MODELO

VERDADE PRÁTICA• A Igreja de Jesus Cristo é o farol para um mundo em trevas e

decaído.

LEITURA DIÁRIA• Segunda - Jo 10.10Vida abundante em meio a um mundo em crise• Terça - 2 Co 9.8Toda a suficiência em meio a um mundo em crise• Quarta - Ef 3.20O poder abundante de Deus em meio a um mundo em crise• Quinta- Fp 4.19Deus suprirá todas as coisas em meio a um mundo em crise• Sexta - Sl 132.15Deus farta de pão o necessitado em meio a um mundo em crise• Sábado - Jo 10.11O Bom Pastor cuida de suas ovelhas em meio a um mundo em crise

OBJETIVO GERAL• Mostrar que Deus tem provisão, mesmo em um mundo em

crise, para aqueles que creem.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS• Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor

deve atingir em cada tópico. • Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus

respectivos subtópicos. • I. Reconhecer a provisão divina em um mundo em crise;• II. Compreender que o mundo atual está caótico;• III. Explicar as características do mundo atual.

ESBOÇO DA LIÇÃO• I - PROVISÃO DIVINA EM UM MUNDO CAÓTICO1. A provisão de Deus no deserto. 2. A provisão de Deus para Elias em Querite (1 Rs 17.1-6). 3. A provisão de Deus para Elias em Sarepta (1 Rs 17.8-16). • II - UM MUNDO CAÓTICO1. O mundo jaz do Maligno. 2. O mundo globalizado. 3. Tempo de mudanças. • III - CARATERÍSTICAS DO MUNDO ATUAL1. Uma sociedade centrada no homem. 2. Uma sociedade relativista. 3. Uma sociedade secularizada.

PONTO CENTRAL• Podemos ver a provisão de Deus mesmo vivendo em um

mundo em crise.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSEÊxodo 16.1-15

• 1 E, partidos de Elim,  toda a congregação dos filhos de  Israel veio ao deserto de Sim, que está entre Elim e Sinai, aos quinze dias do mês segundo, depois que saíram da terra do Egito.

• 2 E  toda a congregação dos filhos de  Israel murmurou contra Moisés e contra Arão no deserto.

• 3 E  os  filhos  de  Israel  disseram-lhes:  Quem  dera  que  nós morrêssemos por mão do SENHOR na terra do Egito, quando estávamos  sentados  junto  às  panelas  de  carne,  quando comíamos pão até fartar! Porque nos tendes tirado para este deserto, para matardes de fome a toda esta multidão.

• 4 Então,  disse  o  SENHOR  a  Moisés:  Eis  que  vos  farei  chover pão dos céus, e o povo sairá e colherá cada dia a porção para cada dia, para que eu veja se anda em minha lei ou não.

• 5 E acontecerá, ao sexto dia, que prepararão o que colherem; e será o dobro do que colhem cada dia.

• 6 Então,  disse  Moisés  e  Arão  a  todos  os  filhos  de  Israel:  À tarde sabereis que o SENHOR vos tirou da terra do Egito,

• 7 e  amanhã  vereis  a  glória  do  SENHOR,  porquanto  ouviu  as vossas murmurações  contra o SENHOR; porque quem somos nós para que murmureis contra nós?

• 8 Disse mais Moisés: Isso será quando o SENHOR, à tarde, vos der carne para comer e, pela manhã, pão a fartar, porquanto o SENHOR

• ouviu  as  vossas  murmurações,  com  que  murmurais  contra  ele (porque  quem  somos  nós?).  As  vossas  murmurações  não  são contra nós, mas sim contra o SENHOR.

• 9 Depois,  disse  Moisés  a  Arão:  Dize  a  toda  a  congregação  dos filhos de Israel: Chegai-vos para diante do SENHOR, porque ouviu as vossas murmurações.

• 10 E aconteceu que, quando falou Arão a toda a congregação dos filhos de Israel, e eles se viraram para o deserto, eis que a glória do SENHOR apareceu na nuvem.

