Simplicidade na pregação

por JC Ryle

Rei Salomão diz, no livro de Eclesiastes : "De fazer muitos livros não há fim" (12:12). Há poucos assuntos sobre os quais aquele ditado é mais verdadeiro do que o de pregação. Os volumes que foram escritos, a fim de mostrar os ministros como pregar são suficientes para fazer uma pequena biblioteca. Em enviando mais um pequeno tratado, eu só propor a tocar um ramo do assunto. Não tenho a pretensão de considerar o que deveria ser a substância e matéria de um sermão. Eu propositadamente deixar sozinha pontos como "a gravidade, unção, animação, calor," e assim por diante, ou os méritos comparativos de sermões escritos ou extemporânea. Gostaria de me limitar a um ponto, que recebe muito menos atenção do que merece. Esse ponto é a simplicidade na linguagem e estilo .

Eu deveria ser capaz de dizer aos meus leitores algo sobre a "simplicidade", se a experiência vai dar nenhuma ajuda. Comecei a pregar 45 anos atrás, quando eu tirei primeiro ordens em uma paróquia pobre rural, e uma grande parte da minha vida ministerial foi gasto na pregação aos trabalhadores e agricultores. Eu sei que a enorme dificuldade de pregar a tais ouvintes, de fazê-los compreender um de significado, e garantir a sua atenção. Até agora, como a linguagem ea composição preocupações, eu deliberadamente dizer que eu preferiria pregar antes da Universidade de Oxford ou Cambridge, ou o templo, ou de Lincoln Inn, ou as Casas do Parlamento, do que eu iria abordar uma congregação agrícola em uma tarde quente fina no mês de agosto. Ouvi falar de um trabalhador que gostava de domingo mais do que qualquer outro dia da semana, "Porque," ele disse, "eu sentar-se confortavelmente na igreja, colocar minhas pernas, não tem nada em que pensar, e apenas ir dormir." Alguns dos meus amigos mais jovens no ministério pode algum dia ser chamado para pregar a tais congregações como eu tive, e eu vou ser feliz se eles podem lucrar com a minha experiência.

Antes de entrar no assunto, gostaria de limpar o caminho, fazendo quatro observações introdutórias .

1. Em primeiro lugar, peço a todos os meus leitores a lembrar que para atingir a simplicidade na pregação é de extrema importância para cada ministro que deseja ser útil às almas . A menos que você é simples em seus sermões que você nunca vai ser entendido, e, a menos que sejam compreendidas você não pode fazer o bem daqueles que o ouvem. Foi um verdadeiro ditado de Quintiliano: "Se você não deseja ser entendido, você merece ser negligenciada." Claro que o primeiro objeto de um ministro deve ser pregar a verdade, toda a verdade e nada mais que "a verdade como ela é em Jesus." Mas a próxima coisa que ele deve visar é que seu sermão pode ser entendido, e não vai ser entendido pela maioria de seus ouvintes, se não é simples.

2. A próxima coisa que eu vou dizer, por meio de nota preambular, é que, para atingir a simplicidade na pregação é de forma alguma uma tarefa fácil . Não existe maior erro pode ser feita de supor isso. "Para tornar as coisas difíceis parecer difícil", para usar a substância de um provérbio do arcebispo Usher, "está ao alcance de todos, mas para fazer coisas difíceis parecem fáceis e inteligível é uma altura alcançada por poucas colunas." Um dos mais sábios e melhores dos puritanos disse 200 anos atrás ", que a maior parte dos pregadores atirar por cima das cabeças das pessoas." Isso é verdade também em 1837! Eu temo uma vasta proporção da pregação não é compreendido pelos nossos ouvintes mais do que se fosse grego. Quando as pessoas ouvem um sermão simples, ou ler um trato simples, eles são capazes de dizer: "Como isso é verdade! Como simples! Como é fácil de entender!" e supor que qualquer um pode escrever nesse estilo. Permita-me dizer aos meus leitores que é uma coisa extremamente difícil de escrever Inglês simples, clara, perspicaz e convincente . Olhe para os sermões de Charles Bradley, de Clapham. Um sermão de sua lê mais bela. É tão simples e natural, que qualquer um se sente em uma vez que o significado é tão clara como o sol ao meio-dia. Cada palavra é a palavra certa, e cada palavra está em seu lugar certo. Mas o trabalho daqueles sermões custo Mr. Bradley foi muito grandes. Aqueles que leram Vigário de Wakefield atenção de Goldsmith, não pode deixar de ter notado a naturalidade requintado, a facilidade e simplicidade de sua linguagem. E, no entanto sabe-se que as dores e os problemas e tempo concedidos a esse trabalho eram imensas. Deixe o Vigário de Wakefield ser comparado com Rasselas de Johnson, que foi escrito em poucos dias, diz-se, sob maior pressão ea diferença é imediatamente aparente. Na verdade, para usar palavras muito longas, para parecer muito aprendi, para fazer as pessoas vão embora depois de um sermão dizendo: "Que bom! Quão inteligente! Como grande!" tudo isso é um trabalho muito fácil. Mas escrever o que vai atacar e ficar, falar ou escrever o que ao mesmo tempo agrada e é compreendido, e torna-se assimilado com a mente do ouvinte e uma coisa nunca esquecido, que, podemos depender dele, é uma coisa muito difícil e uma realização muito raro.

