MÓDULO II:

URBANIZAÇÃO NA GRÉCIA E NO IMPÉRIO ROMANO

___________________________ Séc. V aC Séc.V dC

Aula 1: Mudanças na organização social e suas consequências espaciais:

Atenas no séc. V aC, o advento da democracia e dos espaços públicos.

Aula 2: O helenismo na perspectiva da “História Global”: mundialização e

hibridismo cultural.

Aula 3: “Globalização” e práticas de planejamento territorial e urbano no

Império Romano: as lógicas da rede urbana e o papel de Roma como

capital.

Bibliografia

BRAUDEL, Fernand. “A Grécia são cidades/ O que a geografia sugere/ Urbe (villa) e cidade (civitas)”

In: Memórias do Mediterrâneo. Pré História e Antiguidade (1969). RJ: Multinova, 2001. p. 256-272.

FINLEY, Moses. Os gregos antigos. Lisboa: Edições 70, 2002 (1963).

> CHAUÍ, Marilena. “Atenas, centro do mundo grego”. In: Introdução à História da Filosofia. 2ª ed.

SP: Cia das Letras, 2002. p. 129-135.

FINLEY, Moses. L´invention de la politique. Paris, Flammarion, 1985.

FINLEY, Moses. Política no mundo antigo. Lisboa: Edições 70, 1997 (1983).

MOSSÉ, Claude. O cidadão na Grécia Antiga. Lisboa: Edições 70, 1999 (1993).

MOSSÉ, Claude. Dicionário da civilização grega. RJ: Jorge Zahar, 2004.

LONIS, Raul. La cité dans le monde grec. Structures, fonctionnement, contradictions. Nathan, 1994.

CAMP, John M. The Athenian Agora. Londres: Thames and Hudson, 1986.

MALACO, Jonas. O lugar da Assembléia dos cidadãos de Atenas. SP: Alice Foz, 2003.

> ARENDT, Hannah. “As esferas pública e privada/ O homem: animal social ou político” In: A

condição humana (1958). 10a. ed. RJ: Forense Universitária, 2004. Cap. II, p. 31-88.

“A INVENÇÃO DA CIDADE”

ORIGENS DA URBANIZAÇÃO

Crescente Fértil

Meso-América e América do Sul

A “invenção” da polis,

da política, da democracia e dos espaços públicos

Atenas (séc. V aC)

Geografia

Geografia:

“ilhas em terra firme”

Península (Ática, Peloponeso) + Ilhas Egeu + litoral da atual

Turquia + Magna Grécia (Sul Itália + Sicília).

Topografia montanhosa: poucas planícies (20%).

Condições físicas desfavoráveis: solo pobre p/ agricultura.

Clima mediterrâneo: invernos e verões rigorosos; secas.

Economia mediterrânea: oliveiras, vinhas, trigo, cevada e

pastoreio. Metais: ouro, prata, chumbo, ferro.

Geografia: cidades-estado

Quem eram os gregos?

Jamais se denominaram gregos ("Graeci" = romanos).

Se denominavam “helenos” x “bárbaros”.

Civilização urbana/litorânea (Mar Mediterrâneo)

Cidades-Estado = “polis, poleis”.

Não tiveram unidade política (exceção Período Helenístico).

“Hélade” = entidade cultural mais que política.

Apesar de espalhados, todos os gregos tinham consciência de

pertencer a uma única cultura (“helênica” ): língua (dialetos),

santuários, deuses, mitos, rituais religiosos e costumes comuns.

Civilização Mediterrânea

Urbanização Clássica - Periodização

(GRÉCIA)

“PÓLIS”(Cidade-Estado)

DEMOCRACIA = poder dos cidadãos

“POLITAI”(Cidadão)

“POLITEIA”(Cidadania)

LEIS ESCRITAS “Nomoi”

EUNOMIA = Estado regido por leis.

ISONOMIA = Igualdade perante leis.

ISEGORIA = Direito à participação.

ESPAÇOS PÚBLICOS

359 –146aC

Período

Helenístico

V – IVaC

Período Clássico

VIII – VIaC

Período

Arcaico

Homero

Ilíada

Odisséia

Séc. XII –

IX aC

Id.

