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Alma, Mente e Cérebro: A Alma, Mente e Cérebro: A Filosofia Grega e o Nascimento Filosofia Grega e o Nascimento
da Neurociênciada Neurociência
Crivellto, E., Ribatti, D. Soul, mind, brian: greek philosophy and the birth of neuroscience. Brain
Research Bulletin 71 (2007) 327 - 336
IntroduçãoIntrodução
• Muitos conceitos na neurociência moderna possuem suas origens nas especulações dos filósofos e médicos gregos.
• Questões como a fonte dos pensamentos humanos, dos processos cognitivos, a natureza das emoções, sobre o movimento voluntário e percepção.
• Traçar o curso da revolução intelectual iniciada pelos filósofos pré-socráticos no século VI a.C. até Galeno no século II d.C.
O Problema da OrigemO Problema da Origem
• Fragmentos X Testemunhos
• A Tradição Doxográfica: Aristóteles, Platão, Teofrasto e Galeno
• Teoria Encefalocêntrica: Platão e sua definição de alma
• Teoria Cardiocêntrica: “Filosofia biológica” de Aristóteles
A alma nos Tempos HoméricosA alma nos Tempos Homéricos
• Homero (VIII a.C.): Ilíada e Odisséia
• Snell: o grego homérico não havia desenvolvido um conceito unitário da vida psíquica.
Diferentes “tipos” de alma:Diferentes “tipos” de alma:
• Psyche: “sopro de vida”. Não localizada. No momento da morte, sai pelos ferimentos e o ar dos pulmões. Não possui nenhum atributo psicológico. Associado com o termo “respirar”.
• Thymos: Fonte das emoções, potência para os movimentos, localizado na região do peito, especificamente no phrenes (diafragma ou pulmão).
• Noos: Associado com as ações racionais e intelectuais. Um início primitivo de um conceito de mente. Localizado na região do peito.
A Tradição Pré-SocráticaA Tradição Pré-Socrática
• Exploraram os diferentes aspectos do mundo físico e também tentaram solucionar a questão da natureza da alma. Além disso, observaram a questão sobre a relação entre o corpo e a atividade física.
• Tales de Mileto (VI a.C.) = água• Anaximenes = Ar e os efeitos da rarefação e
condensação.• Diógenes de Apolônia (470 a.C.): ar =
pensamento, sentidos e vida.
• Heráclito: elemento básico = fogo. Intelecto está associado com o conceito de alma.
• Empédocles de Agrigento (495 – 435 a.C.): Os 4 elementos. Sangue em torno do coração responsável por criar os pensamentos e as sensações.
Alcmeon de Crotona (V a.C.)Alcmeon de Crotona (V a.C.)
• Médico e filósofo (Pitágoras)• Cérebro como a área sensória e cognitiva• “Todos os sentidos estão ligados ao cérebro
(aquilo dentro da cabeça)”. Obs. sobre o tato.• Diferente de Empédocles, distingue sensação e
compreensão “por junto” (Homens e animais).• Anaxágoras e Diógenes também reconhecem
que todas as sensações remetem ao cérebro.
Hipócrates de Cós (400 a.C.):Hipócrates de Cós (400 a.C.):
• O Corpo Hipocrático• A causa da epilepsia: Não mais uma doença
sagrada.• O cérebro como sede do julgamento, das
emoções e das atividades cognitivas.• A Teoria dos 4 Humores: Os transtornos mentais
como corrupção cerebral pela Bile Negra• Passagens que tratam sobre a lateralização
As Almas de PlatãoAs Almas de Platão(427 – 347 a.C.)(427 – 347 a.C.)
• O cérebro como órgão da alma racional.• Três tipos de alma• Logos: imortal, divina e invisível. Associada com
a inteligência, racionalidade. Localizada na cabeça.
• Thymos: fonte dos sentimentos, localizada no peito, acima do diafragma e próximo do coração e pulmões. Conectada a Logos pelo pescoço.
