Um olhar sobre o Sermão de Santo António aos Peixes

Um olhar sobre o

Sermão de Santo António aos Peixes

Um olhar sobre o Sermão de Santo António aos Peixes

O Sermão de Santo António

aos Peixes parte da lenda

medieval segundo a qual o

santo, numa das suas

pregações em que não

consegue ser ouvido pelos

homens, lança a sua palavra

aos peixes, na praia deserta,

que levantam a cabeça à

superfície das águas como

sinal da força da sua palavra.

O sermão desenvolve-se

como uma alegoria*:

também o Padre António

Vieira se dirige aos peixes,

pretendendo, nas suas

considerações, atingir os

homens.


*Aquilo que representa uma coisa para

dar a ideia de outra através de uma

ilação moral. (...)


Pronunciado em São Luís do

Maranhão, Brasil, no dia 13

de junho de 1654, em louvor

de Santo António.

Pretende levar os colonos à

reflexão sobre a exploração

desumana que exerciam

sobre os ameríndios, sem ter

em conta a lei que lhes

regulava as liberdades e as

restrições.


“As injustiças e tiranias que se têm executado nos

naturais desta terra (os índios) excedem em muito às

que se fizeram em África. Em espaço de quarenta anos

mataram-se e destruíram-se por esta costa e sertões

mais de dois milhões de índios e mais de quinhentas

povoações como grandes cidades, e disto nunca se viu

castigo”.

Excerto de carta ao rei D. Afonso VI, 1657

Interações – 11.º

Ano


“Se as letras do abecedário se repartissem pelos estados de Portugal, que letra tocaria ao nosso Maranhão? Não há dúvida que o M.

M de Maranhão, M de murmurar [lançar rumores, boatos], M de motejar [no sentido de «gracejar»], M de maldizer, M de malsinar, de mexericar e, sobretudo, M de mentir: mentir com as palavras, mentir com as obras, mentir com os pensamentos, que de todos e por todos os modos aqui se mente”.

Sermão da Quinta Dominga da Quaresma


Por mais conselhos, propostas e recomendações que fizesse, Vieira sentia que nada de relevante se alterava no estatuto real dos índios.

Imita Santo António e fala aos peixes, louvando-lhes as virtudes e criticando-lhes os defeitos.

Sendo os homens piores que os peixes, sobretudo os do Maranhão, pátria em que todos os defeitos e pecados humanos se elevam ao mais alto grau.



Sermão - definição

• Discurso argumentativo que privilegia a 2ª pessoa,

pois tem por fim persuadir e garantir a adesão do

público.

• Obedece à seguinte estrutura interna: exórdio,

exposição, confirmação, epílogo ou peroração.

Funcionamento do texto argumentativo

Objetivos:

-docere (ensinar)

-delectare (agradar)

-movere (modificar)

Pressupõem a utilização dos modos de persuasão (Aristóteles)

-pathos (emoções, sentimentos, estimulando auto-estima)

-ethos (valores da sociedade, que são vistos positiva ou negativamente, podem ser morais também)

-logos (argumentação lógica)

Qualidades do orador:

-inventio (invenção, ideias, histórias)

-dispositio (estruturação do discurso)

-elocutio (capacidade construção frásica)

Tudo começa com o conceito predicável

“Vos estis sal terrae”

VÓS SOIS O SAL DA TERRA

• diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores

S. Mateus, capítulo V, versículo 13


Estrutura

Exórdio

• Exposição do tema – A partir do versículo de S. Mateus “Vós

sois o sal da terra”, referente aos pregadores, cuja função é

“salgar”, ou seja, ditar a boa doutrina, verificando que a Terra

se “não deixa salgar”, porque está corrupta, Vieira vai pregar

aos peixes, à maneira de Sto. António, realçando o seu

exemplo.

• É aqui que o Padre António Vieira apresenta a grande ironia

que está por detrás de todo o sermão: o pregador finge falar

aos peixes, quando, na verdade, se dirige aos ouvintes

humanos.

DESENVOLVIMENTO "(...) para que procedamos com alguma clareza, dividirei, peixes, o

vosso sermão em dois pontos: no primeiro louvar-vos-ei as vossas

atitudes, no segundo repreender-vos-ei os vossos vícios."

