Aprendendo Grego (Learning Greek) - Parte 2 - Secão 4A - 7H

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Introduo

A ltima parte do sculo V foi uma poca em que muitos valores tradicionais foram abalados por novas ideias. Enquanto Dicepolis e o rapsodo seguem seu caminho em direo a Atenas, uma cidade assolada pela guerra e pela peste, eles veem exemplos do colapso do respeito convencional pela lei e pelos deuses.

A mudana de atitude em relao aos valores tradicionais explorada ainda atravs da influncia de Scrates () e dos sofistas, tal como vista pelo poeta cmico Aristfanes () e pelo filsofo Plato ().

O interesse contemporneo pela comparao do comportamento em diferentes sociedades ser ilustrado por uma narrativa do historiador Herdoto (), antes de voltarmos a Dicepolis e aos problemas imediatos da guerra.

Fontes

Tucdides, Histria 2.1317, 513, 667; 3.83

Pndaro, Pticas 8.135Eurpides, Alceste 780ff.Xenofonte, Helnicas 2.iii.

52ff.

Slon, Elegias 4.312 (West)Aristfanes, As nuvens 1246,

694791Plato, Apologia 20c23bEutidemo 275277cHerdoto, Histria 4.11016

Tempo necessrioSete semanas

Parte Dois Decadnciamoral?

42 Parte Dois: Decadncia moral?

Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense

A

Dicepolis e o rapsodo caminham em direo cidade entre as Grandes Muralhas, por uma rea cheia de moradias improvisadas, onde Dicepolis fez agora o seu lar. Por toda volta h piras funerrias, prontas para receber os mortos; uma delas pertence a um vizinho de Dicepolis.

Em O mundo de Atenas: muralhas de Atenas 1.41, 2.23, 32; Pricles 1.57; agricultores 2.14, 5.51; poder martimo 7.3; a peste 1.57, 3.7, 5.82.

. . ..,;,;.,,;.

. ,,,.,.

. .. ,

.,.

5

10

,

.,.,,, ..,.

,...

Vocabulrio para a Seo Quatro A

Gramtica para 4ABc Substantivos dos tipos 3b, c, e, f: , , , , c Adjetivos: c Adjetivos/pronomes: , , c Particpio presente:

-, campo (2a)-, razo, causa (1b)- - - responsvel,

causador-, fazendeiro,

agricultor (2a) (-), deus,

divindade, gnio (3a)-- enviar

atravs-- trazer-, Eubeia (1b) cidade certamente Hracles!- infeliz,

desgraado/a (nom.)- infeliz,

desgraado (nom.)--s infelizes,

desgraados (nom.)

-- deixar para trs- punir, castigar- dominar, ter poder,

controlar sobretudo (+ ac.) por ...! - pensar que algum

ou algo (ac.) alguma coisa (ac.)

- moradias (nom., ac.)

Pricles que grande

nmero! (nom.)- persuadir---persuasivo---cheio- uma cidade (nom.)-, ovelhas (2b) - em nome

dos deuses

() primeiro-, pira funerria (1b) (-), orador,

poltico (3a)- equipamento,

moblia - as muralhas (da

cidade) - a cidade alguns/algumas (ac.) - a cidade (de

Atenas) - Pricles-- to

grande nmero diz- amar, ter afeio por sendo (nom.)

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20

Seo Quatro AD: Desrespeito lei na vida ateniense 43


,,,.,,, , . , . . ,, ,.., ,. . .

-, citadino (2a) (-), mulher,

esposa (3a)=-- matar, destruir-- ocorrer,

seguir-se ainda agora-, templo (2b)-- infeliz,

desgraado/a (ac.)-- infelizes,

desgraados (ac.)- - - longo (+ ac.) depois para mim-, doena, peste (2a)- morar em- moradias (nom.,

ac.)

-, membro da famlia (2a)

- - - poucos- lamentar,

chorar- (ac.)- (nom.) sendo- (ac.)=- (nom.)- (ac.) sendo- (ac.)-,criana (2b)- Pricles (ac.)- uma cidade (nom.) - as moradias - a cidade a cidade - a cidade (de

Atenas)

o povo a questo-, filho (2a)- - - vosso- - - difcil

Vocabulrioaseraprendido, fazendeiro,

agricultor (2a) (-), mulher,

esposa (3a) (-), deus,

divindade (3a) ainda agora,

mesmo agora ter domnio, poder,

controle (sobre) (+ ac.) por ...! o pouco, pequeno

ApesteemAtenas

Todos os rituais funerrios habituais se desorganizaram e cada um enterrava os seus mortos da melhor maneira que podia. Como tantos morriam, as pessoas no tinham mais o material funerrio necessrio e recorriam a mtodos deplorveis. Apossavam-se de piras funerrias preparadas para outros, colocavam seus pr-prios mortos nelas e punham fogo; ou lanavam o cadver que carregavam em uma pira j acesa e iam embora. (Tucdides, A Guerra do Peloponeso 2.52)

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BNesse momento, um rapaz se aproxima, seguido a distncia por seu escravo, que carrega um grande peso.

Em O mundo de Atenas: morte e funeral 5.78-83; hbris 4.17; relaes entre deuses e homens 3.227.

,.,,.Y ,,.

,.. (entreouvindo)

;;. (ignorando Dicepolis)

,,.. (d um passo adiante, chocado) ;,..NEAN. (vira-se furioso para Dicepolis e o agride)

, .. ,;.. (sai de seu barraco) ;;,;

;..,; ;.

