Amor sh

FUNDAMENTAÇÃO nos estudos:FUNDAMENTAÇÃO nos estudos:““O Evangelho segundo o O Evangelho segundo o

Espiritismo”Espiritismo”Introdução, Cap. XI, XII, XV” Introdução, Cap. XI, XII, XV”

e “O Livro dos Espíritos q.887, e “O Livro dos Espíritos q.887, 888.888.

““AMOR = FORÇA ESPIRITUAL”AMOR = FORÇA ESPIRITUAL”

Objetivo

Divulgar o que é o verdadeiro Amor e quais seus benefícios.

“AMOR = FORÇA ESPIRITUAL”

IntroduçãoIntrodução

Conceito de Amor:Conceito de Amor:

– Auto amorAuto amor

– Amar ao próximo como a si mesmoAmar ao próximo como a si mesmo

– Amar aos inimigos Amar aos inimigos (Por que?)(Por que?)

Benefícios do AmorBenefícios do Amor

SumárioSumário

O MAIOR MANDAMENTO 4. ... O maior mandamento segundo o próprio

Mestre “Jesus” é: “Amareis o Senhor vosso Deus de todo vosso

coração, de toda alma e de todo vosso espírito, acima de todas as coisas”.

E o segundo, que é semelhante a este: “Amareis vosso próximo como a vós mesmos.”

Toda a lei e os profetas estão contidos nesses dois mandamentos. (São Mateus, cap. XXII v.34 a 40)

Cap. XV – Fora da caridade não há salvaçãoCap. XV – Fora da caridade não há salvação

Obs: algumas traduções bíblicas trocam caridade por amor.

888.Que se deve pensar da esmola?Que se deve pensar da esmola? R: ... R: ... “Amai-vos uns aos outros, eis “Amai-vos uns aos outros, eis toda a lei, lei divina, mediante a qual toda a lei, lei divina, mediante a qual governa Deus os mundos. O amor é a governa Deus os mundos. O amor é a lei de atração para os seres vivos e lei de atração para os seres vivos e organizados. A atração é a lei de organizados. A atração é a lei de amor para a matéria inorgânica.amor para a matéria inorgânica.

Do Livro dos espíritos:Do Livro dos espíritos:

IMPORTÂNCIA DO AMOR:IMPORTÂNCIA DO AMOR:Auto amor = Auto curaAuto amor = Auto cura

DIVALDO FRANCO DIVALDO FRANCO

Vídeo Parte 3 1.3 até +- 2:36...

O mandamento maior.O mandamento maior.

4. “Amar o próximo como a si mesmo: 4. “Amar o próximo como a si mesmo: fazer pelos outros o que quereríamos que fazer pelos outros o que quereríamos que os outros fizessem por nós”, é a expressão os outros fizessem por nós”, é a expressão mais completa da caridade, porque resume mais completa da caridade, porque resume todos os deveres do homem para com o todos os deveres do homem para com o próximo. ... devemos fazer aos outros, próximo. ... devemos fazer aos outros, aquilo que para nós desejamos. aquilo que para nós desejamos. A prática dessas máximas tende à A prática dessas máximas tende à destruição do egoísmo. destruição do egoísmo.

Capítulo XI – Amar o próximo como a sí mesmoCapítulo XI – Amar o próximo como a sí mesmo

Instruções dos Espíritos = A lei de amorInstruções dos Espíritos = A lei de amor8. 8. ... o homem sem evolução, só tem instintos; só ... o homem sem evolução, só tem instintos; só

tem sensações...; mas quando instruído e tem sensações...; mas quando instruído e depurado, tem depurado, tem sentimentossentimentos. E o ponto delicado . E o ponto delicado do sentimento é o amor, do sentimento é o amor, não o amor no sentido não o amor no sentido vulgar do termovulgar do termo, mas esse sol interior que , mas esse sol interior que condensa e reúne em seu ardente foco todas condensa e reúne em seu ardente foco todas as aspirações e revelações sobre-humanas... as aspirações e revelações sobre-humanas... Enquanto um nos aproxima do alto, outro nos “atrai” para cá ...Enquanto um nos aproxima do alto, outro nos “atrai” para cá ...

O amor resume a doutrina de Jesus inteira, visto O amor resume a doutrina de Jesus inteira, visto que esse é o sentimento por excelência, e os que esse é o sentimento por excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura sentimentos são os instintos elevados à altura do progresso feito. do progresso feito.