• 11 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:• 12 Tenho  ouvido  as  murmurações  dos  filhos  de  Israel;  fala-lhes, 

dizendo: Entre as duas tardes, comereis carne, e, pela manhã, vos fartareis de pão, e sabereis que eu sou o SENHOR, vosso Deus.

• 13 E aconteceu que, à tarde, subiram codornizes e cobriram o arraial; e, pela manhã, jazia o orvalho ao redor do arraial.

• 14 E,  alçando-se  o  orvalho  caído,  eis  que  sobre  a  face  do deserto  estava  uma  coisa  miúda,  redonda,  miúda  como  a geada sobre a terra.

• 15 E, vendo-a os filhos de Israel, disseram uns aos outros: Que é  isto?  Porque  não  sabiam  o  que  era.  Disse-lhes,  pois, Moisés: Este é o pão que o SENHOR vos deu para comer.

TEXTO ÁUREO“...E  o  mundo  passa,  e  a  sua  concupiscência;  mas  aquele  que faz a vontade de Deus permanece para sempre..." (1 Jo 2.17)

INTRODUÇÃO

• Estamos vivendo em um mundo em crise. • Mas o Reino de Deus não está em crise. • Não podemos nos esquecer que não estamos sozinhos nesse

mundo tenebroso. • O Senhor Jesus prometeu estar conosco até a consumação

dos séculos. • Mesmo vivendo em um mundo decaído, podemos contar com

a proteção, provisão e cuidado do Pai Celeste.

• Nos últimos meses o cenário da economia brasileira mudou tanto, que fez com que as famílias brasileiras mudassem o seu comportamento de consumo para que o dinheiro não acabe muito antes do final do mês.

• Como filhos de Deus temos o dever de exercer a boa mordomia, precisamos ter a consciência que o nosso emprego é fruto da graça de Deus.

• Ele é quem nos concede a saúde, quem abriu as portas do trabalho, quem nos mantém empregados. Temos o dever de utilizar todos os recursos de maneira equilibrada, buscando um modo de vida simples, sem ostentação, sem desperdício, para que em tudo o nome de Deus seja glorificado.

• Pode ser que nesse ínterim alguém já tenha perdido o seu emprego, ou o seu salário foi achatado e a situação não ande boa.

• Ainda assim, não duvide, Deus em tudo continua sendo o nosso provedor.

• Em sua Palavra encontramos: quando o povo teve sede, Ele ordenou brotar água da rocha (Êxodo 17:6); quando povo quis carne, Deus enviou as codornizes (Êxodo 16:12-13); quando o povo precisou de sombra, Ele providenciou a nuvem (Êxodo. 13:21-22); quando precisou de pão, Ele mandou maná do céu (Êxodo 16:4); e numa vez que o povo estava sem saída, o Senhor abriu o mar Vermelho (Êxodo 14:21-28).

• Em tempos de fartura ou de crises, de crescimento econômico ou de recessão, nosso Deus não muda, Ele continua o mesmo.

• Seja lá qual for a sua necessidade, nosso Pai continua sendo o nosso Deus provedor.

• “Portanto,  não  vos  inquieteis,  dizendo:  Que  comeremos? Que  beberemos?  Ou:  Com  que  nos  vestiremos?  Porque  os gentios  é  que  procuram  todas  estas  coisas;  pois  vosso  Pai celeste sabe que necessitais de todas elas.” (Mt 6.31-32).

I - PROVISÃO DIVINA EM UM MUNDO CAÓTICO

1. A provisão de Deus no deserto. • Temos um Deus que supre as nossas necessidades. Durante

quarenta anos o Senhor sustentou o seu povo no deserto. Todos os dias, com exceção do sábado, os israelitas recebiam o maná e cordonizes para o seu sustento (Êx 16).

• A provisão era diária. Não faltou água, alimento, roupa e calçado até o dia em que chegaram à Terra Prometida.

• Porém, no meio do povo de Deus sempre há pessoas incrédulas e murmuradoras.

• Os israelitas não demonstraram gratidão pela provisão divina; diante de alguma dificuldade, logo murmuravam e reclamavam de Deus. Qual tem sido sua atitude diante das crises?