• Abaixo desta, a terceira alma é a sede da paixões, desejos e a vida inconsciente (como o sonho)
Observações:Observações:
• Filolaus de Crotona (470 – 385 a.C.): divisão em quatro partes da alma associadas com partes do corpo = a cabeça como sede da inteligência; o coração como fonte da vida e sensações; o umbigo como fonte do desenvolvimento do embrião; e os órgãos genitais como origem da fertilização e geração de vida.
• Testemunho de Diógenes sobre os Pitagóricos: o cérebro como sede da mente (nous) e as faculdades racionais (phrenes); enquanto o coração como sede da coragem, bravura e audácia (thymos)
O Coração de AristótelesO Coração de Aristóteles
• Coração como sede das emoções e pensamentos: Egito e Mesopotâmia
• Em Empédocles, associação do coração com o calor vital
• Aristóteles distingue diversas faculdades da alma:
• 1 – A Alma vegetativa; 2 – A Alma Sensitiva; 3 – A Alma Intelectual. Todas habitam o coração
• Centro do organismo, princípio da vida, gerador do calor do corpo, fonte do sangue e a origem dos vasos.
O Cérebro de AristótelesO Cérebro de Aristóteles
• Apresenta uma descrição de duas membranas que envolvem o cérebro, as meninges (A dura mater e a pia mater ou a pia mater e a arachnoide).
• Com pouco sangue, frio e bipartido.
• Distingue entre o cérebro e o cerebelo.
• Reconheceu uma cavidade no cérebro e observou que o homem possui o maior cérebro em relação ao seu peso.
O Radiador CorporalO Radiador Corporal
• Não possui funções sensórias, pois “os instrumentos da sensação se encontram nas partes que compõem o sangue”.
• Sua função é diminuir o calor do sangue gerado pelo coração.
• Dessa forma, responsável pela indução do sono no organismo.
A Escola Médica AlexandrinaA Escola Médica Alexandrina
• Alexandria Ptolomaica no III a.C.
• Herófilo e Erasístrato
• Fundadores da anatomia e da fisiologia antiga
• Prática de dissecação e vivissecção (animais e humanos).
HérofiloHérofilo
• Distinção dos ventrículos• Descrição de pelo menos 7 pares de nervos
cranianos.• Apontou o 4º ventrículo e possivelmente a parte
que cobre o cerebelo como centro do controle da motricidade humana.
• Identificou nervos sensoriais e motores, correlacionando suas origens no encéfalo e na espinha
• “Os nervos que produzem o movimento voluntário possuem suas origens no cerebelo e na medula espinhal”
ErasístratoErasístrato
• Contribuições na área da fisiologia.• Descrição de nervos sensórios e motores.• Considerou a dura mater como o centro de
comando das funções cognitivas, sensórias e motoras. Assim, os distúrbios mentais e neurológicos eram associados à esta estrutura.
• Apontou que ferimentos no lado direito do cérebro está associado com paralisia do lado esquerdo do corpo (e vice-versa).
• Origem dos nervos na substância do cérebro.• Estabeleceu uma relação entre a inteligência
humana e o número de circunvoluções do cérebro.
Galeno (129 – 216 d.C.)Galeno (129 – 216 d.C.)
• Influências de Herófilo, Erasístrato e Platão.• Uso de uma metodologia nos estudos de
anatomia.• Cérebro é a parte que “recebe todas as
sensações, produz todas as imagens e compreende os pensamentos”, sendo sozinho responsável por todas estas atividades.
• Nervos e a espinha são compostas pela mesma substância.
• Dissecações e vivissecções foram executadas em animais.
Galeno (cont.)Galeno (cont.)
• Não tentou localizar a mente em uma parte específica do cérebro.
• Sua fisiologia se baseia na pneuma• Conexão entre os ventrículos > nervos >
movimentos e sensações• Responsável: Pneuma Psíquica• Pneuma Vital > Pneuma Psíquica• Pulmões > Coração > Cérebro > Nervos
Conclusões Finais
1 – Conceitos associados ao cérebro humano por Hipócrates (Inteligência, centro motor, percepção sensorial, emoções)
2 – O conceito de alma tripártida de Platão
3 – As contribuições de Erasístrato e Herófilo ao método.
A polêmica entre os cardiocentristas e os encefalocentristas permaneceu até a Renascença e além.
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