Introdução à Política

Filosofia

Política

“A Cidade”

Qual a melhor filosofia política para a nossa cidade?

É a reflexão crítica e sistemática sobre o conhecimento político,

sobre as essências, os fins e os valores da política.

“Consiste na tentativaa de adquirir

conhecimentos certos sobre a essência do político e sobre a boa ordem política

ou ordem política justa.” Leo Strauss

Política e Poder  Política vem do grego ''polis'' cidade-estado.

 Política é a arte de governar  “ Política é uma continuação da Ética, só pode ser aplicada à vida pública” Aristóteles

Tipologia do Poder

 Bertrand Russel diz: “Poder é a posse dos meios que levam à produção de efeitos desejados”

– As formas de poder são:  Económico  Ideológico  Político

O estado A instituição poderosa da sociedade

 “ O estado é a instituição Política que, dirigida por um governo soberano, detém o monopólio do uso da força física, em determinado território, subordinando a sociedade que nele vive.”

Max Weber

Como surgiu o estado?

 Nem sempre Existiu o estado.  Como surgiu?

Fundamentação do poder político.

Explicação filosófica para a

organização social e política.

Platão ( 428-347 a.C.) O rei-filósofo conhece a justiça.

 O Homem possui 3 almas, ou 3 princípios: 1.  A alma sensível (satisfação dos instintos) 2.  A alma apaixonada ( princípio de defesa) 3.  A alma racional ( que busca o

conhecimento) Através da Educação, o individuo deve equilibrar

essas 3 almas. No entanto, a alma racional deve dominar as outras.

Platão ( 428-347 a.C.) O rei-filósofo conhece a justiça.

  Platão aplica estes conceitos à política da cidade:

1.  a classe que tem direito à riqueza material (alma sensível)

2.  a classe a quem deve ser entregue a defesa da cidade ( alma apaixonada)

3.  a classe que deve governar a cidade (alma racional)

A justiça na cidade depende do equilíbrio destes 3 elementos

Aristóteles (384-322 a.c) O homem como animal político

“O homem como ser social, não sobrevive isolado”.

1.  A busca de um bem determinado, que corresponda aos anseios dos homens, é o que deve guiar e organizar a sociedade.

2.  “A polis grega” é o modelo de Aristóteles. 3.  Para Aristóteles, “os homens não são

naturalmente iguais: a)  uns nascem para a escravidão e b)  outros para o domínio”.

A teoria do direito divino de governar

1.  Sofre Influências de Platão e Aristóteles.

2.  A Ideia de que o objetivo da política deve visar o bem comum,   que para Platão era a justiça, e   para Aristóteles era a vida boa e feliz,

3.  tDefiniu os rumos da política actual.


Na Idade média, com o desenvolvimento do cristianismo, 1.  a igreja consolidou-se como um

poder extra político. 2.  Defendia-se a ideia de que os

governantes eram representantes de Deus na terra.


Maquiavel (1469-1527) O realismo Político

1.  É reconhecido como fundador do pensamento e da ciência política moderna

2.  utiliza de autores e conceitos da Antiguidade Clássica de maneira nova.

1.  Os conceitos desenvolvidos por Maquiavel rompem

a)  com a tradição medieval teológica e também

b)  com a prática, comum durante o Renascimento, de propor Estados imaginários perfeitos ¹

2.  Os fins justificam os meios. 3.  O Príncipe (1513) : visão realista da

Teoria Política. ¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Nicolau_Maquiavel

Maquiavel (1469-1527) O realismo Político

Jean Bodin (1530- 1596) A defesa do governo nas mãos de um só.

1.  foi um jurista francês, membro do Parlamento de Paris e professor de Direito em Toulouse.

2.  É considerado por muitos o pai da Ciência Política devido à sua teoria sobre soberania.¹ ¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodin

1.  Estado – o poder do monarca como absoluto e de origem divina

2.  O poder do monarca é:   perpétuo,   ilimitado,   centralizado ou melhor,   É um poder que tem como únicas

limitações a lei divina e a lei natural.¹ ¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodin

Jean Bodin (1530- 1596) A defesa do governo nas mãos de um só.

