28
FILOSOFÍA GENERAL SECCIÓN: 14.02 CATEDRÁTICO: ETNÁN GENARO MIRANDA L. 1 DE NOVIEMBRE 2013

Filosofia General

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Filosofia General

FILOSOFÍA GENERALSECCIÓN: 14.02

CATEDRÁTICO: ETNÁN GENARO MIRANDA L.

1 DE NOVIEMBRE 2013

Page 2: Filosofia General

UNIDAD III:EL MUNDO

Page 3: Filosofia General

JORNALIZACIÓN.

Page 4: Filosofia General

• OBJETIVOS.

QUE EL ESTUDIANTE:

• . IDENTIFIQUE LOS FUNDAMENTOS Y PRINCIPIOS

FILOSÓFICOS Y CIENTÍFICOS DE LA REALIDAD.

• 2.ANALICE DIVERSAS CONCEPCIONES DEL MUNDO.

• 3. COMPRENDA Y VALORE LA NATURALEZA COMO HÁBITAT

HUMANO

Page 5: Filosofia General

CONTENIDO.

• CONCEPTO DE SER Y REALIDAD.

• CONCIENCIA DEL MUNDO.

• -EVALUACIÓN DE LA IDEA DEL MUNDO:

DEL MUNDO CERRADO AL UNIVERSO

INFINITO.

• -LA NATURALEZA Y LA CUESTIÓN

ECOLÓGICA.

Page 6: Filosofia General

TIEMPO:

Viernes 1 /Nov. – Viernes 15/ Nov.

Page 7: Filosofia General

EVALUACIÓN• A) ACUMULATIVO: 15 %

• I) INFORME: 7.5%

FECHA: 8 DE NOV.

• II) DEBATE: ONTOLOGÍA - METAFÍSICA 7.5%

FECHA: VIERNES 8/ NOV.

• B) EXAMEN ESCRITO: 10%

FECHA: VIERNES 15/ NOV

Page 8: Filosofia General

BIBLIOGRAFÍA .

• -BEANS, FRANCISCO. (1993) EL EDUCADOR CRISTIANO Y LOS

DESAFÍOS DE LA POSTMODERNIDAD. PANAMÁ.

• -DESCARTES, R. (1984) DISCURSO DEL MÉTODO, 5A. ED.

EDITORIAL PORRÚA, MÉXICO.

• -ERAZO, CESAR ADÁN. COMPENDIO DE FILOSOFÍA. 4TA ED. IMP.

HERNÁNDEZ. SAN PEDRO SULA. HN.

• - PLATÓN, (1973) TEETETO, O DE LA CIENCIA, 4A. ED. TRADUCCIÓN

DEL GRIEGO

• -FERRATER MORA, JOSÉ. DICCIONARIO DE FILOSOFÍA. (TOMO I)

EDITORIAL SUDAMERICANA. BUENOS AIRES, AR.

• -ABBAGNANO, N. (1995) HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, (3 TOMOS)

TRADUCCIÓN JUAN ESTELRICH Y J. PÉREZ BALLESTAR, MONTANER Y

SIMÓN, BARCELONA. ES.

Page 9: Filosofia General

III UNIDAD: EL MUNDO.

Page 10: Filosofia General

SE PARTE SOBRE : ¿QUÉ ES LA REALIDAD?• Real y realidad. El predicado 'es real' (y el sustantivo

'realidad')

• Se definen a veces de modo negativo y a veces de modo

positivo.

• Modo Negativo: se afirma que el ser real (frecuente

designación común de 'es real' y 'realidad') sólo puede

entenderse como un ser contrapuesto al ser aparente, o al

ser potencial, o al ser posible. Lo que se diga acerca de las

nociones de apariencia, potencia y posibilidad permite

entender en tal caso la naturaleza del ser real.

• Modo Positivo: se afirma que 'es real' equivale a 'es' o a 'es

actual' o a 'existe' (y 'realidad' equivale a 'ser', a

'actualidad', a 'existencia'). En tal caso hay que saber lo que

se entiende por las nociones de ser, de existencia, de acto

con el fin de establecer lo que se da a significar por 'es real'

o por 'realidad'.

