Uma brevssima introduo sobre as runas e o estudo das runas

Renan Marques Birro1

Resumo: Este artigo pretende discutir alguns elementos sobre as runas e o estudo das runas.

Assim, foram apresentadas suas formas de gravao bsicas, seus usos e como alguns eruditos

contemporneos tem utilizado esses indcios para estudar o passado, alm dos problemas

causados pela falta de uma metodologia estrita para o estudo das runas.

Palavras-chave: Runas runologia Idade Mdia

Abstract: The aim of this article is expose some elements on runes and the studies about runes.

Therefore, I explained the main forms of runes, their uses and how some scholars have

explained these sources to study the pass. Furthermore, there are some considerations on the

lack of a strict methodology for rune studies.

Keywords: Runes runology Middle Ages

Definir qual a abrangncia do estudo das runas uma tarefa difcil. possvel

elencar contribuies da Lingustica, Filologia, Paleografia, Arqueologia, Estudos

Culturais, Cincia da Religio, Direito, Literatura, Histria da Arte, Mitologia,

Criptografia2 e Ocultismo

3 (BARNES, 2010: 1). Logo, se trata de um termo guarda-

chuva (BARNES, 2012: 7). Mas como concatenar tantos elementos disparatados?

Seria a runologia uma disciplina prpria? Para ser mais especfico, o que so as runas e

a runologia?

As runas so um sistema alfabtico de escrita usado para registrar memrias.

Diferente do que o senso comum pressupe, alguns povos germnicos e os

escandinavos no eram iletrados, pois dispunham de um modo de escrita com um

alfabeto chamado rnico; cada letra, por sua vez, chamava-se runa. A forma de escrita

1 Professor de Histria Medieval da Universidade Federal do Amap/Campus Binacional; Professor

Colaborador do Curso de Especializao em Histria Antiga e Medieval da Universidade Estadual do Rio

de Janeiro; Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade de So

Paulo; Coordenador do NEIBRAM/UNIFAP; Pesquisador do LATHIMM/USP, do Brathair/UEMA e do

Leitorado Antiguo/UPE. Email: rbirro@usp.br 2 A criptografia ou criptologia o estudo dos mtodos de transmisso de mensagens de maneira

codificada. Alguns princpios das runas cifradas (cf. a seguir) tem sido discutidos para resolver problemas contemporneos, como as estratgias de segurana de assinaturas eletrnicas (ROEBUCK,

2012: 82-83). 3 O ocultismo ou cincia oculta, em termos filosficos, aproveita-se de Schopenhauer para definir seu

objeto como a natureza interna das coisas, enquanto a natureza externa ficaria sob responsabilidade da Cincia (SCHOPENHAUER, 1844; OLCOTT, 2011: 198-214). A insero do Ocultismo no significa

um reconhecimento desta como um conhecimento cientfico vlido ou no, tema que foge do escopo

deste texto. Meu propsito rememorar os estudos de vis mstico/oculto que, em maior ou menor grau,

motivaram e motivam algumas pesquisas sobre as runas.

diferia da nossa, pois usava smbolos fceis para gravar (ou inscrever) em superfcies

rgidas; a principal estrutura era o trao (bordo ou stav). Tal mtodo, alm de

simples, era barato e conveniente (PAGE, 1987: 7).

Porm, a simplicidade tinha seu preo: embora fosse fcil gravar um pedao

qualquer de madeira de pouco mais de 20cm com uma faca, havia um limite para o

tamanho da mensagem gravada. As runas serviram, sem dvida, como um mtodo

prtico para memorizar e legar ao futuro pequenas informaes, ou enviar mensagens.

Tambm no havia uma gramtica, o que implicava em diferentes padres,

simplificaes, erros na gravao; tambm preciso mencionar as deterioraes

provocadas pela ao do tempo, entre outras variveis. Assim, h uma lei da

runodinmica, i.e., para cada inscrio, tero tantas interpretaes quanto runlogos

estudando-a (McLEOD, 2006: 1-3).

Algumas teorias sugerem que o alfabeto rnico foi criado em torno do

nascimento de Cristo aps o contato dos povos germnicos com culturas letradas do

Sul, mais especificamente com o alfabeto latino, grego, ou etrusco/norte da atual Itlia.