EXPOSIÇÃO

E CONFIRMAÇÃO

Capítulos

II, III, IV e V

Capítulo II

Louvores dos peixes

em geral

Capítulo III

Louvores de peixes

em particular

Capítulo IV

Repreensão dos peixes

em geral

Capítulo V

Repreensão de peixes

em particular

Interpretação do capítulo II

Todo o 1º parágrafo é irónico, pois

tudo o que é dito significa o contrário.

“Nunca pior auditório” refere-se aos

homens do Maranhão. Depois diz que os

peixes não se hão de converter, o que é

verdade , mas é para dizer que a esse

desgosto já está acostumado, ou seja, são os

homens que não se convertem. Por fim,

ainda com ironia, promete aos peixes que

o sermão será menos triste do que os que

faz aos homens. Ora este é um sermão para

os homens. É um jogo irónico de troca

homens / peixes, peixes / homens.

Sermão de Santo António aos Peixes,

Júlio Pomar


2º parágrafo- retoma do conceito

predicável ;

As duas propriedades do sal em

analogia com as as duas propriedades

da pregação de Santo António

O sal preserva o que é são e evita que se

corrompa = pregação de Santo António, que é o

“sal da terra”, tem duas propriedades louvar o bem

e repreender o mal.

Apresentação da estrutura do Sermão: louvar as

virtudes dos peixes e repreender os vícios

Sermão de Santo António aos Peixes,

Júlio Pomar


• Virtudes genéricas dos peixes: ouvem e não falam;

foram os primeiros seres criados; são os mais abundantes; é

entre eles que se encontram os maiores seres. Mostraram

obediência, respeito e devoção: escutaram Sto. António;

salvaram Jonas.

• Virtudes naturais: desconfiam dos homens, por isso se

salvam. Assim fez Sto. António fugindo para o deserto.

• Críticas aos homens: Os homens são acusados de se

deixarem levar pelas vaidades; serem piores do que os peixes

(caso de Santo António e Jonas); apesar de inteligentes, atuam

irracionalmente como feras.

Como é hábito no sermão barroco, a argumentação é

sustentada pela exemplificação e pela citação bíblica,

utilizados como argumentos de autoridade.

Exemplos: lenda de Santo António; episódio bíblico de

Jonas, Dilúvio.

Citação: “ Et praesit piscis maris (...) universaeque terrae” (ll. 20-

21)


Capítulo III - Confirmação

Atributos específicos dos peixes

• Peixe de Tobias: cura a cegueira; afasta os

demónios. Assim fez Santo António nas suas

pregações. Apelo aos moradores do Maranhão.

• Rémora (= língua de Santo António) – para refrear as

paixões. Alegoria das Naus: Soberba /Cobiça /

Sensualidade.

• Torpedo (= língua de Santo António): faz tremer (e

emendar os pecados).

• Quatro-olhos: para se livrarem dos inimigos do ar e

do mar.

Elogios em particular

Louvores

em particular

PEIXE DE TOBIAS

- o fel sara a cegueira;

o coração expulsa

os demónios;

RÉMORA

-tão pequeno no corpo e

tão grande na força e

no poder;

QUATRO-OLHOS -dois olhos voltados para cima

para se vigiarem das aves;

-dois olhos voltados para

baixo para se vigiarem dos

peixes.

TORPEDO

-descarga eléctrica

que faz tremer

o braço do pescador;

"o fel era bom para curar da

cegueira";

"o coração para lançar fora os

demónios

"(...) se se pega ao leme de uma

nau da índia (...) a prende e

amarra mais que as mesmas

âncoras, sem se poder mover,

nem ir por diante."

"Está o pescador com a cana na

mão, o anzol no fundo e a bóia

sobre a água, e em lhe picando

na isca o torpedo, começa a lhe

tremer o braço. Pode haver

maior, mais breve e mais

admirável efeito?"

"e como têm inimigos no mar e

inimigos no ar, dobrou-lhes a

natureza as sentinelas e deu-lhes

dois olhos, que direitamente

olhassem para cima, para se

vigiarem das aves, e outros dois que

direitamente olhassem para baixo,

para se vigiarem dos peixes."