• A história de Êxodo é a história da graça de Deus resgatando o seu povo do Egito e sustentando-os pelo caminho do deserto, até a terra de Canaã. Sem a graça de Deus essa gente nem teria saído da escravidão, muito menos sobrevivido no caminho do deserto.

• O caminho do deserto sem a graça de Deus teria sido o fim daquele povo. Todas essas provisões pelo caminho do deserto vieram por meios milagrosos. Era a graça de Deus sustentando o povo ao longo da jornada. A provisão de Deus jamais faltaria, de maneira que, se não fosse o espírito de incredulidade, a viagem teria sido calma, apesar das lutas. O caminho do deserto era a sala de aula de Deus, era o instrumento didático do Senhor, ensinando o seu povo a confiar e a regozijar-se na graça, do início ao fim da jornada. Sobre a murmuração do povo, o Comentário Bíblico Beacon comenta: “O povo murmurou contra Moisés - A liderança é cara, porque a culpa pela adversidade recai nos líderes. Essas pessoas sabiam que Moisés era homem de Deus; por isso, o pecado também era contra Deus.

• Grandes experiências com Deus não curam necessariamente o coração mau e queixoso. A murmuração cessa apenas quando crucificamos o eu e entronizamos Cristo somente (Ef 4.31,32). A única coisa que Moisés poderia fazer era clamar ao Senhor.

• O Senhor às vezes satisfaz nossos caprichos em detrimento da fé.

• Aqui, as águas se tornaram doces, quando Moisés lançou um lenho nelas, mas a fé de Israel continuou fraca.

• Desconhecemos método natural que explica este milagre. • Deus usou esta ocasião para ensinar uma lição a Israel, dando-

lhes estatutos e uma ordenação. • Se as pessoas ouvissem a Deus e obedecessem inteiramente à

sua palavra, elas seriam curadas de todas as enfermidades que Deus tinha posto sobre o Egito.

• Assim como Deus curou as águas amargas de Mara, assim Ele curaria Israel satisfazendo-lhe as necessidades físicas e, mais importante que tudo, curando o povo de sua natureza corrompida.

2. A provisão de Deus para Elias em Querite (1 Rs 17.1-6).

• Certo dia, Elias profetizou para o rei Acabe dizendo que não choveria por um bom período de tempo. Acabe sabia que a falta de chuva ia mexer com a economia do seu reino. Haveria um período difícil de escassez. Então, Deus mandou que o profeta Elias se escondesse junto ao ribeiro de Querite (v. 3). Elias obedeceu a Deus. A obediência nos faz experimentar a provisão de Deus. Quem está em desobediência dificilmente desfrutará da provisão divina. O servo do Senhor bebia das águas do ribeiro, e a cada manhã comia da comida que os corvos lhe traziam. Elias experimentou a provisão de Deus.

• Ele nos tira da nossa rotina e, então, precisamos encontrar novas maneiras de viver. Revezes financeiros, grandes privações, doenças, perda de posições através dos problemas, quantas pessoas são transformadas em melhores agricultores e levadas a produzir melhores frutos!. Quando Deus dirige, Ele provê. Foi isso que sustentou Elias em sua experiência no campo de treinamento .

• Esse riacho corria, provavelmente, para o rio Jordão, vindo do Oriente. Pode ter estado ao norte de Gileade, na direção do mar de Quinerete (Galiléia). “Querite” – deriva do verbo original (Cha-vath), que significa “cortar, colocar no tamanho certo. A ideia é de aparelhar”.

• Podemos enxergar duas razões pelas quais Deus enviou Elias para o Querite: Proteção e Treinamento.

• Silêncio e solidão fazem parte da experiência no campo de treinamento.

• Ao aceitar ir para aquele campo de treinamento, Elias estava pronto para servir ao Senhor pública ou reservadamente. “E há de ser que beberás do ribeiro; e eu tenho ordenado aos corvos que ali te sustentem” (v. 4).

• Todos aqueles que são fieis aos princípios contidos na Palavra de Deus, podem contar com a provisão do Deus Altíssimo! Deus não pode nos usar para tarefas maiores sem que antes aprendamos a depender dEle.

• Precisamos aprender a confiar.