Durante a Era Viking e o perodo medieval, houve uma tendncia de apontar a origem

divina, como nas mensagens das runas de Noleby e Sparlsa em Vastergotland, ou no

poema ddico Hvaml. Em todos esses textos a criao do alfabeto esteve associada ao

deus inn (KNIRK, 1993: 545).

Ao partir para a perspectiva da Lingustica, a palavra *rna (proto-indo-

europeu) pode ser atestada no crculo germnico com os seguintes significados: do

gtico rna (consulta, deciso), do nrdico antigo rn (mistrio, sabedoria secreta),

do saxo antigo rna (conselho, discusso) e girni (segredo), do Alto alemo

antigo rnn (sussurrar). Fora da esfera germnica, a palavra adquiriu no finlands o

sentido de cano mgica ou encantamento (GREEN, 1998: 255).

Para alguns especialistas, os germnicos, no sentido tcnico, no podem ser

considerados como parte de sociedades letradas, pois a escrita rnica no servia aos

mesmos propsitos da escrita greco-latina mediterrnica. As runas no foram usadas

inicialmente para fins de comunicao diria, sendo empregadas em contextos

religiosos, com mensagens curtas e restritas aos crculos dos mestres das runas

(GREEN, 1998: 254).

Tal leitura, no entanto, apresenta um etnocentrismo que exalta os clssicos em

detrimento de seus vizinhos brbaros. Outrossim, como ser possvel constatar, os

usos das runas foram bastante amplos: h monumentos, por exemplo, erguidos por reis

para homenagear seus seguidores, por guildas para um de seus membros, por um

escravo libertado para seu antigo mestre, em comemorao pela converso de uma

provncia ou, num caso mais peculiar, de um aristocrata sueco que ergueu uma srie de

runestones para sua prpria glria (GELTING, 2003: 111).

A diversidade de usos em diferentes contextos expe sociedades que dispunham

dos glifos rnicos como forma de expressar aes do mbito do cotidiano ou memrias

que pretendiam uma relevncia ampla, como na runestone de Jelling (c.965) erguida por

Haraldr do Dente Azul: O rei Haraldr ordenou que este monumento fosse feito em

memria de Gormr, seu pai, e em memria de Thyrv, sua me; Haraldr, que ganhou

para si toda Dinamarca e Noruega e fez dos dinamarqueses cristos (DR 42)4.

As runas mais antigas, tambm chamadas de proto-escandinavas (c.150-700),

so breves e difceis de interpretar. Na maioria dos casos consiste de apenas uma

palavra que pode ter servido para fins protetivos ou mgicos. A falta de outras fontes em

rnico deste perodo confere uma grande importncia aos materiais encontrados, pois

possvel estudar esses grupos diretamente, sem apelar para documentos provindos de

outras culturas letradas do perodo (LARSSON, 2005: 403).

possvel identificar uma quantidade maior de inscries rnicas durante a Era

Viking, especialmente durante o sc. XI. A maioria so textos comemorativos com

padres de formulao com certo padro e relativamente fcil de interpretar. Entre

c.1100-1500 foram feitas inscries em outros materiais, como ossos e bastes de

madeira, alm de lpides, fontes batismais, sinos de igreja (LARSSON, 2005: 403-

4004).

4 [Lado A] haraltr : kunukR : ba : kaurua

kubl : ausi : aft : kurm faur sin

auk aft : urui : muur : sina : sa haraltr (:) ias : sR * uan * tanmaurk [Lado B] ala * auk * nuruiak

[Lado C] * auk * t(a)ni (* kari *) kristn. As inscries registradas nesse trabalho seguem a nomenclatura empregada pelo Rundata - Samnordisk runtextdatabas (Banco de dados de textos rnicos

escandinavos), disponvel em http://www.nordiska.uu.se/forskn/samnord.htm.

Imagem 1: Runestone de Rk (g 136, stergotland, Sucia), que dispe de uma longa mensagem em

diferentes tipos de gravaes. Trata-se de um monumento memorial erguido para homenagear um filho

morto. Fonte: Wikipedia (2015).

