shuljan aruj 02 SPN

7/29/2019 shuljan aruj 02 SPN

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PROGRAMA DE ESTUDIO DEL SHULJAN ARUJ(CDIGO DE LEYES JUDAS )

Oraj Jaim - Clase - Shiur- no 2Para rec ib i r l os Sh iu r im po r Cor r eoElec t rn ic o , Susc r base Gra t i s en

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P R O G R A M A D E E S T U D I O D E L S H U L J A N A R U J | C D I G O D E

L E Y E S J U D A S | O R A J J A I M | C L A S E - S H I U R 2 | A R T . S I M A N 1 : 1

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LEVANTNDOSE POR LA

MAANAARTCULO ( SIMAN ) 1:1 Segunda Parte

RAMA ( Ha Rav M. Isserles ) escribe : Ten presente que Yo he puesto alCreador -Hashem- de bendito nombre , delante mo constantemente,constituye una gran regla en la prosecucin de las ( leyes de la ) Tor y

( parte ) de las virtudes atribudas 4) a la persona justa , que transita delantede D's . La forma en que una persona se sienta , anda y ejerce sus negocioscuando est sola en su hogar , es diferente de la que ejercita delante de ungran Rey. As mismo su modo de conversar con sus cercanos o parientes no esidntico al modo de hablar delante del Rey.

Ciertamente , si prestsemos atencin debidamente , a que el Gran Rey ,Hakadosh Baruj Hu , cuyo esplendor llena el universo , se erige sobrenosotros y observa nuestras acciones , como el Pasuk (versculo) loseala , Podr alguien ocultarse secretamente , y Yo (Hashem) no lo

ver ? inmediatamente , el temor y la reverencia provenientes de lasumisin al creador (Hashem) nos poseer y nos mantendr atentos a surespecto .

Una persona no debe avergonzarse 5) por causa de gente que loridiculiza por su servicio al creador (Hashem) . Incluso en privado , yan en su cama , ser cauteloso de no omitir el saber delante de Quinse halla . Inmediatamente luego de despertarse , se incorporar sindemoras (8 para servir al Creador, de bendito y excelso nombre.

2 Si una persona se levantase temprano a los efectos de elevar susruegos delante del Creador , deber considerar los tiemposcorrespondientes al cambio de guardia de los ngeles celestiales . Yello sucede al terminar el primer tercio de la noche , al terminar elsegundo , y al final de la noche . La oracin recitada a los tiemposindicados , sobre la destruccin del Sagrado Templo y sobre elexilio , se considera como deseada y aceptada .

Shiur

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Yo He Puesto al Creador - Hashem - de bendito

nombre , Delante Mo Constantemente

El autor del Beur Halaj 1destaca el hecho de que si

una persona quiere actuar en su vida con la regla citada He puesto al Creador -Hashem- , delante de m

constantemente , deber cumplimentar cautelosamente con lo queindica el libro Sefer Ha J inuj que establece 6 principios a tener presentecontinuamente :

1. Creer que la Unidad Divina es de existencia perpetua , y opera estemundo , tanto como que la Torah seala que D's nos ha redimido

de Egipto .

2. No dar fe a ningn otro ser u objeto .

3. Que Hashem - el Creador , posibilita , El slo , la existenciaterrenal , exclusivamente , sin "socios" .

4. Venerar a D's , Hashem, a travs del estudio de la Torah y de suImponente quehacer en este mundo , lo que nos generar el amor a

su Divino Ser ;

5. Tener presente constantemente el temor a D's - Hashem - sobre si

mismo .

6. Uno no deber seguir el dictado de su corazn o de sus ojos que loinciten a pecar .

No avergonzarse Por causa de la Gent e que

lo Rid ic u l iza

An cuando uno no deba avergonzarse por las burlas , no se deberdiscutir con aquellos que continan ponindolo en ridculo , a causa de

que el caracterstico trato de la insolencia es por si mismo , muyrepulsivo. Tampoco se permitir el uso de tales rasgos de carcter an enel servicio divino , pues esto provocar que adquiera tales rasgos de

1Biur Halaja , Siman 1 , Divur Hamatjil (Encabezamiento) - Qu Gran Regla ! - KlalGadol .

H A L A J A

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carcter y consecuentemente los aplique an cuando actemundanamente.2

INM ED IATAM ENTE AL D ESP ERTARSE . . . SE L EVANTARP ARA SERVIR A D 'S - HASHEM (B E N D I T O S E A S U N O M B R E )

Esto no significa que literalmente tenga que levantarse sbitamente (desu cama) lo que puede resultar a veces daino . Mas bien , se har unapausa momentnea luego de recitar Modeh Ani... y luego seincorporar sin demorarse para servir al Creador .

