budistas) para eliminartodos os desejos e evitar o sofrimento. A salvao ser alcanada pelo prprio budistasem nenhuma ajuda externa.17

6.6.0. O livro de f dos budistas.

Suas doutrinas assentam-se em trs grupos de livros: o TRIPITAKA, queconstituem os trs cestos das escrituras budistas: o primeiro trata da autodisciplina; o

segundo, do sermo de Buda; o terceiro, do contedo doutrinrio. 18
http://pt.wikipedia.org/wiki/Siddhartha_Gautamahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Siddhartha_Gautamahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Budismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Siddhartha_Gautamahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Siddhartha_Gautamahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Budismo


16/23

7. Islamismo.

O Isl foi fundado em 622 dC, na cidade de Madina, Arbia. Seu fundador,Mohammad (Maom), nasceu na cidade de Meca, em 570 dC, num contexto religiosoque mesclava animismo politesmo, monotesmo etc Cristos e Judeus vivam Nas

Imediaes. Havia em Makka Santurio Um Chamado Caaba, Que conserva at hojeuma pedra negra, Considerada sagrada pelos rabes. Alguns desses praticavam umaadorao um Deus, Porm, este era visto como um deus tribal, sem carter universal.19

7.1.0. Fundador.

Em 610 dC, aos quarenta anos, Mohammad, enquanto meditava numacaverna, teria recebido a visita do anjo Gabriel (Jibril, em rabe), que lhe Revelou o quehoje conhecido como o Alcoro. Comeou a pregar que s havia um nico Deus, oJuzo Final e que ele era o derradeiro mensageiro de Deus, o restaurador da religioverdadeira que h muito havia desaparecido. Essa pregao trouxe forte oposio deseus contemporneos. Isso levou Mohammad a fugir para Madina, em 16 de julho de622. Esse acontecimento, conhecido como AH (migrao), marcou o incio docalendrio muulmano.

Nessa cidade ele Estabeleceu sua doutrina, recrutou adeptos e construiu aprimeira Mesquita. Em 630, com seus seguidores, entrou em Makka, Submetendo-a,sem combate, nova f. Sua primeira atitude foi destruir os dolos da Caaba. Morreudois anos depois, aos 63 anos. Antes disso, a maior parte da Arbia j era muulmana.

Atualmente o Islo a segunda maior religio do mundo depois doCristianismo contando com cerca de 1 bilho de adeptos. A sede no Brasil fica em SoBernardo do Campo, SP. Sua populao no passa dos 50 mil adeptos, segundo osltimos dados fornecidos pelo pelo IBGE Instituto Brasileiro de Geografia eEstatstica (Censo Demogrfico de 1991).20

7.2.0. A mensagem.

O islamismo prega que Al o nico Deus e que o islamismo nicareligio verdadeira. Todos que no fazem parte do islamismo so infiis, assim todos osinfiis deve ser punidos(mortos).

7.3.0. Deus para o islamismo.

Sua concepo da unicidade de Deus, leva-a um Rejeitar uma crena cristna doutrina da Trindade, afirmando que esta deturpa o monotesmo bblico. Diz que os

cristos inventaram uma Trindade ou um copiaram da idolatria pag.21

7.4.0. Jesus para o islamismo.

Jesus visto como um dos mensageiros de Deus para a humanidade(Mohammad o maior e o ltimo deles). Negam tambm sua divindade, bem como suamorte na cruz, e assim, conseqentemente, negam o seu sacrifcio vicrio e a redenodo gnero humano por meio de sua morte. Isso se d devido ao fato de que o retratofeito de Jesus no Alcoro baseando nos evangelhos apcrifos que foram rejeitados

pelo Cristianismo e no nos Cannicos (Mateus, Marcos, Lucas e Joo). A idia daencarnao parece aos olhos dos muulmanos como algo degradante, diminuindo a

transcendncia de Deus.22


17/23

7.5.0 A salvao para os islmicos.

A salvao depende do Isl, da aplicao dos cinco pilares sobre os quais oIsl est fundamentado, a saber: a chahada (f), a orao (salat), a caridade (zakat),

jejum (siyam) ea peregrinao Makka (hajj).

