Uma Aula Sobre Reforma Protestante

7/25/2019 Uma Aula Sobre Reforma Protestante

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Uma aula sobre ReformaProtestante, com o professor

Duncan Reily

Em 1988, o professor Alexander Duncan Reily elaborou uma srie de lies

sobre Histria da !"re#a para serem desen$ol$idas nas classes de Escola

Dominical% A&ui, tra'emos a li(o sobre a Reforma )rotestante, para &uem

&uiser con*ecer, relembrar ou aprofundar o con*ecimento sobre as bases

do protestantismo+

A Reforma Protestante de 1517 (de Alexander Duncan Reily)

H trs coisas que devemos dizer bem no comeo, guisa de introduo.

Primeira:

A Reforma Protestante um movimento de grandes roor!es. Por fa"ta de

esao, teremos que nos ater quase s# fase "uterana do movimento, mas

$ a fase Reformada %de &u'ng"io e (a"vino), Radica" %dos c$amados

*Anabatistas+*, como os enonitas), e a Reforma -ng"esa.


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as a Reforma no se restringiu aos Protestantes $ um movimento

ara"e"o dentro do (ato"icismo Romano, arcia"mente esont/neo %Reforma

(at#"ica) e arcia"mente uma reao Reforma Protestante %(ontra0

Reforma).

1atura"mente, tambm, a Reforma no ara no ano de 2344 %na verdade,

muitos $istoriadores datam a Reforma de 2526 a 2378), mas e"a, como

uma nova e9resso do (ristianismo, ermanece viva at $o:e.

e!unda:

Aesar de ser um movimento re"igioso mais do que qua"quer outra coisa, o

seu conte9to a marcou rofundamente. uitos dos fatores : foram vistos

nas trs ;"timas "i!es.

1ovas cidades e a crescente inf"uncia dos comerciantes %burguesia) e o

desassossego dos camoneses renunciavam o fim do feuda"ismo+.

(ontribuiu ara esse rocesso tambm o naciona"ismo, com o

enfraquecimento da nobreza e a centra"izao da autoridade nas mos dos

reis. Assim, nasceram fortes estados nacionais %como or e9em"o,

-ng"aterra,


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inc"usive a dos f"age"antes, os quais, num ascetismo+ e9tremo, f"age"am os

seus coros, assim criando quase um novo sistema "it;rgico e sacramentai

que escaa ao da -gre:a Paa" to desacreditada.

Eodos estes F os inte"ectuais, os *r0reformadores* como Bic"if e Hus, os

m'sticosG os f"age"antes F constituem vozes de rotesto que diziam

c"aramente *A -gre:a como est, dominada e"a $ierarquia, inte"ig've" s#

e"ite, no resonde nem s nossas necessidades e nem s nossas

asira!es. ueremos uma -gre:a renovada, mais nos mo"des de (risto e

seus a#sto"os*.

A "erceira:

A Reforma Protestante mais um g"orioso e9em"o %e eu creio que se:a omaior e9em"o) da ao divinaG mais uma vez Ceus renova Dua -gre:a.

-nfe"izmente, no rocesso, $ouve rutura.

A Reforma

Io"temos nossa ateno ara tentarmos entender o que artin$o Jutero

queria fazer.

H basicamente duas maneiras de ver a obra de Jutero uma basicamentenegativa %o"mica) e a outra basicamente ositiva. A rimeira tem sido

mais usada e, enso eu, com re:u'zo ara n#s e ara o cristianismo.

Podemos esboar esta osio assim

a) ustificao s# e"a f e no e"as obrasG

b) D# a >'b"ia como regra de f e rtica, e no a tradioG

c) ? sacerd#cio universa" dos crentes, e no s# da $ierarquia.

?u como a"guns referem

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antes de 2526 quando buscava to ardentemente, como onge

Agostiniano, *um Ceus gracioso* %amante e erdoa dor) a e"e.