INCL U SO EN P RIVAD O. . .TEND RS CU ID AD O

Uno debe ser cuidadoso cubrindose cuando se viste y desviste.3 Decualquier manera , en aquellos lugares , en los cuales se acostumbra

andar descubierto y el tema del Honor a la Divina Presencia no seaaplicable , como en los baos pblicos o privados o bien Mikveh , sepodr andar descubierto .4

L EVNTATE TEM P RANO

P ARA EL EVAR TU S RU EGOS AL CREAD OR

Existen varias opiniones respecto de cuando uno debe despertarsetemprano para elevar sus ruegos al Creador - de bendito nombre -Hashem :

A) El autor del Arugot Habosem 5 escribe que se debepermanecer despierto hasta despus de medianocheJ atzot , y dormir en la segunda mitad de la noche . Yesta parece ser tambin la opinin del Rambam6 .

B) De cualquier modo , el Rav del Ben Ish Jai 7 , seala que esmejor dormir durante la primera parte de la noche y nodurante la segunda mitad .

2 Mishnah Berurah , Siman 1, Seif Katan Inciso Pequeo 5.

3 Mishnah Berurah, Siman 2, Seif Katan Inciso Pequeo 1; Siman 239, Se'if - inciso 2.

4 Mishnah Berurah , Siman 2 , Seif Katan Inciso Pequeo 1; Igrot Moshe , Yore Deah ,Volmen 3 , Siman 47 , Ot 2 .

5 Sheelot UTeshuvot Arugot Habosem , Siman 1.

6 Rambam , Hiljot Deot , Perek - Captulo 4 , Halaja 4.

7Ben Ish J ai , Vayishlaj , Ot 1.


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C) El Rav autor del Kaf Hajaim 8 , escribe que es mejorlevantarse una hora antes del amanecer , a los efectos deestudiar Torah . De todas maneras , de acuerdo a lo indicadoen la clase 1 - Shiur 1 , esto es aplicable en el caso de quien

pueda levantarse temprano para servir al Creador9

.D) El autor del Shevet HaLevi escribe10 que es recomendable

para los jvenes acostarse temprano por la noche ydespertarse temprano por la maana .

La V ig i l ia de los ngeles cambia Sign i f i cado

La Guemar en el Tratado deBerajot estipula [que deacuerdo con uno de los sabios -Tanna] , la noche se

divide en tres guardias o vigilias . En cada guardia , diferentes ngeles

celestiales operan el servicio divino al Creador - Hashem - recitndole

11

alabanzas . En cada vigilia , Hashem desde su trono ruge como unlen en referencia a la destruccin del Sagrado Templo y al exilio de lanacin juda . Hashem dice " El dolor y el infortunio alcanz a mishijos , y por causa de sus pecados Yo He destrudo Mi Sagrado Templo eincendiado Mi Santuario y los he dispersado entre las naciones delmundo .

De acuerdo con el Rav Hai Gaon , esto nos ensea a lamentarnos denuestra situacin en el exilio y a expresar nuestro pesar por la destruccin

del Sagrado Templo . Lo que nos ha sucedido es atribuble a nuestrospecados y nuestra incapacidad de retornar , extiende el exilio a la vezque el Sagrado Templo no es reconstrudo . Si slo retornsemos einvocsemos por nuestras transgresiones a Hashem , sumidos en nuestrosincero pesar , D's , Hashem reconstruir el Sagrado Templo y noscongregar nuevamente en la tierra de ISRAEL - Eretz Israel .

8Kaf Hajaim, Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 24.

9Taz , Even Ha'ezer Siman 25, Seif Katan - Inciso pequeo1.

10Sheelot UTeshuvot Shevet HaLevi , Volumen 6, Siman 1.

11 Rashi , Berajot , Daf - pgina- 3a , Divur Hamatjil - Encabezamiento , E K'Sovar .

Berajot 3A


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Orac in . . . Es Afablemente Aceptada : Dic iendo T ikun J a tzot ( plegar ia de medianoche) -

Ac tualmente :

El autor del Maguen Abrahamescribe 12 que , de acuerdo con el RavRekanati , el tiempo ptimo para implorar por la compasin de Todo elpueblo de Israel - Klal Israel - es al final de la noche . La opinin delMaguen Abraham es que el tiempo ptimo es a medianoche , J atzot.Efectivamente , los cabalistas otorgaron gran importancia al recitado dela oracin Tikun Jatzot a medianoche - Jatzot . El autor del PriMegadim 13 seala que actualmente no es necesario levantarse amedianoche - J atzot" para decir la oracin Tikun Jatzot si es que unorequiere dormir y es incapaz de levantarse .

El Mejor Mom ento Para Rec i tar las p legar ias - Sel i jo t

El mejor momento para recitar las plegarias - Selijot , durante los 10 dasdel arrepentimiento , es despus de medianoche - Jatzot hastatemprano por la maana 14 . Sin embargo , en stas circunstanciasexcepcionales , uno puede decir las plegarias de Selijot antes deJ atzot.15

En lo que concierne al tiempo de cundo es J atzot , el autor del PriMegadim16cita tres opiniones.

