O Baob e o Currculo: um ensaio
FALA 1
CURRCULO DERIVA
No mais o mundo circunvizinho que gira em torno do baob; desta
feita o baob-espectro quem, flutuante, ambguo, transformado em
mundo-trajeto circular, retorna e se oferece como alma/corpo a
tantas histrias perdidas, deslocadas do tempo.
FALA 2
A ABERTURA DE UM MUNDO
As histrias ao redor do baob no andam em linha reta, comeando no
incio e terminando no fim; no histria de um! Impossveis de serem
tolhidas na Histria, elas, indisciplinadas, circulam pela cidade
interconectando tempos e territrios marginais esquecidos.
FALA 3
Implicando desejos e responsabilizando vidas vegetais e humanas,
que se pem a agir sem a urgncia tpica daqueles que no aprenderam a
respirar a morte (e que o passado, como a morte, uma bomba pronta
para explodir no ventre da gente!).
FALA 4
Nessa teia informe de conexes, o baob verte, desde seu tronco,
uma seiva de memria que acolhe e delicia seres por ele escolhidos,
desatando-os do tempo do mundo. Estes, transmutados em seres
espectrais, flertam com um mundo ainda ausente, que resiste fumaa
da cidade, aridez das instituies, intolerncia, invisibilidade e...
Aos perigos, maliciosos, da incluso.
FALA 5A IRREPRESENTABILIDADE DO MUNDO QUE NO
Abrimos (no nosso tempo!) o mundo prenhe de histrias do baob. Um
necessrio mundo ausente, pressentido, projetado. Mundo que no para
ser explicado: para ser nutrido... Na medida do aconchego recebido,
esse mundo pe de p uma legio de espectros e os habilita a sorver em
deleite a seiva do baob... Mundo intudo que se visibiliza em
trnsito, no ato de compreenso das conexes que ele opera... Mundo
inconcluso, ambguo. Demandante que educa.
FALA 6O CURRCULO DE RISCO E A DIGNIDADE NA VERTIGEMMundo
demandante que educa nos implicando. Sua seiva ancestral, sendo
sorvida, nos desata da gravidade do cho da cidade. Impele-nos, para
mant-la viva, vertigem das tramas inventadas: h coragem no
abandonar velhas intrigas! A seiva, como promessa primeva, nunca
ser convertida naquele enfim sempre to desejado pelos humanos.
Currculo eterno, aberto, de risco, o mundo do baob no pode ser
representado, descrito, capturado, mediado pela cincia. Ao
adentr-lo nos irmanamos com imagens insondveis, semelhanas
imprevisveis, transmutaes inescrutveis do bvio que abatem os vos
perenes nas altitudes racionais da abstrao... E dilaceram a
ossatura de um mundo que no nos comporta a ns: seres
espectrais!FALA 7A RADICALIZAO DA VERTIGEM
No podendo ser representado, o mundo do baob tambm no nos
representa, porque pensamos de acordo com o cho que pisa nossos ps,
e um mundo suspenso, ambguo, marginal, a se construir, possui chos
inauditos. Para pisar nestes, como condio de viagem, de vertigem,
precisamos abandonar aquelas histrias que teimam em contar quem ns
somos...
FALA 8A MATERIALIDADE DA IMAGINAO
A imaginao o combustvel poltico que nos faz auscultar territrios
indizveis cincia e, numa vertigem conectiva de imagens, criar chos
firmes em terras onricas. Mergulhados em currculo aberto, nos
tornamos um ponto mvel de ajuntamento de histrias errantes. Ao
voltar dessa viagem que se vai roteirizando no percurso de suas
tramas inventadas, no voltaremos. Seremos outros, cheios de morte e
de fora, procurando cho para pisar na terra dos homens. O currculo
narrativo, como cho que se inventa, tem que ir parindo o mundo
projetado que descreve.
FALA 9QUANDO ACABAR O MALUCO SOU EU!
A vida se nos impor com suas paradas de nibus, suas tabelas de
horrio que modulam as tramas das querelas cotidianas, suas redes em
torno do lcool, suas intrigas na poltica, na polcia, suas procisses
de carro, suas manhs apressadas. Esse cho se nos apresentar
inautntico; inevitvel. Sua razo no nos parecer razovel e a luta
pelo mundo do baob ganha a urgncia de quem pressente faltar sonho
para pisar.
FALA 10A COMUNICAO DO AUSENTE E A DUREZA DA POLTICA
Cuidamos ento desse mundo como salvaguarda sempre precria. O
fogo a preservar. Para narrar nossa experincia muda teremos que
rasgar a frceps a factualidade do mundo dos homens. Abrir
inteligibilidades nessa vida saturada de evidncias; profanar as
instituies que as sustentam; alimentarmo-nos de chaves metafricas,
que nos possibilitam o direito a compor intrigas inesperadas.
Tramas que no cabem na Histria porque, excedendo o mundo, insistem
no dizer a presena ameaadora de uma ausncia. Tramas espectrais que
afloram dos portes das florestas que, guardadas por orixs e
encantados, inspiram horror ao mundo dos brancos.
FALA 11CURRCULO COMO AGENTAMENTO NO REGULADO
Nosso ajuntamento de histrias poder marginal: espectro que ronda
o mundo sbrio dos homens rasgando-lhe as fibras da memria, de onde
pululam, excitados, os mortos. Como seiva que flutua, enamorando
vontades difusas, o baob faz aparecer gente dantes impensvel... O
currculo narrativo, como lastro informe desse agentamento, promete
sem apontar caminho. ao educativa desobrigada de telos, vertigem
aliviada da cruz cientfica, filosfica, que encarna tarefas
histricas. Apenas torna pblica uma imagem metafrica marginal, capaz
de gerar telos toa...
