TEOLOGIA DE MISSES
TEOLOGIA BBLICA DE MISSESProf. Pr. Fabiano Cardoso
ALGUNS ASPECTOS PRELIMINARESCRISE NA TEOLOGIA DE MISSES:O GRANDE
SCULO HAVIA ACABADO;DIFICULDADES EM PREGAR O EVANGELHO ;
FUNDAMENTOS BBLICOS DE MISSESO Cristianismo est centralizado em
Cristo.Qual foi a atitude de Cristo para com as pessoas no
judias?Cristo era um nacionalista, particularista e regionalista,
ou...Ele era um universalista?
Os principais conceitos teolgicos de Cristo.1. O ponto central
da proclamao de Cristo: o Reino de Deus.Termos qualitativos e
quantitativos:a. O domnio de Deus no corao do homem;b. O domnio de
Deus na Igreja;c. O domnio de Deus no mundo.2. A revelao central de
Cristo: a paternidade de Deus.A paternidade de Deus destaca-se no
ministrio de ensinamento de Cristo e forma a revelao central da
mensagem do filho de Deus (p.52).
Revelao de Deus na Bbliaa. O conceito de Deus Eloim como a
revelao mais antiga de Deus, retratando principalmente o
relacionamento de Deus com o homem como Criador.b. O conceito de
Deus Jeov apresentando o relacionamento de Deus com o homem e
particularmente com Israel.c. O conceito de Deus paterno revelado
basicamente, mas no exclusivamente, a relao fiel de Deus com o
homem.Dessa forma, no Novo Testamento os homens so conhecidos
individualmente como discpulos de Deus ou filhos de Deus, e, apenas
no NT, os homens se dirigem a Deus como Pai divino (p.53).
3. Cristo em sua nica auto-identificao: o Filho do HomemO que
Jesus queria dizer a seus ouvintes, usando essa autodesignao?a. A
realidade da humanidade de Jesus (p.54).- Exposto como qualquer
outro homem fome e sede, sofrimento e morte.b. O Homem ideal
(p.54).- Sendo o Filho do homem, o Homem ideal em quem a humanidade
encontra sua realizao, esperana e exemplo.c. O Sucessor dos
profetas (p.55).- Ele realmente o Profeta.d. O Messias prometido
(p.55).- Sendo o Filho do homem, o Messias prometido de Israel.e.
Relacionando unicamente a Deus e seu reino (p.56).- O Filho do
homem no apenas se identifica com a humanidade, mas Ele a esperana
de Israel e do mundo, e a certeza dos propsitos de Deus.
TEOLOGIA MISSIONRIA E A NATUREZA DE DEUSO teocentrismo muito bem
estabelecido em misses pelo apstolo Paulo. No captulo em que ele
nos conduz mais a fundo em direo ao mistrio do conselho eterno de
Deus que se relaciona salvao. Paulo declara trs vezes que tudo para
o louvor e glria da sua graa...perante o Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo (Ef.1.3-14). (p.68)A nfase teocntrica pode soar estranha
para o ouvido americano sintonizado no pragmatismo e nos relatos
bem-sucedidos de campos de misso. Uma segunda reflexo sobre nossas
premissas missionrias , portanto, imperativa. No o bem-estar e a
glria do homem, no o crescimento e a ampliao da igreja, mas a glria
de Deus torna-se o principal objetivo de misses, pois o ser e o
carter de Deus so a base mais profunda de misses, pois dele, e
atravs dele, e para ele, so todas as coisas: que sua gloria seja
eterna (p.69).
A Natureza de Deus:A natureza interior de Deus no anti-social.
Enquanto que a Bblia declara a diversidade de Deus sua santidade
ele ensina com igual nfase que Deus um Deus de relacionamentos.Deus
esprito (Jo 4.24): Essas palavras significativas foram pronunciadas
pelo eterno Filho de Deus que veio do seio do Pai para revelar Deus
ao homem (p.71).Deus luz (I Jo 1.5): essa descrio sugere que Deus
inalcanvel, infinito, imutvel, perfeitamente santo, perfeitamente
inviolvel, perfeitamente verdadeiro. Ele a fonte de toda luz, vida,
bondade, segurana e alegria, assim como do poder de transformao
para todas as coisas. Como luz, Ele , tambm, fogo consumidor ou
juiz severo.
Deus amor (I Jo. 4. 8,16): o amor divino a qualidade dinmica e
estimulante pela qual Deus deixa a si mesmo e pela qual Ele se
relaciona com toda a sua suficincia e beneficncia com sua criao.
Seu amor o motiva eternamente a se comunicar e participar com o
objeto de seu relacionamento.Aspectos do amor de Deus:1. O amor uma
relao dinmica e socivel. Deus amou o mundo de tal maneira; Deus
prova o seu amor para conosco.2. O amor uma relao ativa e de
sacrifcio. Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito. Distinguimos o amor de Deus, pois Ele renunciou sua vida
por ns. Deus prova seu amor para conosco, em que Cristo morreu por
ns, sendo ns ainda pecadores.3. O amor uma relao abrangente. Deus
amou o mundo de tal maneira. Porque Deus enviou o seu Filho ao
mundo, no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse
salvo por ele.
4. O amor uma relao que tem muitas foras: ele se manifesta de
acordo com o carter, as condies e necessidades de seu objeto (ver
fig 2, sobre as manifestaes do amor de Deus).
Ao olhar novamente as declaraes qualitativas que dizem ao ser de
Deus Esprito, Luz, amor as implicaes missionrias so bvias. Deus um
Deus socivel que, j que busca luz e amor, deseja a benevolncia da
humanidade e sempre procura comunicar-se com o homem.
DEUS FILHO COMO MISSIONRIOP.74
