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La norma de la Ley Moral1er trimestre del 2015
lección 2
LECCIONES DE LA BIBLIA
1
TEXTO DE ORO
2
Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra; los diez mandamientos, y los escribió en dos tablas de piedra. (Dt 4.13)
La verdad práctica
3
La llamada • "ley moral", • "ley ceremonial" y • "derecho civil"
en realidad son tres partes de lamisma ley que el Señor Jesús hacumplido en su totalidad.
INTERACCIÓN CON EL PROFESOR
• Querido maestro, ya que los estudiantes reciben una primera
clase, Y al nuevo diseño gráfico y pedagógico de nuestras
revistas, Esperamos que esta experiencia bendiga tu vida y la de
sus estudiantes. Dios lo llamó a este noble trabajo!
• El tema de esta semana es todavía parte de la introducción a los
Diez Mandamientos. Por lo que es importante dejar en claro a la
clase es la fugacidad de la ley del Antiguo Testamento al Nuevo
Pacto. El Señor Jesús es la manifestación plena del Padre. Por lo
tanto, si la ley ha cumplido el propósito entero en Él, en Cristo,
estamos bajo la ley del Amor, el tiempo de la gracia de Dios.4
OBJETIVO GENERAL
•La presentación de la fugacidadde la Ley para la Dispensación dela Gracia.
5
OBJETIVOS ESPECÍFICOS• los objetivos específicos se refieren lo que debe
el maestro alcanzar en cada tema.
• I. Mostrar el formato de Ley en elPentateuco.
• II. Explique la "morfología" de los DiezMandamientos.
• III. Especifique la unidad de la Ley de Dios.
• IV. Comparar la ley con la gracia.
6
III. LA CUESTIÓN DE PRECEPTOS DE LA LEY1. Una sola ley.2. La ley del Señor y la ley de Moisés.3. La ley de Dios.
Bosquejo de La Lección
7
I. LAS TABLAS DE LA LEY1. Formato.2. La división.3. Rebelión.4. Dios renueva el pacto.
II. LOS DIEZ MANDAMIENTOS1. Origen del término.2. Clasificación.3. Forma.
IV. LA LEY Y LA GRACIA1. La fugacidad de la ley.2. La gracia.3. Los mandamientos de Cristo.
PUNTO CENTRAL
•Toda la ley - los preceptos
morales, ceremoniales y
civiles - fue cumplida por el
Señor Jesucristo.8
INTRODUCCIÓN
• Desde el principio del mundo todos sabemos
que es inmoral matar, cometer adulterio,
robar, decir perjurio, deshonrar a su padre
ya su madre, porque Dios puso su ley en el
corazón y la mente de cada ser humano
desde el principio (Romanos 1.19,20) .
9
INTRODUCCIÓN
• Eran los principios éticos, no un código de
leyes.
• Ahora las diez proposiciones a sido puestas
en la ley, como el código, y entregados a
Israel por medio de Moisés.10
I. LAS TABLAS DE LA LEY
11
1. Formato.
2. La división.
3. Rebelión.
4. Dios renueva el pacto.
12
1. Formato.
• Era un juego de dos tablas con cuatro caras.
• No se puede encontrar su tamaño.
• El arca del pacto era 1,10 metros de largo por
66 cm de ancho y 66 cm de alto (Éxodo 25,10)
I. LAS TABLAS DE LA LEY
13
1. Formato.
• Cada una de estas tablas no debe exceder de 75 x 55 x 55 cm,
teniendo en cuenta que fueron colocadas en el arca junto con
la vara de Aarón que floreció, y un jarrón con maná (Heb 9,4).
• Contiene 172 palabras.
• Un hombre podía llevarlas tranquilamente.
I. LAS TABLAS DE LA LEY
14
2. La división.
• En ninguna parte de la Biblia dice
cuántos y cuáles fueron los
mandamientos en cada una de estas
placas.
• Antiguos escritores judíos y cristianos,
como el pensador judío Filón de
Alejandría (30 aC - 50 dC), el historiador
judío Flavio Josefo (37-100) y uno de los
padres de la Iglesia, Ireneo de Lyon
(125-202), entre otros , creían que
fueron cinco mandamientos en cada.