7.6.0. O livro de f dos mulumanos.

O Alcoro (literalmente: recitao) a primeira Autoridade do Islam, queensina ter Deus revelado cada palavra Atravs do Um Anjo Gabriel Mohammad, queera analfabeto. Este teve de memorizar todas as palavra, Ditando-as aos seus discpulos.Depois de sua morte, um grupo de escribas comeou uma Assentar tudo por escrito. Oresultado final uma obra contendo 114 suratas (captulos). H extensa citao(indireta) tanto do Antigo quanto do Novo Testamentos (embora apregoe que estasobras literrias tenham Sido corrompidas Atravs dos sculos). A segunda fonte deautoridade para os muulmanos um Sunna, Forma uma coleo da tradio dasdeclaraes e dos feitos de Mohammad, em Apresentados de hadis (breves narrativas).23

8. Adventismo24

8.1.0 Qual o seu fundador

Igreja Adventista do Stimo Dia (ASD) est ligada a William Miller, quedesempenhou papel proeminente no incio do Movimento do Advento na Amrica, jque foi ele quem fixou a data de 22 de maro de 1843 para a vinda de Cristo terra. Osadventistas se orgulham de seu nome, pois no livro Fundadores da Mensagem, p. 9, l-se:"O MOVIMENTO do Advento na Amrica foi originado por homens que estavamdesejosos de receber a verdade, quando esta a eles chegasse. Aceitaram-na sinceramentee segundo a mesma viveram, esperando serem dentro em breve transladados. Depois dogrande desapontamento todos caram em trevas". No ocorrendo o retorno de Cristo nadata prevista, Miller apontou a data de 22 de outubro de 1844. Jesus novamente noveio.

8.2.0 Qual a sua mensagem

A principal mensagem dos adventistas que a salvao depende unicamenteda guarda do sbado e dos 10 mandamentos mosaico.

8.3.0 Quem Deus para os adventismo.

Deus para os adventista o Criador de todas as coisas( o mesmo Deus dosprotestantes e dos catlicos).

8.4.0 Quem Jesus

Os ASD ensinam que Cristo, ao vir terra, tomou sobre si a natureza pecaminosa do homem: "Em sua humanidade, Cristo participou de nossa naturezapecaminosa, cada. Seno, no seria ento 'em tudo semelhante aos irmos' , no seriacomo ns em tudo.... De sua parte humana, Cristo herdou exatamente o que herda todofilho de Ado - uma natureza pecaminosa " (Estudos Bblicos, pp. 140-141).

8.5.0 A salvao pra os adventistas.


18/23

A principal mensagem dos adventistas que a salvao depende unicamenteda guarda do sbado e dos 10 mandamentos mosaico.

8.6.0. O livro de f.

Os adventistas crem na Bblia e nos escritos revelados de Ellen G.White.

9. Judasmo.

O judasmo, apesar de suas ramificaes, defende um conjunto de doutrinasque o distingue de outras religies: a crena monotesta em YHWH (s vezes chamadoAdonai ("Meu Senhor"), ou ainda HaShem ("O Nome") como criadore Deus e a eleiode Israel como povo escolhido para receber a revelao da Tor que seriam osmandamentos deste Deus. Dentro da viso judaica do mundo, Deus um criador ativono universo e que influencia a sociedade humana, na qual o judeu aquele que pertencea uma linhagem com umpacto eterno com este Deus.25

9.1.0. Qual o seu fundador.

O judaismo tem sua fundao com o seu patriarca Abrao, que ensinou oculto a Deus, a circunciso e a pratica do Dzmo. Mas foi com Moiss que o judaismoganhou grande propores com estabelecimento das leis, as escrituras pentateucas e asleis serimonias e etc.

9.2.0 Quem Deus para os Judeus.

Para o judasmo, Deus existe e somente um. Ele no pode ser dividido emdiferentes pessoas, como se cr no cristianismo. Entre os outros princpios dos judeusem relao a Deus, esto: Judeus devem adorar somente um Deus e no outros deuses;Deus transcendental, est acima de qualquer coisa; Deus no tem um corpo, ou sejano masculino, nem feminino; Ele criou o universo sem ajuda.

