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En portada
Benedicto XV.
Fondo: Vista de Jerusalén. Destaca la Cúpula de la Roca
Derechos de autor registrados
2017 Antonio García Megía y María Dolores Mira y Gómez de Mercado (Edición).
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña
Páginas Israelíticas – 4 – Suspirando por Jerusalén. Federico Salvador Ramón.
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educación. Portal de Investigación y Docencia
Edición preparada con ocasión del proceso de beatificación del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Niña.
http://angarmegia.com - [email protected]
PÁGINAS ISRAELÍTICAS
- 4 - Suspirando por Jerusalén
Federico Salvador Ramón
Publicado en la revista mariana Esclava y Reina
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña Marzo
Instinción (Almería) – España
1919
Edición actualizada por
María Dolores Mira Gómez de Mercado
Antonio García Megía
Recopilación, actualizada, de los artículos del Padre
Federico Salvador Ramón, publicados bajo este título en la
revista Esclava y Reina de la Congregación de Esclavas de
la Inmaculada Niña.
Aparecen entre los número cuatro, de abril de 1917, y cien,
abril de 1925, con periodicidad más irregular que otras
series del mismo autor y publicación.
PÁGINAS ISRAELÍTICAS – SUSPIRANDO POR JERUSALÉN – INSTINCIÓN (ALMERÍA), 1919
FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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PÁGINAS ISRAELÍTICAS
- 4 - Suspirando por Jerusalén
Es imposible sustraerse a la influencia que ejercen en el ánimo católico las
encontradas impresiones originadas por el cúmulo de noticias, ora gratas, ora
desagradables, que circula por la prensa acerca del pueblo judío.
Suspirando hace veinte siglos por su amada Jerusalén, el pueblo, que puede
llamarse siempre de Dios porque es manifiesto testimonio en todos los siglos de las
misericordias o de la justicia divina, sufre en estos momentos tales convulsiones, que no
dudamos puedan ser también precursoras del principio de un nuevo modo de vida de los
israelitas.
Con toda veneración recordamos, y ponemos reverentes sobre nuestras cabezas,
las palabras de santos y sabios prelados que nos recuerdan la saña secular con que los
judíos han perseguido a la Iglesia Católica.
Con el más profundo respeto leemos la sección de El Siglo Futuro titulada
«Acción Judía» en la cual, por lo que nos dice el articulista. Y, hállanse motivos para
llenarse de espanto ante la terrible lucha que los judíos dirigen hoy en el mundo con el
más criminal anarquismo. Bastaría para renegar de los judíos recordar con el mencionado
colega que:
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FEDERICO SALVADOR RAMÓN
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« Judío es Trotski, cuyo nombre verdadero es Bronstein1; judío es David Schulklin,
ministro de Negocios Extranjeros en Rusia, que es el que dirige la propaganda
sindicalista y bolchevique en el exterior; judío es Finkelstein, oculto bajo el
nombre de Livinoff, que organizó las grandes huelgas obreras de Inglaterra,
actualmente incorporado al gobierno ruso, y judíos, en una palabra, son todos, o
casi todos, los miembros de ese gobierno.
El generalísimo del ejército rojo llamado, según el jefe de la municipalidad de San
Petersburgo, a combatir un día en las calles y plazas de París, Londres y Roma por
el ideal comunista, es Krilenko, también judío, cuyo nombre es Aarón».
No dudamos que los judíos se asocian y se han asociado, desde que pesa sobre
ellos la divina sentencia, a toda empresa de acción anticristiana, es más, tampoco no
dudamos que, en lo sucesivo, seguirán el mismo derrotero, pero también nos parecen
dignos de ser tenidos en cuenta otros indicios que darán a esta cuestión muy distinto
aspecto y que encenderán, sin duda, nuevos fervores en los apostólicos corazones.
De Eugenio, en El Debate, son estas palabras:
« Los judíos han dado pruebas de que les han llegado al corazón las bondades de
Benedicto XV2. En efecto, el célebre judío Santiago Walsh, de Lyon, después de
1 N.E. Se refiere posiblemente a este político revolucionario ruso, aunque en el texto, seguramente debido
a un error de composición, aparece « Lroski, cuyo nombre verdadero es Droustém». 2 N.E. Benedicto XV, durante el devenir de la Primera Guerra Mundial y especialmente después de ella, se
caracteriza por sus esfuerzos para encontrar caminos de paz en medio de las encarnizadas contiendas, bélica
e la ideológica. No obstante, fue muy criticado desde las naciones más secularizadas. Para el gobierno
italiano del Risorgimento masónico es el “Maldito XV”, en oposición a su “Benedicto”; en Francia se le
conoce como “Pape boche”; León Bloy le llama “Pilato XV” (Les On-Dit, 26 de septiembre de 1917), y
para los ingleses no es más que el “operario de paz alemana”.