3. Deixe-me observar, no próximo lugar que, quando eu falo de simplicidade na pregação, eu não teria meus leitores suponho que significa pregação infantil . Se supusermos que o pobre como esse tipo de sermão, estamos muito enganados. Se nossos ouvintes uma vez imaginar que considerá-los uma parcela de pessoas ignorantes, para quem qualquer tipo de "comida de criança" é bom o suficiente, a nossa chance de fazer o bem é perdido completamente. As pessoas não gostam mesmo a aparência de 'condescendente pregação. Eles sentem que não estamos tratando-os como iguais, mas inferiores. A natureza humana sempre que não gosta. Eles vão ao mesmo tempo colocar-se de costas, parar seus ouvidos, e se ofender e, em seguida, que poderia muito bem pregar aos ventos.

4. Por fim, deixe-me observar que não é pregação grosseiro ou vulgar que é necessário . É perfeitamente possível ser simples, e ainda a falar como um cavalheiro, e com o comportamento de uma pessoa cortês e refinado. É um

erro absoluto de imaginar que homens e mulheres iletrados e analfabetos preferem ser falado de forma analfabetos, e por uma pessoa ignorante. Supor que um lay-evangelista ou Escritura-reader, que não sabe nada de latim ou grego, e só é familiarizado com a Bíblia, é mais aceitável do que um homem de primeira classe Oxford, ou um wrangler Cambridge (se esse homem de primeira classe sabe como pregar), é um erro completo. As pessoas só tolera a vulgaridade ea grosseria, como regra, quando se pode obter nada mais.

Feitas estas observações introdutórias, a fim de limpar o caminho, agora vou continuar a dar meus leitores cinco dicas breves sobre o que me parece ser o melhor método de alcançar a simplicidade na pregação .

1. Minha primeira sugestão é esta: Se você quiser atingir a simplicidade na pregação, tomar cuidado para que você tenha uma visão clara do assunto sobre o qual você está indo para pregar. peço sua atenção especial a este. De todas as cinco dicas que estou prestes a dar, este é o mais importante. Mente, então, quando o texto for escolhido, que você entenda isso e ver através dela, para que você saiba exatamente o que você quer provar, o que você quer ensinar, o que você deseja criar, eo que você quer as mentes das pessoas para realizar distância. Se você mesmo começar em uma névoa, você pode depender dele você vai deixar seu povo na escuridão. Cícero, um dos maiores oradores antigos, disse que há muito tempo, "Ninguém pode falar de forma clara e eloquentemente sobre um assunto que ele não entende ", e eu estou convencido de que ele falava a verdade. Arcebispo Whately era um observador muito perspicaz da natureza humana, e ele disse, com razão de um grande número de pregadores, que "destina-se a nada, e eles bateram nada. Tal como os homens de desembarque em uma ilha desconhecida, e se prepara para uma viagem de exploração , eles partiram na ignorância, e viajou na ignorância todo o dia. "

Peço a todos os ministros jovens, especialmente, para lembrar esta primeira dica. Eu repito enfaticamente, "Tome cuidado para você entender completamente o assunto. Nunca escolher um texto do qual não sei bem o que isso significa." Cuidado com tomada passagens obscuras como as que se encontram nas profecias não cumpridas e emblemático. Se um homem continuará a pregar para uma congregação comum sobre os selos e frascos e trombetas do Apocalipse, ou cerca de templo de Ezequiel, ou cerca de predestinação, livre arbítrio e os propósitos eternos de Deus, que não será de todo surpreendente para qualquer mente razoável se ele não atingir a simplicidade. Eu não quero dizer que esses assuntos não devem ser tratados ocasionalmente, às vezes em forma, e diante de um público adequado. Tudo o que eu digo é que eles são assuntos muito profundos, sobre o qual os cristãos sábios muitas vezes discordam, e é quase impossível fazê-los muito simples . Nós devemos ver nossos assuntos claramente, se quisermos torná-los simples, e há centenas de assuntos simples que podem ser encontrados na Palavra de Deus.