Instruções dos Espíritos = A lei de amorInstruções dos Espíritos = A lei de amor

... A lei de amor substitui a personalidade pela ... A lei de amor substitui a personalidade pela fusão dos seres; extingue as misérias fusão dos seres; extingue as misérias sociais. Ditoso aquele que, ultrapassando a sociais. Ditoso aquele que, ultrapassando a sua humanidade, sua humanidade, ama com “amplo amor”ama com “amplo amor” os os seus irmãos em sofrimento! Ditoso aquele seus irmãos em sofrimento! Ditoso aquele que ama, pois não conhece a miséria da que ama, pois não conhece a miséria da alma, nem a do corpo. Tem ligeiros os pés e alma, nem a do corpo. Tem ligeiros os pés e vive como que transportado, fora de si vive como que transportado, fora de si mesmo. ...mesmo. ...

9. O amor é de essência divina e todos vós, 9. O amor é de essência divina e todos vós, do primeiro ao último, tendes, no fundo do do primeiro ao último, tendes, no fundo do coração, a centelha desse fogo sagrado.coração, a centelha desse fogo sagrado.


Os efeitos da lei de amor são o melhoramento Os efeitos da lei de amor são o melhoramento

moral da raça humana e a moral da raça humana e a felicidade durante felicidade durante

a vida terrestrea vida terrestre. . Os mais rebeldes e os mais Os mais rebeldes e os mais

viciosos se reformarão, quando observarem viciosos se reformarão, quando observarem

os benefícios resultantes da prática deste os benefícios resultantes da prática deste

preceitopreceito: Não façais aos outros o que não : Não façais aos outros o que não

quiserdes que vos façam; fazei- lhes, ao quiserdes que vos façam; fazei- lhes, ao

contrário, todo o bem que vos esteja ao contrário, todo o bem que vos esteja ao

alcance fazer-lhes.alcance fazer-lhes.


IMPORTÂNCIA DO AMOR:IMPORTÂNCIA DO AMOR:AMORTERAPIA – DIVALDO FRANCO AMORTERAPIA – DIVALDO FRANCO

Sentindo “Amor”, estimulamos os “linfócitos”, o

aparelho imunológico... Realizamos a “Auto cura”...

Vídeo Parte 2 1.2 desde 4:45 até 07:.35 e depois de 07:59 até

09:28

Retribuir o mal com o bemRetribuir o mal com o bem3. Se o 3. Se o amor do próximo constitui o princípio amor do próximo constitui o princípio da caridadeda caridade, , amar os inimigos é a mais sublime amar os inimigos é a mais sublime aplicação desse princípioaplicação desse princípio, porquanto a posse de , porquanto a posse de tal virtude representa uma das tal virtude representa uma das maiores vitórias maiores vitórias alcançadas contra o egoísmo e o orgulhoalcançadas contra o egoísmo e o orgulho..Entretanto, há geralmente Entretanto, há geralmente equívoco no equívoco no tocante ao sentido da palavra tocante ao sentido da palavra amaramar. Não . Não pretendeu Jesus, assim falando, que cada um pretendeu Jesus, assim falando, que cada um de nós tenha para com o seu inimigo a ternura de nós tenha para com o seu inimigo a ternura que dispensa a um irmão ou amigo. que dispensa a um irmão ou amigo.

Capítulo XII – Amai os vossos inimigosCapítulo XII – Amai os vossos inimigos

Retribuir o mal com o bemRetribuir o mal com o bem... A ternura pressupõe confiança; ora, ... A ternura pressupõe confiança; ora, ninguém pode depositar confiança numa ninguém pode depositar confiança numa pessoa, sabendo que esta lhe quer mal; pessoa, sabendo que esta lhe quer mal; ninguém pode ter para com ela expansões ninguém pode ter para com ela expansões de amizade, sabendo-a capaz de abusar de amizade, sabendo-a capaz de abusar dessa atitude.dessa atitude.... Enfim, ninguém pode sentir, em estar ... Enfim, ninguém pode sentir, em estar com um inimigo, prazer igual ao que sente com um inimigo, prazer igual ao que sente na companhia de um amigo.na companhia de um amigo.


Retribuir o mal com o bemRetribuir o mal com o bemA A diversidade na maneira de sentirdiversidade na maneira de sentir, nessas , nessas duas circunstâncias diferentes, resulta duas circunstâncias diferentes, resulta mesmo de uma mesmo de uma lei físicalei física: a da assimilação e : a da assimilação e da repulsão dos fluidos. da repulsão dos fluidos. O pensamento malévolo determina uma O pensamento malévolo determina uma corrente fluídica que impressiona corrente fluídica que impressiona penosamente. O pensamento benévolo nos penosamente. O pensamento benévolo nos envolve num agradável eflúvio. envolve num agradável eflúvio. Daí a Daí a diferença das sensações que se diferença das sensações que se experimenta à aproximação de um amigo experimenta à aproximação de um amigo ou de um inimigoou de um inimigo..


