Conceituação da Educação Popular no Brasil

PAULO FREIRE NA EDUCAÇÃO E A

ALFABETIZAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS

Andreza FigueiraBarbara Nobrega

Edna CarvalhoGleciane Rejane Souza Leslie Silva dos Santos

Livea Rodrigues LuizNataly Stefany

Viviane da Cruz

BIOGRAFIA• Nasceu em 19 de Setembro de

1921 no Recife, Pernambuco.

• Pertencia a classe média, porém vivenciou pobreza e a fome durante a Repressão de 1929.

• Em 1943 começou a cursar a faculdade de direito na Universidade do Recife, profissão a qual não exerceu.

• Em 1944 casou –se com Elza Maia Costa de Oliveira com quem teve cinco filhos, e começou a lecionar no colégio Oswaldo Cruz.

• Em 1947 foi indicado ao cargo de diretor do Departamento de Educação e Cultura do SESI.

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O MÉTODO PAULO

FREIRE

HISTÓRIA DO MÉTODO

- O método nasceu em 1962, quando Paulo Freire era Diretor do Departamento de Extensões Culturais da Universidade de Recife.

- Com um grupo alfabetizou 300 cortadores de cana em 45 dias.

- Em 1963 surge com o apoio do Governo Federal ( na época o presidente era João Goulart) a Campanha Nacional de Alfabetização que visava criar 20.000 círculos de cultura capazes de formar durante 1 ano aproximadamente 2 milhões de alunos.

- Em 1964 a Ditadura Militar se instala e o projeto é barrado. Paulo Freire se exila no Chile e lá aplica seu método.

- O Chile se destaca e recebe da UNESCO uma distinção como um dos 5 países que melhor contribuíram para superar o analfabetismo.

CÍRCULO DE CULTURA

COMO FUNCIONA O MÉTODO NA PRÁTICA.

O Método Paulo Freire consiste numa proposta para a alfabetização de adultos.

O método propõe a identificação das palavras- chaves do vocabulário dos alunos – as chamadas palavras geradoras.

Não às cartilhas!Sim à comunidade!Não à repetição!Sim à crítica!Sim a Paulo Freire!

ETAPAS DO MÉTODO

Etapa de Investigação: Busca conjunta entre professor e aluno das palavras e temas mais significativas da vida do educando;

Etapa de Tematização: Seleção dos temas geradores e palavras geradoras. Buscando a consciência do vivido;

Etapa de Problematização: Busca da superação da primeira visão ingênua por um visão crítica;

Como o método é vivido:

1ª FASE

Essa fase se constitui num

importante momento de pesquisa e

conhecimento do grupo,

aproximando o educador do educando.

2ª FASE

Escolha das palavras

selecionadas do

universo vocabular

pesquisado.

3ª FASE

Criação de situações

existenciais típica do

grupo com quem se vai trabalhar.

4ª FASE

Elaboração de fichas-roteiro que auxiliem

os coordenadores de debate no seu trabalho.

5ª FASE

Elaboração de fichas para

decomposição das famílias

fonéticas correspondent

es aos vocábulos geradores.

PRINCIPAIS CONCEITOS DISCUTIDOS

POR PAULO FREIRE

A dialogicidade é o caminho que Freire nos aponta para construir uma cultura autenticamente libertadora, humanizada e inovadora a partir da organização dos oprimidos. Dialogando sobre seu mundo concreto e o "mundo possível” a ser construído no processo de libertação, é que os oprimidos firmam sua verdadeira humanidade, por que buscam ser mais, humanizando, assim,a sociedade, a si mesmos e aos opressores.

Dialogicidade

A conscientização não é apenas tomar conhecimento da realidade. A tomada de consciência significa a passagem da imersão na realidade para um distanciamento através desta realidade. A conscientização ultrapassa o nível da tomada de consciência da análise crítica, isto é, do desvelamento das razões de ser desta situação, para constituir-se em ação transformadora desta realidade. (BIBLIOGRAFIA,FREIRE,1996,p.81)

Conscientização

"A educação como prática da liberdade, ao contrário daquela que é a prática da dominação, implica a negação do homem abstrato, isolado, solto, desligado do mundo,assim também a negação do mundo como uma realidade ausente dos homens.“ PauloFreire

Educação como prática de liberdade.

A educação torna-se um ato de depositar (como nos bancos); o “saber” é uma doação dos que se julgam sábios aos que nada sabem. A educação bancária tem por finalidade manter a divisão entre os que sabem e os que não sabem, entre oprimidos e opressores.

Educação Bancária.

Paulo Freire utilizava-se do chamado método global de alfabetização, associando a leitura da palavra à leitura do mundo. Insistia na necessidade, tanto da criança quanto do adulto, de ler o texto entendendo-o. Preocupou-se com a educação das classes populares. Seu método de trabalho incluía a imprensa, o desenho livre, o diálogo e o contato com a realidade do aluno.A educação deve ter uma visão do aluno como pessoa inteira, com sentimentos e emoções.