Trevas

1600-1100 aC

Civilização

Micênica

Micenas

Tróia

Atenas

Guerra Tróia

x Micenas

(séc. XIIIaC)

CIDADES-

ESTADO

2000 aC

Civilização

Minóica

Ilha de Creta

= Cnossos

Monarquia Democracia Oligarquia Monarquia

Civilização Micênica (1600-1100aC)

Tróia

Micenas

Micenas

Micenas

Micenas

Micenas

Micenas

Organização social – Organização espacial

EUNOMIA

(Estado regido por leis escritas)

ISONOMIA

(Todos os cidadãos são iguais perante a lei)

ISEGORÍA

(Todos os cidadãos têm direito à participação)

Cidades muradas

Palácio fortificados

Poder Monárquico (poder na mão de “um”).

Burocracia palaciana

Escrita administrativa/ Linear B

Ex: Micenas, Tróia, Pilos, Tirinto, Atenas

Reis divinos (poder religioso,militar, judicial)

Nobreza agrária e guerreira

Camponeses/escravos/artesãos/comerciantes

Ausência de leis escritas

Punições e sacrifícios arbitrários

“Pena de Talião”= “olho por olho, dente por dente”.

DEMOCRACIA Séc. V-IV a.C.

Poder: “cidadãos”

Atenas “Polis”

OLIGARQUIA Séc. VIII-VI a.C.

Poder: “alguns” (aristocracia)

Cidades-estado

MONARQUIA (1600-1100aC)

Poder: “um” (rei)

Guerra Tróia x Micenas

Ilíada e Odisséia (VIIaC)

Cidades-estado

PERÍODO CLÁSSICO PERÍODO ARCAICO PERÍODO MICÊNICO

OLIGARQUIA (oligói = alguns, arkhía = governo) (aristocracia)

> Regimes políticos distintos.

Conceito de “démos” = cidadãos (aristocracia,

camponês, artesão, remadores, hoplitas).

Na Democracia, os cidadãos são o princípio da

própria soberania.

DEMOCRACIA (demoi = cidadãos, krátos = poder)

MONARQUIA (monas = um, arkhía = governo)

Princípios fundamentais da Democracia

Embora persistisse GRANDE DESIGUALDADE entre os membros da

PÓLIS, a novidade especialmente em Atenas, era a ênfase na ideia de

COMUNIDADE CÍVICA e ESTADO DE DIREITO, no qual estava

assegurada a liberdade do cidadão, seus direitos e deveres, seu direito

à participação na codificação das leis e discussão dos destinos da polis

(CIDADANIA E POLÍTICA).

CIVITAS X URBE

EUNOMIA Estado regido por Leis

ISONOMIA igualdade de todos perante as Leis

ISEGORIA o direito de todo cidadão exprimir em público a

sua opinião, vê-la discutida e considerada no

momento da decisão coletiva.

Atenas : Os lentos passos da Democracia

Codificação de Leis Escritas

Restrição do poder da aristocracia.

•Leis civis, sacras, criminais.

•Aboliu a escravidão dos camponeses por dívida

•Vinculou os direitos políticos às fortunas e não aos

privilégios de sangue (regime censitário).

•Favoreceu o comércio e as manufaturas.

•Ampliou os direitos de participação nas decisões

coletivas a todos os cidadãos.

• Minou o poder da aristocracia.

•Criou uma nova divisão territorial e política da pólis,

reagrupando as tribos e mudando o sistema de voto e

representação política. As antigas 4 tribos hereditárias

foram substituídas por 10 tribos e 30 trítias.

•Criou 2 instituições : BOULÉ e ECLÉSIA

•Instrumentos da democracia: SORTEIO / VOTO/

REMUNERAÇÃO para o exercício da política.

Código de Drácon

(620aC):

Reforma de Sólon

(594ac):

Reforma de Clístenes

(510aC):

Democracia: Como funcionava? Que espaços

gerou?

O Território das POLEIS gregas

PÓLIS = cidade amuralhada + campo + costa (porto)

880 km2 Corinto

1.000 km2 Tebas

Menores:

4.300 km2 Agrigento

4.700 km2 Siracusa

2.650 km2 (= Ducado de Luxemburgo) Atenas

8.400 km2 Esparta

Maiores:

População das Poleis

2.000 habs. Egina

8.000 habs. Esparta

+ de 20.000 habs. Siracusa

+ de 20.000 habs. Agrigento

50.000 habs. Siracusa

40.000 a 60.000 habs. Tebas

90.000 habs. Corinto

Ática = 310.000 habs.;

172.000 cidadãos; 28.000

estrangeiros; 110.000

escravos. Atenas = 40.000

cidadãos (excluídos escravos e

estrangeiros).

Atenas (431 aC)

O Conceito de “cidadão” = “Politai”

O Conceito de “cidadão” = “Politai”

CIDADÃOS: HOMENS ADULTOS ATENIENSES

(+ de 18 anos).