Reflexão

Também os homens só devem olhar para cima,

lembrando-se de que há céu; e para baixo, de que há

Inferno.

Os peixes ajudam à salvação: são usados nos jejuns e

são alimentos dos pobres.


Capítulo IV

Defeitos genéricos dos peixes

• Voracidade: “Comei-vos uns aos outros”. Paralelismo com o homem. Os maiores comem os mais pequenos.

• Ignorância e cegueira: (Pescados pelo anzol, atraídos pelo retalho de pano. Tráfico de panos no Maranhão (Vaidade). Santo António procedeu ao contrário. Abandonou luxos, mas “pescou almas” com uma corda e um pano de burel.


Capítulo V

Defeitos específicos

• Roncadores (peixes pequenos que roncam muito). Assim os homens: quanto menos valem mais blasonam. S. Pedro; Golias. Santo António, “porque tanto calou, por isso deu tamanho brado”.

• Pegadores (= parasitas, aderentes). Salvam-se os “pegadores de Deus”: David; Santo António. O castigo: Morrem quando morre o grande ao qual se “pegaram”.

Voadores (= ambiciosos, megalómanos, vaidosos). Santo António voou para baixo e não para cima.

Polvo (= hipócrita, traiçoeiro). Santo António, pregador dos peixes: “o mais puro exemplar da candura, da sinceridade e da verdade”).


Repreensão dos vícios em particular

Repreensões

em particular

RONCADORES

- embora tão pequenos

roncam muito

(simbolizam a arrogância

e a soberba);

PEGADORES

- sendo pequenos,

pregam-se nos maiores,

não os largando mais

(simbolizam o

parasitismo);

POLVO - com aparência de santo, é o

maior traidor do mar

(simboliza a traição).

VOADORES

- sendo peixes, também

se metem a ser aves

(simbolizam a presunção

(vaidade) e a ambição);

"É possível que sendo vós uns

peixinhos tão pequenos, haveis

de ser as roncas do mar?"

"Pegadores se chamam estes de

que agora falo, e com grande

propriedade, porque sendo

pequenos, não só se chegam a

outros maiores, mas de tal sorte

se lhes pegam aos costados, que

jamais os desferram."

"Dizei-me, voadores, não vos fez

Deus para peixes? Pois porque

vos meteis a ser aves? (...)

Contentai-vos com o mar e com

nadar, e não queirais voar, pois

sois peixes."

"E debaixo desta aparência tão

modesta, ou desta hipocrisia tão

santa (...) o dito polvo é o maior

traidor do mar."


Confirmação (final do cap. V)

Apelo final:

Castigo, excomunhão dos que se apropriam dos

bens alheios.

Peroração (VI)

Julgamento final dos peixes.

Louvores a Deus.

O exórdio e a peroração fazem apelo aos

sentimentos do auditório, apresentando o assunto e

as conclusões.

As partes intermédias ocupam-se da exposição

dos factos e respetiva argumentação.



Podemos concluir que o Sermão de Santo António

aos Peixes se trata de uma sátira bela e audaciosa:

pela variedade de tipos focados,

pelo imprevisto da caricatura e da fantasia construtiva,

pela causticidade da ironia,

pela expressividade do discurso,

onde o paralelismo, a gradação, a enumeração, a

citação, a antítese, a exclamação, a apóstrofe, revelam

todo o esplendor da língua portuguesa.

Principais recursos estilísticos presentes no Sermão de Santo António

aos Peixes:

1. Alegoria: todo o sermão é alegórico ou uma extensa alegoria, a partir do cap. II (os

peixes são alegorias dos homens e das virtudes e vícios destes).