• É no campo de treinamento que nós crescemos, através das experiências que o Senhor Jesus permite vivenciarmos. Quando o ribeiro se secou, Deus dirigiu Elias a ir a uma terra pagã, habitada por adoradores de Baal, e ali Deus o sustentou através de uma viúva pobre (v. 9).

3. A provisão de Deus para Elias em Sarepta (1 Rs 17.8-16).

• Elias não podia aparecer publicamente, pois Acabe estava à sua procura.

• Depois que o riacho de Querite secou, Deus ordenou que o seu profeta se dirigisse à aldeia de Sarepta. Perto dos portões da cidade, ele encontrou uma viúva que recolhia gravetos. Como no ribeiro de Querite, a provisão de Deus veio de forma inusitada.

• Deus havia utilizado corvos para alimentar o profeta.

• Elias foi ajudado por corvos ou por Árabes do deserto?• 1 Reis 17. 2 a 7 – • “...Então o Senhor Deus disse a Elias: Saia daqui, vá para o 

leste e esconda-se perto do riacho de Querite, a leste do rio Jordão.Você  terá  água  do  riacho  para  beber;  e  eu  mandei que os  corvos  levem comida para você ali.Elias obedeceu à ordem  do  Senhor  e  foi  e  ficou  morando  perto  do  riacho  de Querite. Ele bebia água do riacho, e os corvos vinham trazer pão e carne todas as manhãs e todas as tardes...”

• Os caracteres do alfabeto hebraico eram semelhantes aos do alfabeto aramaico.

• A forma original desses caracteres estava em uso na Fenícia 1.500 anos antes de Cristo.

• Passaram por várias alterações de modo até que ultimamente se converteram nas formas quadrangulares existentes e nas edições impressas da Bíblia Hebraica.

• Os livros do Antigo Testamento foram escritos nos antigos caracteres, que mudaram para as formas atuais, por causa das repetidas cópias manuscritas.

• A escrita hebraica só empregava letras consoantes, deixando que o leitor suprisse as vogais. Porém, entre ao séculos sétimo e décimo da era Cristã, os escritores judeus, residentes em Tiberíades da Palestina, substituíram essa falta de “vogais” com “pontos”, introduzidos junto às consoantes da escrita, que assim indicavam a vocalização própria, segundo a pronúncia tradicional da língua hebraica.

• Esses pontos, servindo de vogais, fixaram de modo amplo o sentido dos textos. Os seus autores chamavam-se Massoretas, de massorah, que quer dizer tradição.

• Os textos desse modo suplementados têm o nome de massoréticos, também acompanhado de um sistema acentos para facilitar a pronúncia das palavras e o modo de as ajuntar e separar.

• As consoantes empregadas nas palavras “árabe” e “corvo” são exatamente iguais na língua hebraica.

• Quando o texto era escrito sem vogais como era a princípio (antes dos séculos sétimo e décimo da era cristã), não se podia saber se significava “árabe” ou “corvo”, se o contexto não favorecesse o sentido.

• Mas observando esse “contexto”, o termo hebraico deriva-se de uma palavra que significa “negro” (Homem-negro).

• Tanto a Vulgata quanto a LXX entenderam uma discrepância que o escritor hebreu queria dizer que o profeta foi alimentado pelos corvos.

• Obs:• O corvo é uma ave de cor negra (que não é URUBÚ, ave

própria da fauna latina, estendendo-se até a Cordilheira do Andes), que se alimenta até de carniça é por isso considerado imundo pela Lei cerimonial.

Lv 11.13 • “...Também  são  impuras  as  seguintes  aves:  águias,  urubus, 

águias-marinhas, açores, falcões, corvos, avestruzes, corujas, gaivotas,  gaviões,mochos,  corvos-marinhos,  íbis,  gralhas, pelicanos,  abutres,   cegonhas,  garças  e  poupas;  e  também morcegos...” 

• A providência de Deus foi alimentar com pão e carne duas vezes ao dia, o profeta Elias, quando se achava a beira do ribeiro de Carite, e a fome e a seca assolavam as terras de Israel, e sem provisão.