NEAN. (ameaador) ,.

Vocabulrio para a Seo Quatro B

- (nom.) pesado-(ac.)-, senhor, mestre

(1d)=o-- lanar sobre- impedir, parar, deter- - - impuro, sujo-, corpo, cadver (2a)- - um corpo (ac.)

=- sendo (ac.) ei! tu!- parar- pra!-, cidado (1d) - em nome dos

deuses!-, pira funerria (1b) a questo

- agredir, ferir- carregar dizes que falta de

lei! que

impiedade! que irreverncia!

que violncia!


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. ,.. .. ;

;,;

. ;,.;,.,;,;.(aponta para o cadver). .; ;; .(acende a pira)

. ,.,.NEAN. .

..

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,.,.

(Ele se vai, ajudado pelo escravo. O velho observa.). ,,,,

;.

-, irmo (2a)=--, ausncia de lei,

ilegalidade (1b)=--, desrespeito

pelos deuses, impiedade (1b)

-- desonrar-, Afrodite (1a)

(deusa do amor e da sensualidade)

-, vida (2a) (o-), homem

velho, ancio (3a)=-, demo (2a)

(distritos em que a tica era dividida)

-- matar-o, escravo (2a)=o sobre corpos-- afortunado/a

(governado/a por uma divindade benevolente) (ac.)

-- - -o muito reverente aos deuses (nom.)

-os reverentes aos deuses (nom.)

- propcio/a-- -o efmero, de

vida curta do que . . . ou... ou

-, prazer (1a)- enterrar- admirar-se-, / deus(a) (2a)- - - mortal- impedir, parar, deter muito (-), me (3a)- odiar para mim-, jovem (1d)- - um corpo (ac.)-, lei, conveno (2a)-, peste, doena (2a) ento um sonho (nom.)- (nom.)

sendo- (ac.) . . . nem... nem (-), pai (3a)- para!

a respeito de leis e de violncia

- ansiar, desejar, ter saudade

um grande nmero (nom.)

-, ovelhas (2b)-, pira funerria (1b)- mostrar respeito

por de uma sombra as casas a cidade hoje

- punio, castigo

- honrar-; qu? (nom.) os templos - os que ignoram

os deuses, os mpios - os que

reverenciam os deuses, os piedosos

- voltar-se, virar-, filho (2a) dizes-, medo (2a) sendo (nom.)

Vocabulrioaseraprendido desonrar,senhor, mestre

(1d) (-)

matar, destruir, / deus(a) (2a) mortal impedir, parar, deter especialmente;

particularmente; sim, corpo, cadver (2a), lei, conveno (2a), peste, doena (2a), pira funerria (1b) honrar agredir, bater (-) carregar,

portar, medo (2a)

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C

Em O mundo de Atenas: altar dos Doze Deuses 2.28; splica 3.35-6; os Onze 6.31; hypertes 5.63; santurio 3.38.

. .

. ,,;;;. ,,.

;;. ..

.;. .. ,.

;. ,... .H.

,;. .

... ;

..

(O lder dos Onze, Stiro, aproxima-se.) ;;

(volta-se para o rapsodo), ; ;

. .,.. ,,.

,.. ,,

.,.,.

. .

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O arauto intervm. ,,.. ..

Vocabulrio para a Seo Quatro C

Gramtica para 4CDc Particpio presente, ativo e mdio: , c Usos do particpio; expresses que usam particpiosc Substantivos do tipo 3g: c Eliso e crase

-- levar embora todos (nom.)-- escapando

(nom.)--o -o estranho- ele (ac.)- eles (ac.)- claramente-- perseguindo

(nom.)-, escravo (2a)- infeliz (nom.) aquele templo de repente=- vestindo, tendo (nom.)H- - - de

Hracles-, templo (2b)-, splica (1b)-, suplicante (1d) talvez olha! embora (+ part.) (-), arauto (3a)- escapar ateno

de algum (ac.) ao (part.) (+ ac.) por... !

(geralmente, no, por... ! para mim

-, (ou -, ) estrangeiro (2a)

--, viajante (2a)o os Onze (grupo

de onze magistrados responsveis pelas prises e pela justia sumria)

- corretamente- - -o santificado,

consagrado ei! tu!- o que est

fugindo- sofrer, enfrentar,

passar por alguma vez sob a proteo de

Zeus--- correndo

para (ac.)-, Stiro (2a) -- o que est

fugindo os Onze- voltar-se- correndo (nom.)- acontecer de estar

(+ part.), estar (+ part.)-, escravo

pblico (1d)

- parecer ser (+ part.)

-- (ac.)- (nom.)- adiantar-se a

algum (ac.) ao (part.), chegar antes de algum (ac.) (part.)

(-), clmide, capa curta, capa de viagem (3a)

que falta de lei!

Vocabulrioaseraprendido, falta de lei,

ilegalidade (1b) (-) levar

embora (-)

escapar, fugir, escravo (2a), templo (2b), suplicante (1d) (+ ac.) por...!/, estrangeiro,

hspede (2a) correto, reto,

direito

fugindo


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D

(olha dentro do santurio). ,,;.

,,,.,.(observa o que acontece l dentro)

. ,,.

,.. . (v Dicepolis e o rapsodo)

, .. ,,

.. (.)

, , , . , ;

(),. .(o)

AT. ,,,.,,.

,,;;,,.

. ;AT. . ;;.

;AT. ,

.

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..

(. .). .

,.. ;; ,. . ..

. , .