Cuidado, pela mesma razão, de assumir o que eu chamo de "temas fantasiosos" e " espiritualizar textos ", e em seguida, arrastando com elas significados que o Espírito Santo nunca teve a intenção de colocar neles. Não há mister assunto para a saúde da alma, que não é para ser encontrado claramente ensinado e estabelecido nas Escrituras. Sendo este o caso, acho que um pregador nunca deve tomar um texto e extrair dele, como um dentista que um dente da mandíbula, algo que, no entanto verdade em si mesma, não é o significado literal simples das palavras inspiradas. O sermão pode parecer muito brilhante e genial, e seu povo podem ir embora, dizendo: "O que um pastor inteligente temos!" Mas se, por exame, que não pode nem encontrar o sermão no texto, nem o texto do sermão, suas mentes estão confusas, e eles começam a pensar que a Bíblia é um livro profundo, que não pode ser entendido. Se você deseja obter simplicidade, cuidado de espiritualizar textos.

Quando falo de espiritualizar textos, deixe-me explicar o que quero dizer. Lembro-me de ouvir de um ministro em uma cidade do norte, que era famoso por pregar neste estilo. Uma vez que ele deu a seu texto: "Aquele que é tão pobre que não tem nenhuma oferta, escolhe-lhe uma árvore que não vai apodrecer" (Isaías 40:20). "Aqui", disse ele, "o homem é, por natureza, empobrecida e desfeita. Ele não tem nada a oferecer, a fim de dar satisfação de sua alma. E o que deve ele fazer? Ele deve escolher uma árvore que não pode apodrecer, mesmo a cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. "

Em outra ocasião, estar ansioso para pregar sobre a doutrina do pecado residente, ele escolheu seu texto fora da história de José e seus irmãos, e deu as palavras, "O velho homem de quem você falou, é que ele ainda está vivo?" (Gen. 43:27). Fora desta pergunta que ele engenhosamente torceu um discurso sobre a infecção da natureza permanece no crente uma grande verdade, sem dúvida, mas certamente não é a verdade da passagem. Nesses casos vai, eu confio, ser um aviso a todos os meus irmãos mais novos. Se você quer pregar sobre a corrupção interior da natureza humana, ou sobre Cristo crucificado, você não precisa buscar por tais textos rebuscado como os tenho chamado. Se você quer ser simples, lembre-se escolher textos simples simples!

Além disso, se você quiser ver através de seus assuntos completamente, e assim alcançar a base da simplicidade, não tenha vergonha de dividir seus sermões e afirmando suas divisões. Não preciso dizer que esta é uma questão muito polémica. Há um medo mórbido de "em primeiro lugar, em segundo lugar, e em terceiro lugar" em muitos lugares. O fluxo de 'moda' é executado fortemente contra as divisões, e devo confessar francamente que um sermão indivisível animada é muito melhor que uma dividida de forma maçante, estúpido, ilógico. Que cada um esteja inteiramente convicto em sua própria mente. Quem pode pregar sermões que atingem e ficar sem divisões, por todos os meios deixá-lo no seu caminho e perseverar. Mas não despreze o seu vizinho que divide. Tudo o que eu digo é, se quisermos ser simples, deve haver ordem em um sermão como existe em um exército. O general sábio iria misturar artilharia, infantaria e cavalaria em uma massa confusa, no dia da

batalha? O doador de um banquete ou jantar sonharia em colocar sobre a mesa o conjunto das iguarias de uma vez, a sopa, o peixe, as entradas, a carne, as saladas, os doces, a sobremesa, em um enorme prato? Tal acolhimento dificilmente seria pensado para servir o jantar também. Só assim eu digo que é com sermões. Por todos os meios que não haja fim -fim, se você trazer o seu "primeiro, segundo ou terceiro lugar", ou não-ordem, se as suas divisões são escondidos ou expressa ordem tão cuidadosamente arranjado para que os seus pontos e idéias devem seguir um ao outro na bela regularidade, como regimentos passado marchando diante da Rainha em um dia revisão em Windsor Park.

De minha parte, eu sinceramente confesso que eu não acho que eu tenho pregado dois sermões na minha vida, sem divisões. Acho que é de extrema importância para fazer as pessoas entender, lembrar e levar embora o que eu digo, e estou certo de que as divisões me ajudar a fazê-lo. Eles são, de fato, como ganchos e pinos e prateleiras na mente. Se você estudar os sermões de homens que foram e são pregadores bem sucedido, você vai sempre encontrar ordem, e muitas vezes as divisões, em seus sermões. Eu não sou um pouco de vergonha de dizer que eu muitas vezes ler os sermões do Sr. Spurgeon .Eu gosto de reunir sugestões sobre a pregação de todos os quadrantes. David não perguntou sobre a espada de Golias, "Quem fez isso? Que polido? Ferreiro que forjou?" Ele disse: "Não há nada como isso", pois ele já tinha usado para cortar a cabeça de seu dono. O Sr. Spurgeon pode pregar mais habilmente, e ele prova isso, mantendo a sua enorme congregação. Devemos sempre examinar e analisar os sermões que atraem as pessoas. Agora, quando você ler os sermões de Spurgeon, observe como clara e perspicuously ele divide um sermão, e preenche cada divisão com idéias lindas e simples. Como facilmente se compreender o seu significado! Como bem ele traz antes de algumas grandes verdades, que pendem para você como ganchos de aço, e que, uma vez plantadas em sua memória, você nunca esquece!