Deus onipresente e onipotente; Deus atemporal. Sempre existiu e semprevai existir; Deus justo, mas tambm misericordioso; Ele um Deus pessoal eacessvel; Deus se interessa por cada um individualmente, ouve a todos individualmentee fala com as pessoas das mais diferentes e surpreendentes formas.26

9.3.0 Jesus para os Judeus.

Os judeus no crem que o Jesus cristo o Messias, crem que Jesus foium falso profeta. Esperam a vinda do messias ainda hoje.27

9.4.0 A salvao .

Alguns judeus crem que a orao, o arrependimento e obedincia a Lei sonecessrios para salvao. Outros crem que a salvao seja o aperfeioamento dasociedade.

9.5.0 Qual o seu livro de f.
http://pt.wikipedia.org/wiki/YHWHhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adonaihttp://pt.wikipedia.org/wiki/HaShemhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Criadorhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Deushttp://pt.wikipedia.org/wiki/Israelhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Pacto_Abra%C3%A2micohttp://pt.wikipedia.org/wiki/YHWHhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Adonaihttp://pt.wikipedia.org/wiki/HaShemhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Criadorhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Deushttp://pt.wikipedia.org/wiki/Israelhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1http://pt.wikipedia.org/wiki/Pacto_Abra%C3%A2mico


19/23

O Tanach (Antigo Testamento), especialmente a Torh (primeiros cincolivros do Antigo Testamento). O Talmude (explicao do Tanach). As Escrituras dossbios, tais como, Maimnides, Rashi.28

CONCLUSO

Muitas so as religies, mas s existe um caminho que leve e eleva os

homens a Deus Jesus. ELE o nico caminho, a nica verdade e a vida. No

h verdade em nenhum outro lugar somente em Jesus. ELE que no prncipio

era o Verbo e o Verbo se fez carne e habitou entre ns, e entregou-se a si

mesmo pelos nossos pecados.


20/23

BIBLIOGRAFIA

Ankerberg, John, 1945-Os fatos sobre os mrmons: um manual til paracompreender as reivindicaes do mormonismo / John Ankerberg e JohnWeldon [traduo: Neyd Siqueira]. - Porto Alegre : Obra MissionriaChamada da Meia-Noite, 1998.

Bblia Sagrada. Portugus. Traduo de Joo Ferreira de Almeida; verso

corrigida; Sociedade Bblica do Brasil 1995;

Bblia Sagrada. Portugus. Traduo de Joo Ferreira de Almeida; verso

Revista Atualizada; Sociedade Bblica do Brasil 1995;

Bblia Sagrada. Portugus- Nova Verso Internacional. Ed. Sociedade Bblica

Internacional. So Paulo, 2000.

Curtis, A. Kenneth- Os 100 acontecimentos mais importantes da histria docristianismo: do incndio de Roma ao crescimento da igreja na China / A.Kenneth Curtis, J. Stephen Lang e Randy Petersen ; traduo Emirson Justino So Paulo: Editora Vida, 2003.

Reed, David A. As Testemunhas de Jeov refutadas versculo por versculo/David A. Reed; trad. de Marcelus Virglius Oliveira e Valria Oliveira. 2.ed. Rio de janeiro: JUERP, 1990.


21/23

REFERNCIAS

http://www.cacp.org.br/seitasdiversas/artigo.aspx?lng=PT-

BR&article=954&menu=8&submenu=2

http://www.icp.com.br/74materia1.asp

http://teresinagospel.com.br/22-ebooks-sobre-teologia-ebooks-gospel

4 Curtis, A. Kenneth-Os 100 acontecimentos mais importantes da histria do

cristianismo: do incndio de Roma ao crescimento da igreja na China / A.

Kenneth Curtis, J. Stephen Lang e Randy Petersen ; traduo Emirson Justino So Paulo: Editora Vida, 2003.