Vocabulrio para a Seo Quatro D

-, gora, praa do mercado (1b)

-- - injusto-- cortar-- matar-- fazer aparecer- - -o perfeito- mpios (nom.)- ele (ac.)-- arrastar-

o grande rei (da Prsia)- - -o violento- gritando (nom.)- claramente- mostrando,

deixando claro (nom.)-, professor (2a)-, mau governo

(1a)- infeliz,

desgraado (nom.)---, punhal

(2b)

paz no altar-- chamar

(como testemunha)---

chamando (nom.)-- -o em boa

ordem--, bom governo

(1b)--, soluo de

dificuldades; abundncia (1b)

= certamente- - dos

suplicante (ttulo de Zeus)-, splica (1b)-- sentar-se-- olhar de cima,

ver com clareza embora (-), arauto (3a)- agarrar

- ningum, nenhum, nada

- odiar pelos dois

deuses (Castor e Plux) (expresso tipicamente espartana)

-, nmesis, castigo divino (3e)

- - -o dos hspedes/estrangeiros (ttulo de Zeus)

-- lamentando (nom.)

contudo, ainda assim=-- dar, proporcionar- sofrer- parar (+ part.)- pra! (+ part.)- - -o muitos para a cidade-- viajando (nom.)-, o embaixadores

(3e)


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-, embaixador (1d)

--, ancestral (2a)-o, Stiro (2a) a cidade --- o que

chama (ac.) o altar --- os que

esto sendo mpios -- os que tm -- os que

se voltam -- os que

fogem- acontecer de ser/

estar, ser/estar (+ part.) (a) guerra-, agresso (3e)-, escravo

pblico (1d) A- nas

mos dos atenienses- parecer ser (+ part.)

dizes- sendo favorvel a

(nom.) (-), mo (3a) que falta de

lei! que

impiedade!

Vocabulrioaseraprendido (-)

matar, impiedade, irre-

verncia aos deuses (1b) o, a (-) arrastar, rei (3g), altar (2a) chamar (como

testemunha) (-), arauto (3a) (-) escapar

ateno de algum (ac.) ao (part.)

odiar lamentar (-) sofrer, passar

por, suportar parar, embaixador

(1d), o embaixadores (3e) (-) voltar-se,

virar-se, virar em fuga (-) acontecer

de estar (+ part. nom.), estar por acaso (+ part. nom.), ser/estar de fato (+ part. nom.)

, agresso, violncia (3e)

, servo, escravo (1d)

(-) parecer ser (+ part.)

adiantar-se a algum (ac.) ao (+ part. nom.)

que ... ! (+ gen.)

,

Sees Cinco AD e Seis AD: Scrates corrompe os jovens

Introduo

O questionamento da moralidade tradicional, que podia ser visto como um novo humanismo ou como uma degenerao moral, era popularmente associado influncia de pessoas como Scrates e os sofistas. Scrates teve uma influncia profunda sobre o pensamento grego da poca, e o filsofo Plato, de cujos escritos derivamos a maior parte de nossa ideia de Scrates, foi um de seus discpulos mais ardorosos. Outros, porm, viam-no como uma influncia perniciosa para a sociedade ateniense, e as acusaes de que ele corrompia os jovens e acreditava em deuses estranhos levaram a seu julgamento e execuo em 399.

Em sua representao de Scrates na comdia As nuvens (423), Aristfanes explora todas as possibilidades humorsticas do preconceito popular contra os intelectuais com suas ideias extravagantes e suas argumentaes por demais engenhosas.

Em O mundo de Atenas: comdia grega 8.67-80; festivais 8.45, cf. 3.44; Scrates 8.33.

Nota

O grego que voc leu at aqui foi bastante adaptado em relao s fontes originais. As ideias e vocabulrio originais foram mantidos, mas a construo das oraes bem diferente.

De agora em diante, na maioria das vezes, voc vai ler trechos contnuos de obras individuais (em vez de colagens de fontes) e o grego do texto ser cada vez mais prximo do original. Por exemplo, as dez primeiras palavras de Estrepsades neste trecho so o incio real de As nuvens, embora seja preciso lembrar que Aristfanes era um poeta e compunha em versos, no (como poderia parecer com base nestes trechos) em prosa.

Todas as comdias de Aristfanes texto, tradues e comentrios da tradu-o foram traduzidas e editadas por Alan Sommerstein e publicadas por Aris e Phillips/Oxbow Books.

Seo Cinco AD: Scrates corrompe os jovens 53


A

Estrepsades, um homem idoso, est seriamente endividado por causa dos gostos caros de seu filho e no consegue dormir devido s suas preocupaes.

Em O mundo de Atenas: ricos e pobres 4.21, 5,26; cavalos 2,16, 4,9; mulheres e casamento 5.17ss.; cidades 2.21-2.

. , , . , .

EI (bocejando e gemendo) . . , .(vira na cama quando ouve roncos altos), .(deita novamente, tentando dormir) . . . . , .(tenta dormir outra vez) , . , . . , . , , , . . . . ; , . - . .(ouve um ronco alto de seu filho) , , , , , . . , ; . . . , , -. -. .