Nr Ramo longo Galho curto Sem bordo Design. Transl. Sons tt

1 f f f f f ff w Freyr 2 u rr u u y o au y w 3 Q urs 4 ? ss, ss o o 5 5 5 rei r R r R RR 6 k k kaun k K kk g gg nk ng 7 H E hagall h H Hagall 8 N n nau n n nn 9 i i ss i i i

10 A r a a i 11 C S ? sl s s ss 12 T T tr t t tt d dd nt nd Tyrr 13 B bjarkan b b bb p pp mb mp 14 M 4 mar m m mm 15 l L logr l l ll 16 y r de R t R RR y

Tabela 1: as diferentes formas de grafar as runas na Escandinvia da Era Viking e do perodo Medieval

de maneira sucinta. Ressalto que alguns fonemas no foram includos por no compor o fuark original

e o perodo desenvolvido por esta pesquisa. Fonte: William (2008, adaptado)5.

Como possvel notar, os nomes dos glifos so substantivos com significados

claros, mas apesar das tentativas de derivar os nomes dos glifos da cosmologia

germnica, nenhuma ordem especial ou escolha particular pode ser compreendida

(KNIRK, 1993: 546). Vale ressaltar que os nomes dos grupos (ramo longo, galho

curto e sem bordo) so modernos e designam as runas de ramo longo, runas

normais ou runas dinamarquesas, as runas de galho curto ou runas sueco-

norueguesas e, por fim, as runas sem bordo, runas suecas ou runas de Hlsinge. Os

glifos apresentam variantes; podem ser revertidos ou invertidos (f ~ e f ~ ) ou

unidos (a + l = Z), muitas vezes utilizando o mesmo bordo. As designaes foram

apresentadas acima, acompanhadas pela transliterao, pelos sons e pela tt (famlia)

(WILLIAMS, 2008: 282).

Outras caractersticas marcantes so: a no obrigatoriedade nos espaamentos

entre palavras; um glifo no fim de uma palavra poderia ser reaproveitado no incio da

palavra seguinte; se o m ou n (m e n, respectivamente) precedesse uma consoante

idntica, no era preciso repetir a representao. Deste modo, a dificuldade

interpretativa para um leitor de primeira mo, como alertado outrora, torna a leitura das

runas um rduo exerccio (WILLIAMS, 2008: 283). Todavia, at mesmo especialistas

cometeram erros interpretativos considerveis, o que justifica um cuidado redobrado

para o estudo das runas. Alguns desses casos sero apresentados no decorrer do texto.

5 Referncias fonticas: y do port. luneta; do ing. bird; do port. fim; do ing. other; do franc. blanc;

r do escoto red; R do ing. red(?); do dinam. bog (g fricativo); do ing. man (WILLIAM, 2008: 283).

Muitos gravadores de runas preferiam usar ou modificar glifos rnicos existentes

para novos fonemas em vez de investir na criao de novas runas. Os motivos para tanto

ainda so indecifrveis. No entanto, entre o fim do sculo X e o incio do sculo XI, trs

runas pontilhadas foram adicionadas ao alfabeto para representar os fonemas de

maneira mais exata. Em vez de criar runas para /e/, /g/ e /y/, respectivamente, pontos

foram criados nas runas e, g, ( (i, k e u)(ENOKSEN, 1998: 136).

Um desdobramento posterior foi a criao das runas sem bordo ou runas

sem marcas como um processo de simplificao do alfabeto rnico, batizadas assim

pela falta de bordo (stav), i.e., o trao vertical caracterstico da escrita fuark. Tudo

indica que no foram populares, pois poucos registros foram encontrados e/ou

preservados. As razes so bvias: embora fceis de gravar, as runas sem bordo

dificultam muito a leitura, como no caso do dos glifos , e , ou seja, a, t e b,

respectivamente (BARNES, 2012: 64).

preciso ressaltar outra forma de gravar informaes rnicas, a saber, as runas

cifradas ou runas crpticas, utilizadas para registrar mensagens secretas reservadas a

leitores que sabiam a chave de leitura proposta pelo gravador. As runas crpticas mais

comuns, assim, so chamadas de runas tenda e compostas por dois bordes em X,

onde pequenos traos no bordo com a ponta superior esquerda determina o tt,

enquanto outros traos na ponta superior voltados direita definem a runa equivalente

da famlia assinalada (ENOKSEN, 1998: 84).

