UNIDADE IIEPÍSTOLA UNIVERSAL DE TIAGO

CAPÍTULO I – A VIDA E A OBRA DE TIAGO

“PRATICANTES” – A lei de Cristo para a vida diária encontra-se nesta palavra.”Tornai-vos, pois, praticantes da palavra, e não somente ouvintes “. Tiago 1.22

1.1 – A AUTORIA DA EPÍSTOLA

Há 4 TIAGOS na Bíblia –

1 – Tiago, o filho de Zebedeu – chamado a ser um seguidor de Jesus, cedo no ministério – Marcos 1. 19 – “E, passando dali um pouco mais adiante, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam no barco consertando as redes”. Junto com JOÃO e PEDRO, tornou-se um dos apóstolos mais íntimos de Jesus.

2 – Tiago, o filho de Alfeu – Também um dos doze, mencionado apenas na lista dos apóstolos e ( possivelmente ) em Marcos 15.40, como Tiago, o menor.

3. Tiago, o pai de Judas – Este Judas não é o Iscariotes – leia João 14.22 – e é identificado como um dos doze, em Lucas 6. 16 – veja também Atos 1.13 – e provavelmente deva ser relacionadoao nome TADEU em Mateus 10.3 e Marcos 3.18.

4. Tiago, “ o irmão do Senhor” – Gálatas 1.19 – Os irmãos de Jesus não creram nele durante seu ministério terreno – João 7.5 – confere com Marcos 6.3 – mas Tiago chegou cedo a uma posição de proeminência na igreja de Jerusalém – Atos 12. 17 – 15.13 – 21.18 – Gálatas 2. 9.

Linha de Jerônimo – hieronímico – José teria tido uma esposa antes de Maria ou eram primos.

Linha de Helvídio – helvídico – irmão mais novo de Jesus. ‘ADELPHOS’ – GREGO.

1.2 – DATA DA EPÍSTOLA – anterior ao ano 47 a.C. – Por que ? O encontro entre Tiago e Paulo ainda não havia acontecido e não há referência ao Concílio de Jerusalém – ano 49 a.C.

1.3 – O DESTINATÁRIO DA EPÍSTOLA - “Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas: saúde”. TIAGO 1.1

ARA – “... que se encontram na Dispersão – diáspora - διασπορᾷ

CAPÍTULO 2 – A CANONICIDADE DA EPÍSTOLA DE TIAGO2.1 – O RECONHECIMENTO CANÔNICO

Tiago objetivou a prática do Evangelho de Jesus Cristo.

Característica marcante: equilíbrio entre o que foi escrito no A.T. e o Evangelho de Jesus Cristo.

Público destinatário: judeus aristocratas.

Assunto geral: fala dos ensinos do MESSIAS prometido.

2.1.1 – A APOSTOLICIDADE

TIAGO presenciou os fatos, ouviu os ensinos de JESUS, converteu-se e conviveu com os apóstolos.

2.1.2 – A ORTODOXIA

Concordância ao padrão doutrinário – moral, espiritual, social e ético – ensinado pelo Senhor Jesus Cristo e pelos apóstolos.

Semelhante aos ensinos de JESUS no Monte das Oliveiras.

2.1.3 – UNIVERSALIDADE

Escrita a comunidade de judeus cristãos distantes do limites de Jerusalém.

Testemunho interno do Espírito Santo – era lida e discernida como doutrinária e espiritual nas igrejas primitivas.

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ORÍGENES Orígenes é o primeiro a citar TIAGO como Escritura.

MARTINHO LUTERO considerava a Epístola de TIAGO como ´palha´.

Defendia justificação apenas por meio da fé, e entendia que TIAGO apregoava a justificação pela fé praticante – obras a favor do próximo.

Lutero argumentava que faltava a EPÍSTOLA DE TIAGO a centralidade doutrinária em CRISTO,

CONSIDERAÇÕES FINAIS – O público de PAULO era os legalistas judeus.