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Vocabulrio para a Seo Cinco A

Gramtica para 5ABc Imperfeito do indicativo, ativo e mdio: , c Aumentosc Posio dos adjetivos

-- - do campo-- - insone, sem sono- - - responsvel,

culpado perplexidade a cidade (de Atenas)- - - da cidade profundo (nom.)- profundamente pesadas (nom.)-o, vida (2a)-, casamento (2a)- morder; perturbar-, despesa (1a)-- arruinar, destruir--- (ela) conversava

(--)--- estava arruinando

(--)-, ao judicial (1a)- - cobrar

judicialmente o que devido (expresso idiomtica)

- -- insistiam em cobrar judicialmente o que lhes era devido

porque-- perseguiam (-)---() (ela) comeava a

trazer/provocar (--)-- eu estava dormindo

(-)--() pegava (-)-- discutamos

(-)--() (ele) aprendia

(-)=

-- parvamos (-)

--() salvava (-)-- (eu) fugia, estava

fugindo (-) doce (nom.) (ele) escutava () eu estava/era-, dia (1b) (ela/ele) era ai!- louco por cavalos (nom.)-, cavalo (2a) sim, certamente e alm disso-, cabea (1a)- discutir-, jovem, rapaz (1d) - o infeliz,

desafortunado- - () todo-- sonhar quando nunca ainda no este/esta

aqui (apontando)- dever (-), pai (3a) sobre o filho - sobre os cavalos- - - amargo-, Estrepsades (1d) quase pobre de mim! os (meus) sonhos ento-, filho (2a)-, sono (2a)

ontem-, dvidas (3c no-contr.) (-), coisa;

extenso, durao (3b)-, dinheiro (3b)-, credor (1d)-, tempo (2a)-- ele sonhava

(--) como tu s

Vocabulrio a ser aprendido o responsvel (por),

culpado (de) profundo pesado, vida, meios de existncia

(2a), casamento (2a) conversar, processo, causa, ao

judicial; justia; pena (1a) (- ) cobrar o

que devido; punir ( + gen.)

porque infeliz, desafortunado (-) trazer,

introduzir doce, agradvel, cavalo (2a) o todo/ ainda no dever (()-), pai (3a) quase ento, filho (2a), dinheiro, riqueza (3b)



B

Em O mundo de Atenas: azeitonas 2.9-14, 5.51-2; escravos 5.61ss.; retrica e educao 5.45, 8.17-21.

. (decide de repente conferir suas dvidas) ; , .

. , ; .. ; ; . .

(levanta a mo para bater, mas se controla) . , . . . , . , o . , , . .(com determinao) ; , ;(pensa furiosamente) , , .(em triunfo) . . ;

Vocabulrio para a Seo Cinco B

- acender- - preguioso profunda (nom.) (-), velho (3a)-, plano (1a)-- castigavam

(-)-, azeite de oliva (2b)- eu mesmo- estar em, haver/existir em-- obedeciam

(-)-- tinham medo de

(-) ramos eram viva! embora (+ part.) -- tratavam mal

( -)

- chorar, ser castigado- castigar, punir-, castigo, punio (3e)-, lmpada a leo (2a)-, jovem, rapaz (1d)- - jovem, novo-, criado (1d) - ai os meus

males! quando- fazer algum (ac.) parar

de (+part. ac.)- obedecer infeliz de mim! a lmpada dizes-, dvidas (3c no-contr.,

gen. pl. -)- - - bom

Vocabulrio a ser aprendido acender; prender, segurar estar em, haver/existir em tratar mal; fazer mal a castigar, punir, jovem, rapaz (1d) jovem, novo, criado (1d) parar, fazer parar (-) confiar, obedecer

(+ dat.) dizes, dvidas (3c no-contr.) bom, proveitoso

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A importncia dos sofistas

A democracia radical de Atenas dava a todo cidado ateniense do sexo masculino maior de 18 anos a chance de se fazer ouvir na semanal, que tomava todas as decises que cabem aos governos no mundo moderno. Mas a influncia exercida por um homem dependia de sua capacidade de falar em pblico com eficincia. Como resultado, muitos intelectuais importantes vinham a Atenas pela oportunidade de ganhar dinheiro ensinado essas habilidades comunidade grande e rica da cidade. Esses professores eram geralmente agrupados sob o ttulo comum de sofistas. Muitos deles eram homens da mais elevada distino intelectual, embora Plato os odiasse e fizesse uma distino ntida entre eles e Scrates, que nunca ensinava formalmente nem cobrava honorrios (a influncia de Plato deu m fama aos sofistas). Os sofistas desenvolviam e ensinavam suas prprias especialidades e lidavam sua prpria maneira com muitas das grandes questes filosficas. Foram suas reflexes, juntamente com as de Scrates, que proporcionaram o pano de fundo e a base para os dilogos de Plato e, assim, para todo o desenvolvimento da filosofia ocidental...

Scrates nunca escreveu nada, mas foi a figura fundamental para mudar a direo da filosofia grega da cosmologia para a posio do homem no mundo. Para recons-truir o que Scrates dizia, apoiamo-nos em trs testemunhas principais, nenhuma delas imparcial e todas com tendncias a reinterpretar Scrates de acordo com os seus prprios interesses. Essas testemunhas so Plato, Xenofonte e Aristfanes. Scrates era parte do mesmo movimento intelectual que produziu os sofistas, e o tratamento dado a ele por Aristfanes em As nuvens sugere que muitos atenienses o consideravam um sofista. O Scrates de As nuvens uma figura composta todos os movimentos modernos reunidos em um s , mas um elemento o sofista. Plato, que fazia um ntido contraste entre Scrates e os sofistas, mesmo assim representava Scrates em discusso com eles. Para Plato, os sofistas estavam interessados em sucesso e em fornecer a seus alunos tcnicas, especialmente na arte da oratria, que os ajudassem a se dar bem no mundo, enquanto Scrates inte-ressava-se por princpios morais, e pelo que se devia fazer para ser bom. Xenofonte confirma essa preocupao moral, e Aristteles caracteriza Scrates como preo-cupado com as virtudes morais. (O mundo de Atenas, 8.22, 33)



C

O plano de Estrepsades que seu filho, Fidpides, frequente um curso de educao superior, mas esse um assunto que precisa ser apresentado com jeito para o jovem louco por cavalos.