Según Calvino, fueron: cuatro y seis, no cinco y cinco.Esta nueva interpretación se ha visto reflejado en los tiempos modernos.
I. LAS TABLAS DE LA LEY
15
3. Rebelión.
• Después de cuarenta días Moisésdesciende de la montaña con las tablasde la ley (Deuteronomio 09:11).
• En ese momento Israel se habíacorrompido con el becerro de oro(Éxodo 32,7-9).
• Demasiado temprano en la historia,vemos cómo la naturaleza humana estáinclinada al pecado.
¿Dónde está el compromiso de las personas cuando declaró
en la ceremonia del concierto: "Todo lo que el Señor ha dicho haremos y obedeceremos" (Éxodo 24.7)?
I. LAS TABLAS DE LA LEY
16
4. Dios renueva el pacto.
• La revelación del Sinaí continuó después de ser detenido por la rebelión
del becerro de oro.
• En esa ocasión, las tablas del pacto estaban rotas (Éxodo 32,15-19). Pero
Dios perdonó a la gente, y el concierto fue renovado (Éxodo 34.10,27).
• Dios le dijo a Moisés que hiciera nuevas tabletas, en las que escribió otra
vez las mismas palabras (Ex 34,1; Dt 10,1).
• Parece que esto se debió a la intercesión de Moisés por el pueblo (Éxodo
32,31-33).
I. LAS TABLAS DE LA LEY
APRENDER MÁS
• Becerro de Oro: La estatua debronce
• La imagen de la estatua al lado es debronce y es el toro sagrado Apis enMenfis.
• RK Harrison afirma que la "adoraciónde estos animales se asoció con lafertilidad, y fue destacado en ritualessectarios de los hebreos en elperíodo anterior a la del exilio".
• Para saber más, lea la época delAntiguo Testamento, CPAD, pp.129-153. 17
SINOPSIS DEL TEMA (1)
18
Los Diez Mandamientos
son de carácter categórico y
absoluto. No tienen en
cuenta el relativismo moral.
Esto marca el primer tema del formato de Derecho y responde a la pregunta:
¿Cómo se preparó el Decálogo?
Así que aquí, usted debe hacer cumplir la naturaleza divina de la concesión de los "Diez Mandamientos" del pueblo de Dios en el monte Sinaí.
19
Argumento de ENSEÑANZA
II. LOS DIEZ MANDAMIENTOS
•1. Origen del término.
•2. Clasificación.
•3. Forma.
20
• El término "diez mandamientos" en hebreo Asseret
hadevarim , significa literalmente "diez palabras" y sólo
aparece tres veces en la Biblia (Éxodo 34:28; Deuteronomio
04:13; 10,4).
• La Septuaginta traducido por dekalogos , "Decálogo", a partir
de dos palabras griegas: deka , "diez", y logos , "palabra".
• El significado de "palabra" en estos idiomas es grande e indica
"el habla, declaración y propuesta."
21
1. Origen del término.
II. LOS DIEZ MANDAMIENTOS
• La palabra hebrea específica para "mandamiento"
es mitzvá , también se utiliza en referencia a los Diez
Mandamientos (Éxodo 24:12).
• La Septuaginta usa el término entole , la misma
palabra usada en el Nuevo Testamento (Mateo
19,17-19).22
1. Origen del término.
II. LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Autoridades religiosas de Israel siempre han
clasificado a los Diez Mandamientos en dos grupos:
23
2. Clasificación.
Grupo 1 Grupo 2
teológica ética
vertical horizontal
relación del ser humano con Dios relación del ser humano con losdemás
Los primeros mandamientos sonteológica y se resumen en el primero ygrande mandamiento(Dt 6,5; Mt 22.37,38; Marcos 12:30;Lucas 10:27)
La segunda tabla son éticos, y constande amar a tu prójimo como a ti mismo(Lev 19:18; Mt 22:39; Marcos 12:31).
II. LOS DIEZ MANDAMIENTOS
La forma de los Diez Mandamientos se llama
normalmente categórica o absoluta.
Es una forma de derecho que un estilo sobrio y
estructura rítmica, asonante, paralelo y poético.
