7/25/2019 Uma Introduo Pregao e Teologia Bblica

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Uma introduo Pregao e Teologia Bblica

(Parte 1)

Thomas R. Schreiner09 de Setembro de 2013 -Igreja e Ministrio

Diagnstico - O Problema com Grande Parte da Pregao de Hoje

Na associao de igrejas qual eu perteno - aSouthern Baptist Convention[Conveno

Batista do Sul] -, a batalha pela inerrncia da Escritura pode ter sido ganha. Entretanto,

nem ns nem outras denominaes ou igrejas evanglicas que ganharam batalhas

semelhantes deveramos nos congratular to rapidamente. Isso porque muitas igrejas

conservadoras podem abraar a inerrncia da Escritura, mas, ainda assim, negar na

prticaa suficinciada Palavra de Deus. Ns podemos dizer que a Escritura a palavra

inerrante de Deus, mas, ainda assim, falhar em proclam-la seriamente de nossos

plpitos.

Existe, na verdade, uma fome pela palavra de Deus em muitas igrejas evanglicas hoje.

Algumas sries de sermes fazem, em seus ttulos, referncias a programas de TV tais

comoGilligans Island,BonanzaeMary Tyler Moore. A pregao, com frequncia, foca em

passos para um casamento bem-sucedido ou em como criar filhos em nossa cultura.

Sermes sobre questes familiares, obviamente, so adequados e necessrios, mas dois

problemas frequentemente aparecem. Primeiro, o que as Escrituras de fato ensinam

acerca desses assuntos frequentemente negligenciado. Quantos sermes sobre

casamento apresentam com fidelidade e urgncia o que Paulo de fato ensina sobre ospapeis do homem e da mulher (Ef 5.22-23)? Ou acaso ns estamos constrangidos pelo

que as Escrituras ensinam?

Segundo, e talvez mais srio, tais sermes so quase sempre pregados no nvel

horizontal. Eles se tornam o centro da vida semanal da congregao, e a cosmoviso

teolgica que permeia a Palavra de Deus e prov o fundamento para toda a vida

simplesmente ignorada. Nossos pastores se tornam moralistas como Dear Abby, dando

conselhos sobre como viver uma vida feliz semana aps semana.

Muitas congregaes no percebem o que est acontecendo porque a vida moral que tal

pregao promove est de acordo, ao menos em parte, com a Escritura. Ela vai ao

encontro das necessidades sentidas tanto por crentes como por incrdulos.

Pastores tambm creem que devem preencher seus sermes com histrias e ilustraes,

de modo que as anedotas enfatizem o ensino moral apresentado. Todo bom pregador

usar ilustraes. Todavia, sermes podem se tornar to repletos de histrias que acabam

desprovidos de qualquer teologia.

Eu tenho ouvido evanglicos afirmarem com certa frequncia que as igrejas evanglicas

esto indo bem em teologia porque as congregaes no esto reclamando daquilo que

lhes ensinado. Tal comentrio completamente assustador. Ns, como pastores, temos

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a responsabilidade de proclamar "todo o desgnio de Deus" (At 20.27). Ns no podemos

pr a nossa confiana em pesquisas de opinio congregacionais para determinar se ns

estamos cumprindo o nosso chamado. Ns devemos pr a nossa confiana naquilo que as

Escrituras exigem. Pode ser que uma congregao jamais tenha sido seriamente ensinada

na Palavra de Deus, de modo que os crentes no percebem onde ns estamos falhando

como pastores.

Paulo nos alerta que "entre vs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o rebanho"

(At 20.29). E, em outro lugar, ele afirma que "haver tempo em que no suportaro a s

doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como

que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se

s fbulas" (2Tm 4.3-4). Se ns avaliamos nossa pregao pelo que as congregaes

desejam, ns podemos estar dando espao para as heresias. Eu no estou dizendo que

nossas congregaes so herticas, mas apenas que o teste para a fidelidade a Palavra

de Deus, e no a opinio popular. O chamado dos pastores para alimentar o rebanho

com a Palavra de Deus, no para agradar as pessoas com o que elas desejam ouvir.

Muito frequentemente, nossas congregaes so treinadas de modo pobre por aqueles de

ns que pregam. Considere o que acontece quando alimentamos uma congregao com

uma dieta constante de pregao moralista. Eles podem aprender a ser gentis,

perdoadores, amorosos, bons maridos ou esposas (tudo isso bom, obviamente!). Os

seus coraes podem ser aquecidos e at edificados. Mas, medida que o fundamento

teolgico negligenciado, o lobo da heresia passa a espreitar cada vez mais de perto.Como? No que o prprio pastor seja um herege. Ele pode ser completamente ortodoxo e

fiel em sua prpria teologia. No entanto, elepresumea teologia em toda a sua pregao e,

assim, torna-se negligente em pregar ao seu povo o enredo e a teologia da Bblia. Em uma

ou duas geraes, portanto, a congregao pode, desavisadamente e por ignorncia,

chamar um pastor mais liberal. Esse novo pastor tambm pregar que as pessoas devem

ser boas, gentis e amorosas. Ele tambm enfatizar a importncia de bons casamentos e

relacionamentos dinmicos. As pessoas nos bancos podem nem sequer discernir a

diferena, uma vez que a teologia parece exatamente igual do pastor conservador que o

precedeu. E, em um sentido, ela o , pois o pastor conservador nunca proclamou ou

pregou a sua teologia. O pastor conservador cria na inerrncia da Escritura, mas no em

sua suficincia, pois ele deixou de proclamar tudo o que as Escrituras ensinam sua

congregao.

Nossa ignorncia acerca da teologia constantemente se evidencia. No saem da minha

mente duas ocasies nos ltimos dez anos (uma em um grande estdio, por um pregador

cujo nome no lembro) em que um pregador convidava as pessoas para virem frente. O

sermo no estdio pretendia ser um sermo evangelstico, mas eu posso honestamente

dizer que o evangelho no foi pregado de modo algum. Nada foi dito acerca de Cristo

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crucificado e ressurreto, oupor queele foi crucificado e ressurreto. Nada foi dito sobre por

que a f salva, e no as obras. Milhares vieram frente e foram, sem dvida, contados

como salvos. Mas eu coava minha cabea e indagava o que de fato estava acontecendo.

Eu orei para que ao menos alguns fossem verdadeiramente convertidos, talvez porque

eles j conhecessem o contedo do evangelho de ouvi-lo em outras ocasies. O mesmo

aconteceu no culto de uma igreja que eu visitava. O pregador prolongou-se em um

inspirado convite para que os ouvintes "viessem frente" e "fossem salvos", mas ele no

deu qualquer explicao acerca do evangelho!

Tal pregao pode encher nossas igrejas de pessoas no convertidas, as quais so

duplamente perigosas: elas foram asseguradas por seus pastores de que so convertidas

e de que nunca podem perder a sua salvao, mas ainda esto perdidas. Ento, daquele

dia em diante, essas mesmas pessoas so exortadas, semana aps semana, com o nosso

novo evangelho para esses tempos ps-modernos: sejam legais.

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