NÃO CIDADÃOS: ESTRANGEIROS + ESCRAVOS +

MULHERES + CRIANÇAS.

CIDADÃOS: proprietários rurais + camponeses +

artesãos + comerciantes ...

Direitos e Privilégios: propriedade, acesso aos tribunais e

garantias judiciárias, prerrogativas religiosas (participar dos sacrifícios), ter

papel ativo nas festas cívicas e religiosas, ser sacerdote ou estratéga ...

Deveres: pagar impostos, obrigações militares (hippeis,

hoplitas, thètes), participar da política.

Em 431 a.C. = c. 310.00 habitantes na Ática;

172.000 cidadãos; 28.000 estrangeiros; 110.000 escravos

(Braudel: 268; Funari: 38)

COMO FUNCIONA A POLITEIA?

DEMOCRACIA DIRETA E

PARTICIPATIVA

(Instituições e instrumentos)

> Instituições abertas aos

cidadãos (isegoria)

> Assembléias/direito à

palavra/voto

> Eleições por sorteio/ voto

> Remuneração - $$$$

> Poder transitório

(anual, mensal ou diário)

> Mecanismo de Regulação:

Ostracismo

POLITEIA: As Instituições da Democracia

O funcionamento da Democracia

BOULÉ conselho dos 500 cidadãos

ZONA

PRITANIA

(1/10 ANO = 36 DIAS/360)

Costa

Cidade

Campo

50 50 50 50 50 50 50 50 50 50

3 TRÍTIAS ECLÉSIA = = vários “demos” /distritos =

Boulé

Conselho dos 500 cidadãos (Senado)

Cuidava dos assuntos cotidianos da cidade.

Função: preparar decretos a serem submetidos ao voto

da ECLÉSIA = tratar de questões de política externa

(tratados de paz, alianças, guerras); fixar tributos; controlar a

organização militar da cidade; controlar finanças;

supervisionar a arrecadação de impostos e licitação dos

trabalhos públicos.

Seus 500 membros eram SORTEADOS anualmente (50

por zona envolvendo cidade-campo-porto), entre todos os

“cidadãos” candidatos, a partir de listas estabelecidas em

cada “demo” (distrito).

Para tornar-se “BOULEUTA” era preciso candidatar-se, ter

pelo menos 30 anos e passar por um exame. Salário.

- Eclésia –

Assembléia de “todos” os cidadãos

Para assinalar o caráter igualitário da vida política, Clístenes

mandou construir um espaço semi-circular, numa colina

chamada Pnix. Todas as decisões da cidade eram tomadas

através do voto popular. Salário.

As sessões duravam do raiar do sol ao fim do dia. Os

cidadãos reuniam-se 10 vezes ao ano e havia 3 encontros

extraordinários para cada reunião. Todos os cidadãos

tinham direito à palavra e ao voto.

A Pnyx comportava 25.000 pessoas (6.000m2). Quando o

número de presentes superava a cifra, as reuniões ocorriam

na Ágora.

-Pritania –

Sede das reuniões dos Prítanes

Os prítanes eram os 50 bouleutas de cada zona que,

durante 1/10 do ano (35 ou 36 dias): presidiam às

sessões da Boulé (Conselho dos 500 cidadãos) e da

Eclésia (Assembléia dos Cidadãos) e compunham um

comitê executivo para administração do cotidiano da

cidade.

No período de exercício de suas funções, os prítanes

deviam ficar permanentemente reunidos. Recebiam

salário para tanto.

Diariamente os 50 prítanes em exercício designavam o

presidente da sessão (epístata), que nas 24 horas seguintes

detinha os selos da cidade e as chaves do Tesouro. Nessa

posição recebiam embaixadores estrangeiros e todos que a

cidade desejasse honrar.

Heliéia – Tribuna Popular

Composto de 6.000 juízes sorteados, a cada ano,

entre os cidadãos com mais de 30 anos.

Para evitar corrupção, para cada julgamento, os juízes

eram sorteados de manhã. Recebiam salário para

tanto. Ocorriam diversas sessões simultâneas por dia.

Magistrados eleitos anualmente

Altos cargos executivos (militares, religiosos etc) eram

eleitos anualmente em Assembléia e remunerados.

Conceito de “PÓLIS = Atenas (Sécs. V-IV aC)

A PÓLIS não era a cidade somente em termos físicos =

ESPAÇO POLÍTICO = “CIVITAS X URBE”

Eram pessoas atuando concertadamente, que se reuniam e

tratavam FACE A FACE da política.

