PLATÃOPLATÃO ARISTÓTELESARISTÓTELESCorrente do Corrente do PensamentoPensamento
utopistautopista RealistaRealista
POLÍTICAPOLÍTICA O saber e o O saber e o conhecimento fazia conhecimento fazia o cidadão, inclusive o cidadão, inclusive para a mulherpara a mulher
Ciência por Ciência por excelência e éticaexcelência e ética
DIREITODIREITO Através do Através do conhecimento as conhecimento as Leis seriam Justas - Leis seriam Justas - instrumento de instrumento de JustiçaJustiça
Ciência dialética por ser fruto de teses ou hipótese, mas validadas pela aprovação da maioria.
PODER PODER Fonte no Fonte no conhecimentoconhecimento
TripartidoTripartido
HOMEMHOMEM Corpo e alma – Corpo e alma – psiquepsique
Animal políticoAnimal político
PLATÃOPLATÃO ARISTÓTELESARISTÓTELESObrasObras O político, As Leis e O político, As Leis e
a Repúblicaa RepúblicaÉtica a Nicomaco e Ética a Nicomaco e a Política, a Política, Constituição de Constituição de AtenasAtenas
contribuiçõescontribuições Divisão da Divisão da sociedade em sociedade em classesclasses
Política, Conceito Naturalista de Estado,
Ética, Equidade, importância das Constituições
diferençasdiferenças Igualdade de sexos, Igualdade de sexos, pai da moral, pai da moral, contra a P. Privadacontra a P. PrivadaImortalidade da Imortalidade da almaalmaUtopista Utopista
Machismo, Machismo, Pai da ética, Pai da ética, a favor da a favor da escravidão e P. escravidão e P. PrivadaPrivadaRealistaRealista
FORMA IDEAL DE FORMA IDEAL DE GOVERNOGOVERNO
República República governada por reis-governada por reis-filosofos, forma de filosofos, forma de oligarquiaoligarquia
Polithéia Polithéia
JEAN BODINJEAN BODIN MAQUIAVELMAQUIAVELESTADOESTADO ¨República¨ - ¨República¨ -
Garantidor das leis
E da propriedadeMonarquia Monarquia
Laico, forte e Laico, forte e centralizadocentralizado
POLÍTICAPOLÍTICA Teoria Divina dos Teoria Divina dos ReisReis
Laica e autonomaLaica e autonoma
DIREITODIREITO Jean Bodim defendia um Direito Natural que era Inspirado na Lei Divina
Laico eLaico e defendia um Direito Natural, em que as leis divinas ficavam em Segundo plano
PODER PODER TDRTDR POVOPOVOHOMEMHOMEM Visto sob a unidade Visto sob a unidade
da familiada familiaPossui virtúPossui virtú
JEAN BODINJEAN BODIN MAQUIAVELMAQUIAVELcontribuiçõescontribuições Separação entre Separação entre
Estado e governo e Estado e governo e SoberaniaSoberania
Termo Estado, Termo Estado, autonomia da autonomia da política e do estadopolítica e do estado
obrasobras Les six livres de la République E "Método para um conhecimento fácilda história”
Os discursos sobre a primeira década de Tito Lívio; O príncipe; A história da Florença
FORMA IDEAL DE FORMA IDEAL DE GOVERNOGOVERNO
MonarquiaMonarquia MornarquiaMornarquia
HOBBESHOBBES LOCKELOCKEESTADOESTADO Forte e violento – Forte e violento –
LeviatãLeviatãLiberalLiberal
POLÍTICAPOLÍTICA contratualismocontratualismo contratualismocontratualismoDIREITODIREITO defendia um
Direito Natural, em que as leis divinas ficavam em Segundo plano. A lei é A lei é vassala do vassala do soberanosoberano
Defende direito natural como direito à vida, à liberdade e aos Bens conseguidos pelo trabalho. E direito do povo a sublevação.
PODER PODER Provem do contratoProvem do contrato Provem do contratoProvem do contrato
HOMEMHOMEM Mau e invejosoMau e invejoso Livre e racinalLivre e racinal
HOBBESHOBBES LOCKELOCKEcontribuiçõescontribuições O monopólio do uso O monopólio do uso
da força físicada força físicaConceito de Estado
Liberal, Teoria + aceita p a criação do
Estado (Contratualismo)
Função do Estado – Proteção a V, L e PP
obrasobras De Cive; Natureza Humana e De Corpore Político; 1651 o Leviatã; "O "O Cidadão"Cidadão"
"O ensaio sobre o Entendimento Humano“, I e II do Tratado do Governo Civil
FORMA IDEAL DE FORMA IDEAL DE GOVERNOGOVERNO
absolutismoabsolutismo liberalismoliberalismo
ROUSSEAUROUSSEAU MONTESQUIEUMONTESQUIEUESTADOESTADO Defendia um Estado
Democratico com “Educação” e sem
propriedade privada.
