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Ana Paula Costa Nay Brúnio Borges Andréa Kochhann A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo humano e necessário humano e necessário humano e necessário humano e necessário 2015 2015 2015 2015

O conhecimento

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Ana Paula CostaNay Brúnio BorgesAndréa KochhannAndréa Kochhann

A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo A BUSCA PELO CONHECIMENTO: um processo humano e necessário humano e necessário humano e necessário humano e necessário

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Slides utilizados para as apresentações do GEFOPI – Grupo de Estudos em Formação de Professores e Interdisciplinaridade, tanto em palestras quanto em

mesas redondas ou mini cursos.

O GEFOPI é coordenado pela Prof. Ms. Andréa O GEFOPI é coordenado pela Prof. Ms. Andréa Kochhann, vinculado ao Câmpus São Luis de

Montes Belos e se efetiva com projetos de pesquisa e extensão.

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O intuito do GEFOPI com estes slides é discutir o que é conhecimento. Para tal analisa-se o conceito de conhecimento e

explicita sobre o ser do conhecimento. Em seguida apresenta-se os tipos de conhecimento e caracteriza-se o conhecimento científico. e caracteriza-se o conhecimento científico. Geralmente discutimos essa temática após o

público ter assistido o filme “O óleo de Lorenzo”.

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� Dizer que ninguém produz conhecimentoou que apenas alguns produzemconhecimento é algo inóspito.

� Para entendermos essa controvérsia� Para entendermos essa controvérsiaprecisamos conhecer o que é conhecimentoe como ele se procede.

Todos nós produzimos de uma forma ou Todos nós produzimos de uma forma ou Todos nós produzimos de uma forma ou Todos nós produzimos de uma forma ou outra, conhecimento.outra, conhecimento.outra, conhecimento.outra, conhecimento.

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Galliano (1996, p.17) assevera que “conhecer éestabelecer uma relação entre a pessoa que conhecee o objeto que passa a ser conhecido [...] transformaem conceito esse objeto, reconstitui-o em suamente.”

“O conhecimento leva o homem a apropriar-se darealidade e, ao mesmo tempo, a penetrarnela”(GALLIANO, 1996)nela”(GALLIANO, 1996)

Cortella (2008, p. 39) afirma que o conhecimento“[...] por se constituir em entendimento, averiguaçãoe interpretação sobre a realidade, é o que nos guiacomo ferramenta central para nela intervir [...]”.

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� O que se percebe com a conceituação do termoconhecimento, é que o ser que conhece é o humano.Assim, é importante conhecer o ser humano. Afinal,quem é o ser humano, o ser do conhecimento?

� Aranha (2006) assevera que o ser humano é o únicoanimal completamente diferente dos demais animais. Aautora o define como o ser de cultura.autora o define como o ser de cultura.

� Assevera que o homem é um animal racional, umbípede implume (concordando com Platão) e cadáveradiado e que “Somos, antes de mais nada, construtoresde sentido, porque, fundamentalmente, somosconstrutores de nós mesmos, a partir de uma evoluçãonatural”.

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� O ser humano é adaptado ao seu ambiente, e como afirma Cortella (2008), quando o grau de

adaptação é superior ao grau de flexibilidade as mudanças de um dado animal, inclusive o ser

humano, pode desaparecer.

� No que tange a ciência da evolução humana ou a paleoantropologia, Cortella (2008) expõe que o paleoantropologia, Cortella (2008) expõe que o homem é da ordem dos primatas, ou seja, teve

como ancestrais em algum momento os símios. Há registro de fósseis de mais ou menos 22 milhões

de anos.

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� No decorrer desses milhares de anos que sepassaram, muitas alterações surgiram no sistemabiológico humano o que segundo Cortella (2008)morosamente foi superando a desvantagem da nãoespecialização humana.

DificuldadesDificuldadesDificuldadesDificuldades eeee evoluçõesevoluçõesevoluçõesevoluções

Há uma confluência de expressões entre Aranha(1989) e Cortella (2008), principalmente no quetange a cultura. O termo cultura é “de origemromana, originária de colere, que significahabituar-se, tomar conta, criar e preservar”,segundo Hannah Arendt (apud ARANHA, 2006, p.68).

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Para Aranha (1989) a cultura pode ser entendidacomo:

[...] a transformação que o homem exerce sobre anatureza, mediante o trabalho, os instrumentos eas ideias utilizados nessa transformação, bemcomo os produtos resultantes. E, mais ainda, nesseprocesso, o homem se auto-produz, se faz a siprocesso, o homem se auto-produz, se faz a simesmo um homem.

Cortella (2008, p. 39) também considera que omeio ambiente, bem como a produção eintervenção do homem estão ligados à cultura, pois“Esse meio ambiente humano, por nós produzido eno qual somos produzidos, é a cultura.”.

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No segundo sentido entende-se que háuma referência ao sentido de interessesespecíficos por isso ou aquilo, seja, nasartes ou nas manifestações intelectuais.

No sentido restrito o que se faz é umrecorte, e desta forma considerar-se-á orecorte, e desta forma considerar-se-á oseu sentido mais prenotado, seja eleintelectual, filosófico, cientifico, artístico,literário ou religioso.