Meu primeiro ponto, então, se você seria simples em sua pregação, é que você deve entender bem o assunto, e se você quer saber se você entendê-lo, tente dividir e organizá-lo. Eu só posso dizer para mim mesmo, que eu tenho feito isso desde que eu tenho sido um ministro. Por 45 anos eu tenho guardado os cadernos em que eu escrevo textos e chefes de sermões para usar quando precisar. Sempre que se apossar de um texto, e ver o meu caminho através dele, eu colocá-lo para baixo e fazer uma nota do mesmo. Se eu não vejo meu caminho através de um texto, não posso pregar sobre isso, porque eu sei que não pode ser simples, e se eu não posso ser simples, eu sei que é melhor eu não tinha pregar a todos

2. A segunda dica que posso dar é esta- Tente usar em todos os seus sermões, tanto quanto você pode- palavras simples. Ao dizer isso, no entanto, devo me explicar. Quando eu falo de palavras simples, eu não quero dizer palavras de apenas uma sílaba, ou palavras que são puramente saxão. Eu não posso nesta matéria de acordo com o arcebispo Whately. Eu acho que ele vai longe demais em sua recomendação de Saxon, embora haja muita verdade

no que ele diz sobre isso. Eu preferiria o ditado de que o velho sábio pagão Cícero, quando disse, que os oradores devem tentar usar palavras que são "de uso comum diário" entre as pessoas. Se as palavras são saxão ou não, ou de duas ou três sílabas. Não importa, desde que eles são palavras comumente usadas e compreendidas pelo povo. Só que, o que você faz, cuidado com o que o pobre astúcia chamam de "dicionário" palavras, isto é, de palavras que são abstratos, ou científico, ou pedante, ou complicado, ou vago, ou muito tempo. Eles podem parecer muito bem, e parece muito grande, mas eles raramente são de alguma utilidade. As palavras mais poderosas e forçada, como regra, são muito curtos.

Deixe-me dizer uma palavra mais para confirmar o que já disse sobre essa falácia comum da desirableness de sempre usando Saxon Inglês. Gostaria de lembrar-lhe que um grande número de palavras de origem diferente saxão são usados por escritores de notória simplicidade. Tomemos, por exemplo, a famosa obra de John Bunyan, e olhar para o próprio título do it-O Progresso do Peregrino. Nenhuma das palavras principais em que o título é saxão. Será que ele melhorou importa se ele havia chamado de "Caminhada do Wayfarer"? Ao dizer isso eu admito livremente que as palavras de origem francesa e latino são geralmente inferior ao Saxon, e, via de regra, eu diria de usar palavras fortes puros-se puder saxões. Tudo o que eu quero dizer é que você não deve pensar que uma coisa natural que as palavras não podem ser bons e simples, se não forem de origem saxônica. Em qualquer caso, cuidado com palavras longas.

Dr. Gee, em seu excelente livro, aponta muito habilmente "Nossos Sermões", fora a inutilidade do uso de longas palavras e expressões não estão em uso comum . Por exemplo, ele diz: "Falar de felicidade ao invés de felicidade, falar de todo-poderoso, em vez de onipotente; proibido ao invés de proscrito; ódio ao invés de nocivo, depois do que, posteriormente, chamar e chamar a frente em vez de evocar e educe". Todos nós precisamos ser puxado bruscamente sobre esses pontos. É muito bem usar belas palavras em Oxford e Cambridge, antes de ouvintes clássicos, e na pregação antes das audiências educadas. Mas depender dele, quando você pregar para congregações comuns, quanto mais cedo você joga ao mar este tipo de Inglês, e usar palavras comuns, simples, melhor. Uma coisa, em qualquer caso, é quase certo, sem palavras simples, você nunca vai alcançar a simplicidade na pregação .

3. A terceira dica que eu daria, se você deseja alcançar a simplicidade na pregação, é este: Tome cuidado para mirar em um estilo simples de composição. Vou tentar ilustrar o que quero dizer. Se você pegar os sermões pregados por esse grande e maravilhoso homem Dr. Chalmers, você dificilmente pode deixar de ver o que um enorme número de linhas que você encontrar-se com sem chegar a um ponto final. Isso eu considero como um grande erro. Pode atender Escócia, mas nunca vai fazer para a Inglaterra. Se você atingir um estilo simples de composição, cuidado de escrever muitas linhas sem chegar a uma pausa, e assim permitindo que as mentes de seus ouvintes para tomar fôlego . Cuidado com os dois pontos e ponto e