DEMOCRACIA DIRETA E PARTICIPATIVA.

A PÓLIS era uma comunidade política e cívica (corporação de cidadãos),

governada por LEIS ESTABELECIDAS e RESPEITADAS POR

TODOS .

ESPAÇOS PÚBLICOS DA POLÍTICA

Atenas – séc. V-IVaC

A Invenção de Espaços Públicos

PNIX: LOCAL DE REUNIÃO DA ECLÉSIA

PÓLIS = Centro político, comercial, religioso e local de

refúgio de uma população bastante esparsa no território.

ÁGORA = PRAÇA PÚBLICA = Centro da vida civil

TEATRO

ACRÓPOLE (Espaço sagrado) = TEMPLOS

1. L'Acropole2. Théâtre de Dionysos3. L'Odéon de Périclès4. L'Odéon d'Hérode Atticus5. La Pnyx6.

L'Aréopage

7. L'Agora Antique8. L'Agora Romaine9. La Bibliothèque d'Hadrien10. Le Temple de Zeus Olympien

11. Monument de Philopappos12. La muraille d'Athènes Ancienne

www.amb-grece.fr/grece/ berceau_democratie.htm

Ágora

ÁGORA

Praça rodeada por um conjunto de edifícios:

Bouleutérion (Sede da Boulé).

Tholos + Pritaneu (Sede da Pritania)

Metroon (Arquivos)

Strategeion (Sede do stratega + generais)

Heliéia (tribunal popular)

Stoas (lojas, comércio, serviços).

Templos (Heféstion +Templo de Apolo

Patroos).

Ágora

ÁGORA = Instituições da Democracia

HELIÉIA - Tribunal popular

PRITANIA

BOULÉ - Conselho dos 500 cidadãos

EXCEÇÃO: ECLÉSIA

PNYX

O LUGAR DA ASSEMBLÉIA DOS

CIDADÃOS DE ATENAS

- Pnyx -

O lugar da Assembléia dos Cidadãos (anfiteatro)

1. L'Acropole2. Théâtre de Dionysos3. L'Odéon de Périclès4. L'Odéon d'Hérode Atticus5. La Pnyx6.

L'Aréopage

7. L'Agora Antique8. L'Agora Romaine9. La Bibliothèque d'Hadrien10. Le Temple de Zeus Olympien

11. Monument de Philopappos12. La muraille d'Athènes Ancienne

www.amb-grece.fr/grece/ berceau_democratie.htm

ATHENS RESTORED. AS SEEN FROM THE PNYX.

www.antiquemapsandprints.com/ SCANSB/B-0333.jpg

Maquette de la PnyxPhase I (vers 500 av. J.C.)Athènes - Musée de l'Agora Antique

www.amb-grece.fr/grece/ berceau_democratie.htm

ACRÓPOLE

Recinto amuralhado (espaço sagrado):

Propileus (entrada monumental).

Parthenon (Templo destinado à padroeira da cidade).

Templo de Atena Niké.

Erecteu.

Em 556aC são instituídas as festas Panatenéias e se

organiza uma via sacra que, da Porta de Dípilo, atravessa a

Ágora em diagonal, subindo para a Ácropole. Os Jogos

Panatenaicos festejavam, simultaneamente, a padroeira –

Atena Partenós - e a unidade política do território cívico da

Ática.

Propileus

Acrópole

Parthenon

Parthenon

Parthenon

Erecteu

Templo de

Atena Niké

Teatro: outra instituição da Democracia

O Teatro : outra “invenção” no séc. VaC e instituição da

democracia

Sécs.V-IVaC – Gêneros teatrais, tragédias (Ésquilo, Sófocles,

Eurípedes) e comédias (Aristófanes) eram encomendadas pela

pólis e encenadas por ocasião das festas cívicas e religiosas..A

Pólis financiava a redação e encenação das peças.

TEATRO = mais uma instituição da pólis, da política e da

democracia (Vernant), com CARÁTER PEDAGÓGICO.

As Tragédias narram o advento da Pólis, das Leis, do Estado

de Direito, Democracia. As comédias o cotidiano da política e

da pólis.

Palco: cidades-estados micênicas, personagens representavam a

aristocracia micênica, reis divinos, deuses que guiam o destino dos

homens, ausência de leis escritas...

Coro: formado por “cidadãos” (remunerados com salários),

comenta as ações encenadas no palco, avaliando, julgando,

dialogando com as personagens aristocráticas e com o público.