. , ., ;. , , ;. , .. ;. , ,

.. ,

, .. , , . . ;. , , . ,

;. , , . (cai no sono imediatamente). ; ; ; .. (acorda outra vez)

. . ;. .. ; , ; ;. , .

. .. . , ; ;

; ;. ;. .

Vocabulrio para a Seo Cinco C

Gramtica para 5CDc Futuro do indicativo, ativo e mdio: , c Futuro de ser/estar e de ir: ,

-, responsabilidade, causa (1b)

- ouvirei (-) amanh-- pretender, ter em

mente

--, plano (1b)-, Dioniso (2a) (deus

da natureza, esp. do vinho)--- - -o de cavalos

talvez- ordenarei (-)- ordenars (-)- direi (-) em vo, inutilmente imperfeito de o-

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- de forma alguma, de jeito nenhum

para mim = mente nunca= muito- pararei/cessarei

(-)- pararemos,

cessaremos (-)- pararei (-)- parar (-)- obedecerei

(-)

- obedecers (-)- farei (-)- fars (o-) (-),

Posdon (3a) de alguma maneira- - - pequeno para ti- - - teu- salvar (-)-, Fidipides (1d)-o Fidipidinho (2b)- amar- amarei (-)- amars (-)

Vocabulrio a ser aprendido, razo, causa,

responsabilidade (1b) pretender, planejar,

conceber um plano, inteno, plano (1b), ( contr.) mente,

inteligncia (2a)oo nunca (-),

Posdon (deus do mar) (3a) (voc. o; ac. )

de alguma maneira amar, beijar

Cavalos

Os cavalos eram um sinal de um homem rico, que os usava para caar e para cor-ridas (o cliente deficiente de Lsias, 24.11-12 defende-se da alegao de estar se excedendo ao alugar um cavalo ao mesmo tempo em que reivindica uma penso). Eles eram caros de manter, pois precisavam de cereais como alimentao para se conservar em boas condies, e os cereais geralmente eram necessrios para o consumo humano. Seus arreios eram rudimentares e, se o cavalo baixava a cabea para puxar, logo o sufocavam. O cavalo era, portanto, inadequado para trabalho pesado em fazendas ou estradas, enquanto a ausncia de estribos limi-tava a sua utilidade na guerra (porque cavaleiros sem estribos eram derrubados com facilidade). Apenas nas reas de vegetao mais abundante no norte da Grcia (Tesslia e alm) os cavalos eram criados em quantidade...

[Aqui, Alcibades reivindica que era ele quem deveria liderar a enorme expe-dio militar para a Siclia, em 415 a.C. Para apoiar sua aspirao, ele ostenta as vitrias que obteve com seus carros nos Jogos Olmpicos. Ver Tucdides, A Guerra do Peloponeso 6.16]:

Atenienses,... vou comear dizendo que sou mais digno de receber o comando do que outros e acredito ser qualificado para isso. De fato, as mesmas coisas pelas quais sou criticado na verdade trazem honra para meus ancestrais e para mim e beneficiam a nossa ptria. Pois, depois de pensar que a guerra havia arruinado a nossa cidade, o mundo grego passou a superestimar o nosso poder por causa de minha magnfica exibio nos jogos olmpicos. Inscrevi sete carros para a corrida (um nmero maior do que qualquer outro concorrente individual antes), consegui o primeiro, o segundo e o quarto lugares e fiz tudo adequadamente em grande estilo. O costume honra tais feitos e, ao mesmo tempo, eles do uma impresso de poder... (O mundo de Atenas, 2.16, 4.9)



D

Em O mundo de Atenas: Scrates e sofistas 8.33-6; intelectuais e argumentao 8.6-14.

. (leva-o para fora e aponta para um prdio do outro lado da rua) . ;

. . , ;. . o

, , , . , . .

. ; o , ;. .. , ;. ; .. ;. . .. o ; ;. . .. (desgostoso) . , . ,

.. (silenciando-o com desespero)

. ;. . ;. , ,

. ; .

. ;. . ,

. . , ;

. ; ; . . , .

. , ;. , . , .. , ;

(faz um ltimo esforo para convencer Fidipides) ;

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Vocabulrio para a Seo Cinco D

--o -o injusto ai!- ouvirei (-)- ouvirs (-) (-), carvo (3a)--o, -o adversrio (no

tribunal) (2a)---o -o descalo-- olhar, fixar os olhos

em, observar com atenoo amanh pelo menos (valor restritivo);

sim, com certeza (valor enftico)

- eu me tornarei (-)

- receber-- destruir, acabar

com (--)- ensinar-o - -o justo dois (ac.)-- entrar- entrarei (--)- entrars (--)

-() entrar (--)- entraremos

(--) dentro-o- morar (em) psiu!-, portinha (2b)- - -o de cavalos= e alm disso belos e

valorosos- dirs (-)-, argumento (2a)- aprenderei

(-)- aprendero

(-)-, estudante, aluno (1d) no-() vencero (-) ento-, casinha (2b) (-), nome (3b)

- de jeito nenhum, de modo algum

portanto . . . no-, cu (2a) . . . nem... nem dos alunos- parar, far cessar

(-)- pararemos, faremos

cessar (-)- pararei, farei cessar

(-)- persuadir- obedecerei

(-)- obedecers (-), abafador (3g)- farei (-)- fars (-)- - - detestvel, ruim-, sofista (1d)- - - sbio, inteligente seus processos, suas

causas



. .. (furioso) .. .