5http://www.monergismo.com/textos/cincosolas/cinco_solasreforma_eros

ao.htm

6 Reed, David A. As Testemunhas de Jeov refutadas versculo por versculo/

David A. Reed; trad. de Marcelus Virglius Oliveira e Valria Oliveira. 2.

ed. Rio de janeiro: JUERP, 1990.7 http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?id=92

8 Reed, David A. As Testemunhas de Jeov refutadas versculo por versculo/

David A. Reed; trad. de Marcelus Virglius Oliveira e Valria Oliveira. 2.

ed. Rio de janeiro: JUERP, 1990.

9 http://www.trinodeus.com/jeova1.htm

10

http://www.mormons.com.br/
http://www.cacp.org.br/seitasdiversas/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=954&menu=8&submenu=2http://www.cacp.org.br/seitasdiversas/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=954&menu=8&submenu=2http://www.icp.com.br/74materia1.asphttp://teresinagospel.com.br/22-ebooks-sobre-teologia-ebooks-gospelhttp://www.monergismo.com/textos/cincosolas/cinco_solasreforma_erosao.htmhttp://www.monergismo.com/textos/cincosolas/cinco_solasreforma_erosao.htmhttp://www.jesussite.com.br/acervo.asp?id=92http://www.mormons.com.br/http://www.cacp.org.br/seitasdiversas/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=954&menu=8&submenu=2http://www.cacp.org.br/seitasdiversas/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=954&menu=8&submenu=2http://www.icp.com.br/74materia1.asphttp://teresinagospel.com.br/22-ebooks-sobre-teologia-ebooks-gospelhttp://www.monergismo.com/textos/cincosolas/cinco_solasreforma_erosao.htmhttp://www.monergismo.com/textos/cincosolas/cinco_solasreforma_erosao.htmhttp://www.jesussite.com.br/acervo.asp?id=92http://www.mormons.com.br/


22/23

11 Ankerberg, John, 1945-Os fatos sobre os mrmons: um manual til para

compreender as reivindicaes do mormonismo / John Ankerberg e John

Weldon : [traduo: Neyd Siqueira]. - Porto Alegre : Obra Missionria Chamada

da Meia-Noite, 1998.

12http://www.mormons.com.br/

13http://pt.wikipedia.org/wiki/Buda

14http://padom.com.br/seitas-orientais-budismo

15http://solascriptura-tt.org/Seitas/Budismo-AirtonEvCosta.htm



19-23 http://www.aoreidosreis.com/?p=461

24

http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?id=110

25http://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo

26http://noticias.terra.com.br/mundo/interna/0,,OI141894-EI312,00.html
http://www.mormons.com.br/http://pt.wikipedia.org/wiki/Budahttp://padom.com.br/seitas-orientais-budismohttp://solascriptura-tt.org/Seitas/Budismo-AirtonEvCosta.htmhttp://solascriptura-tt.org/Seitas/Budismo-AirtonEvCosta.htmhttp://solascriptura-tt.org/Seitas/Budismo-AirtonEvCosta.htmhttp://www.aoreidosreis.com/?p=461http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?id=110http://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://noticias.terra.com.br/mundo/interna/0,,OI141894-EI312,00.htmlhttp://www.mormons.com.br/http://pt.wikipedia.org/wiki/Budahttp://padom.com.br/seitas-orientais-budismohttp://solascriptura-tt.org/Seitas/Budismo-AirtonEvCosta.htmhttp://solascriptura-tt.org/Seitas/Budismo-AirtonEvCosta.htmhttp://solascriptura-tt.org/Seitas/Budismo-AirtonEvCosta.htmhttp://www.aoreidosreis.com/?p=461http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?id=110http://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmohttp://noticias.terra.com.br/mundo/interna/0,,OI141894-EI312,00.html


23/23

27-28http://www.cacp.org.br/orientais/artigo.aspx?lng=PT-

BR&article=354&menu=9&submenu=1
http://www.cacp.org.br/orientais/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=354&menu=9&submenu=1http://www.cacp.org.br/orientais/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=354&menu=9&submenu=1http://www.cacp.org.br/orientais/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=354&menu=9&submenu=1http://www.cacp.org.br/orientais/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=354&menu=9&submenu=1

Documents

Seitas Religiões