Page 11: Filosofia General

DOS RAMAS:

• ONTOLOGÍA: ESTUDIO DEL SER EN

CUANTO ENTES.

• METAFÍSICA: SER EN CUANTO SER.

Page 12: Filosofia General

EL SER

• EL TÉRMINO 'SER' PUEDE TOMARSE COMO:

UN VERBO O COMO UN SUSTANTIVO.

PROBLEMAS CON TRADUCCIÓN.

Page 13: Filosofia General

ALGUNAS NOCIONES.

• HERÁCLITO: EL SER ES Y NO ES AL MISMO TIEMPO.

• PARMÉNIDES: EL SER DE QUE SE HABLABA ERA ALGO MÁS

GENERAL QUE NINGUNA SUBSTANCIA DETERMINADA, TAN

GENERAL, EN RIGOR, QUE NO ERA POSIBLE DECIR DE ÉL OTRA

COSA QUE 'ES'.

EL SER ES, EL NO-SER NO ES.

Page 14: Filosofia General

LUEGO SE OLVIDA DEL SER

• DESCARTES ERGO SUM. OLVIDA EL SUM.

• KANT: SUJETO OBJETO, PERO OLVIDA EL SER.

• HUSSERL: FENOMENOLOGÍA SOLO POR UN MODO DE SER.

Page 15: Filosofia General

EN EL SIGLO XX

• MAXIMO EXPONENTE:

•MARTIN HEIDEGGER= SER Y TIEMPO

• ¿QUÉ SER SE PREGUNTA POR EL SER?

Page 16: Filosofia General

¿QUÉ ES EL DASEIN?

• DA= AHÍ. SEIN= SER DASEIN=SER AHÍ.

• DASEIN = HUMANO. Y ÉSTE MODO DE SER EL QUE SE PREGUNTA POR

EL SER.

Page 17: Filosofia General

OLVIDO DEL SER.

• EL DASEIN ES UN MODO DE SER, QUE SALE DE LA COTIDIANIDAD Y

TOMA CONCIENCIA DE SU EXISTENCIA FINITA.

• SIN EMBARGO EN LA COTIDIANIDAD SOLO SE PREOCUPA POR LOS

OBJETOS, LA COSAS BANALES. GENERALMENTE BRINDADAS POR LOS

MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

Page 18: Filosofia General

ENTONCES ¿QUE ES EL MUNDO?

• UN MODO DIFERENTE DE SER AL CUAL SOMOS ARROJADOS.

Page 19: Filosofia General

MUNDO DE OBJETOS

Page 20: Filosofia General

LOS OBJETOS SON OTROS MODOS DE SER, DIFERENTES AL DASEIN, PORQUE

NO TIENEN CONCIENCIA.

• HAY UN OBJETO QUE MOLDEA A ESOS OTROS OBJETOS:

• EL DINERO

Page 21: Filosofia General
Page 22: Filosofia General

TENEMOS DIFERENTES MUNDOS SEGÚN NUESTRA CONCIENCIA.

Page 23: Filosofia General

FILOSOFÍA COMO TOTALIDAD.MAXIMO INTENTO DE COMPRENDER LA

REALIDAD Y AL HUMANO, Y SUS DIFERENTES MUNDOS.

Page 24: Filosofia General

MUNDO DE SOFÍA:POR FERNANDO SAVATER.

• AQUÍ ESTOY DE NUEVO. COMO VES, ESTE CURSO DE FILOSOFÍA

LLEGARÁ EN PEQUEÑAS DOSIS. HE AQUÍ UNOS COMENTARIOS MÁS

DE INTRODUCCIÓN.

¿DIJE YA QUE LO ÚNICO QUE NECESITAMOS PARA SER BUENOS

PENSADORES ES LA CAPACIDAD DE ASOMBRO? SI NO LO DIJE, LO

DIGO AHORA: LO ÚNICO QUE NECESITAMOS PARA SER BUENOS

PENSADORES ES LA CAPACIDAD DE ASOMBRO.

TODOS LOS NIÑOS PEQUEÑOS TIENEN ESA CAPACIDAD. NO

FALTARÍA MÁS.