(vira-se para ir embora) , .. ;

(com determinao) , .(tem uma ideia sbita) . , . .(uma onda de desespero o invade) ; . ;(com um suspiro profundo) .

--o -o injusto exatos, precisos (ac.)- eu mesmo (nom.)- gritarei ( -) lento (nom.)- eu me tornarei

(-) (-), homem velho

(3a)- (eu) conhecerei,

saberei (-) ento- perseguirei (-) () se (no)- entrarei (--) para o inferno! (lit.

para os corvos)-- jogarei fora, lanarei

fora (--)- oferecerei oraes

(-)= - bater (em)- baterei (em) (-)- pegaro (-)-, argumento (2a)

- aprenderei (-)

-, estudante, aluno (1d) para mim- vencer (-)-- -o vitorioso mesmo assim- parar, far cessar

(-)- pararemos, faremos

cessar (-)- pararei, farei cessar

(-)- persuadir- obedecerei (-)- obedecers (-), abafador (3g)- farei (-)-, sofista (1d) a casa hoje Scrates- fugirei (-)--, filosofia (1b)-, pensatrio,

pensadouro, lugar de meditao (2b)

(-), Querefonte (3a)

-, credor (1d)-, alma (1a) que- - - plido

Vocabulrio a ser aprendido o injusto amanh pelo menos (indica algum tipo

de reserva, ressalva) receber ensinar o justo (-) entrar dentro alm disso bater (em), cortar, argumento; palavra,

dito; narrativa, relato; razo (2a)

, estudante, aluno (1d) nem... nem persuadir sbio, inteligente

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55

Seo Seis AD

Introduo

Um aluno do pensatrio de Scrates apresenta Estrepsades ao novo pensa-mento e descreve como ps de pulgas so usados para medir distncias. Outras maravilhas tcnicas so reveladas dentro da instituio, quando Scrates aparece, suspenso em um cesto no ar. Um Estrepsades perplexo, mas impressio-nado, informa a Scrates que deseja aprender os argumentos injustos a fim de escapar de suas dvidas, mas acaba se revelando um pssimo aluno.

Em O mundo de Atenas: especulao fsica 8.7-9; matemtica 8.25; Tales 8.7.

A

( ). , . (sai do pensatrio)

. ; ;. .. ; , .. .. .

(volta para o pensatrio). , ; .( ). ; ,

;

Vocabulrio para a Seo Seis A

Gramtica para 6ABc Aoristo primeiro (sigmtico) do indicativo, ativo e mdio: , c Aspectoc Substantivos do tipo 3h:

- ignorante (nom.) vai para o

inferno!-- gritei ( -)--() gritou ()

para o inferno!-- mandei, ordenei

(-)-- bati em (-)-- bateu em (-)

-- parou (-)-- fizeste (-)K do demo Cicina-, escravo, escravinho

(2b)

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Seo Seis AD 63


(reaparece, irritado) ; ; -

, .. , . . ,

. , .. .

.. . .. .

, . , .

. , - .

, . ;

. , ;. . ,

. .

. ;. . , .

.. ;. . .

. . .(a admirao se transforma em perplexidade)

, , ;. , , .

, . . ; .

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. . ; . .(grita) , .

-- - do campo- ignorante (ac.) abre!- - -o digno de--- cortaste

(--) agora mesmo- morder, importunar-- gritaste ()-- colocaram () ento-- lanar para fora-- mandaste, ordenaste

(-)-- soltaram (-) (-), sapato (3a)-- mediram (-)-- parei (-) quando--() pulou (-)-- fizeram (-) realmente- venho, c estou-, Tales (1d) (antigo

cientista e inventor grego, o prottipo do sbio)

- maravilhar-se (com), norma, lei (lit. lei

estabelecida pelos deuses) (3a)- - - quente embora (+ part.)

-, cabea (1a)-, cera (2a)- soltar, desfazer- medir (fut. -) para mim- - -o s mente

(a medida de) quantos dos seus prprios ps

ei! outra vez- pular (-), pulo (3b) ver alguma vez (-), p (3a) primeiro- facilmente para ti de Scrates - a sobrancelha a inteligncia! da pulga ; e ento? por que ento...? coloco, ponho a

coroa olmpica (-),

pensamento (3a)

-, lugar de meditao, pensatrio, pensadouro (2b)

de Querefonte-, espao, distncia (2b)-, pulga (1c) da pulga- - - frio como

Vocabulrio a ser aprendido o do campo, rstico vai para o

inferno! (-) morder, importunar (-) lanar para

fora pretender, ter em mente embora (+ part.), cabea (1a) soltar quando (-), sobrancelha (3h) (-), p, pata (3a)- o fcil facilmente (-),

pensamento, preocupao, cuidado (3a)

como

Seo Seis AD 65

45


B

A porta se abre e Estrepsades d um passo para trs, horrorizado.

Em O mundo de Atenas: realizaes intelectuais de Atenas 8.14-15, 22; trabalho tcnico 8.24.