Imagem 2: Formas simplificadas de runas cifradas conforme o padro de runas tenda. Com o decorrer do tempo, outros sons/glifos foram inseridos, como o correspondente ao o, neste caso, no tt Tyrr. Fonte: Frsten (2015).

Como no havia uma espcie de gramtica ou manual e considerando que o

objetivo era ocultar o significado da mensagem para ser revelado a possivelmente

algum em potencial, havia variaes nas runas cifradas, a depender do padro

combinado previamente entre as partes interessadas ou seguido pelo gravador. Um bom

exemplo a runestone g 136 (stergotland, Sucia), onde o gravador da mensagem

estabeleceu apenas um bordo como parmetro para cada som/glifo.

Imagem 3: Recorte da runestone g 136 com runas cifradas, numa das variantes possveis. Fonte: Achird (2009).

Outra maneira mais complexa de gravar as runas tenda ocorre ao utilizar os

bordes em X para determinar dois glifos simultaneamente. Ao l-los no sentido

horrio, o primeiro bordo, com a ponta superior voltada esquerda, determina os ttir,

enquanto o segundo bordo, com a ponta superior voltada direita, a posio do glifo

em cada tt. Neste caso, o primeiro som/glifo o voltado para cima, e o segundo o

voltado para baixo (ENOKSEN, 1998: 85).

Imagem 4: Forma mais complexa de runas tenda, com dois sons/glifos a cada dois bordes. No

exemplo hipottico, est gravado QrvlTy, i.e., orvaldR. No primeiro bordo, esto os sinais dos ttir 1 (Freyr) e 2 (Hagall); no segundo, qual som/glifo correspondente, 3 () e 7 (o), e assim sucessivamente.

Fonte: Thorsson (1984). Nas runas em rama o princpio o mesmo, mas utilizava-se apenas um bordo

vertical; as ramas do lado esquerdo indicam o tt, enquanto as ramas do lado direito

indicam qual runa do tt designado pelo outro lado. As ramas do lado esquerdo podem

ser voltadas para cima ou para baixo, sem ocorrer variaes como no caso das runas

em tenda (ENOKSEN, 1998: 84-85).

Imagem 5: Dois exemplos de runas em rama na mesma imagem. Os dois primeiros bordes seguem a primeira proposta, com as ramas voltadas para cima: as ramas do lado esquerdo (3) indicam o tt

(Tyrr), enquanto as ramas do lado direito fazem referncia ao som/glifo (E ou e). A partir da terceira, o lado dos ttir est voltado para baixo, mas sem afetar a interpretao das runas. A mensagem, ek vitki,

significa eu [sou] mgico. Fonte: Thorsson (1984).

Uma maneira de dificultar ainda mais a decifrao era inverter a ordem dos

ttir, i.e., tornar o tt de Freyr o terceiro e o tt de Tyrr o primeiro. Em alguns casos e

com o passar do tempo, foram includos outros sons/glifos nesses conjuntos conforme a

seguinte disposio: (1) fuarkgw, (2) hnijpzs, (3) tbemlod (ENOKSEN, 1998: 84-

85).

No perodo medieval, por sua vez, as runas medievais foram criadas ao

misturar as runas de ramo longo e galho curto da Era Viking tardia. Como expresso

antes, algumas adies foram realizadas para atender sons da fala diferentes, provindos

da diferenciao lingustica entre os reinos e os contatos mais intensos com outras

culturas. Novos glifos, assim, foram criados para suprir tais demandas (KNIRK, 1993:

551).

A introduo das letras latinas (sculos X e XI) fez com que alguns homens

daquele tempo conectassem o alfabeto latino com a f crist. Porm, at mesmo

mensagens religiosas crists foram transliteradas para os glifos rnicos, como

invocaes a santos e oraes. A utilizao ampla de mensagens rnicas pode ser

atestada pela quantidade de objetos e a abrangncia dos indcios, presente at mesmo na

atual Groenlndia, Itlia e Jerusalm. A escrita rnica continuou a ser usada sem

grandes declnios at o sculo XIV, ainda que na provncia Sueca de Dalarna uma

tradio de escrita rnica tenha persistido at o incio do sculo XX (KNIRK, 1993:

551).