Esto facilita la memorización y es adecuado para la
lectura litúrgica y grandes acontecimientos religiosos
(Deuteronomio 31,11).24
3. Forma.
II. LOS DIEZ MANDAMIENTOS
Las prohibiciones son sin licencia; no admite una excepción.
25
3. Forma.
Aquí tenemos ocho prohibiciones totales a la
negación en hebreo, “lo”español, "no", De forma que da a entender que en los idiomas
occidentales se llama "futuro".
Los otros dos mandamientos dados a
Israel son positivos: guardar el sábado y
honrar a tu padre y a tu madre (Ex 20,8-
12; Deuteronomio 5,12-16).
II. LOS DIEZ MANDAMIENTOS
SINOPSIS DEL TEMA (2)
26
Los Diez Mandamientos son
de carácter categórico y
absoluto.
No tienen en cuenta el
relativismo moral.
III. LA CUESTIÓN DE PRECEPTOS DE LA LEY
• 1. Una sola ley.
• 2. La ley del Señor y la ley de Moisés.
• 3. La ley de Dios.
27
Hay una interpretación actualque enseña
• La ley moral - El Decálogo
• ley ceremonial - como parte de
la legislación mosaica tratarcon las ceremonias desacrificios y fiestas religiosas
28
1. Una sola ley.
A lo largo de la historia,
se observaron el sábado y
la circuncisión con el
mismo cuidado.
Jesús dijo que la
circuncisión es anterior al
sábado (Juan 7.22,23).
Este pensamiento parece
inconsistente,
no es enseñanza bíblica o los
Judíos nunca compartió su ley
moral y ceremonial.
III. LA CUESTIÓN DE PRECEPTOS DE LA LEY
29
2. La ley del Señor y la ley de Moisés.
III. LA CUESTIÓN DE PRECEPTOS DE LA LEY
Lo que de hecho existen preceptos morales, ceremoniales yciviles, pero la ley es uno.
Se llama la ley del Señor, ya que venía de Dios, y la ley de Moisés,porque él era el mediador entre Dios e Israel (Nehemías 10:29).
Ambos términos aparecen alternativamente en la Biblia (Ne8.1,2,8,18; Lucas 2.22,23).
La ceremonia de la ofrenda quemada, la circuncisión y elprecepto de los bueyes de la atención también se reconocencomo la ley de Moisés (2 Crónicas 23:18; 30,16, Hechos 15.5, 1Corintios 9,9).
30
3. La ley de Dios.
Si siguen la leyde Dios, debenver a sus
613 preceptos; de locontrario, estánbajo maldición(Gálatas 3:10).
III. LA CUESTIÓN DE PRECEPTOS DE LA LEY
La ley de Dios es todo el Pentateuco;
se trata de un libro, y no sólo las palabras escritas en tablas de piedra (Josué 24:26; Ne 8.8,18).
Esto tiene que ser muy claro porque ciertos grupos sectarios argumentan, ¿“a que usted debe guardar la ley de Dios?".
Aquella persona que guarda el sábado, transmite
la falsa idea de que la ley de Dios se limita a los
Diez Mandamientos.
SINOPSIS DEL TEMA (3)
31
La ley se llama la "ley del Señor" porque
venía directamente de Dios; y Moisés,
porque ella estaba mediada por el
legislador de Israel.
Pr.
Mo
isés S
am
pa
io d
e P
au
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Ps.
Mo
isés L
op
es
"[...] La función formal y teológica del Decálogo es evidente cuandovemos que en el contexto del acto redentor de los propósitos deléxodo y electivos de Dios por Israel como un pueblo vasallo, llevada acabo en comunión con El concierto, para servir como reino desacerdotes.La promesa de Abraham aseguró que el patriarca sería bendecido consemillas innumerables, esa semilla heredaría una tierra que ofrece unabase geográfica, que la nación elegida se convertiría en el medio por elcual Dios bendice el mundo.El éxodo deshace esta nación de la esclavitud a otro maestro paracomenzar a llevar a cabo sus responsabilidades bajo la dirección delSeñor Jehová.El concierto del texto, y en particular a los Diez Mandamientos,proporciona directrices bajo las cuales este pueblo privilegiados teníanque pedir hasta ser realmente una nación santa, capaz de mostrar elReino de Dios y mediar en los beneficios y promesas de ahorro para elmundo general alienada humanidad "(Zuck, Roy (Ed) .. la Teología delAntiguo Testamento. 1ª Edición RJ :. CPAD, 2009, pp.54-55).