Uma vez que a pobreza da linguagem Uma vez que a pobreza da linguagem

humana obriga a que nos sirvamos do humana obriga a que nos sirvamos do

mesmo termo para exprimir matizes diversos mesmo termo para exprimir matizes diversos

de um sentimento, à razão cabe estabelecer de um sentimento, à razão cabe estabelecer

as diferenças, conforme os casos.as diferenças, conforme os casos.

Amar os inimigos não é, portanto, ter-lhes Amar os inimigos não é, portanto, ter-lhes

uma afeição que não está na natureza, ... uma afeição que não está na natureza, ...


... ... Amar os inimigos éAmar os inimigos é não lhes guardar não lhes guardar

ódio, nem rancor, nem desejos de vingança; ódio, nem rancor, nem desejos de vingança;

é perdoar-lhes, é perdoar-lhes, sem pensamento oculto e sem pensamento oculto e

sem condiçõessem condições, o mal que nos causem; é , o mal que nos causem; é

não opor nenhum obstáculo à reconciliação não opor nenhum obstáculo à reconciliação

com eles; é desejar-lhes o bem; é socorrê-com eles; é desejar-lhes o bem; é socorrê-

los, apresentando-se ocasião; é abster-se, los, apresentando-se ocasião; é abster-se,

quer por palavras, quer por atosquer por palavras, quer por atos, de tudo o , de tudo o

que os possa prejudicar; que os possa prejudicar; é, finalmente, é, finalmente,

retribuir-lhes sempre o mal com o bemretribuir-lhes sempre o mal com o bem... ...


Mas por que amar os inimigos ???Mas por que amar os inimigos ???4. Amar os inimigos é, para o incrédulo, um 4. Amar os inimigos é, para o incrédulo, um contrassenso, aquele para quem a vida contrassenso, aquele para quem a vida presente é tudo, vê no seu inimigo um ser presente é tudo, vê no seu inimigo um ser nocivo, que lhe perturba o repouso e do qual nocivo, que lhe perturba o repouso e do qual unicamente a morte, pensa ele, o pode livrar.unicamente a morte, pensa ele, o pode livrar.Daí, o desejo de vingar-se. Nenhum interesse Daí, o desejo de vingar-se. Nenhum interesse tem em perdoar, senão para satisfazer o seu tem em perdoar, senão para satisfazer o seu orgulho perante o mundo. Em certos casos, orgulho perante o mundo. Em certos casos, perdoar- lhe parece mesmo uma fraqueza. perdoar- lhe parece mesmo uma fraqueza. ... Enquanto que o ódio e a vingança nos ... Enquanto que o ódio e a vingança nos torna reféns daqueles a quem perseguimos ...torna reféns daqueles a quem perseguimos ...


Mas por que amar os inimigos ???Mas por que amar os inimigos ???Para o crente e, sobretudo, para o espírita, Para o crente e, sobretudo, para o espírita, muito diversa é a maneira de ver, porque suas muito diversa é a maneira de ver, porque suas vistas se lançam sobre o passado e sobre o vistas se lançam sobre o passado e sobre o futuro, entre os quais a vida atual não passa de futuro, entre os quais a vida atual não passa de um simples ponto. um simples ponto. Sabe ele que, pela mesma destinação da Terra, Sabe ele que, pela mesma destinação da Terra, deve esperar topar aí com homens maus e deve esperar topar aí com homens maus e perversos; que as maldades com que se defronta perversos; que as maldades com que se defronta fazem parte das provas que lhe cumpre suportar fazem parte das provas que lhe cumpre suportar e o elevado ponto de vista em que se coloca lhe e o elevado ponto de vista em que se coloca lhe torna menos amargas as vicissitudes, quer torna menos amargas as vicissitudes, quer advenham dos homens, quer das coisas. advenham dos homens, quer das coisas.


Mas por que amar os inimigos ???Mas por que amar os inimigos ???Se não se queixa das provas, tampouco Se não se queixa das provas, tampouco deve queixar-se dos que lhe servem de deve queixar-se dos que lhe servem de instrumentoinstrumento. Se, em vez de se queixar, . Se, em vez de se queixar, agradece a Deus o experimentá-lo, agradece a Deus o experimentá-lo, deve deve também agradecer a mão que lhe dá também agradecer a mão que lhe dá ensejo de demonstrar a sua paciência e a ensejo de demonstrar a sua paciência e a sua resignaçãosua resignação. Esta ideia o dispõe . Esta ideia o dispõe naturalmente ao perdão.naturalmente ao perdão.Sente, que quanto mais generoso for, Sente, que quanto mais generoso for, mais se põe fora do alcance dos dardos do mais se põe fora do alcance dos dardos do seu inimigo.seu inimigo.