• Obadias estava cuidando de outros 100 profetas para que não passassem sede e nem fome. Deus cuida dos seus fiéis. A cidade estava localizada a aproximadamente treze quilômetros ao sul de Sidom, ao longo da costa mediterrânea, na estrada para Tiro. Também é conhecida como Zarefate em algumas versões (Ob 1.20) e como Sarepta no Novo Testamento (Lc 4.26), é a moderna Sarafand.

• Sarepta é mencionada em textos ugaríticos do século XIV a.C. e em papiros egípcios do século XIII a.C junto com Biblos, Beirute, Sidom e Tiro como uma das principais cidades da costa. Tanto Senaqueribe como Esar-Hadom reivindicam ter tomado Sarepta de acordo com as inscrições assírias (ela foi chamada Zaribtu,)".

• Agora uma viúva deveria cuidar de Elias.• Em geral, as viúvas dependiam dos seus filhos e parentes para

sua sobrevivência.• Ao chegar à casa da viúva, Elias lhe pede água e pão. • Em sua casa, havia apenas um punhado de farinha e um pouco

de azeite. • Então, o profeta desafia aquela mulher a assar primeiro um pão

para ele. • A mulher acreditou na palavra do profeta. • Para ver a provisão divina é preciso crer. • A provisão de Deus veio para Elias e para viúva que o acolheu. • A farinha e o azeite da mulher não se acabaram até o dia em que

as chuvas voltaram a cair.

• Foi Deus mesmo quem enviou Elias para fora de Israel, tanto para o Ribeiro de Querite quanto para Sarepta. Não era Elias que estava com medo, mas Deus o retirou do juízo que viria sobre os idólatras de Israel.

• Muitas vezes a orientação de Deus é ilógica no aspecto humano.

• Não somente por ser um local improvável para os que buscavam tirar-lhe a vida, mas principalmente porque, naquela terra idólatra, Deus tinha alguém que precisava ver o seu poder e glória.

• Deus estava atento às necessidades e aflições de uma viúva pobre. Ele enviou Elias para fortalecer-lhe a fé e trazer-lhe bênçãos materiais no momento em que ela julgava que tudo estava perdido (v. 12).

• A fé que essa viúva tinha em Deus e na sua palavra, através do profeta Elias, levou-a a permutar o certo pelo incerto, e o visível pelo invisível (vv. 10-16; cf. Hb 11.27).

Uma grande estiagem

• Baal e Aserá eram deidades da natureza, suspeitos de controlar as chuvas e a fertilidade da terra.

• Ao anunciar uma estiagem no nome do Senhor, Elias demonstrou conclusivamente que Iahweh, e não Baal, é supremo. Para conhecer mais leia, Guia do Leitor da Bíblia, CPAD, p.234.

A Provisão Divina na Seca

1. Provisão Pessoal• Deus não estava fazendo um show pirotécnico com motivos

vazios, a seca era necessária. • Contudo, apesar da crise instalada, Deus cuidou de Elias,

dando-lhe toda a provisão em todo o tempo, fazendo uso da natureza (água do riacho) e até mesmo de ações sobrenaturais (corvos levando pão e carne para alimentar um homem), conforme podemos ver anteriormente por esta ilustração dos Corvos…

2. Provisão ColetivaCaso Explícito :• Obadias, servo do Rei e homem temente a Deus, escondeu

em uma cova e sustou 100 profetas com pão e água. • Deus opera de várias formas.• 1Rs 18:3 e por isso Acabe mandou chamar Obadias, o

administrador do palácio. ( Obadias era um fiel adorador do SENHOR Deus

• 1Rs 18:4 e, quando Jezabel estava matando os profetas do SENHOR, Obadias escondeu cem profetas em dois grupos de cinqüenta em cavernas e providenciou comida e água para eles. )

Caso Implícito:• De alguma forma, seja com corvos, seja com homens fiéis,

seja de outra forma, Deus sempre cuida do seu povo. • Não sabemos como ele cuidou dos outros 7mil fiéis, mas Ele

soberanamente o fez.• 1Rs 19:18 “...Mas  eu  deixarei  sete  mil  pessoas  vivas  em 

Israel, isto é, todos aqueles que não adoraram o deus Baal e não beijaram a sua imagem...”