A opinin del Rav del libro Shuljan Aruj Harav 17 , el tiempo designadocomo Jatzot es precisamente la mitad de la noche , que siempre ocurre12 horas despus del medioda , recordando que el da y la noche sedividen en 12 partes iguales respectivamente , basadas en la puesta delsol y por ende , la salida del sol (Shaot Zemaniot , horas diurnas y/ohoras nocturnas ). As , una hora de la noche en invierno , tiene ms de60 minutos , mientras que las horas de da , tienen menos de 60

12Maguen Abraham, Siman 1, Seif Katan - Inciso Pequeo 4 .

13Eshel Abraham , Seif Katan - Inciso pequeo 4 .

14Sheelot UTeshuvot Yejave Daat , Volumen 1 , Siman 46 .

15Igrot Moshe , Oraj J aim, Volumen 2 , Siman 105 .

16Eshel Abraham, Seif Katan Inciso pequeo 4 , Mishnah Berurah, Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 9.

17Shuljan Aruj Harav, Mahadurah Tinyanah , Siman 1 , Seif - Inciso 8.


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minutos .Y lo opuesto ocurre en verano .Hay que destacar, que sta es laopinin aceptada que se aplica para determinar el tiempo apropiado pararecitar el Kriat Shmay la oracinShemona Esre18.

Resumiendo la clase - Shiur 2 : ( 30 Segundos de un Rpido Repaso )

Ubica a D's - de bendito nombre -Hashem - delante tuyopermanentemente :

Conviene seguir la sugerencia del libro Sefer HaJ inuj teniendo presentelos seis pensamientos siguientes :

No te avergences por causa de aquellos que ridiculizan tu servicioritual a Hashem :

Mas , no discutas con ellos .

Inmediatamente luego de despertarse , se incorporar sin demoras

para servir al Creador - Hashem :Esto no significa que deber levantarse sbitamente (de su cama) si leresulta perjudicial hacerlo .

Se Consciente de la Divina Presencia de Hashem... Incluso enPrivado :

An cuando te vistas o desvistas . En el bao pblico , privado oMikveh , se puede estar descubierto .

Levntate Temprano Para Elevar tus Ruegos al Creador , debendito nombre - Hashem :

Si uno puede levantarse temprano para el servicio de Hashem , diremosque existen varias opiniones respecto de cuando hacerlo , o sea , elmomento ptimo .

LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE LA PERSONA POR LA MAANA

Recitando la oracin de Tikun J atzot :Actualmente no se requiere levantarse a medianoche - J atzot paradecir Tikun Jatzot si es que debe dormir .El mejor momento para recitar las plegarias deSelijot durante los 10 das

de arrepentimiento , es , desde pasando medianoche - J atzot , hastatemprano por la maana .

18Igrot Moshe, Oraj J aim, Volumen 2 , Siman 20.


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Shiur 2 : Tem as a ser Trat ados . Pre gunt as

1. Cmo es posible "ubicar a D's delante nuestro

constantemente" ?

2. Acaso es apropiado discutir con aquellos que se burlan de

ti , debido a tu devocin al Creador - Hashem ?

3. Es que debe una persona levantarse repentinamente de su

cama para efectuar el servicio a D's , Bendito sea su nombre ?

4. Se debe uno cubrirse siempre , an en privado ?

5. Es que se debe estar cubierto al vestirse y al desvestirse ?

6. Es necesario cubrirse en el bao o en los baos pblicos ?

7. Cundo es el tiempo ptimo de levantarse temprano y elevar

los ruegos ?

8. Es obligatorio levantarse a medianoche - Jatzot y recitar

la oracin de Tikun Jatzot ?

9. Cundo es Jatzot- medianoche ?

10. Cul es el mejor momento de la noche para recitar las

Selijot durante los diez das de arrepentimiento ? .


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Shiur- clase- 2 : Respuestas a Temas Tratados

1. Ten constantemente presente las seis reglas siguientes : Que D'ses nico , y de perpetua existencia , creador del universo , que operaeste mundo . No creemos en objetos u otro ser que pueda asemejara SU magnanimidad ; D's , de bendito nombre - Hashem, posibilita ,El slo , la existencia de este mundo , Ama y teme a D's , de benditonombre; no obedezcas el dictado de tu corazn o de tus ojos paracometer transgresiones .

2. No se debe hacer uso de reacciones de carcter repulsivas , anque sea para el servicio ritual .

3. No. Mas bien , conviene hacer una breve pausa , y luegolevantarse gilmente para servir al Creador .

4. S .

5. S .

6. Se puede andar descubierto .

7. Existen varias opiniones , aplicables a quien puede levantarse

temprano para servir a D's , de bendito nombre .8. Actualmente , no es necesario levantarse a medianoche - Jatzot para recitar Tikun Jatzot si uno se ve obligado adormir , y es incapaz de levantarse .

9. La definicin de Jatzot es la que corresponde a la mitad de lanoche , que ocurre siempre , 12 horas posteriores al medioda .

10. El tiempo ideal para recitar las plegarias de Selijot , durante

los 10 das del arrepentimiento , es desde la medianoche Jatzothasta temprano por la maana .

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