UNIJUI- UNIVERSIDADE DE NOROESTE DO RIO GRANDE DO SULUNIJUI- UNIVERSIDADE DE NOROESTE DO RIO GRANDE DO SULCUMPONENTE CURRICULAR-TEORIA POLÍTICACUMPONENTE CURRICULAR-TEORIA POLÍTICA

PROFESSOR-DEJALMA CREMONESEPROFESSOR-DEJALMA CREMONESEALUNA- ADELVAZ COSTA DE MATOS SANTOSALUNA- ADELVAZ COSTA DE MATOS SANTOS

THOMAS HOBBESTHOMAS HOBBESE OE O

ABSOLUTISMOABSOLUTISMO

MARAGOGIPEMARAGOGIPE23 de Março 200823 de Março 2008

DADOS PESSOAISDADOS PESSOAIS

NOME Thomas HobbesNOME Thomas Hobbes NASCIMENTO 05 de abril de 1588, uma sexta-feira santa.NASCIMENTO 05 de abril de 1588, uma sexta-feira santa. LOCAL DE NASCIMENTO Westport atual Malmesbury Inglaterra.LOCAL DE NASCIMENTO Westport atual Malmesbury Inglaterra. NACIONALIDADE InglêsNACIONALIDADE Inglês FILIAÇÃO Thomas Hobbes, mãe desconhecida.FILIAÇÃO Thomas Hobbes, mãe desconhecida. FALECIMENTO 04 de dezembro de 1679, em Hardwick, Inglaterra.FALECIMENTO 04 de dezembro de 1679, em Hardwick, Inglaterra.

INFÂNCIAINFÂNCIA

Marcada pelo medo da invasão da Inglaterra pelo espanhóis, Marcada pelo medo da invasão da Inglaterra pelo espanhóis, Período do reinado da rainha Elizabete I (1558 à 1603).Período do reinado da rainha Elizabete I (1558 à 1603). O pai, um clérigo anglicano, homem turbulento que desapareceu O pai, um clérigo anglicano, homem turbulento que desapareceu

após uma briga na porta da sua própria igreja.após uma briga na porta da sua própria igreja. Viveu a infância aos cuidados de um tio com seus dois irmãos. Viveu a infância aos cuidados de um tio com seus dois irmãos.

Aos quatros anos foi colocado na escola da igreja de Aos quatros anos foi colocado na escola da igreja de Westport.Westport.

Aos catorze anos traduziu Medeia de Eurípedes. Aos catorze anos traduziu Medeia de Eurípedes. Aos 15 anos, ingressou no Magdalen Hall da Aos 15 anos, ingressou no Magdalen Hall da

Universidade de Oxford.Universidade de Oxford. Dedicou a maior parte do tempo a ler livros de viagem e Dedicou a maior parte do tempo a ler livros de viagem e

estudar cartas e mapas.estudar cartas e mapas. Formou-se em 1608, em lógica escolástica e filosofia.Formou-se em 1608, em lógica escolástica e filosofia.

VIDA INTELECTUALVIDA INTELECTUAL

Escreveu várias obras entre as quais:Escreveu várias obras entre as quais:

De Corpore Político (1640).De Corpore Político (1640).

Demonstrando que os fenômenos físicos são explicáveis em Demonstrando que os fenômenos físicos são explicáveis em termos de movimento.termos de movimento.

E reduzia a filosofia ao estudo dos corpos em movimento.E reduzia a filosofia ao estudo dos corpos em movimento.

De Homine, tratava especialmente do movimento De Homine, tratava especialmente do movimento envolvido.envolvido.

No conhecimento e apetite do ser humano.No conhecimento e apetite do ser humano.

De Cive, se referia a organização social e fazia De Cive, se referia a organização social e fazia referência a cidadania.referência a cidadania.

Obra que trouxe impressa nos seus manuscritos trechos Obra que trouxe impressa nos seus manuscritos trechos de o Leviatã. de o Leviatã.

O LEVIATÃ O LEVIATÃ

Leviatã siginificado. Leviatã siginificado.

Leviatã mitológicoLeviatã mitológico

Vem do hebraico, e significa; Serpente tortuosa.Vem do hebraico, e significa; Serpente tortuosa. É dado na demonologia como um dos quatros príncipes É dado na demonologia como um dos quatros príncipes

coroados do inferno.coroados do inferno. É o monstro marinho bíblico, de enormes proporções e É o monstro marinho bíblico, de enormes proporções e

rei de todas as criaturas do mar.rei de todas as criaturas do mar.