. H, ;. , ; ;

;. . ;. .. . ,

. ; ;

. .. (aponta para um dos estranhos aparelhos que se amontoam pelo phrontistrion) ; .. .. (aponta para outro aparelho)

;. .. ; .. .

(pega um mapa) .(aponta para o mapa)

; .. (incrdulo)

; , . ;

. (aponta para o mapa) . ;. . ;. ; .. (surpreso) . , . .

;. .. .

(olha para cima e v Scrates pendurado dentro de um cesto) , ;

. .. ;. .

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Vocabulrio para a Seo Seis B

-- -o impossvel-, Atenas (1a)-- medir inteiramente- vai embora! ento, nesse caso-- observar os astros--, astronomia (1b)- Ele Mesmo, o Mestre

(nom.)-, bulbo (2a)-, geometria (1b) da terra-, demo (2a)-, juiz, dicasta (1d)-- gritaste (-) perto de ns-- tu te admiraste

(-) aqui

j que no cesto-, Eubeia (1b) Hracles!- admirar-se-, bicho, animal (2b)- sentar-se sob a terra (-),

Esparta (3a) para mim- = 2a. pl. fut.

(contr.) de - onde?-, cu (2a) muito oh cus!- acreditar

--o, volta toda, caminho ao redor, mapa (2a)

longe-, traseiro (2a) com isto/com ela-o - -o til

Vocabulrio a ser aprendido o impossvel, Atenas (1a), demo (2a) admirar-se com,

maravilhar-se com onde? onde, cu (2a) (-) acreditar, confiar

A amplitude do trabalho dos sofistas

[Ver nota sobre os sofistas na pg. 57]Os sofistas ajudavam a criar uma demanda por educao, e seu advento tambm coincidiu com uma forte necessidade por ela. Ensinavam uma ampla variedade de assuntos de astronomia e direito a matemtica e retrica. Foi, em grande medida, devido aos sofistas que disciplinas como gramtica, lgica, tica, pol-tica, fsica e metafsica comearam a aparecer como entidades separadas. Os sofistas estavam frente de um movimento para fazer do homem, no do mundo fsico, o centro do debate intelectual. Se sua principal preocupao era descrever como o homem poderia ser mais bem-sucedido na vida, em lugar de questes de certo e errado do tipo em que Scrates e Plato insistiam, isso no desfaz a sua importncia intelectual.

Muito trabalho estava sendo realizado tambm em outros campos nessa poca. Se podemos confiar em nossas fontes, manuais tcnicos foram escritos por Sfocles sobre a tragdia, por Ictino sobre o Partenon, por Policleto sobre a simetria do corpo humano e por Hipodamo (que desenhou o projeto do Pireu) sobre planejamento urbano e engenharia social. Trabalhos experimentais rudimentares em cincias tambm podem ter estado em andamento, se assim quisermos interpretar as indi-caes de As nuvens de Aristfanes. Quando o rstico Estrepsades introduzido na escola privada de Scrates (, ou pensatrio), ele encontra todo tipo de equipamentos extraordinrios abarrotando o espao... Esses modelos cs-micos (globos celestes? mapas estelares? bssolas? mapas?) so um aspecto impor-tante da pea, onde a associao entre o novo pensamento e seus vrios apetrechos constantemente feita. Isso sugere que o uso de modelos e aparatos, em geral visto como algo posterior, ps-aristotlico, era suficientemente bem entendido na Atenas do sculo V para ser tema de uma pea cmica. (O mundo de Atenas, 8.234)

Seo Seis AD 67


C

( . .). , , .. ; ;. , .

.. , ; ;. . .. , ; ;. .. ; .. .

. . - . , . - .(olhando admirado) .

. ; ;

. .. , .. . , ,

;. (solenemente)

.. , ;

, ;. ,

. .

Vocabulrio para a Seo Seis C

Gramtica para 6CDc Aoristo segundo do indicativo, ativo e mdio: , c Interrogativas: c Discurso indireto

-- andar pelo ar- ignorante (nom.)-- medir inteiramente-- partir

- usar fora, forar a passagem

- fazer-- tornou-se (-)

-- mordeu (-)-- pusestes ()-o vi (-)- viste (-)

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- disse (-) ento, em seguida-- pegastes (-)-- passaste despercebido,

escapaste ateno (-)-- aprendi (-) (-), sapato (3a)-- (-) descobrir-- descobri (--) em um cesto nesse

cesto--() teve (-)-- aconteceu de (-)-- - efmero, que

dura um dia- vim (-)- vieste (-)-, sol (2a)- perguntaste (-)- - - quente ; para qu?-, cera (2a) do demo Cicina

um cesto- culpar, repreender- - do ar para mim

quantos de seus prprios ps - falar bobagens

(lit. no dizer nada) nunca-- cercar de

pensamento, examinar sob todos os aspectos

- - - persa- pular primeiro- - - teu- caro Scrates,

Socratinho, Socratesinho (2b) da terra; por qu?-, lugar

de meditao, pensatrio, pensadouro (2b)

de Querefonte

-, espao, distncia (2b)-, pulga (1c)- - - frio que

Vocabulrio a ser aprendido (-) partir, ir

embora usar fora ento, em seguida (- ) descobrir, sol (2a) quanto pular, saltar longe, distante primeiro primeiro, em primeiro

lugar, Scrates (3d); por qu?() - pr, colocar, lugar, espao, regio

(2b)