Defendia uma nova monarquia onde os poderes Não estariamCentralizados e sim separados
POLÍTICAPOLÍTICA ContratualismoContratualismo Era contra o absolutismo e o clero católico, Defendia aspectos democráticos de governo e o respeito as leis. E a tripartição do poder
DIREITODIREITO O único fundamento da liberdade é a igualdade: igualdade diante da lei, jurídica e econômica.
foi o proclamador do Direito em virtude, propôs divisões para o Direito em sua essência principal, que nada mais é que prender-se à igualdade e liberdade de cada cidadão.
PODER PODER Vem do contratoVem do contrato TripartidoTripartidoHOMEMHOMEM BomBom Invejoso do poder os Invejoso do poder os
outrosoutros
ROUSSEAUROUSSEAU MONTESQUIEUMONTESQUIEUContribuiçõContribuiçõeses
Teoria do estado, Teoria do estado, romantismo, romantismo, democracia, educação democracia, educação como instrumento como instrumento democraticodemocratico
Tripartição do poderTripartição do poderSistema de freios e Sistema de freios e contrapesoscontrapesosEssência da leiEssência da lei
ObrasObras do Contrato Social e o Emílio, ou Da Educação (1762)
“O Espírito das Leis” E “Cartas Persas”
diferençasdiferenças Condenava a PP e a Condenava a PP e a desigualdade, desigualdade, Defendia a vontade Defendia a vontade popularpopular
Condenava o abuso do Condenava o abuso do poder devido a poder devido a concentração e critica a concentração e critica a soberania popularsoberania popular
FORMA FORMA IDEALIDEALDE DE GOVERNOGOVERNO
Democracia com a Democracia com a igualdade e a igualdade e a cidadania garantidas cidadania garantidas por um educação fortepor um educação forte
Monarquia - honra; Despotismo - medo; República - a virtude; *República Ideal - mesclando o conceito de república democrática e aristocrática com a existência de uma monarquia, Montesquieu considera o governo da Grã-Bretanha como ideal.
HEGELHEGEL MARXMARXESTADOESTADO Defendia uma visão
organicista de Estado O conceito de Estado representa o ponto de partida e de chegada no pensamento hegeliano.
O estado burguês é um O estado burguês é um Instrumento de Instrumento de dominação de uma dominação de uma classe sobre outra. classe sobre outra. Defendia o fim do Defendia o fim do estado burguesestado burgues
POLÍTICAPOLÍTICA Processo de Processo de construçao do construçao do individuo e de todo individuo e de todo resto dentro do resto dentro do EstadoEstado
A única capaz de A única capaz de acabar com a acabar com a alienaçãoalienação
DIREITODIREITO Produzido dentro do Produzido dentro do Estado para a Estado para a realização ética desterealização ética deste
Tb é um instrumentode dominação e Exploração de uma classe sobre outra.
PODER PODER Produzido dentro do Produzido dentro do EstadoEstado
Reside na classe Reside na classe trabalhadoratrabalhadora
HOMEMHOMEM Concebido dentro do Concebido dentro do Estado, só assim Estado, só assim
alcançaria a alcançaria a autonomia e a autonomia e a
liberdade liberdade
É ser socialÉ ser social
HEGELHEGEL MARXMARXContrbuiçõesContrbuições Dialética
EstadoFILOSOFIA DO DIREITO
Teoria sobre o Estado, explicação do capitalismo,
Sindicalismo e direitos trabalhistas
ObrasObras Femomenologia do Espírito – 1806; Elementos da Filosofia do Direito
Manifesto Comunista e O Capital
FORMA IDEAL DE FORMA IDEAL DE GOVERNOGOVERNO
monarquiamonarquia Marx defendia o fim do Estado Liberal Burguês Pelo SocialismoCientífico
Resumo dos
Pensadores
ESTADO
Hegel restabeleceu plenamente a distinção entre Estado e sociedade civil formulada no século XVIII. Hegel afirma que não há Sociedade civil, se não existir umEstado que a construa, e não existe povo se não existir oEstado, pois é o Estado que funda o povo e não o constrói.O Estado funda o povo e soberania (poder) do Estado, portanto a sociedade civil é incorporada pelo Estado. Temoscomo crítica da concepção liberal, individualista da liberdade.O Estado e a sociedade civil são distintos só como conceitos,pois Hegel tem uma concepção organicista do Estado.
Resumo dos
Pensadores
ESTADO
Para Hegel o Estado também é ético pois concretiza uma concepção moral. E
personificado pelo monarca: é o monarca Que Representa a soberania Estatal. A
Sociedade é, pois, social, sua organização, na forma de Estado político, é igualmente
natural, por que não resulta de um simples contrato entre cidadãos.
PODER
Para Hegel A consciência passa do espírito subjetivo ao objetivo e, finalmente,
à sua culminação, o espírito absoluto. Afirma, ainda, que toda a história constitui umprocesso evolutivo, cuja meta é a verdadeira
liberdade, elemento básico do espírito, especificando que a liberdade
somente é possível num estado, pois neste o homem atinge a dignidade como
ser independente.
PODER
A idéia de que tudo quanto é real é racional levou-o a esta definição.A história é o desenvolvimento do espírito universal no tempo. O Estado representa a idéia, é a substância de que os cidadãos
são o acidente, é ele que confere os direitos aos indivíduos, não por eles, mas para chegar mais seguramente
à realização da sua idéia.