1. Protestantismo na Amrica Latina A luta por espao Histria Eclesistica II Pr. Andr dos Santos Falco Nascimento Blog: http://prfalcao.blogspot.com Email: goldhawk@globo.com Seminrio Teolgico Shalom

2. Religiosidade latina - primrdios Amrica Espanhola (Franciscanos): Facilidade de converso externa dos povos indgenas, por j terem abandonado sua f original para adotar a f asteca. Pluralidade religiosa era inconcebvel na cultura indgena e na espanhola, gerando converses em massa. Apoio real ao trabalho de evangelizao. Reunio de ndios conversos em mosteiros, protegendo- os dos mpetos dos conquistadores. Missionrios-conquistadores, que extraam o ouro e o enviavam para financiar as guerras espanholas. 3. Religiosidade latina - primrdios Amrica Portuguesa (Jesutas): Dificuldade de converso por falta de estrutura imperial sedentria (tribos espalhadas territorialmente). Populao indgena menor. Interesse estatal menor de dar poder igreja local (somente dez dioceses fundadas em 300 anos, contra 84 fundadas nos EUA em 100 anos. Poder civil breca liberdade de superiores eclesisticos de fiscalizar e disciplinar. Fomento (do poder civil) do esprito realista entre clrigos regulares, gerando conflito com superiores eclesisticos. Criao de conflitos entre bispo e seus prprios assistentes. 4. Religiosidade latina caractersticas no sc. XIX Forte associao Igreja-Estado (direito de Padroado direito dos reis ibricos de construir igrejas, nomear bispos e padres, aprovados depois pelo papa). Formalismo religioso que buscava evitar a aparncia de protestantismo ou novos cristos (sincretismo religioso religies afro apropriando-se de imagens de santos para representar seus deuses). Surgimento do Catolicismo Popular, com crenas e prticas de religies indgenas e africanas adicionadas s prticas clssicas. Expulso dos Jesutas em 1759 pelo Marqus de Pombal gera crise educacional para o clero e povo crise superada pela formao de clero nos seminrios de Salvador, Rio de Janeiro e Olinda. Padroado mantido por governos nacionais mesmo aps as revoltas de independncia. Apoio romano contra o movimento, na busca por manter o suporte espanhol no continente, gerou insatisfaes e crise entre a populao. 5. Religiosidade latina dificuldades aos protestantes Paraguai: 1870: Catolicismo religio oficial, apesar de haver liberdade para outros cultos. Peru: 1860: Catolicismo nica religio tolerada. Exerccio de outras proibido. Chile: 1823: Cidadania permitida apenas a catlicos romanos. Brasil: Tolerncia e liberdade religiosa imposta pelos britnicos, que fecham tratado em 1810 para ter direito de possuir capelas para que seu povo pudesse prestar culto. Primeiro prdio anglicano construdo no Rio de Janeiro em 1819. Imigrantes protestantes da Alemanha e EUA tm liberdade de culto, mas brasileiros no podem deixar de ser catlicos. 6. Abertura religiosa brasileira (separao Igreja-Estado) Franco-maonaria: Movimento surgido em Londres em 1717, chega ao Brasil em 1799 e se estabelece firmemente em Niteri em 1812 e no Rio de Janeiro, em 1815. Seu propsito inicial era a independncia do Brasil. Apesar de condenada pelos papas Clemente XII (1738) e Leo XIII (1884), o movimento se fez slido no Brasil na luta contra a monarquia. Positivismo: Movimento filosfico de Augusto Comte (1798-1857) que abandona a viso da causa dos fenmenos para pensar nas leis que os regem. Socialmente, pregava nfase na famlia, ideal da liberdade individual e personalidade, junto com importncia atribuda boa moral. No Brasil, adotou um vis de partido religioso e poltico, alcanando apenas as altas camadas da sociedade. 7. Protestantismo na Amrica Latina Iniciativas coloniais Villegaignon e os huguenotes (1555-1567): Nicolas Durand de Villegaignon, vice-almirante da marinha francesa, com apoio do governo, funda uma colnia no Rio de Janeiro. Tinha propsito originalmente comercial, mas os huguenotes que vm com ele buscam refgio da perseguio religiosa na Frana e possivelmente missionrio. Havia huguenotes (incluindo 12 pastores comissionados por Calvino) e catlicos na viagem. A heterogeneidade religiosa, a negao de mulheres na colnia e problemas administrativos geraram crises que levaram a uma perseguio interna de Villegaignon aos huguenotes, por estes no se conformarem sua vontade e religio catlica. Villegaignon abandonou a colnia em 1559, deixando o grupo indefeso ao ataque da frota portuguesa, que dizimou o grupo 8 anos depois, em nome de Deus e da ptria. Levou redao de uma Confisso de F de 17 artigos (Confessio Fluminense), escrito em apenas 12 horas, em 1558, em resposta aos ataques de Villegaignon. 