O Leviatã O Leviatã

Leviatã no campo espiritual é chamado de o embusteiro pela facilidade com que Leviatã no campo espiritual é chamado de o embusteiro pela facilidade com que triunfa em lances políticos, tratados comerciais e intrigas palacianas. triunfa em lances políticos, tratados comerciais e intrigas palacianas.

O dicionário Judaico de Lendas e Tradições afirma que os olhos do leviatã iluminam o O dicionário Judaico de Lendas e Tradições afirma que os olhos do leviatã iluminam o mar a noite e podem ser vistos a milhares de distância.mar a noite e podem ser vistos a milhares de distância.

ABSOLUTISMOABSOLUTISMO

O poder do Estado, que pode decidir se um homem O poder do Estado, que pode decidir se um homem deve ou não viver e como deve viver independente do deve ou não viver e como deve viver independente do seu estado de natureza.seu estado de natureza.

Um estudo filosófico sobre o poder político que sucede a Um estudo filosófico sobre o poder político que sucede a supremacia da Igreja medival.supremacia da Igreja medival.

Somente as normas postas pelo Estado são jurídicas Somente as normas postas pelo Estado são jurídicas porque são as únicas que são respeitadas graças à porque são as únicas que são respeitadas graças à coação do Estado.coação do Estado.

Para Hobbes:Para Hobbes:

O direito nada mais é do que o fruto da vontade e dos O direito nada mais é do que o fruto da vontade e dos interesses racionais de quem detém o Poder, em face das interesses racionais de quem detém o Poder, em face das necessidades do Estado de manter a paz e a estabilidade necessidades do Estado de manter a paz e a estabilidade social.social.

O direito é uma ideologia ou um mero elemento integrante O direito é uma ideologia ou um mero elemento integrante da estrutura política do Estado.da estrutura política do Estado.

A partir do momento que se constitui o Estado, deixa, A partir do momento que se constitui o Estado, deixa, portanto, de ter valor o Direito Natural e o único Direito portanto, de ter valor o Direito Natural e o único Direito que vale é o civil ou do Estado.que vale é o civil ou do Estado.

No livro o Leviatã Hobbes expressa a preocupação com No livro o Leviatã Hobbes expressa a preocupação com o ordenamento jurídico e institucional do Estado, no o ordenamento jurídico e institucional do Estado, no momento histórico que antecedeu a grande revolução momento histórico que antecedeu a grande revolução burguesa que mais tarde consolidou o sistema burguesa que mais tarde consolidou o sistema capitalista. Segundo ele, não existe respeito espontâneo capitalista. Segundo ele, não existe respeito espontâneo ao direito dos outros nem tão pouco justiça,tal situação ao direito dos outros nem tão pouco justiça,tal situação leva a um estado permanente de guerra entre os leva a um estado permanente de guerra entre os homens. homens.

ATUAIS LEVIATÃSATUAIS LEVIATÃS

Lideres político que usam poder do Estado para impor sua Lideres político que usam poder do Estado para impor sua soberania através da barbárie institui um poder forte e soberania através da barbárie institui um poder forte e

absoluto capaz de induzir os homens pelo medo do castigo absoluto capaz de induzir os homens pelo medo do castigo e da repressãoe da repressão

Hobbes diz:Hobbes diz:

O soberano governa pelo temor que inflige a seus súditos. O soberano governa pelo temor que inflige a seus súditos. Porque sem medo ninguém abriria mão de toda a Porque sem medo ninguém abriria mão de toda a liberdade que tem naturalmente; se não temesse a morte liberdade que tem naturalmente; se não temesse a morte violenta.violenta.

Aquele que tentar depor seu soberano, for morto, ou por Aquele que tentar depor seu soberano, for morto, ou por ele castigado devido a essa tentativa, será autor do seu ele castigado devido a essa tentativa, será autor do seu próprio castigo.próprio castigo.

O estado hobbesiano, estado da sociedade, partindo do O estado hobbesiano, estado da sociedade, partindo do pressuposto da fixação das condições para a existência pressuposto da fixação das condições para a existência de uma sociedade pacífica, assenta num contrato social de uma sociedade pacífica, assenta num contrato social que envolve a passagem para o soberano do direito de que envolve a passagem para o soberano do direito de cada homem se governar a si mesmo de modo a cada homem se governar a si mesmo de modo a instaurar um poder político forte capaz de manter a paz instaurar um poder político forte capaz de manter a paz e salvaguardar o bem comum da comunidade.e salvaguardar o bem comum da comunidade.