32
Argumento teológico
“La verdad moral fuerestaurado bajo lagracia, pero adaptado ala gracia, no por la ley.”
33
IV. LA LEY Y LA GRACIA
•1. La fugacidad de la ley.
•2. La gracia.
•3. Los mandamientos de Cristo
34
• El Señor Jesús cumplió toda la ley, los preceptos
morales, ceremoniales y civiles (Mt 5.17,18).
• El apóstol Pablo es muy claro cuando dice que "el
ministerio de muerte grabado con letras en piedras [...] eratransitoria" (2 Corintios 3.7,11).
35
1. La fugacidad de la ley.
IV. LA LEY Y LA GRACIA
• Sin embargo, la verdad moral delsistema mosaico, como Chaferteólogo dijo, "fue restaurado bajo lagracia, pero adaptado a la gracia, nola ley."
• Esto se relaciona con su función yno compromete su autoridad comola revelación de Dios y parte de lasEscrituras inspiradas divinamente (2Tim 3.16,17).
36
1. La fugacidad de la ley.
IV. LA LEY Y LA GRACIA
• El Señor Jesús y el apóstolPablo citó Levítico: 18,5 sonmedios como hipotéticos desalvación que da la ley (Mateo19:17; Gal 3:11).
• Pero nadie ha conseguidonunca como mantener toda laley, sino solo Jesús.
37
2. La gracia.
IV. LA LEY Y LA GRACIA
• El más excelente de los rabinos de Israel sólo podríacumplir 230 puntos de los 613 preceptos de la ley.
• La ley dice: "hacer y vivir", sin embargo,
• la gracia dice: "vivir y hacer."• Por esta razón los cristianos están bajo la gracia, no
bajo la ley (Romanos 6:14; Gálatas 3,23-25).
• La ley no tiene dominio sobre nosotros (Rom 7,1-4).38
2. La gracia.
IV. LA LEY Y LA GRACIA
• Le preguntaron a Jesús, qué hacer para realizar las
obras de Dios?.
• La respuesta no era mantener el día de reposo, ni
la ley, ni los Diez Mandamientos, pero ejercer la fe
en Jesús (Juan 6.28,29).
• Esta doctrina se ratificó más tarde (1 Juan
3.23,24). 39
3. Los mandamientos de Cristo
IV. LA LEY Y LA GRACIA
• Jesús habló varias veces sobre el mandamiento nuevo, la leyde Cristo, el amor operado por el Espíritu Santo en la vidacristiana (Juan 13:34; 14:15, 21; 15:10).
• El Señor Jesús no incluía el sistema mosaico en la GranComisión. Dijo que "guarden todas las cosas que os hemandado" (Mt 28:20).
• El mandato de Cristo es la fe en Él, es la ley del amor(Romanos 13:10; Gálatas 5:14) y no la letra de la ley.
• El que ama a Cristo es la ley del Espíritu en tu corazón.40
3. Los mandamientos de Cristo
IV. LA LEY Y LA GRACIA
SINOPSIS DEL TEMA (4)
41
En Jesucristo, toda la ley se
cumple, es decir, todos los
preceptos morales,
ceremoniales y civiles.
Hoy en día, vivimos en la
gracia de Dios
Argumento teológico
42
• "El Espíritu Santo y la Nueva Alianza
• El antiguo pacto se caracterizó por la revelación de la voluntad de
Dios, que se resumen en la ley de Moisés, una revelación que a
menudo no observó (Jeremías 31,32). [...]
• Pablo cree que la nueva alianza, en la que los profetas del Antiguo
Testamento estaban esperando (por ejemplo, Isaías 59.20,21; Jer
31,31-34; 32,37-40; Ez 16,60-63; 37,21-28), se inició por Cristo y
llevado adelante por el Espíritu (Rom 8.3,4, 2 Corintios 3,4-18).