2. Anáfora e Paralelismo sintático ou estrutural

Ex. «Os peixes, pelo contrário, lá se vivem nos seus mares e rios, lá se mergulham nos

seus pegos, lá se escondem nas suas grutas» – cap. II

Ex2. «Vedes vós todo aquele bulir, vedes todo aquele andar, vedes aquele

concorrer às praças e cruzar as ruas, vedes aquele subir e descer as

calçadas, vedes aquele entrar e sair sem quietação nem sossego?» – cap. IV (nota os

verbos antitéticos aqui presentes)

3. Apóstrofes

Ex. «Vindo pois, irmãos, às vossas virtudes (…)» – cap.I

Ex2. «Vede, peixes, quão grande bem é estar longe dos homens» – cap.I

Ex.3 «Ah moradores do Maranhão, quanto (…)» – cap.II

Ex.4 «Parece-vos isto bem, peixes?» (interrogação retórica + apóstrofe) – cap.IV

4. Antíteses

Ex. «Uma é louvar o bem, outra é repreender o mal» (paral. sintáctico + antítese)

Ex2 «tanto mais unido com Deus, quanto mais apartado dos homens» – cap. II

Ex3 «tão pequeno no corpo e tão grande na força e no poder»

5. Anadiplose (repetição de uma palavra nos segmentos de uma enumeração

para sugerir uma reação em cadeia)

Ex. «De maneira que, num momento, passa a virtude do peixezinho, da boca ao

anzol, do anzol à linha, da linha à cana e da cana ao braço do pescador.» –

cap. III

Ex2 «E daqui que sucede? Sucede que outro peixe, inocente da traição, (…)» –

cap V

5. Enumerações

Ex. «Comem-no os herdeiros, comem-no os testamenteiros, comem-no os

legatários, comem-no os acredores; comem-no os oficiais dos órfãos e dos

defuntos e ausentes; come-o o médico (…), come-o o sangrador, (…)» – cap. IV

Ex.2 «(…) que também nelas há falsidades, enganos, fingimentos, embustes,

ciladas e muito maiores e mais perniciosas traições» – cap. V

6. Gradações

Ex. «sempre com doutrina muito clara, muito sólida, muito verdadeira» – cap.I

Ex2. «Começam a ferver as ondas, começam a concorrer os peixes, os grandes,

os maiores, os pequenos, e postos todos por sua ordem com as cabeças fora de

água» (enumeração + gradação) – cap.I

Ex3 «Estes e outros louvores, estas e outras excelências de vossa geração e

grandeza (…)» – cap. II

Ex4 «o mar é muito largo, muito fértil, muito abundante» – cap. IV

Ex5 «de um elemento tão puro, tão claro e tão cristalino como o da água» – cap.V

7. Comparações

Ex. «Rodeia a nau o tubarão nas calmarias da Linha com os seus pegadores às

costas, tão cerzidos com a pele, que mais parecem remendos» – cap. V

Ex2 «O polvo com aquele seu capelo na cabeça, parece um monge; com

aqueles seus raios estendidos parece uma estrela (…)» – cap. V

8. Metáforas Ex. «e esse fel que tanto vos amarga (…) uma é alumiar e curar as vossas cegueiras, e outra

lançar-vos os demónios fora de casa» – cap. III

Ex2 «Quem dera aos pescadores do nosso elemento (…) Tanto pescar e tão pouco tremer!» –

cap. III

Ex3 «onde permite Deus que estejam vivendo em cegueira tantos milhares de gentes» – cap.

III

Ex4 «porque a fome que de lá traziam, a fartavam em comer e devorar os pequenos» – cap.

IV

Ex5 «Com aquela corda e com aquele pano, pescou ele muitos» – cap IV

Ex6 «porque ambas incham: o saber e o poder» – cap. V

9. Quiasmo Ex. «mas neste caso os homens tinham a razão sem o uso e os peixes o uso sem a razão» –

cap. II

10. Interrogações e exclamações retóricas

«Que faria logo? Retirar-se-ia? Calar-se-ia? Dissimularia? Daria tempo ao tempo?»

– cap. I

«Oh grande louvor para os peixes e grande afronta e confusão para os homens!» –

cap. II

«Pois a quem vos quer tirar as cegueiras, a quem vos quer livrar dos demónios

perseguis vós?» – cap. III

«Oh quão altas e incompreensíveis são as razões de Deus, e quão profundo o

abismo de seus juízos!» – cap. III

«Parece-vos bem isto, peixes?» – cap. IV

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