Ana Rita Caldeira Agosto de 2011

Contextualização do tema abordado

O trabalho baseia-se numa reflexão pessoal acerca da resistência à mudança

evidenciada por todos nós, que tende a desenvolver-se à medida que amadurecemos

cognitivamente. Tem inspiração em algumas ideias provenientes da Psicologia do

Desenvolvimento e da Psicologia Cognitiva, pretendendo realçar o potencial de

crescimento do qual dispomos e do que temos ao nosso alcance para conseguir

CRES(SER).

É resultado do interesse e estudo dirigidos à área da mudança

comportamental, da maximização das competências individuais e da qualidade de

vida, visando a promoção do desenvolvimento humano e social, visto vivermos num

sistema em constante interacção. Mais ainda, consiste numa ideologia antagónica à

estagnação, salientando que o risco, ponderado e discernido, pode ser a porta para a

mudança.

Ao longo da reflexão é feita uma escalada pelo percurso desenvolvimentista

humano e pela forma como a maturação se mostra muitas vezes uma antítese do seu

propósito: a solidificação da capacidade de investir em hipóteses virtuais, de uma

forma deliberada, antecipada e estratégica.

Neste sentido, ao deparar-nos com este paradoxo cognitivo, que se liga ao não

aproveitamento de todas as competências que temos ao nosso dispor na idade

madura, e assim colocando em causa o que é per si o sentido do desenvolvimento,

podemos colocar a questão: de que forma poderemos transformar esta tendência

humana para permanecer no espaço seguro, fazendo então jus ao que nos torna

únicos no nosso Ecossistema?

Para terminar, pretendo abordar o título do trabalho: MU(DAR). Consiste no

destaque atribuído a duas palavras, estando uma incluída no sentido real da outra.

Desta forma, não é pretendido falar apenas em mudança, mas sim menciona-la como

uma forma de interagir com os outros, de alcançarmos metas tendo em vista um bem

individual mas também social. Nenhum homem é uma ilha e desta forma cabe-nos a

nós objectivar, delinear e executar as pontes que nos interligam.

Ana Rita Caldeira Agosto de 2011

MU(DAR)

Não parece nada fácil.

Hábitos, trejeitos,

expressões, tiques, posturas,

perífrases, metáforas, eufemismos,

silêncios, opiniões. Trabalho árduo

de construção, trabalho fácil de

habituação.

É assim que funcionamos ao

longo da vida: primeiro, não

sabemos nada, tabula rasa sedenta

de vontade de integrar. Nesta altura

desenvolvem-se as mais refinadas

estratégias de acomodação e

assimilação, entenda-se isto como

um passo crucial na integração da

novidade (que por esta altura é

tudo). Posteriormente, a confiança

aumenta e também a selecção do

que queremos apreender fica mais

evidente.

O contexto induz-nos a

gostar mais de umas coisas em

detrimento de outras e isso é

legítimo. O indivíduo X nasce num

meio abastado e intelectualmente

desenvolvido, que fomenta o gosto

pela arte e pela música. Não nos

iludamos: o indivíduo X começará

por querer saber tudo mas

posteriormente, na arrogância do

desenvolvimento, tenderá a

escolher o que vai de encontro ao

seu interesse, genético mas

também aprendido. Irá a concertos,

ouvirá sonatas e terá amigos

leitores assíduos. Tal como ele,

também nós passamos a usar o que

melhor nos cabe e que ficará

automatizado. Talvez para nos

pouparmos a novos investimentos

intelectuais, para nos tornarmos

rápidos a escolher e a depreciar,

para ingenuamente considerarmos

a certeza de que sabemos bem de

que somos feitos.

E assim, nós, que tínhamos

uma casa com dezenas de andares,

que começamos bem, criativos,

empreendedores, sanguessugas de

informação, sabotamos a

oportunidade que temos para

evoluir e abrir novos caminhos. Na

verdade, passamos grande parte da

vida a utilizar apenas um ou dois

andares da casa. Porque cansa,

arrisca, perturba, desestabiliza. É

este o retrato que temos da

mudança: "periguifica" tudo o que

alcançámos, que mesmo que não

seja bom, é nosso. E não, não

queremos perder. Porque veremos

Ana Rita Caldeira Agosto de 2011

como uma derrota e nunca como

uma oportunidade.

A mudança não tem mau

carácter (passo a personificação).

Apenas nos quer mostrar que não

nos permitimos experimentar ao

máximo, quando é essa a nossa

obrigação. E assim, ao longo do

desenvolvimento, sedimentamos a

tendência cerebral para pensar em

termos de opostos redutores:

através da etiquetagem dicotómica

bom/mau, feio/bonito, moral/imoral,

possível/impossível.

Consequentemente, quanto

mais se pensa em termos de

conceitos divergentes, mais se

desenvolvem essas redes neuronais

rápidas e rígidas que corroboram o

sentido polarizado dos

comportamentos dos outros e dos

acontecimentos e que nos impedem

de CRES(SER).

Para MU(DAR) pede-se

flexibilidade, arte de discernimento e

ainda criatividade interpretativa com

abertura a alternativas. Pede-se

análise escrutinada, capacidade

para experimentar o lugar do outro,

para abandonar o juízo crítico-

destrutivo e abarcar um sentido

cooperativo de acção e reflexão.

Pede-se pouco. Pede-se

congruência com a evolução

humana, biológica e social. Pede-se

que consigamos isto por nós e pelos

outros.

Na ausência de novas

estratégias, usam-se as antigas:

disfuncionais ou não. Peca-se assim

quase sempre pela não mudança. É

esta a miséria que mais nos afecta,

primeiro que qualquer outra.