Nesta etapa tambm possvel identificar usos de grande amplitude para fins

no religiosos. As inscries de Bryggen (em Bergen), na Noruega, so um exemplo

clssico: tratam-se de 670 gravaes rnicas em pinho e osso, produzidas ao menos

antes do sculo XIV. As mensagens variam em contedo: de etiquetas de propriedade

(Haraldr mik, i.e., Haraldr me tem), a declaraes de amor (st min, kyss mik,

minha querida, me beije), mensagens de contedo sexual (Fligr er fu sinn byrli

Fuorglbasm, Amvel a buceta; possa o caralho preench-la!) passando por

espcies de cartas de negcio e ordens enviadas (Gya segir at gakk heim,

Gya disse para voc ir para casa!) (B001; B017; B011; B149).

Algumas tambm foram usadas como amuletos e misturavam personagens

cristos (anjos, santos ou o prprio Cristo) com deuses pagos e provveis espritos da

terra (B013; B007; B005). Inscries com sentenas em latim ou palavras tambm no

eram incomuns nesse conjunto. A inscrio B145 ficou famosa por citar as nornas e

dispor um verso aliterativo de Virglio Omnia vincit amor et nos cedamus amore.

Imagem 6: runas medievais com a incluso de novos sons. Fonte: Knirk (1993).

***

O estudo runolgico especfico, por sua vez, trata dos smbolos (individuais ou

num sistema), seu desenvolvimento e seu uso como linguagem para recordar. O

primeiro passo seria ler e interpretar a sequncia de runas sobre um suporte. A leitura da

inscrio seria feita no suporte in loco, ou a partir de uma fotografia (levando em

considerao os problemas que a luz, sombra e ngulo podem causar) e desenhos (que

apresentam elementos de subjetividade). A interpretao, por sua vez, frequentemente

requer ajuda de outras disciplinas, como a Arqueologia, Histria da Arte ou

conhecimentos mitolgicos (BARNES, 2010: 1).

Para Barnes, os elementos centrais da investigao runolgica so: 1) a origem

do alfabeto rnico; 2) a mudana do fuark antigo para o fuorc anglo-saxo, seguida

pelo fuark novo (ou runas escandinavas); 3) o desenvolvimento de caracteres rnicos

adicionais e seu status; 4) runas como sistemas de grafemas; 5) a diferena entre

grafemas, grupos de grafemas e as unidades do fuark; 6) os princpios e a prtica da

transliterao. Por fim, este erudito sugere que a leitura das inscries mais central

runologia que sua interpretao. Nestes termos, Barnes afirmou que a leitura precisa

ser feita primeiro e empreendida por algum com experincia no campo. Em seguida

ocorre a interpretao, que pode, em algumas circunstncias, ser feita por historiadores,

arquelogos ou outros [...], desde que estes disponham de conhecimento lingustico

para entender como ler as runas (2010: 1-2).

Porm, Barnes apontou alguns problemas para o estudo das runas: no h um

guia moderno de runologia, ou uma metodologia padronizada, ou ao menos ou um

ncleo terico. A maioria dos runlogos em atividade ou do passado foram acadmicos

autodidatas de disciplinas relacionadas (ou no, como apresentarei a posteriori) que se

interessaram pelas runas e pela escrita rnica. Cada aproximao, portanto, obedece um

background acadmico especfico (BARNES, 2012: 7).

A aproximao tradicional da runologia basicamente etimolgica. Tal leitura,

no entanto, tende restrio de horizontes. Uma leitura mais inovadora partindo dessa

perspectiva a comparao com amuletos gregos, romanos, etruscos ou, mais

recentemente, da tradio cltica (MacLEOD, 2006: 2).

