15/04/2015 10.Scrates:ticaejulgamento|FilosofiadoDireito
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FilosofiadoDireitoProf.AdrianoFerreira
10. Scrates: tica e julgamento
Por: Prof. Adriano FerreiraA postura de Scrates de ensinar
aspessoas, antes de tudo, a pensar, torna-semais bela se
verificarmos que se soma sua concepo de tica.
A tica pode ser resumida como a busca doaperfeioamento do
indivduo. Uma pessoaage eticamente quando seu ato pode lev-laa uma
melhoria em seu carter.
Para Scrates, as pessoas agem de um modocorreto, de um modo
tico, porque sabem o
que esto fazendo, porque efetivamente pensaram e entenderam o
significadoe as consequncias de seu ato. Para ele, se uma pessoa
conhece o bem, por meiodo pensamento, ir agir no sentido de
concretiz-lo.
Por outro lado, as pessoas fazem coisas erradas, ou besteiras,
como diramoshoje, porque no pensaram o suficiente antes de agir. O
ser humano deveriacontrolar suas paixes, investigar os fatos sem se
iludir com as aparncias ouos preconceitos, buscando conhec-los
verdadeiramente.
Scrates considera, assim, haver uma relao direta entre o
pensamento e atica, sendo aquele pressuposto desta. Tambm poderamos
concluir que abusca socrtica do conhecimento possibilita uma ao
tica que leva, porconsequncia, felicidade. Assim, pensar permite ao
indivduo, em ltimainstncia, ser feliz.
No obstante as inferncias sobre a tica feitas acima, sabemos que
Scrates foilevado, em Atenas, a julgamento. Os cidados o acusaram
de corromper a
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juventude e de cultivar novos deuses, violando a religio da
cidade. Algunsdilogos escritos por Plato contam essa histria:
Eutfron, Apologia, Crton eFdon.
Scrates foi considerado culpado e condenado morte. Ele poderia
terproposto uma pena alternativa e, depois, poderia ter fugido.
Escolheu, todavia,morrer. Preferiu cumprir a lei a desobedecer.
Qual a razo disso?
Em sua vida, ele sempre deu exemplos decumprimento s normas
polticas deAtenas, mesmo quando isso poderia causarconstrangimentos
perante os demaiscidados. Ao obedecer pena de morte,daria mais uma
mostra de suas concepescvicas, deixando para seuscontemporneos o
exemplo do respeito aospreceitos normativos, ainda
quandoinjustos.
Por outro lado, podemos focar no seuscontemporneos, mas os
psteros. A interpretao seria outra: Scrates sempreduvidara da
verdade consensual, derivada das discusses, em nome de umaverdade
superior, somente acessvel ao pensamento racional. A deciso que
ocondenara foi fruto de um consenso entre os cidados atenienses,
que ojulgaram culpado.
Ele, todavia, considerava seus atos louvveis. Fizera toda uma
gerao dejovens pensar. Ensinara o valor inestimvel da dvida eterna
e constante.Questionara a autoridade dos falsos sbios. Ao aceitar a
condenao morte,mostrava para as geraes futuras os perigos de uma
verdade meramenteconsensual e, portanto, equivocada. Nem sempre a
verdade da maioriacorresponde verdade absoluta, que somente pode
ser descoberta por quem sedisponha a pensar.
Independentemente das interpretaes possveis, o comportamento de
Scratesresulta em algo admirvel, seja enquanto lio para os demais
atenienses, sejaenquanto lio para nossa gerao do presente. Sua
tica, que liga a razo aobom comportamento, outra herana que nos
enriquece. S o pensamentoracional leva busca da verdade; s a busca
da verdade permite a felicidade.