II - UM MUNDO CAÓTICO

1. O mundo jaz do Maligno.• João, o apóstolo de Jesus Cristo, declarou qual é a situação

deste mundo: • "Sabemos que somos de Deus e que  todo o mundo está no 

maligno" (1 Jo 5.19). • Satanás é o deus deste século. • Ele é o responsável pelas diferentes tragédias que assolam a

humanidade. • Muitos podem dizer que as tragédias e as crises são resultado

apenas da ação do homem, mas não podemos nos esquecer de que Satanás usa os homens para matar, roubar e destruir (Jo 10.10).

• O mundo inteiro: Temos aqui a menção do sistema mundano. Paulo afirma que o diabo é o deus deste século (2Co 4. 4).

• Quando João afirma O mundo jaz do Maligno, ele tem em vista a sociedade sem Deus, dominada pelo diabo e pelo pecado.

• Jaz significa estar sob o poder do mal, ser mantido em submissão pelo diabo. Indica “alguém” que aceita o domínio do mal e o aprova.

• Note que no versículo o termo “Maligno” é grafado com a primeira letra em maiúscula, apontando para o representante de todo mal, o diabo.

• Ele é mencionado como o “deus” que domina a sociedade mundana. Juntando toda a expressão, e considerando o contexto, podemos observar que essa expressão significa que o mundo sem Deus está sob o poder do diabo.

• Sem Deus, o mundo está aberto à ação do Maligno, principalmente, através das tentações que levam as pessoas a optarem pela vida de pecado. Uma vez consumado, o pecado gera a condenação (Tg 1. 15).

2. O mundo globalizado.• Com certeza você já deve ter ouvido falar a respeito da

globalização. • Mas sabe o que significa? • Existem vários conceitos para definir esse termo. Vejamos o

conceito segundo o dicionário Houaiss: "Ato ou efeito de globalizar (-se).

• Espécie de mercado financeiro mundial criado a partir da união dos mercados de diferentes países e da quebra das fronteiras entre esses mercados." A ideia de globalização surgiu da consolidação do sistema capitalista, e um dos seus objetivos é a padronização de ideias e valores.

• Globalização é uma espécie de mercado financeiro mundial criado a partir da união dos mercados de diferentes países e da quebra das fronteiras entre esses mercados.

• Estamos vivenciando o fenômeno da globalização, a humanidade está sendo desafiada a entender e participar desta nova realidade, potencializadora dos meios de comunicação e de informação, da notícia em tempo real, estimulando a mudança comportamental, criando a necessidade de adaptação do modo de vida.

3. Tempo de mudanças. • Ao longo da sua história, a humanidade experimentou

diferentes transformações na área tecnológica, científica, econômica e social. Essas mudanças acabaram trazendo crises de ordem social, econômica e política. A era moderna foi marcada pelo avanço do conhecimento científico, pelo advento da industrialização, pela predominância da luta ideológica e, especialmente, pela expansão da fé cristã, como também pela proliferação das seitas e das religiões orientais. Na atualidade, temos experimentado o progresso cientifico e tecnológico, mas também crises econômicas e éticas sem precedentes.

• O apóstolo Paulo, profeticamente, falou a respeito desses tempos, referindo-se a eles como trabalhosos e difíceis.

• O processo de globalização é um fenômeno do modelo econômico capitalista, o qual consiste na mundialização do espaço geográfico por meio da interligação econômica, política, social e cultural em âmbito planetário. Porém, esse processo ocorre em diferentes escalas e possui consequências distintas entre os países, sendo as nações ricas as principais beneficiadas pela globalização, pois, entre outros fatores, elas expandem seu mercado consumidor por intermédio de suas empresas transnacionais.

• O desenvolvimento e a expansão dos sistemas de comunicação por satélites, informática, transportes e telefonia proporcionaram o aparato técnico e estrutural para a intensificação das relações socioeconômicas em âmbito mundial.

• Esse processo é uma conseqüência da Terceira Revolução Industrial, também conhecida como Revolução Técnico-Científico-Informacional.