Sobre a abordagem etimolgica, Judith Jesch defendeu seu uso, ainda que ela

tenha enfatizado, num sentido diferente de MacLeod, que preciso levar em

considerao outros aspectos que no os estritamente lingusticos (2001: 37). Como

Peterson sugeriu na dcada de 90, a Lingustica (sprkvetenskap) seria o centro da

runologia, mas reconhecendo sua stort mtt av tvrvetenskap (amplitude

interdisciplinar). Esta foi uma tendncia tradicional para o estudo das runas (1995: 41-

50).

Porm, apesar dos estudos runolgicos datarem do sc.XVI, a falta de uma

delimitao precisa de suas bases propicia um avano lento. Barnes indicou

alguns problemas para aplicar teorias e quanto aos dados. Ele, por exemplo, utiliza

fonemas e grafemas como conceitos no cambiveis. Trata-se de uma teoria lingustica

bem estabelecida, no de uma teoria da runologia (BARNES, 2010: 2).

Quanto aos dados, um exemplo pode elucidar o problema. Para os historiadores

da arte, as inscries rnicas e os elementos figurativos das cruzes da Ilha de Man (ou

Manx) so do sculo X e, no mximo, do incio do sculo XI. Alguns runlogos

apontaram, por sua vez, que certas formas sugerem que as gravaes foram produzidas

num perodo posterior com base num conhecimento emprico a partir da experincia.

Neste caso, a falta de dados comprobatrios, no de teoria, o maior problema

(BARNES, 2010: 2).

Talvez outro caso seja ainda mais sintomtico para problematizar a discusso.

Na porta da Igreja de Forsa, na provncia de Hlsingland (Nordeste da Sucia), ficava

pendurado um anel de ferro com aproximadamente 45 cm de dimetro. O aro, suspenso

desde os tempos antigos, apresenta quase 250 caracteres rnicos gravados com um

formo.

Imagem 7: Detalhe do aro da igreja de Forsa, Hlsingland (Sucia). Fonte: ArchEurope (2014).

Desde a interpretao clssica de Sophus Bugge em Runeskriften paa Ringen i

Forsa Kirke i nordre Helsingland (A inscrio rnica no aro da Igreja de Forsa, no

Norte de Helsingland, 1877), a inscrio foi interpretada como multas aplicadas quando

os servios divinos eram ilicitamente cancelados. A palavra staf estava vinculada ao

bispo (ou ao bculo episcopal), enquanto a sequncia liriR (li5qi5) significava, nesta

leitura, liuiR ([clrigos] letrados, lrir, liUqi5), o que transformava a gravao

numa regra eclesistica do sc. XII.

Em 1979, porm, o runlogo noruegus Aslak Listl publicou um paper

contestando a leitura j centenria e tradicional. A partir da comparao com outros

casos, ele constatou que a runa r seria, na verdade, um u; Nestes termos, a palavra

seria liuiR (ljir, povo). A conexo crist desapareceu instantaneamente e a

gravao se tornou o primeiro ato legal escandinavo de maneira geral, datado no incio

da Era Viking (c.900), ou seja, aproximadamente trezentos anos antes da interpretao

anterior (LIESTL, 1979; BRINK, 2008: 28-29)6.

Este caso emblemtico faz valer a expresso lei da runodinmica. Deste modo,

o estado de conservao e o tipo de runa empregada, alm do suporte disponvel, a

condicionariam bastante a leitura. Tambm preciso considerar o esprito da poca

do estudioso das runas, a saber, as condies polticas, sociais e ideolgicas que

cercavam os estudiosos do passado escandinavo.

Por fim, pelo breve balano disposto, a tendncia lingustica recebeu bastante

nfase, enquanto a utilizao de runas como evidncia histrica recebeu pouca ateno

6 O juramento gravado num anel curioso atualmente, mas h vrias evidncias desta prtica na Europa

Setentrional, como a Crnica Anglo-Saxnica (anno 876), a Edda potica (Havaml e Atlakvia), em

stios arqueolgicos (Lilla Ullevi, Uppland, Sucia, 2007) e em sagas (Kjalnessingasaga e Eyrbyggja

saga). Para mais informaes, ver: http://archeurope.eu/index.php?page=forsa-rune-ring.

pelos eruditos (OZAWA, 2007: 44). Neste nterim, tambm preciso ressaltar a

pequena importncia dada aos elementos no-textuais figurativos e ornamentais,

ignorados nas principais bases de dados, que dispem to somente os glifos, a

transliterao e uma possvel traduo.

