Mito e tradição literária na luta entre Hércules e Anteu:
Farsália, 4.5��-665
BRUnnO v . G . vIEIRAUniversidade Estadual Paulista
Brasil
RESUMO . Este estudo propõe uma leitura das relações de sentido
instauradas no con-fronto entre a narrativa mitológica de Hércules
e Anteu, na Farsália (Luc. 4.589-665), e aquela de Hécules e Caco,
na Eneida (Verg. Aen. 8.190-279). Atenção especial será dada às
reformulações operadas por Lucano, tanto no nível textual, quanto
na própria significação do mito dentro da narrativa.
PALAvRAS-CHAvE . Mito; tradição literária; Hércules; Anteu;
Lucano; Virgílio; intertex-tualidade.
inuidus, annoso qui famam derogat aeuo,qui uates ad uera
uocat.
É invejoso quem nega a lenda dos antigos,quem pede do poeta a
realidade.
(Luc. 9.359-60)
Pensar a Farsália de Lucano sob o ponto de vista da mitologia é
uma tarefa que in limine pode parecer um tanto inusitada, pois uma
das caracte-rísticas mais destacadas dessa “épica de assunto
romano”, Romana carmina (Luc. 1.66), está justamente na sua recusa
ao maravilhoso mitológico, tão caro à tradição de poesia épica1.
Desde há tempos, inúmeros manuais de
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câmpus de Araraquara.
1 Acerca dessa tradição, Petrônio, geralmente tido como
contemporâneo de Lucano, num excerto do seu Satyrica, que parece
dialogar com a Farsália, coloca na boca do poetastro Eumolpo a
seguinte crítica (Sat. 108): “Um espírito bem formado não pode
conceber nem dar nada à luz sem ter sido impregnado pela vaga
imensa da literatura. (…) Testemunhas, Homero e os poetas líricos;
testemunhas, o romano Virgílio e a felicidade que Horácio deve ao
seu trabalho. (…) Por exemplo, este assunto imenso, que constitui a
Guerra Civil: sempre que foi abordado por alguém insuficientemente
culto, o poeta vacilou sob seu peso. É que não são os
acontecimentos que devem ser expressos nos versos — os
historiadores
Classica (Brasil) 20.1, 46-63, 2007
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