• Uma vez que, por meio dos avanços tecnológicos obtidos, foi possível promover maior integração econômica e cultural entre regiões e países de diferentes pontos do planeta.

• Vivemos dias difíceis para quem deseja servir a Jesus com humildade, sinceridade e fidelidade.

• São tempos que requer sobriedade, temperança e firmeza. • O apóstolo faz contrastar essa visão com o aumento maléfico

das condições morais e sociais tendentes a irem de mal a pior. • O desafio cristão não é de apresentar a paz universal mas de

permanecer fiel a Deus em tempos de tribulação e promover o Evangelho da salvação de Cristo, apesar da corrupção no interior da igreja e da perseguição externa de que é vítima".

III - CARATERÍSTICAS DO MUNDO ATUAL

1. Uma sociedade centrada no homem.

• Vivemos em uma sociedade em que o antropocentrismo prevalece. A palavra antropos significa "homem", e antropocentrismo traz a ideia do homem como o centro de tudo. Certo filósofo pré-socrático declarou que "o homem é a medida de todas as coisas". Tal ideia faz do homem o centro do Universo. Sabemos que o homem é falho e finito. Deus, o Criador, é o soberano. Deus, o Pai, tornou seu Filho Jesus, a razão e o centro de toda a criação. Paulo, escrevendo aos Colossenses afirmou: "Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele" (Cl 1.17).

• Os humanistas, na verdade são "amantes de si mesmos"(2 Tm 3.2). O humanismo deve ser repudiado pela liderança da igreja e por seus membros.

• O diagnóstico que Paulo dá da sociedade é sombrio: Pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus (2Tm 3.2-4). Qual é a descrição que Paulo faz da sociedade? Como vivem os seres humanos? Quais são suas marcas? John N. D. Kelly diz que esse tempo é marcado por um repúdio geral à lei, à decência e à afeição natural. O presente “catálogo de vícios” deve ser comparado a Romanos 1.29-32. Embora não possamos afirmar que Paulo tinha uma divisão clara em sua mente, vamos analisar algumas categorias apenas para nos ajudar no entendimento do assunto.

• Em primeiro lugar, a conduta moral em relação a nós mesmos. Quatro pecados mencionados estão relacionados à relação do ser humano consigo mesmo.

1. Os homens serão egoístas. • A palavra grega filautós, traduzida por egoístas, significa

literalmente “amantes de si mesmos”. As pessoas são narcisistas: amam a si mesmas e só se importam com o próprio bem-estar. São como o “ouriço”: têm veludo por dentro e espinhos por fora.

• Essa tendência à idolatria do eu tem arrebentado com os relacionamentos na família, na igreja e na sociedade. Concordo com Barclay quando ele diz que o egoísmo é o pecado básico do qual provém os demais pecados.

• No momento em que a pessoa torna sua vontade e seu desejo o centro de sua vida, destrói as relações com Deus e com o próximo.

• Uma vez que a pessoa se erige como Deus, a obediência a Deus e o amor ao próximo se tornam impossíveis. A essência do cristianismo não é o egoísmo, mas o amor ao próximo.

2. Os homens serão jactanciosos. • A palavra grega alazon significa “fanfarrões, gabolas”. Refere-

se às pessoas que tocam trombeta proclamando virtudes que não têm que se apresentam mais fortes, mais sábias, mais ricas do que na verdade são. São como o albatroz, que têm o papo muito grande.

• São como restolho que, embora chocho, jamais se curva. Plutarco usou esse termo grego para descrever o médico charlatão. Aristóteles o utilizou para a pessoa que se apresenta como melhor do que na verdade é. Xenofonte diz que essa palavra era usada em alusão àqueles que pretendem ser mais ricos do que são, mais valentes do que são, e que prometem fazer o que não podem cumprir.

2. Uma sociedade relativista. • O relativismo ético e moral nega a existência de verdades

absolutas, especialmente, os princípios e ensinos imutáveis da Palavra de Deus.

• O certo e o errado se confundem, pois as verdades passam a ser relativas.

• Aqui há a negação de qualquer lei superior para orientar a vida das pessoas.