ESTADO DE NATUREZAESTADO DE NATUREZA

Hobbes define o estado de natureza à:Hobbes define o estado de natureza à:

Uma situação de guerra e anarquia, pois para ele os Uma situação de guerra e anarquia, pois para ele os homens são todos iguais, porém dessa igualdade pode homens são todos iguais, porém dessa igualdade pode proceder a desconfiança onde cada um deles procuraria proceder a desconfiança onde cada um deles procuraria satisfazer suas necessidades e aspirações a partir de satisfazer suas necessidades e aspirações a partir de então os outros passam a ser considerados então os outros passam a ser considerados concorrentes que precisam ser eliminadosconcorrentes que precisam ser eliminados

Para Hobbes a sociedade civil é fruto de um contrato Para Hobbes a sociedade civil é fruto de um contrato social, mediante o qual homens livres e iguais, dotados social, mediante o qual homens livres e iguais, dotados da razão, renunciam a uma parcela de seus direitos da razão, renunciam a uma parcela de seus direitos naturais com o objetivo de serem livres uma vez por naturais com o objetivo de serem livres uma vez por todas da guerra e de suas conseqüências nefastas para todas da guerra e de suas conseqüências nefastas para a sociedade. a sociedade.

Segundo sua concepção, o homem é um animal social Segundo sua concepção, o homem é um animal social por natureza que, enquanto individuo dotado de por natureza que, enquanto individuo dotado de emoções e desejos, só é capaz de viver em sociedade emoções e desejos, só é capaz de viver em sociedade se abdicar de sua liberdade e parcela de poder em favor se abdicar de sua liberdade e parcela de poder em favor do titular da Soberania: O Estado Absoluto.do titular da Soberania: O Estado Absoluto.

Hobbes identifica a ausência do Estado de Hobbes identifica a ausência do Estado de Natureza com a sociabilidade humana alicerçada Natureza com a sociabilidade humana alicerçada na descontinuidade das ações políticas e na na descontinuidade das ações políticas e na independência das vontades individuais e por via independência das vontades individuais e por via de conseqüência, de uma ordem política e social de conseqüência, de uma ordem política e social interna inconteste.interna inconteste.

FORMAS DE GOVERNOFORMAS DE GOVERNO

Para Hobbes a monarquia é a melhor Para Hobbes a monarquia é a melhor forma para se governar um Estado forma para se governar um Estado Soberano. pois a autoridade absoluta do Soberano. pois a autoridade absoluta do rei é a única forma de exercer um poder rei é a única forma de exercer um poder soberano, já que este é uno e indivisível.soberano, já que este é uno e indivisível.A oligarquia seria possível, mas poderia A oligarquia seria possível, mas poderia acarretar a descontinuidade do exercício acarretar a descontinuidade do exercício do poder soberano.do poder soberano.A Democracia seria inviável, porque A Democracia seria inviável, porque fatalmente iria acarretar a dissolução do fatalmente iria acarretar a dissolução do poder soberano.poder soberano.

O absolutismo deu lugar ao que seria concebido O absolutismo deu lugar ao que seria concebido posteriormente como um Estado de Direito, onde, posteriormente como um Estado de Direito, onde, se inicialmente este tinha uma presença em se inicialmente este tinha uma presença em funções essenciais e abrangentes, que hoje funções essenciais e abrangentes, que hoje caminha para uma redução estratégica de suas caminha para uma redução estratégica de suas áreas de atuação.áreas de atuação.

REFERÊNCIA BIBLIOGRAFICAREFERÊNCIA BIBLIOGRAFICA

WWW.UOL.COM.BR A EVOLUÇÃO DAS A EVOLUÇÃO DAS GARANTIASGARANTIASWWW.USINA DELETRASUOL.COM.BR DELETRASUOL.COM.BRWWW.COBRA.PAGES.NOM.BRWWW.JUS2.COM.BRWWW.FUNDAJ.GOV.BRWWW.RECANTODASLETRAS.UOL.COM.

BRWWW.COMPANHIAANIMAIS.WORPRESS

.COMRENATO JANINE RIBEIRO –O MEDO E A RENATO JANINE RIBEIRO –O MEDO E A ESPERANÇAESPERANÇAWWW.PT.WIKIZIC.ORGWWW.PT.WIKIZIC.ORG