vírgula. Atenha-se vírgulas e pontos finais, e tomar cuidado para escrever como se estivesse asthmatical ou falta de ar. Nunca escrever ou falar frases muito longas ou parágrafos longos. Use pára com freqüência, e começar de novo, e mais freqüentemente você fizer isso, o mais provável é que você está a atingir um estilo simples de composição. Frases enormes cheios de dois pontos, vírgulas e parênteses, com parágrafos de comprimento de duas ou três páginas, são absolutamente fatal para a simplicidade. Devemos ter em mente que os pregadores têm a ver com os ouvintes e não leitores, e que o que vai "ler" bem nem sempre "falar" bem. Um leitor do Inglês sempre pode ajudar a si mesmo, olhando para trás algumas linhas e refrescantes sua mente. Um ouvinte de Inglês ouve uma vez por todas, e se ele perde o fio do seu sermão em uma frase longa envolvido, ele muito provavelmente nunca encontra-lo novamente.

Mais uma vez, a simplicidade no seu estilo de composição depende muito do uso adequado de provérbios e frases pontiagudas . Isto é de grande importância. Aqui, eu acho, é o valor do bem que você encontra no comentário de Matthew Henry, e Contemplações do Bispo Municipal. Há algumas boas palavras deste tipo em um livro não conhecido tão bem como deveria ser, chamados de "Documentos sobre a Pregação". Dedique alguns exemplos do que quero dizer: "O que nós tecemos em tempo usamos na eternidade." "O inferno está cheio de boas intenções." "Sin abandonado, é uma das melhores evidências do pecado perdoado." "Pouco importa como morremos, mas importa muito a maneira como vivemos." "Intrometa com nenhum homem pessoa, mas poupar o pecado de ninguém." "A rua é logo limpo quando cada um varre antes de sua própria porta." "Mentir passeios em dívida de back-É difícil para um saco vazio para ficar de pé." "Aquele que começa com a oração termina com louvor" "Nem tudo que reluz é ouro." "Na religião, como nos negócios, não há ganhos sem dores." "Na Bíblia existem baixios onde um cordeiro pode Wade-e profundidades onde um elefante deve nadar." "Um ladrão na cruz foi salvo, que ninguém se desespere, e apenas um, para que ninguém deve presumir".

Ditos proverbiais, pontas, e antítese desse tipo dar maravilhoso perspicuousness e força para um sermão. Trabalho para armazenar suas mentes com eles. Usá-los criteriosamente e, especialmente, no final dos parágrafos, e você vai encontrá-los uma grande ajuda para a realização de um estilo simples de composição. Mas, envolvidos, frases longas e complicadas, sempre cuidado!

4. A quarta dica eu vou dar é esta: Se você deseja pregar simplesmente- . usar um estilo direto O que quero dizer com isso? Refiro-me à prática e costume de dizer "eu" e "você". Quando um homem toma-se este estilo de pregação, ele muitas vezes é dito que ele é vaidoso e egoísta. O resultado é que muitos pregadores nunca são diretas e sempre acho que muito humilde e modesta, tornando-se a dizer "nós". Mas lembro-me boas Villiers Bispo dizendo que "nós" era uma palavra reis e empresas devem usar, e só eles, mas isso paroquiais clérigos devem sempre falar do "eu" e "você". Concordo que

dizer com todo o meu coração. Declaro que eu nunca consigo entender o que o famoso púlpito "nós" significa. Será que o pregador que durante todo o seu sermão continua dizendo "nós" significa que ele eo bispo? ou a si mesmo e à Igreja? ou a si mesmo ea congregação? ou a si mesmo e os primeiros Padres? ou a si mesmo e os reformadores? ou a si mesmo e todos os sábios do mundo? ou, afinal, ele só me dizer, claro "John Smith" ou "Thomas Jones"? Se ele significa apenas a si mesmo, o que a razão terrestre ele pode dar para usar o plural, e não dizer de forma simples e claramente "eu"? Quando ele visita seus paroquianos, ou fica doente por uma cama, ou catequese sua escola, ou ordens de pão na padaria, ou carne no butcher's, ele não diz "nós", mas "eu" Por que, então, eu gostaria de saber, ele não pode dizer "eu" no púlpito? Que direito tem ele, como um homem modesto, de falar para ninguém, mas a si mesmo? Por que não se levantar no domingo e dizer: "A leitura da Palavra de Deus, eu encontrei um texto contendo tais coisas como essas, e eu vou para defini-las antes que você? "

Muitas pessoas, tenho a certeza, não entendo o que o pregador "nós" significa. A expressão deixa-los em uma espécie de névoa. Se você disser: " Eu , o pastor da paróquia, vim aqui para falar de algo que diz respeito a sua alma, algo que você deve acreditar, algo que você deve fazer ", você está pelo menos compreendido. Mas se você começar a falar no plural vaga do que "nós" devemos fazer, muitos de seus ouvintes não sei o que você está dirigindo no, e se você está falando com você ou eles. Eu cobrar e suplicar a meus irmãos mais jovens no ministério para não esquecer este ponto. tente ser o mais direto possível. Não importa o que as pessoas dizem de você. Neste particular, não imitar Chalmers, ou Melville, ou algumas outras celebridades púlpito vivos. Nunca diga "nós" quando quer dizer "eu"Quanto mais você adquirir o hábito de falar claramente ao povo, na primeira pessoa do singular, tão antigo Bispo Latimer fez-o mais simples será o seu sermão ser, e mais facilmente compreendido. A glória dos sermões de Whitefield é a sua franqueza. Mas infelizmente eles estavam tão mal relatado, que não podemos agora apreciá-los.