• Por isso cremos que o relativismo tem causado danos aos crentes em nossos dias.

• Em síntese: O relativismo é uma corrente que nega toda verdade absoluta e perene assim como toda ética absoluta, ficando a critério de cada indivíduo definir a sua verdade e o seu bem.

• Opõe-se-lhe o fundamentalismo, que afirma peremptoriamente a existência de algumas verdades e algumas normas fundamentais.

• O indivíduo se torna o padrão ou a medida de todas as coisas. • O Site ULTIMATO no artigo ‘O relativismo pós-moderno’,

escreve: • “...Uma  das  características  mais  marcantes  da  pós-

modernidade  é  o  rompimento  com  o  que  poderíamos chamar  de  universal  ou  geral,  em  prol  do  particular  ou individual...”. 

• Na modernidade se pensava na história humana de modo geral, em termos de uma história universal.

• Hoje em dia o que importa é a história individual, quando muito a de um grupo de pessoas, mas não se costuma falar mais em uma história da humanidade.

• Por fim, a modernidade podia falar de um modo de agir universal e norteado por valores absolutos, enquanto para a pós-modernidade este é um discurso ultrapassado.

• Isto não significa que a modernidade tenha sido necessariamente cristã, mas apenas que ela teve em comum com a visão de mundo cristã o fato de assumir o universal e absoluto.

• Na modernidade se falava também em uma verdade universal e absoluta.

• Para nossos dias, no entanto, falar em uma verdade universal e absoluta é algo quase que inaceitável.

3. Uma sociedade secularizada.

• Segundo o pastor Claudionor de Andrade o secularismo é a "doutrina que ignora os princípios espirituais na condução dos negócios humanos".

• Essa doutrina também perverte os nossos valores cristãos. • Ela corrompe as verdades bíblicas para perverter a igreja e

desviá-la da fé cristã, pois o secularismo valoriza a forma em detrimento do conteúdo.

• Os homens serão mais amigos dos prazeres que de Deus. Essas pessoas adoram a si mesmas em vez de adorar a Deus. São ególatras e narcisistas. Estão embriagadas de amor por si mesmas. Vivem para satisfazer os próprios desejos. Fazem da vida uma corrida desenfreada em busca do prazer imediato. São consumados hedonistas. O lazer, a diversão, o culto ao corpo e o culto ao estômago estão tomando o lugar de Deus na sociedade contemporânea. A televisão, o cinema, o futebol, os salões de jogos, os jogos de internet estão ocupando a mente e o tempo dos crentes.

• Em média, os cristãos passam 25 horas/semana diante da televisão e apenas 1 hora/semana estudando a Bíblia na Escola Dominical.

• Hans Burki diz que a raiz do problema dessas pessoas é que elas colocam a si mesmas e seus deleites acima de Deus.

• Buscar ser igual a Deus significa colocar a si mesmo no lugar de Deus, transformando-se em Deus e destituindo o Senhor.

• Muitas pessoas que frequentam a igreja ainda vão a boates, clubes noturnos e casas de shows.

• O mundo as está apanhando em sua rede

CONCLUSÃO

• Mesmo vivendo em um mundo em crise, podemos contar com a provisão de Deus.

• Vivemos neste mundo, mas não podemos concordar com a sua maneira de pensar (Rm 12.2).

• Temos que priorizar e manter sempre o fundamento do Evangelho que recebemos.

• Crer em Deus e viver em retidão não nos isenta de problemas e sofrimentos nesta vida.

• Pelo contrário, a dedicação a Deus amiúde nos traz provações e sofrimentos (Mt 5.10).

• Está dito da parte de Deus que por muitas tribulações devemos entrar no seu Reino (At 14.22; cf. 1 Co 15.19; 2 Tm 3.12).

• O sofrimento dos justos é atenuado pela revelação que o Senhor quer nos livrar de toda as nossas aflições.

• Uma vez cumprido o seu propósito ao permitir a aflição, Ele passa a nos livrar dela, ou pela intervenção sobrenatural direta nesta vida (cf. Hb 11.33-35) ou pela morte triunfante e o ingresso na vida futura (cf. Hb 11.35-37).