TRAS UNOS CUANTOS MESES, SALEN A UNA REALIDAD TOTALMENTE

NUEVA.

PERO CONFORME VAN CRECIENDO, ESA CAPACIDAD DE ASOMBRO

PARECE IR DISMINUYENDO. ¿A QUÉ SE DEBE? ¿CONOCE SOFÍA

AMUNDSEN LA RESPUESTA A ESTA PREGUNTA?.

Page 25: Filosofia General

VEAMOS: SI UN RECIÉN NACIDO PUDIERA HABLAR, SEGURAMENTE DIRÍA

ALGO DE ESE EXTRAÑO MUNDO AL QUE HA LLEGADO. PORQUE, AUNQUE

EL NIÑO NO SABE HABLAR, VEMOS CÓMO SEÑALA LAS COSAS DE SU

ALREDEDOR Y CÓMO INTENTA AGARRAR CON CURIOSIDAD LAS COSAS DE

LA HABITACIÓN.

CUANDO EMPIEZA A HABLAR, EL NIÑO SE PARA Y GRITA «GUAU, GUAU»

CADA VEZ QUE VE UN PERRO. VEMOS CÓMO DA SALTOS EN SU

COCHECITO, AGITANDO LOS BRAZOS Y GRITANDO «GUAU, GUAU, GUAU,

GUAU». LOS QUE YA TENEMOS ALGUNOS AÑOS A LO MEJOR NOS

SENTIMOS UN POCO AGOBIADOS POR EL ENTUSIASMO DEL NIÑO. «SÍ, SÍ,

ES UN GUAU, GUAU»,

DECIMOS, MUY CONOCEDORES DEL MUNDO, «TIENES QUE ESTARTE

QUIETECITO EN EL COCHE». NO SENTIMOS EL MISMO ENTUSIASMO.

Page 26: Filosofia General

• HEMOS VISTO PERROS ANTES.

QUIZÁS SE REPITA ESTE EPISODIO DE GRAN

ENTUSIASMO UNAS DOSCIENTAS VECES, ANTES DE QUE

EL NIÑO PUEDA VER PASAR UN PERRO

SIN PERDER LOS ESTRIBOS. O UN ELEFANTE O UN

HIPOPÓTAMO. PERO ANTES DE QUE EL NIÑO HAYA

APRENDIDO A HABLAR BIEN, Y MUCHO ANTES

DE QUE APRENDA A PENSAR FILOSÓFICAMENTE, EL

MUNDO SE HA CONVERTIDO PARA ÉL EN ALGO

HABITUAL.

Page 27: Filosofia General

MUNDO

• ES UN CONJUNTO QUE ENGLOBA LOS SERES HUMANOS,

Y ALGUNAS COSAS DETERMINADAS. TAMBIÉN PODRÍA

DEFINIRSE COMO EL LUGAR EN EL QUE SE DESARROLLA LA

VIDA HUMANA Y SUS DIVERSAS ACTIVIDADES, PERO BAJO

SU CONCIENCIA Y SUS DETERMINADAS REGLAS O LEYES.

Page 28: Filosofia General

MUERE LENTAMENTE QUIEN SETRANSFORMA EN ESCLAVO DEL HÁBITO.PABLO NERUDA.• NO ES NECESARIO EL CONOCIMIENTO TEÓRICO PROFUNDO PARA

APROVECHAR LAS COSAS, Y ESTO SE TRATA DE AHORRAR TIEMPO.

PARA DAR UN EJEMPLO PRÁCTICO, NO NECESITAMOS CONOCER EL

FUNCIONAMIENTO DE UN VEHÍCULO PARA UTILIZARLO, NI EL

FUNCIONAMIENTO DE UN COMPUTADOR PARA SERVIRNOS DE EL.

POR ESO EN FILOSOFÍA GENERAL SE LE DA SOLO LO MÁS

IMPORTANTE.

• MARK TWAIN: "EL SECRETO DEL ÉXITO ESTÁ EN

CONVERTIR LA VOCACIÓN EN VACACIÓN".

• NUESTO MUNDO DEL TRABAJO SEA DIVERTIDO, GRATO,

ETC.