5. A quinta e última dica eu gostaria de dar é esta: Se você atingir a simplicidade na pregação, você deve usar a abundância de histórias e ilustrações . Você deve considerar ilustrações como janelas através das quais a luz é deixar-se sobre o assunto. Sobre este ponto muito poderia ser dito, mas os limites de um pequeno tratado obriga-me a tocá-lo muito brevemente. Não preciso lembrá-lo do exemplo daquele que "falou como nunca nenhum homem falou", nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Estude os quatro Evangelhos com atenção e marcar o que a riqueza de ilustrações Seus sermões geralmente contêm. Quantas vezes você encontrar figura em figura, parábola em parábola, em Seus discursos! Não havia nada debaixo de seus olhos, aparentemente, a partir do qual Ele não tirar lições. As aves do céu e os peixes do mar, as ovelhas, as cabras, o milho, a vinha, o lavrador, o semeador, o ceifeiro, o pescador, o pastor, o agricultor, a mulher amassar farinha, as flores , a grama, o banco, a festa de casamento, os veículos sepulcro, tudo foi feito para transmitir pensamentos para as mentes dos ouvintes. Quais são essas

parábolas como o filho pródigo, o bom samaritano, das dez virgens, o rei que celebrou as bodas de seu filho, o homem rico e Lázaro, os trabalhadores da vinha, e outros, que são todas estas, mas mexendo histórias que Nosso Senhor diz a fim de transmitir alguma grande verdade para as almas de seus ouvintes? Tente andar em Seus passos e seguir o seu exemplo.

Se você fizer uma pausa em seu sermão, e dizer: "Agora eu vou lhe contar uma história"-Eu prometo que todos os que não são muito dormindo vai pegar seus ouvidos e ouvir. Pessoas como símiles, ilustrações e histórias bem contadas e vai ouvi-los quando eles vão participar de mais nada. E pelo que inúmeras fontes que podemos obter ilustrações! Tome todo o livro da natureza que nos rodeia. Olhe para o céu e para o mundo abaixo. Olhe para a história. Olhe para todos os ramos da ciência , a geologia, a botânica, a química, a astronomia. O que há em cima no céu ou na terra abaixo do qual você não pode trazer ilustrações para lançar luz sobre a mensagem do evangelho? Leia sermões do bispo Latimer, o mais popular, talvez, que nunca foram pregadas. Leia as obras de Brooks, e Watson, e Swinnock, os puritanos. Como completo são de ilustrações, figuras, metáforas e histórias! Olhe para sermões Sr. Moody. O que é um segredo de sua popularidade? Ele preenche seus sermões com histórias agradáveis.Ele é o melhor orador , diz um provérbio árabe, que pode transformar o ouvido em um olho!

De minha parte, eu não só tentar contar histórias, mas nas paróquias do país, às vezes tenho colocado diante de pessoas conhecidas figuras que eles podem ver. Por exemplo, eu quero mostrar-lhes que não deve ter sido a primeira grande causa ou Ser que fez este mundo? Às vezes eu ter tirado o meu relógio e disse: "Olhe para este relógio. Quão bem ele é feito! Algum de vocês supor por um momento que todos os parafusos, todas as rodas, todos os pinos de relógio que se uniram por acidente? Não seria qualquer um dizer que não deve ter sido um relojoeiro? E se assim for, segue-se mais com certeza que deve ter havido um Criador do mundo, cuja obra vemos gravada no rosto de cada um desses planetas gloriosos que vão sua rodadas anuais e manter o tempo de um único segundo. Olhe para o mundo em que você vive, e as coisas maravilhosas que ele contém. Vai me dizer que Deus não existe, e que a criação é o resultado do acaso? " Ou às vezes eu tomo um molho de chaves e abalado eles. Toda a congregação, quando ouvem as chaves, olhe para cima. Então eu digo: "Será que não se precisa de todas as chaves, se todos os homens fossem perfeitos e honesto? Que este molho de chaves mostrar? Ora, eles mostram que o coração do homem é enganoso acima de todas as coisas, e desesperadamente corrupto". Ilustração , Eu confiantemente afirmar, é uma das melhores receitas para fazer um sermão simples, clara, perspicaz e de fácil compreensão. Coloque-se para ele. Pegue ilustrações sempre que puder. Mantenha os olhos abertos, e usá-los bem. Feliz é aquele pregador que tem um olho parasimilitudes , e uma memória guardada com histórias bem escolhidas e ilustrações . Se ele é um verdadeiro homem de Deus, e sabe como fazer um sermão, ele nunca vai pregar para paredes nuas e bancos vazios.