Montesquieu 1689-1755 Divisão de poderes

Característica mais importante da democracia:

1.  Divisão do poder  Executivo  Legislativo  Judiciário

Jean Jaques Rousseau 1712-1778 A vontade geral como único fundamento legitimo

 O Homem nasceu livre e, não obstante, está acorrentado.

 Julga-se Senhor dos demais seres, mas não deixa de ser tão escravo como eles.

HEGEL (1770-1831): CONTRA A CONCEPÇÃO LIBERAL DE ESTADO

O ESTADO NÃO É: 1.  Uma simples soma de

vários indivíduos; É formado a partir da vontade

dos indivíduos; 2.  Resulta de um contrato.

Então, O Estado:

1.  Precede o indivíduo;

2.  É concebido como a base da sociedade civil.


Dentro da concepção hegeliana, a realidade é a manifestação da razão ou Espírito. O estado seria então: 1.  A manifestação do Espírito

Objectivo 2.  Uma esfera que concilia a

universalidade humana com os interesses particulares dos indivíduos da sociedade civil.


Sendo uma manifestação da razão, o Estado possui uma universalidade que está acima da soma dos interesses individuais.


KARL MARX (1818 -1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895): O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE

CONTROLE DA CLASSE DOMINANTE:

A sociedade humana primitiva era uma sociedade sem classes.

O Poder era exercido pelo conjunto dos membros da comunidade.

Num certo momento do desenvolvimento histórico das sociedades humanas, 1.  algumas das funções administrativas

tornaram-se privativas de um grupo específico de pessoas,

2.  que tinha força para impor normas e organização à vida colectiva.

3.  Assim, através desse núcleo de pessoas teria surgido o Estado.

Consequentemente:

KARL MARX (1818 -1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895): O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE CONTROLE

DA CLASSE DOMINANTE:

1.  O Estado nem sempre existiu;

2.  O Estado surgiu quando num determinado estádio do desenvolvimento económico surgiram as desigualdades de classes.

3.  O Estado não é um simples mediador das lutas de classes, antes actua geralmente como um instrumento do domínio de classe.

KARL MARX (1818 -1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895): O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE CONTROLE

DA CLASSE DOMINANTE:

REGIMES POLÍTICOS

As relações entre a sociedade civil e o Estado 1.  Regime político é o modo através

do qual o Estado se relaciona com a sociedade civil.

2.  Na Política actual os regimes políticos são classificados em dois tipos:

DEMOCRACIA: A participação política do povo. DEMOCRACIA: (Gr) – Demos: Povo e Cracia : Poder. Atenas: Democracia directa – O s cidadãos participavam directamente nas assembleias e decidiam os rumos políticos da cidade. Actualmente: Democracia representativa – Os cidadãos elegem os seus representantes Políticos para o governo do Estado.

REGIMES POLÍTICOS

Um Estado considerado Democrático: 1.  PARTICIPAÇÃO POLÍTICA DO POVO: O Povo

Participa nas decisões políticas elegendo através da escolha em eleições dos seus representantes.

2.  DIVISÃO FUNCIONAL DO PODER POLÍTICO: O poder político do estado apresenta-se dividido em vários órgãos que se agrupam em torno dos poderes (funções):

a)  Legislativo (Elabora Leis), b)  Executivo (Executa leis através da administração

pública) e c)  Judiciário (Aplicação das leis e distribuição da justiça)

REGIMES POLÍTICOS

ESTADO DE DIREITO: 1.  poder político é exercido dentro dos

limites traçados pela lei imposta a todos.

2.  Deste modo, a lei subordina tanto o Estado como a sociedade.

REGIMES POLÍTICOS

Ditadura: Concentração do poder político DITADURA: (Lt) – Dictare = Ditar ordens Principais características: Eliminação da participação popular nas decisões políticas. Concentração do poder político: Poder centralizado nas mãos de um único governante. Inexistência do Estado de direito: As leis só valem para a sociedade. Fortalecimento dos órgãos de repressão. Controle dos meios de comunicação em massa.

REGIMES POLÍTICOS

Conclusão

O que é melhor para

nossa cidade?

Education

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