(reio que inegve" que a Reforma rea"mente ocorreu no corao de

artin$o Jutero quando, deois da meditao, no aenas ercebeu em

Romanos 2.26 uma c$ave ara atender toda a reve"ao de Ceus na >'b"ia,

como tambm recebeu o r#rio (risto atravs da Pa"avra. Der uma

deturao desta e9erincia de Jutero conceb0"a em termos o"micosL M

c"aro que Jutero e os outros Reformadores se dedicaram tarefa de dizer

com a maior c"areza oss've" o sentido e as conseqNncias desta

redescobertaL

2) M quase imoss've" evitar o termo *ODE-


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= o resu"tado de tudo isso ODE-


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Por nos trazer (risto e sua reve"ao, tambm *a ;nica regra de f e

rtica*. as ara Jutero e ara n#s, etodistas, isto nunca significou

re:eitar o (redo Aost#"ico %que no da >'b"ia) e nem desrezar as

formu"a!es dos Primeiros (onc'"ios =cumnicos %conc"aves *cat#"icos*) e

suas decis!es sobre Ceus %Erindade) e esus %=ncarnao, (risto"ogia).

A Do"a Dcritura, de Jutero, um desafio constante ao cristo de

ree9aminar $o:e a Pa"avra ara ver o que o =s'rito diz -gre:a. 1o basta

saber o que disse a Jutero e mesmo a oo Bes"eV, or mais imortante

que se:a. ? desafio discernir o que (risto diz a seu ovo em nosso diaL

U) ? Dacerd#cio Oniversa" dos (ristos. uitos entendem isto no sentidode *=u osso orar a Ceus e confessar meus ecados diretamente. 1o

reciso de nen$um intermedirio*. as a doutrina+ muito mais rofunda

que isso. Rea"mente, uma nova viso da -gre:aL Bic"'f e Hus, antes da

Reforma, tota"mente desencantados com a -gre:a $ierrquica e aa"

naque"e temo, ensinavam que a -gre:a o con:unto dos redestinados.

1o creio que devemos enfatizar os redestinados F a -gre:a ara os r0

reformadores era o P?I? e no a H-=RARO-A %ou sim"esmente, comoa"guns ensavam, o Paa). Jutero retoma a mesma idia.

? (redo fa"a da (omun$o dos DantosG ara Jutero, isto era uma definio

de -gre:aL -gre:a ovo, no $ierarquia. uando Jutero ercebeu isto,

muitas coisas comearam a se mudar.

=nto, o P?I? imortante no cu"toG tem que articiar ativamente. Ca',

tem que entender o que se assa, no seu r#rio idioma. = Jutero traduz0

"$es a >'b"ia em a"emo. ? ovo tem que "ouvar a Ceus em c/nticos, e no

s# o coroL = Jutero com!e $inos congregacionais aroriados ao es'rito

da Reforma. ? cu"to assa a ser essencia"mente o (u"to da Pa"avra.

Oma vez que a -gre:a no $ierarquia, Jutero nem estabe"ece uma nova

$ierarquia. Para e"e, a -gre:a essencia"mente o ovo, *a (omun$o dos

Dantos*G or isso, a questo de ordens assa a ser coisa secundria. H

igre:as "uteranas com bisos, outras sem F ois a -gre:a no $ierarquia, e

sim ovoL


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Ea"vez o maior desafio da Reforma ara n#s $o:e se:a o de tornar mais

concreto em cada igre:a "oca" de nossa denominao o sentido de cada

crente F $omem, mu"$er, :ovem, criana F ser um sacerdote ou

sacerdotisa do Ceus IivoL

Para Ref"etir e arofundar o assunto

Cividir a c"asse ou gruo em trs gruos menores.

#RUP$ 1 %

? gruo 2 e9amina o estudo e comenta o seguinte de acordo com os ontos

"evantados

*Parece0nos que Jutero quis dizer o seguinte com a e9resso*ODE-


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a) M comum ver essoas $o:e com srios rob"emas de sentimento de

cu"a. ue diz a doutrina da ODE-

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