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Nessa disputa conceitual, Cortella (2008, p. 37)assevera que cultura é um “conjunto dos resultadosda ação do humano sobre o mundo por intermédiodo trabalho.”. Alega inclusive que o homem se fazhomem inserido e por conta de uma cultura, pois“o Homem não nasce humano, se sim, torna-se“o Homem não nasce humano, se sim, torna-sehumano na vida social e histórica no interior daCultura.” Assim, o ser do conhecimento, é o ser dacultura.

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O Conhecimento VulgarO Conhecimento VulgarO Conhecimento VulgarO Conhecimento Vulgar:

� Caracteriza-se pelas experiências vividas outransmitidas por alguém;

� Considerado superficial e passivo;� Considerado superficial e passivo;

� A linguagem do conhecimento vulgar é utilizada no dia a dia.

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Conhecimento Filosófico Conhecimento Filosófico Conhecimento Filosófico Conhecimento Filosófico

� Caracteriza pelas reflexões do homem e por instrumento exclusivo a racionalidade;

�Não se restringe nos dados experimentais; �Não se restringe nos dados experimentais;

�Constitui nos valores de forma crítica e reflexiva;

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Conhecimento Teológico Conhecimento Teológico Conhecimento Teológico Conhecimento Teológico

� Caracteriza por basear-se exclusivamente na féhumana;

� O teólogo é essencial para interpretar e explicaros textos divino;

� Trata-se do sobrenatural, da essência e daexistência do ser humano, e da relação Deus como homem.

� Lakatos e Marconi (2003) expõem que suasverdades são consideradas inquestionáveis;

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CONHECIMENTO CIENTÍFICOCONHECIMENTO CIENTÍFICOCONHECIMENTO CIENTÍFICOCONHECIMENTO CIENTÍFICO

o Caracteriza por ser metódico, sistemáticoda realidade, rigoroso, exato e objetivo;

o Galliano (1996) explica os fatos através dao Galliano (1996) explica os fatos através daobservação, investigação eexperimentação;

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O que se pode inferir é queindependente do tipo de conhecimento, o serhumano, é o ser que conhece pelaracionalidade e objetividade da compreensãoda realidade. É conveniente o entendimentoda realidade. É conveniente o entendimentode que todo conhecimento tem sua verdaderelativa.

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O CONHECIMENTO CIENTÍFICO: uma compreensão imprescindível

Como nosso intuito na Universidade é o conhecimento científico, cumpre apresentar que a

ciência se embasa na racionalidade e na objetividade, pois para Galliano (1996, p. 25)“Conhecimento

científico racional é aquele que: 1. É constituído por científico racional é aquele que: 1. É constituído por conceitos, julgamentos e raciocínios, não por

sensações, imagens, modelos de conduta, etc.”. Para o autor o conhecimento científico objetivo “[...] alcança a exatidão da realidade, segundo o nível dos meios de observação, investigação ou experimentação de sua

época.” .

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O conhecimento científico apresentacaracterísticas básicas e de fácil identificaçãosegundo Galliano (1996). Para o autor é possíveldiscutir treze características, tais sejam: oconhecimento científico atém-se aos fatos,transcende os fatos, é analítico, requer exatidão eclareza, é comunicável, é verificável, depende declareza, é comunicável, é verificável, depende deinvestigação metódica, é sistemático, busca e aplicaleis, é explicativo, pode fazer predições, é aberto eútil.

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Galliano (1996, p. 27) assevera que

[...] todas as investigações, descobertas, novas técnicas e hipóteses da atividade científica devem ser

comunicadas, a fim de que se multipliquem as comunicadas, a fim de que se multipliquem as possibilidades de sua confirmação ou refutação. Só assim o resultado de um trabalho pode ser reconhecido como

científico.

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Como o intuito dessas linhas eradiscutir sobre o ser humano em constantebusca pelo conhecimento, apresentamos ascaracterísticas básicas que diferencia ocaracterísticas básicas que diferencia ohomem dos demais animais, mostrando queo trabalho e a cultura lhe possibilitam ahumanização. Grande diferença para osdemais animais.

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Dentre as diferenças está a condição de produção do conhecimento. Nesse ínterim é preciso despertar nos acadêmicos o gosto pela produção científica e o despertar para a construção do conhecimento pelas próprias construção do conhecimento pelas próprias

mãos.

Então, o que é conhecer?

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ARANHA, Maria Lúcia Arruda. HistóriaHistóriaHistóriaHistória dadadada EducaçãoEducaçãoEducaçãoEducação eeee dadadadaPedagogiaPedagogiaPedagogiaPedagogia.... São Paulo: Moderna, 2006.

CORTELLA, Mário Sérgio. AAAA escolaescolaescolaescola eeee oooo conhecimentoconhecimentoconhecimentoconhecimento.... 12.ed. São Paulo: Cortez: Instituto Paulo Freire, 2008.

GALLIANO, Guilherme. OOOO métodométodométodométodo científicocientíficocientíficocientífico:::: teoriateoriateoriateoria eeee práticapráticapráticaprática.São Paulo: Harbra, 1996.

LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade.FundamentosFundamentosFundamentosFundamentos dededede metodologiametodologiametodologiametodologia científicacientíficacientíficacientífica. 7 ed. São Paulo:Atlas, 2010.

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