Assim, a dificuldade para estabelecer os significados o principal motor das

pesquisas. No caso das runestones suecas, apesar da frmula bsica (X ergueu essa

rocha em memria de Y) apresentada na maioria delas, h vrios verbos que podem ser

usados para a ao de erguer o monumento, uma quantidade surpreendente de

preposies que significam em memria de e variaes de substantivos para designar

o prprio monumento. Na Ilha de Man, por exemplo, o substantivo kross foi mais usado

que steinn (rocha, pedra). Outro exemplo seria a extenso do adjetivo gr (bom) na

expresso gr drengr (metaforicamente homem nobre): qual a amplitude semntica

do termo? Ele implicaria apenas em aprovao ou apresentaria um significado mais

profundo? (JESCH, 2001: 36).

Ao prosseguir a reflexo sobre a influncia das runas no cotidiano e no processo

cognitivo escandinavo, tambm preciso levar em considerao que o suporte e o tipo

de grifo condicionam diretamente a escrita e a relao entre o texto e a utensilagem

mental (DUBY, 1960: 952 e 962-963). A diferena entre a grafia em rochas com runas e

no vellum com alfabeto romano abissal e pressupe um impacto mental e cultural

gritante no contexto escandinavo da escrita rnica.

***

Este breve texto pretende abrir ao pblico nacional uma discusso interessante

sobre indcios to relevantes para as pesquisas sobre a Era Viking (c.800-1100) e a

Escandinvia Medieval. Longe de esgotar e esboar um balano completo dos eruditos

que contriburam para os estudos sobre as runas, meu propsito foi desnudar o que so

as runas, como foram usadas, como so estudadas e quais os principais problemas que

esses estudos encontram.

Vale ressaltar que no explorei conscientemente a perspectiva religiosa do uso

das runas por duas razes. A primeira que, apoiado em Jrn Staecker, creio que em

vez de entender como as pessoas de um sculo atrs formavam sua prpria imaginao e

sua linguagem simblica, alguns pesquisadores ainda tentam fazer os vikings serem

mais pagos do que eles jamais foram (2007: 301). Isso no significa, no entanto, que

as runas no dispunham de valores religiosos pr-cristos, como possvel constatar na

abordagem da maioria dos trabalhos publicados sobre o tema, assim como numa breve

anlise das inscries mais famosas.

Porm, boa parte das evidncias rnicas foi resignificada pela via religiosa,

conquanto o Cristianismo se fizesse presente concomitantemente, algo que deve ser

igualmente levado em considerao. Trata-se de um ponto de vista pouco trabalhado e

motivado por inmeras razes. Cito, dentre outros problemas, o proselitismo religioso

e/ou ideolgico neopago/ariano, que transmite subrepticiamente ideias de

superioridade da raa e de povo eleito (MOOSBURGER, 2015: 17-36).

Ademais, apoio-me tambm nas concluses de Anthony Faulkes, quando

afirmou em certa ocasio que as runas sequer devem ser associadas a poemas msticos

ou com previso da sorte, poderes supernaturais ou baboseiras similares (2007: 211). A

razo simples: a prtica corrente do uso das runas em rituais msticos moderna; por

sua vez, o conhecimento do uso das runas no passado para fins rituais e mgicos

fragmentrio e escasso.

No entanto, ainda que o conhecimento sobre as runas no esteja plenamente

consolidado e as razes que fomentaram seus usos e abusos ainda esto abertos

discusso, por assim dizer, tanto no passado quanto no presente, este breve

levantamento tenta motivar jovens pesquisadores nacionais a se enveredar por tal

caminho. Mesmo que oscilante e problemtico, o estudo cientfico das runas

fascinante e cheio de possibilidades.

A meu ver, a falta de uma metodologia e de contornos estritos que dificultam a

formao de um ncleo duro da runologia no deve ser considerada de maneira

pessimista. Pelo contrrio: Num trabalho slido e balanceado, as runas possibilitam uma

liberdade incomum de abordagens e reflexes terico-metodolgicas no campo

cientfico contemporneo.

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