El ataque llega a tales extremos que diversas autoridades religiosas francesas aplauden las palabras del
dominico Antonin Sertillanges, quien, el 1 de diciembre de 1917, en un sermón pronunciado en la iglesia
de Santa María Magdalena, en París, ante el Arzobispo de la ciudad y representantes del gobierno, clama:
« Santo Padre, no podemos acoger vuestras invitaciones a la paz, antes bien, estamos dispuestos a conducir
a nuestro enemigo a la angustia, esta es la única lección que podemos escuchar», (Chiron, Yves. Benoit XV.
Le pape de la paix, Pierrin, París, 2014, pp. 223 ss.). Incluso es tildado de “agente alemán” por el embajador
francés en Roma, Camille Barrère (Noel, L. Revue d’histoire diplomatique, número 1-3, 1980, p. 51).
En lo referente al tema que se trata en este artículo, cabe recordar la preocupación manifiesta de la Santa
Sede por Tierra Santa. En este punto histórico, la Iglesia no contempla con buenos ojos las concesiones de
Inglaterra al movimiento sionista de Teodoro Herzl que reconoce un cierto derecho de propiedad a los
judíos sobre Palestina. Inquieto por la Declaración Balfour de 1917, Benedicto XV manifiesta
públicamente, en marzo de 1919, su preocupación diciendo: « conceder una situación privilegiada a los
israelitas en Palestina significaría golpearnos cruelmente, en efecto, se concederán los santos lugares del
Cristianismo a quien no es en absoluto cristiano» («Alocución Consistorial», 14 de marzo de 1919, en Actes
de Benoit XV, vol. II, Paris, 1924-1926, p. 450). Por voz del cardenal Gasparri, no deja nunca de solicitar
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convertido al catolicismo, pensó en fundar una Liga Internacional para la
conversión de los judíos. Dicha Liga cuenta hoy con numerosos miembros, todos
ellos judíos convertidos, en Francia, Inglaterra y Estados Unidos especialmente»
En otro artículo vuelve a decir el mismo Eugenio, hablando del restablecimiento
del reino de Israel tomando la referencia de L' Univers Israelite:
« En la audiencia concedida por Benedicto XV al líder del Sionismo, Nahum
Socolov3, el Papa le ha dado la seguridad de que, con tal que los intereses católicos
y en particular los Santos Lugares, sean respetados, la Santa Sede no se opondría al
establecimiento de los judíos en Palestina».
No sabemos la trascendencia que pueden tener las anteriores noticias, pero sí las
contrastamos con el, para nosotros, gran regulador religioso moral de estos tiempos, la
Esclavitud Mariana. Entonces, ¡ah!, entonces sí que hablan bien alto, esas noticias,
siquiera sean fugaces y sin resultado inmediato.
Para nuestro Beato la Esclavitud Mariana, los verdaderos apóstoles de ella, han de
ser los que conviertan al catolicismo a los judíos y mahometanos.
Es así que, para nosotros, estamos ya en los felicísimos tiempos en que María ha
de brillar en misericordia, en poder y en gracia, y en los que Ella ha de formar, por orden
del Altísimo, a los apóstoles que han de convertir a judíos, y mahometanos, luego esas
noticias son para nosotros un nuevo despertar del día, un toque de clarín inusitado que
llama a la más gigante empresa del apostolado, un venturoso heraldo que pregona por
todo el orbe el gran triunfo de Cristo en estos tiempos de peligro que vendrán, decía el
Beato hace dos siglos, « como jamás los hemos visto».
¿Se podrá dudar que el Vidente se refería a los nuestros?
un Estatuto Internacional para Jerusalén que libere los Santos Lugares de una futura administración israelita
o musulmana. 3 N.E. Nahum Sokolow nace en la Polonia rusa y recibe una educación judía tradicional. Periodista,
traductor y escritor políglota, es autor de varios libros de temática centrada en la geografía hebrea y el
antisemitismo. Como secretario general de la Organización Sionista Mundial promueve por toda Europa y
América del Norte la causa sionista. Con residencia en Londres durante la Primera Guerra Mundial es uno
de los más destacados defensores de la Declaración Balfour de 1917 (véase nota en ¡Esperanzas!, número
2 de esta misma serie). Durante su encuentro con el Cardenal Gasparri, que accede, tras el fallecimiento en
1914 del cardenal Domenico Ferrata, a la condición de cardenal Secretario de Estado del Papa Benedicto
XV, se le transmite un mensaje nítido: “El Sionismo no debe temer al Vaticano”.
Después de su elección, en 1921, como Presidente del Ejecutivo Sionista reanuda sus viajes explicando los
objetivos de ese movimiento ante los principales dirigentes políticos de la época, incluido Benito Mussolini.
Derechos de autor registrados
2017 Antonio García Megía y María Dolores Mira y Gómez de Mercado (Edición).
Congregación de Esclavas de la Inmaculada Niña
Páginas Israelíticas – 4 – Suspirando por Jerusalén. Federico Salvador Ramón.
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