Mas devo acrescentar uma palavra de cautela. Existe uma maneira correta de contar histórias. Se um homem não pode contar histórias naturalmente era melhor não dizer-lhes em tudo. Ilustração, mais uma vez, depois de tudo o que disse em seu favor, pode ser levada longe demais. Lembro-me de um exemplo notável deste, no caso de o grande pregador galês, Natal Evans. Há em imprimir um sermão de sua sobre o milagre maravilhoso que ocorreu em Gadara, quando demônios tomaram posse os porcos, e toda a manada correu violentamente no mar. Ele pinta-lo tão minuciosamente que realmente torna-se ridícula por causa das palavras postas na boca do porco-pastores que disse a seu mestre da perda que havia sofrido. "Oh, senhor", diz alguém, "os porcos foram todos!" "Mas", diz o mestre ", onde eles foram?" "Eles correr para dentro do mar." "Mas, que os levou para baixo?" "Oh, senhor, que homem maravilhoso." "Bem, que tipo de homem era ele? O que ele fez?" "Por que, senhor, ele veio e falou essas coisas estranhas, e toda a manada correu de repente para baixo o despenhadeiro no mar." "O que, o velho porco preto e tudo mais?" "Sim, senhor, o velho porco preto tem ido muito, pois, como nós olhamos em volta, só viu o fim de sua cauda passando por cima do penhasco." Agora que está indo ao extremo. Então, mais uma vez, os sermões admiráveis do Dr. Guthrie ocasionalmente são tão cobertas com ilustrações como para lembrar um de bolo feito quase inteiramente de ameixas e contendo quase nenhuma farinha. Coloque muita cor e imagem em seu sermão por todos os meios. Desenhe doçura e luz de todas as fontes e de todos criaturas do céu e da terra, da história, da ciência. Mas depois de tudo há um limite. Você deve ter cuidado como você usa cores para que você não fazer tanto mal quanto bem.Não coloque na cor por colheradas , mas com um pincel . Essa cautela se lembrou, você vai encontrar a cor de uma imensa ajuda na obtenção de simplicidade e perspicuousness na pregação.

E agora, ter em mente que os meus cinco pontos são esses,

1. Se você quiser atingir a simplicidade na pregação, você deve ter um conhecimento claro sobre o que você está indo para pregar .

2. Se você atingir a simplicidade na pregação, você deve usar palavras simples .

3. Se você atingir a simplicidade na pregação, você deve procurar adquirir um estilo simples de composição , com frases curtas e tão poucas dois pontos e ponto e vírgula possível.

4. Se você atingir a simplicidade na pregação, visam franqueza .

5. Se você atingir a simplicidade na pregação, fazer uso abundante de ilustração e anedota .

Deixe-me acrescentar a tudo isto uma palavra simples de APLICAÇÃO . Você nunca vai alcançar a simplicidade na pregação sem abundância de trabalho -dores e problemas, digo enfaticamente, dores e

problemas. Quando Turner, o grande pintor, foi convidado por alguém como ele era ele misturou suas cores tão bem, eo que foi que fez tão diferentes dos de outros artistas "Misturá-los? Misturá-los? Misturá-los? Por que, com cérebros, senhor. " Estou convencido de que, na pregação, pouco pode ser feito, exceto por problemas e por dores.

Ouvi dizer que um clérigo jovem e descuidado disse uma vez para Richard Cecil, "Eu acho que precisamos de mais fé." "Não", disse o velho sábio homem ", você precisa de mais trabalho. Você precisa de mais dores. Você não deve pensar que Deus vai fazer o trabalho para você, se Ele está pronto para fazer isso por você." Rogo a meus irmãos mais jovens para se lembrar disso. Peço-lhes para dar tempo para a sua composição de sermões, para ter problemas e de exercer os seus cérebros pela leitura. Só importa que você leia o que é útil.

Eu não teria que você gasta seu tempo na leitura dos Padres da Igreja primitiva, a fim de ajudar a sua pregação. Eles são muito úteis em seu caminho, mas há muitas coisas mais úteis para escritores modernos, se você escolhê-los discretamente.