O público de TIAGO era os aristocratas judeus.

Os legalistas - salvação pelas obras.

Os aristocratas – salvação pela fé teórica, crença sem testemunho prático.

CAPÍTULO 3 – O CONTEÚDO E O OBJETIVO DA EPÍSTOLA DE TIAGO

3.1 – A VERDADE CONTRASTADA COM A HIPOCRISIA

A fé não é um simples sentir. Ela gera frutos entre as pessoas.

“Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde” – TIAGO 1.1

Cita personagens e passagens do ANTIGO TESTAMENTO. Faz comparações das verdades cristãs com o cotidiano de seus leitores.

“... PORQUE O QUE DUVIDA É SEMELHANTE À ONDA DO MAR, QUE É LEVADA PELO VENTO E LANÇADA DE UMA PARA OUTRA PARTE” – TIAGO 1.6

“Vede que as naus que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com umbem pequeno leme para onde quer a vontadedaquele que as governa” – TIAGO 3.4

ENSINO BASEADO EM CAUSA E EFEITO – TUDO O QUE FAZEMOS GERA CONSEQUÊNCIAS. “ Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos?” – TIAGO 3.12.

“Sede, pois, irmãos, pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o preciosofruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia” – TIAGO 5.7

3.1.2 – A VIVÊNCIA DA FÉ GENUÍNA

TIAGO 1. 2 a 25 – Seguir a CRISTO não isenta a ninguém das aflições, das adversidades,mas com fé e sabedoria, o crente alcançaria a maturidade espiritual e a integridade emCRISTO.

3.1.3 – O COMBATE À ACEPÇÃO DE PESSOAS

TIAGO 2. 4 e 5 –

3.1.4 – OBRAS VERSUS JUSTIFICAÇÃO

TIAGO 2. 14 a 26 – a justificação pelas obras –

3.1.5 – O FALAR DEMAIS

TIAGO 3.1 a 12 –

3.1.6 – UM CONVITE À SANTIDADE

TIAGO 4 -

3.1.7 – A PACIÊNCIA EM MEIO ÀS INJUSTIÇAS SOCIAIS –

TIAGO 5 -

3.1.8 – OBJETIVO DA EPÍSTOLA

A prática do EVANGELHO ao invés de ensinar somente a DOUTRINA. QUEM CRÊ NA SERIEDADE DA BÍBLIA, ( PRÁTICA JUNTO COM O CONHECIMENTO ) DEMONSTRA PELO AMAR E SERVIR.

CAPÍTULO 4- A ÉTICA CRISTÃ E A TEOLOGIA PRÁTICA DA EPÍSTOLA DE TIAGO

4.1 – A ÉTICA CRISTÃ NA EPÍSTOLA DE TIAGO –

Ética - maneira de viver, conduta ou prática prescrita e aprovada pela Palavra de Deus.Em TIAGO é uma constante prática do EVANGELHO.

Principal preocupação de TIAGO – seus leitores deveriam praticar o EVANGELHO.

Modelo ético – as regras contidas no ANTIGO TESTAMENTO e as revelações pregadaspor JESUS.

4.2 - A TEOLOGIA DA EPÍSTOLA DE TIAGO

A virtude – a qualidadade – o poder – desse CARTA é desafiar seus leitores a serem JUSTIFICADOS PELA FÉ e provando tal transformação pela práticas das BOAS OBRAS.Os ensinos de JESUS deveriam ser aplicados no dia a dia.

O juízo vindouro – TIAGO 5.9 – independente das injustiças sociais, o viver do cristãodeveria ser santo e agradável ao SENHOR.

A fé praticante não se limita ao plano material.

A fé praticante busca os valores espirituais.

A fé praticante não se acomoda, não faz concessões, não tira proveito deste mundo e nem do vindouro.

A fé praticante vai contra a onda da maioria que busca a fé de resultados materiais.

AMÉM!