8. Protestantismo na Amrica Latina Iniciativas coloniais Calvinistas holandeses (1630-1654): Fundam em Pernambuco em 1630 uma colnia protestante, crescendo rapidamente e dominando a regio do Maranho ao Sergipe j em 1641. Escolas e missionrios foram colocados em pontos estratgicos, abertos pelo exrcito apoiado por pastores, que atendiam s suas necessidades e s do povo. Vrios amerndios foram alcanados, mas poucos se converteram. Um nmero ainda menor de locais aceitou o evangelho calvinista. A presena dos holandeses unificou portugueses e crioulos na resistncia. Com a capitulao de Taborda, em 1654, a colnia caiu e o pas se fechou ao evangelho por mais 150 anos. O primeiro snodo Reformado da Amrica aconteceu no Nordeste, em 1635, com oito pastores e cinco ancios dirigentes. Foram nove assembleias anuais, de 1636 a 1644. A primeira deciso judicial sobre o divrcio se deu durante este governo. 9. Protestantismo na Amrica Latina Iniciativas coloniais Colnia Welser na Venezuela (1529-1550): Os Welser, banqueiros na Alemanha, mantinham boas relaes com Carlos V, que concedeu a eles o direito de explorar e comandar a regio da Venezuela. As primeiras famlias alems chegaram ao que hoje Maracaibo em 1530. A inteno dos Welser no era a colonizao, porm, e sim a explorao do mercado escravo e descobrir um possvel eldorado no interior que os faria ricos. Alega-se que a colnia se tornou inteiramente luterana em 1532, mas teoria, pois a colnia desapareceu em 1550 sem deixar descendentes espirituais naquele pas. Outros locais onde protestantes teriam ingressado nos scs. XVI e XVII: Mxico, Peru e Nicargua. Todos foram rapidamente banidos pelo Santo Ofcio (Inquisio), instalado na Cidade do Mxico e em Lima em 1569. Tambm se sabe de grupos morvios em So Tom e Suriname, metodistas no Caribe Ingls e anglicanos e morvios na costa atlntica da Amrica Central (Honduras e Nicargua). 10. Protestantismo na Amrica Latina Abertura Dois fatores foram de suma importncia para o rompimento do monoplio catlico-romano na Amrica Latina: Abertura forada dos portos brasileiros para a Gr-Bretanha, em 1810, em cujo tratado foi permitida a construo de casas de adorao para estrangeiros, desde que no tivessem a aparncia de igreja (a cruz foi proibida na parte externa dos templos, por exemplo). Esta abertura gerou algumas liberdades na Constituio de 1823, como liberdade de culto e cemitrios protestantes. O proselitismo foi mantido proibido. Apesar da liberao, o anglicanismo no teve grande alcance no Brasil, mantendo-se entre a comunidade inglesa. Somente no final do sculo, com a misso episcopal, o quadro comeou a mudar. 11. Protestantismo na Amrica Latina Abertura Nomeao do pastor batista James (Diego) Thomson como diretor da educao primria na Argentina. Thomson chegou no pas em 1818 com o objetivo de fundar escolas usando o mtodo pedaggico de Lancaster: Fazer uso dos melhores alunos para ensinar os principiantes e utilizar passagens das Escrituras como textos para ensinar gramtica e alfabetizar. Thomson chegou em um conturbado perodo, aps a guerra de independncia, quando o clero conservador fugira, deixando um grupo mais liberal no pas. Em 1819, Thomson nomeador diretor da educao primria no pas, dando a ele liberdade para estabelecer escolas lancasterianas em Buenos Aires e Montevidu. A sua fama o levou a trabalhar em vrios pases, como Chile e Peru. Contudo, a grande ligao entre Igreja e Estado nos pases da AL frustraram seus planos, com Chile e Peru tornando a educao religiosa catlica obrigatria. No Peru, por exemplo, at escolas no catlicas foram obrigadas a ensinar o catolicismo. 12. Prxima aula Implantao do protestantismo na Amrica Latina (p. 409-426 do livro) Tpicos da Igreja no sc. XX 13. Fontes Texto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo atravs dos sculos: uma histria da igreja crist. 3 ed. Trad. Israel Belo de Azevedo e Valdemar Kroker. So Paulo: Vida Nova, 2008. Textos auxiliares: DREHER, Martin N. Coleo Histria da Igreja, 4 vols. 4 ed. So Leopoldo: Sinodal, 1996. GONZALEZ, Justo L. Histria ilustrada do cristianismo. 10 vols. So Paulo: Vida Nova, 1983