" A leitura do mundo precede a leitura da

palavra”

A politicidade é aquela que concebe a educação como problematizadora fundada na relação dialógica e dialética entre educador e educando, que ao dialogar e politizar, problematizam e aprendem juntos. A política, entendida como luta do bem-comum é que pode, mediatizada pelo diálogo, buscar ou almejar a transformação através da consciência crítica. Não se consegue educar um povo imerso na passividade, que já tem como hospedeiro o opressor, apesar de continuar oprimido. Sem uma consciência crítica que nos integra à realidade não pode haver politicidade. Por isso a conscientização é base primordial da politicidade, que só se dá na dialogicidade.

Politicidade do ato Educativo

A EJA surgiu na década de 30 durante o período de desenvolvimento industrial no Brasil. Havia uma grande necessidade de escolarização entre os jovens e adultos pois tinham a intenção de que dominassem a escrita e a leitura. Nesta educação é discutido o alfabetismo e os conceitos perante a sociedade, incentivando os alunos a lutarem por seus direitos e expressarem suas opiniões. A Eja passa por diversas transformações até conseguir alcançar um lugar na educação que garantisse aos jovens e adultos um desempenho importante para a sociedade. De acordo com a LDB (Lei de Diretrizes e Bases da Educação) artigo 37, "a educação de jovens e adultos é destinada aqueles que não tiverem acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e médio na idade mínima de 15 anos para o ensino fundamental e 18 anos para o ensino médio". Foi notado que em grande maioria, os alunos tiveram passagens anteriores na escola, porém foram fracassados e ou por demanda sócio cultural dos mesmos, evadiram por necessidades de trabalho, questões de exclusão por raça, gênero,questões geracionais dentre outras. (http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394.htm)

PRINCIPAIS OBRAS DE PAULO

FREIRE

Pedagogia do Oprimido

Em 1968, foi escrito por Paulo Freire o livro Pedagogia do Oprimido. Traduzido por mais de 40 línguas, a obra é considerada o mais importante trabalho do autor e a principal referência mundial para o entendimento e a prática de uma pedagogia libertadora.

Pedagogia do Oprimido foi escrita no Chile durante seu exílio. Publicado em 1970, a obra trata de dois tipos de pedagogia: a pedagogia dos dominantes, chamada de Bancária, na qual a educação existe como prática da dominação, e a pedagogia do oprimido, que precisa ser realizada como prática da liberdade.

Pedagogia da

AutonomiaO livro está dividido em três capítulos:

Capítulo I• Não há docência sem discência

Capítulo II• Ensinar não é transferir conhecimento

Capítulo III• Ensinar é uma especificidade humana

Não há docência sem discência

• Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.

• O formador é o sujeito, e o objeto é o ser formado, apesar das diferenças, não se reduzem a objeto um do outro.

Ensinar não é transferir conhecimento

Paulo Freire fala da forma de ensinar, retomando a questão da relação professor/aluno no processo ensino-aprendizagem do qual devem fazer parte não como objeto um do outro, mas como sujeitos ativos na produção e construção do conhecimento.“ Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar possibilidades para a sua construção.”

Ensinar é uma especificidade humana

Freire fala da importância do docente de mostrar segurança, competência profissional, generosidade, comprometimento, de saber escutar e dialogar, de reconhecer que a educação é ideológica e de querer bem aos educandos. A educação é ideológica porque sempre está aberta aos outros que chegam a ela com suas ideologias. Cabe ao mestre resistir ao poder manhoso da ideologia, seja ela do fatalismo, do preconceito, ou qualquer outra forma. Assim, gerará certas qualidades que lhes serão indispensáveis à sua prática docente. 

Pedagogia da Esperança

As Primeiras palavras de Pedagogia da esperança mostram-nos claramente a convicção de Paulo Freire sobre a necessidade da esperança e do sonho para a existência humana e a necessária luta para fazê-la melhor. A pedagogia da esperança faz-se também necessária para o enfrentamento das “situações limites”, ou seja: os obstáculos e barreiras que precisam ser vencidas ao longo de nossas vidas pessoal e social. A esperança é elemento fundamental para se recuperar a utopia como sonho possível e compreendermos o futuro, assim como o presente e o passado, como fruto das opções e decisões humanas.

ANALFABETISMO NO BRASIL

ANALFABETISMO NO BRASIL

Não é de hoje que se sabe que o índice de analfabetismo no Brasil ainda é grande, tendo milhões de analfabetos acima dos 15 anos de idade.Isso é uma realidade causada pelos modelos de educação arcaicos, sem inovações, que tolhem a capacidade criativa dos sujeitos, gerando insegurança e insatisfação pessoal.

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Fluxo Escolar por Faixa Etária - Santos - SP

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Fonte: Pnud, Ipea e FJP

Índice de Desenvolvimento Humano Municipal - Santos - SP