Leia bons modelos, e se familiarizar com bons exemplares de simplicidade na pregação. Tal como o seu melhor modelo, pegue a Bíblia em Inglês. Se você fala o idioma em que o que está escrito, você vai falar bem. Leia obra imortal de John Bunyan, O Peregrino. Leia-o novamente e, novamente, se você deseja alcançar a simplicidade na pregação. Não estar acima de ler os puritanos. Alguns deles, sem dúvida, são pesados. Goodwin e Owen são muito pesados, embora excelente artilharia em posição. Leia livros como Baxter, e Watson, e Traill, e Flavel, e Charnock, e Hall, e Henry. Eles são, na minha opinião, os modelos da melhor Inglês simples falado em tempos antigos. Lembre-se, no entanto, que altera o idioma com anos. Eles falavam Inglês, e assim como nós, mas seu estilo era diferente da nossa.Leia ao lado deles os melhores modelos de Inglês moderno que você pode chegar. Eu acredito que o melhor escritor Inglês nos últimos cem anos foi William Cobbett, o político radical. Eu acho que ele escreveu o melhor simples Saxon-Inglês que o mundo já viu. Nos dias de hoje eu não sei uma maior mestre de tersely falado Saxon-Inglês de John Bright. Entre os antigos oradores políticos, os discursos de Lord Chatham e Patrick Henry, o norte-americano, são modelos de bom Inglês. Por último, mas não menos importante, nunca se esqueça de que, junto com a Bíblia, não há nada no idioma Inglês, que, por simplicidade combinado, perspicuousness, eloqüência e poder, pode ser comparada com alguns dos grandes discursos em Shakespeare. Modelos deste tipo deve realmente ser estudado, e estudou "com cérebros", também, se você deseja alcançar um bom estilo de composição na pregação. Por outro lado, não estar acima de conversar com os pobres, e visitar o seu povo a partir de casa em casa. Sente-se com seu povo em seu lar, e trocar idéias com eles sobre todos os assuntos. Descubra como eles pensam e como eles se expressam, se você quer que eles para entender seus sermões. Ao fazer isso você vai

insensivelmente aprender muito. Você vai estar sempre pegando modos de pensamento e obter noções sobre o que você deve dizer em seu púlpito.

Um clérigo país humilde foi perguntado uma vez "se ele estudou os pais". O homem digno respondeu que ele tinha pouca oportunidade de estudar os pais, como eles eram, em geral nos campos quando ele chamou. Mas ele estudou as mães mais, porque muitas vezes ele encontrou em casa, e ele podia falar com eles.

Consciente ou inconscientemente, o homem bom bater um direito prego na cabeça. Temos de falar com o nosso povo, quando estamos fora da igreja, se queremos entender como pregar para eles na igreja.

1. Eu só vou dizer, em conclusão, que o que nós pregamos, ou qualquer púlpito que ocupamos, se pregamos simplesmente ou não, se nós pregamos escrito ou de improviso, devemos visar não apenas a soltando fogos, mas a pregar o que vai não durando bem às almas! Vamos tomar cuidado com fogos de artifício em nossa pregação. Sermões "Beautiful", sermões "brilhantes", sermões "inteligentes", sermões "populares", são muitas vezes os sermões que não têm nenhum efeito sobre a congregação, e não chamar os homens a Jesus Cristo. Vamos apontar para pregar, que o que dizemos pode realmente vir para casa mentes e as consciências e os corações dos homens, e fazê-los pensar e considerar.

2. Toda a simplicidade no mundo pode fazer nada de bom, a menos que você pregar o evangelho simples de Jesus Cristo, para plena e claramente que todos possam entendê-lo. If 'Cristo crucificado "não tem seu lugar de direito nas suas pregações, e" pecado "não é exposto como deve ser, e seu povo não são claramente disse que eles deveriam acreditar, e ser, e fazer- sua pregação é inútil!

3. Toda a simplicidade do mundo, mais uma vez, é inútil sem uma boa entrega animada . Se você enterrar a cabeça em seu peito, e resmungar sobre o seu manuscrito em um monótono maneira maçante, monótona, como uma abelha em uma garrafa, para que as pessoas não conseguem entender o que você está falando, sua pregação será em vão. Depender dele, a entrega não é suficientemente atendidos em nossa Igreja. Nisto, como em tudo o mais relacionado com a ciência da pregação, considero que a Igreja da Inglaterra é, infelizmente, deficiente. Sei que começou a pregar sozinho na New Forest, e ninguém nunca me disse o que era certo ou errado no púlpito. O resultado foi que o primeiro ano de minha pregação foi uma série de experimentos. Nós recebemos nenhuma ajuda nessas questões em Oxford e Cambridge. A absoluta falta de formação adequada para o púlpito é uma grande mancha e defeito no sistema da Igreja da Inglaterra.

4. Acima de tudo, nunca nos esqueçamos de que toda a simplicidade do mundo é inútil sem a oração para a efusão do Espírito Santo , ea concessão da bênção de Deus, e uma vida correspondente em alguma medida, com o que

pregamos. Seja nosso para ter um desejo sincero para as almas dos homens, enquanto buscamos a simplicidade na pregação do evangelho de Jesus Cristo, e nunca nos esqueçamos de acompanhar nossos sermões por uma vida santa e fervorosa oração!