• Por lo tanto, concluye que el antiguo pacto y las estipulaciones
adjunto a la ley mosaica fueron reemplazados por el ministerio de
Cristo y el Espíritu (Rom 10,4; Gálatas 3:25).
Argumento teológico
43
• "El Espíritu Santo y la Nueva Alianza
• Sin embargo, esto no significa que los mandamientos o estipulaciones ya no se
asocian con la nueva alianza.
• Más bien, las epístolas de Pablo están llenas de pedidos y exhortaciones a las iglesias.
• La diferencia relevante es que en el nuevo tiempo de pacto, se hace posible la
capacidad de vivir a la luz de esta revelación de la voluntad de Dios a través del
ministerio del Espíritu.
• Esto no quiere decir que la visión de Pablo en relación a la debilidad humana cambió.
• Excepto el Espíritu, las personas son incapaces de salvarnos cuando se enfrentan a la
realización de la voluntad de Dios.
• La naturaleza humana no ha cambiado con el fin de una era y la llegada de otro.
• La obra de Cristo y la vasta y amplia participación del Espíritu Santo en la experiencia
de la salvación son únicas para el nuevo pacto (Rom 8.3,4) "(Zuck, Roy (Ed) .. de
Teología del Nuevo Testamento. 1ª Edición RJ :. CPAD 2008, pp.284-85).
“El mandato de Cristo es la fe en Él, es la ley del amor, y no la letra de la ley.”
44
CONCLUSIÓN
• La tendencia humana es esforzarse para merecer
la salvación, por lo que todavía hay quienes se
sienten ofendidos por el mensaje de que la
salvación es por la fe en Jesús, sin las obras de la
ley (Gálatas 2:16).
• Lo que estas personas quieren es hacer del
cristianismo un nuevo parche de tela en un
vestido viejo (Mt 09:16; Marcos 02:21). 45
En cuanto a los Diez Mandamientos:
46
¿Es cierto que se suprimieron a la ley?
El Decálogo es la ley de Dios, así como todo el Pentateuco. Se llama la Ley de
Dios porque venía del mismo Señor Jesucristo quien cumplió la Ley, y hoy se
registra, no en piedra sino en los corazones de aquellos que fueron alcanzados
por la gracia de Dios (2 Corintios 3.7,11).
¿Debemos mantener los Diez Mandamientos como los Judíos
mantienen?
Los creyentes no guardan los mandamientos como si sólo hubieran éstos. Pero
debe tener en nuestros corazones el nuevo mandamiento de Cristo: la Ley de
Cristo, el amor operado por el Espíritu Santo en la vida cristiana (1 Juan)
3.23,24). Así que cumplir todos los mandamientos.
En cuanto a los Diez Mandamientos:
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Si Jesús cumplió la Ley, hay que observar los Diez Mandamientos?
Cuando se le preguntó a Jesús. ¿ qué se debe hacer para llevar a cabo la obra
de Dios ? Él no dijo que debemos guardar el sábado o los diez mandamientos,
pero el ejercicio de la fe en Él (Juan 6.28,29). Es decir, la observación de la ley
de Cristo, el amor obrada por medio del Espíritu santo.
¿ Lo que se necesita para realizar las obras de Dios?
Ejercer la fe en Cristo y cumplir la ley del amor (Rom 13:10; Gálatas
5:14).
¿ La salvación es ganado por méritos humanos?
No. Es por la gracia de Dios, por medio de Cristo Jesús, nuestro Señor (Ef 2,8-
10).
• Face: https://www.facebook.com/lsmoiseslsE-Mail: [email protected]
48
Pr. Moisés Sampaio Pastor adjunto de la iglesia Asamblea de
Dios en Río Branco, Brasil.
Altavoz de seminarios y predicador enBrasil y en el extranjero.
• Contato
Pr. Moisés Lopes Pastor de la Iglesia Asamblea de Dios
Misión Leumim en Puerto Maldonado -Madre de Dios - Perú.
Pr. Joabe dos Santos Pereira Pastor presidente de la Iglesia
Asamblea de Dios Misíon Refugio em
Puerto Maldonado – Madre de dios –
Peru.
• Face: www.facebook.com/PASTORJOABEPEREIRA
E-mail: [email protected]