Lembre-se:Lembre-se:

O maior beneficiado com o amor é você mesmo !!!O maior beneficiado com o amor é você mesmo !!!

Obrigado !!!Obrigado !!!

Fiquem com DeusFiquem com Deus

Nunca se buscou tanto sexo como na atualidade. São os jovens na constante troca de parceiros e são os casais na infidelidade conjugal. Perguntamos: o ser humano necessita tanto assim de amor? O sexo é realmente amor?

Divaldo: Não, o sexo é um fenômeno biológico de atração magnética, porque os animais o praticam e não se amam. O amor é um sentimento, o sexo é um veículo de sensações. Quando irrigado pelas superiores emoções do amor, ele ilumina a alma, sem o condimento santificante desta

emoção, ele atormenta o Ser.

SEXO É AMOR? - Divaldo Franco responde

Ocorre que as grandes indústrias do sexo, a grande mídia, estimulam as sensações mais primitivas, para poderem vender prazer, atrapalhando de conduzi-lo às expressões superiores da vida. Mas, é natural.

Não está distante o dia que, o homem, saturado das sensações, buscará encontrar-se consigo mesmo, através das emoções superiores, nas quais o sexo tem um papel muito importante a desempenhar: a permuta (troca) de hormônios e o equilíbrio da vida.

E o adultério é coabitar (viver) com alguém e aventurar-se simultaneamente (ao mesmo tempo) com outrem. Não nos parece legal nem moral esse comportamento.

SEXO É AMOR? - Divaldo Franco responde

O divórcioO divórcio 5. O divórcio é lei humana que tem por objeto separar legalmente o 5. O divórcio é lei humana que tem por objeto separar legalmente o

que já, de fato, está separado. Não é contrário à Lei de Deus, pois que que já, de fato, está separado. Não é contrário à Lei de Deus, pois que apenas reforma o que os homens hão feito e só é aplicável nos casos apenas reforma o que os homens hão feito e só é aplicável nos casos em que não se levou em conta a Lei divina. Se fosse contrário a essa em que não se levou em conta a Lei divina. Se fosse contrário a essa lei, a própria Igreja seria obrigada a considerar prevaricadores aqueles lei, a própria Igreja seria obrigada a considerar prevaricadores aqueles de seus chefes que, por autoridade própria e em nome da religião, hão de seus chefes que, por autoridade própria e em nome da religião, hão imposto o divórcio em mais de uma ocasião. E dupla seria aí a imposto o divórcio em mais de uma ocasião. E dupla seria aí a prevaricação, porque, nesses casos, o divórcio há objetivado prevaricação, porque, nesses casos, o divórcio há objetivado unicamente interesses materiais, e não a satisfação da lei de amor.unicamente interesses materiais, e não a satisfação da lei de amor.

Nem mesmo Jesus consagrou a indissolubilidade absoluta do Nem mesmo Jesus consagrou a indissolubilidade absoluta do casamento. Não disse Ele: “Foi por causa da dureza dos vossos casamento. Não disse Ele: “Foi por causa da dureza dos vossos corações que Moisés permitiu despedísseis vossas mulheres”? Isso corações que Moisés permitiu despedísseis vossas mulheres”? Isso significa que, já ao tempo de Moisés, não sendo a afeição mútua a significa que, já ao tempo de Moisés, não sendo a afeição mútua a única determinante do casamento, a separação podia tornar-se única determinante do casamento, a separação podia tornar-se necessária. Acrescenta, porém: “no princípio, não foi assim”, isto é, na necessária. Acrescenta, porém: “no princípio, não foi assim”, isto é, na origem da Humanidade, quando os homens ainda não estavam origem da Humanidade, quando os homens ainda não estavam pervertidos pelo egoísmo e pelo orgulho e viviam segundo a Lei de pervertidos pelo egoísmo e pelo orgulho e viviam segundo a Lei de Deus, as uniões, derivando da simpatia, e não da vaidade ou da Deus, as uniões, derivando da simpatia, e não da vaidade ou da ambição, nenhum ensejo davam ao repúdio.ambição, nenhum ensejo davam ao repúdio.

Capítulo XXII – Não separeis o que Deus juntouCapítulo XXII – Não separeis o que Deus juntou

Saber ser surdo Saber ser surdo quando uma palavra quando uma palavra zombeteira se escapa de uma boca zombeteira se escapa de uma boca habituada a escarnecer, também e habituada a escarnecer, também e caridade moralcaridade moral; ;

Spiritual

Amor sh