Homens CIDADÃOS atuavam como ATORES, usando

máscaras.

Teatro

semi-círculo =

símbolo de isonomia

Máscaras

Espaços de uso público

feitos pela e para a cidade:

Ágora, Acrópole, teatro

Formas semi-circulares

Representam isonomia

Bouleuterion, Pnyx, teatro

ESPAÇO PRIVADO

Casas

X

ESPAÇO PÚBLICO (“Bios politikos”)

a Ágora, a Acrópole, a Pnyx, o Teatro

A Nova Areté

(Ideal do bom cidadão)

Na Pólis democrática – Urbana,

Comercial, Manufatureira - a antiga

Areté não fazia mais sentido.

A Pólis necessitava de bons cidadãos.

A Virtude Cívica era o respeito às leis

e a participação nas atividades

políticas.

O instrumento para tanto era a

palavra.

Na nova Paidéia o ideal de excelência

e mérito era ser um bom orador.

Retórica : A arte da Persuasão

A Assembléia era uma reunião de massas e para nela falar

era necessário possuir o dom da oratória.

Sofistas = Peritos na arte da palavra, eram professores

profissionais de oratória, remunerados para tanto.

Retórica : Arte de argumentar e persuadir. A argumentação

deveria ser lógica, eloqüente. Essa arte da persuasão

apoiava-se na dialética, arte da discussão, debate,

diálogo, argumentação. A função da retórica era

estabelecer procedimentos: Metáforas, ritmos, graça,

elegância, música, dança nos gestos. Versava sobre dicção,

gêneros de discurso, estilo apropriado para cada ocasião etc.

Demagogos = criticados por discursos emocionais,

inflamados e exageradamente retóricos.

Ideal arcaico do

“Bom Guerreiro”

A Antiga Areté (nobreza guerreira)

A Paidéia era a educação e sua finalidade era a realização,

em cada um, da Areté - as excelências das qualidades

físicas e psíquicas para o perfeito cumprimento dos valores

da sociedade.

A aristocracia arcaica instituiu uma paidéia baseada nos

valores de uma nobreza fundiária e guerreira.

Ideal guerreiro belo, bom e de corpo perfeito.

Esse ideal aristocrático supunha a existência de escravos

e o desprezo pelos trabalhos manuais, considerados

inferiores e deformadores do corpo. O ócio era um valor

social positivo.

Somente proprietários de terras seriam bons guerreiros.

Guerra com soldados

não profissionais

Exército não profissional de

cidadãos.

A Falange de Hoplistas:

ataca orquestradamente x

astúcia e coragem individual

Séc. V-IVaC:

Projeto de cidades

Não elaboram corpo teórico sobre

urbanismo, mas uma “prática”

Traçado Hipodâmico: REGULAR E ORTOGONAL

Sinônimo de isonomia

= só cidadãos tinham direito à propriedade fundiária.

Porto do

Pireu

(Atenas)

(445 aC)

Atribuído por

Aristóteles a

Hipódamos de

Mileto

Porto do Pireu (Atenas) (445 aC)

Mileto - Turquia

(479 – 466 aC)

Atual Turquia

Destruída pelos persas, foi reedificada.

Projeto atribuído a HIPÓDAMOS DE MILETO

TRAÇADO “HIPODÂMICO” = ORTOGONAL

Malha urbana regular = quadras 20,75 x 17,70m +

quadras 51,60 x 29,50m + ruas de 7,5m.

Ágoras regulares = quadradas ou retangulares.

Mileto

Mileto

Mileto

Mileto

Priene - Turquia

(Séc. IV aC)

Cidade fundada ex-novo, atual Turquia.

População = 4.000 habitantes.

Topografia acidentada.

Traçado “hipodâmico”.

Ruas principais = 7,36m.

Ruas secundárias = 4m de largura.

Quadras 35,40 x 47,20m.

Ágora retangular

(stoas + Bouleuterion + Eclesiasterio).

Priene

Priene

Priene

Priene

Priene

Priene

Priene

Priene

Priene

Priene

Priene

Olintos - Turquia

(432 aC)

Blocos de quadras regulares.

Orientação da cidade no sentido N-S.

Ruas N-S entre 5 e 7m.

Ruas L-O mais estreitas = 5m.

As quadras mediam 35,4 x 86,34m = proporção 1: 2,5

Ausência de praças e edifícios públicos.

Economia essencialmente agrícola.

Casas com pátio porticado (“perístylon”).

Olintos

Olintos

Olintos

Olintos

Olintos

Olintos

Olintos