Deturpao da imagem dos intelectuais

Como j observamos, o Scrates de As nuvens tem pouca relao com o Scrates real (veja p. 57). A razo para Aristfanes o ter representado dessa maneira pro-vavelmente foi que, sendo Aristfanes um poeta cmico que almejava ganhar o primeiro prmio em um concurso de peas cmicas, ele tinha de recorrer aos pre-conceitos de seu pblico. Da mesma maneira que os mestres atuais so popu-larmente caricaturados como loucos, com a cabea nas nuvens (uma imagem to antiga quanto Aristfanes) e totalmente distanciados da vida real, tambm na Atenas aristofnica era comum que poetas cmicos apresentassem os intelec-tuais como alienados em algum sentido. Afinal, conta uma histria sobre um dos mais famosos de todos os intelectuais, Tales (Texto 6A, 1.45-6), que ele passava tanto tempo contemplando o cu que no viu um poo sua frente e caiu dentro dele. Alm disso, o homem grego comum parece ter achado muito difcil aceitar a ideia de que os homens que tentavam pensar racionalmente e cientificamente sobre o cosmo no estavam, de alguma maneira, subvertendo as crenas religio-sas tradicionais e, portanto, a piedade convencional. Assim, os intelectuais, qual-quer que fosse a sua crena real, eram presas fceis para zombaria e, nas ruas de Atenas, Scrates provavelmente era o intelectual mais famoso de todos.

Seo Seis AD 69


D

. , ; , , .

. ; ;. . .

. , , . .

. o ; ; ;. , , .

, . ;. (aponta para um sof)

; . .

. (v os percevejos) . .

(Ele se deita. H uma longa pausa. Por fim...). , ; ;. ; .. ;. , .. (irritado)

.(outra longa pausa) . ;

( ), ;

. , .. ;. .. ;. .. . , .

(depois de uma longa pausa). .. , ;. .. .. .. (surpreso)

; ; ;

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. ; . . . . ;

. (muito irritado) . . , .(Estrepsades volta para a rua e pensa tristemente em seu destino.)

Vocabulrio para a Seo Seis D

- ignorante (nom.)- ignorante (ac.)-- subir, levantar (fut.

de --) (-), Apolo

(3a) (ac. ) (-), velho (3a)-, plano (1a)- emprestar (dinheiro) ento; de fato- (-) fazer, agir-- fiquei, tornei-me

(-)-- ficaste, tornaste-te

(-) se se de fato- meditar, refletir-- passei despercebido a,

escapei ateno de (-)

- a mim mesmo (ac.)-- sofri (-) no sof- - -o um (de dois), o

outro- vim (-) (-) mais

fraco, menor-, equitao (1a)- louco por cavalos (ac.)- deita-te!

roubar-, percevejo (3e) (-)

mais forte, maior- passarei despercebido a,

escaparei ateno de (fut. de -)

no (-), ms (3a) noite; como?; o qu? ei! completamente-, (obsceno) pnis (3c)- - -o qual (de dois)?-- falar ao teus prprios-, lua (1a)- ficar quieto, ficar em

silncio- - - teu- caro Scrates,

Socratinho, Socratesinho (2b) mo direita hoje-- - endividado (-),

feiticeira, maga (3a)-, lugar

de meditao, pensatrio, pensadouro (2b)

- - - til-, credor (1d)

Vocabulrio a ser aprendido ignorante ento, nesse caso (inferindo) (-), velho (3a), mente, propsito,

juzo, plano (1a) direito, mo direita (1b) ento (-) fazer, agir se eu mesmo o um (ou o outro) de

dois (-) mais

fraco, menor roubar (-)

mais forte, maior ei! muito, completamente; sem

dvida qual (de dois), lua (1a) teu hoje o til, proveitoso

Seo Seis AD 71

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Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual

Introduo

A representao que Plato faz de Scrates muito diferente da de Aristfanes. A passagem a seguir baseada no relato platnico da defesa de Scrates quando ele estava sendo julgado por uma acusao de corromper os jovens e introduzir novos deuses, em que a condenao seria a pena de morte (399 a.C.). Seu famoso discurso conhecido como A Apologia: em grego , defesa.

Em O mundo de Atenas: tribunais 6.39ss.; Delfos e o orculo 3.17-19; discursos 8.17-21; ignorncia socrtica 8.35; contribuio de Scrates para a filosofia 8.34.

Scrates

Scrates aparece em todas as descries como um grande argumentador, preocu-pado tanto com a clareza como com a preciso do pensamento. Aristteles atribui a ele o uso sistemtico de argumentao indutiva e definio geral. preciso ter cuidado com as associaes atuais da palavra induo e, por isso, argu-mentao por meio de exemplos uma traduo melhor. A argumentao leva (o significado literal da palavra grega para induo), pela observao de casos particulares de bondade, por exemplo, a entender as caractersticas gerais dessa qualidade e, desse modo, a uma definio geral. Scrates buscava preciso e padres definidos. Para ser bom ou corajoso, preciso primeiro saber o que bon-dade e coragem; assim, em um certo sentido, bondade conhecimento, e deve ser possvel ser to preciso em relao virtude moral quanto um carpinteiro em relao ao que caracteriza uma boa cadeira. Scrates buscava sua definio geral em dilogo com outros, e a palavra dialtica (que Plato viria a usar como um termo para filosofia) derivada da palavra grega para dilogo. Plato apresenta Scrates argumentando contra o relativismo e o ceticismo, que caracterizavam boa parte do pensamento sofstico, e procurando uma preciso para definies de virtudes morais do tipo que existia no mundo tcnico. O Scrates de Plato busca algum tipo de realidade e padro estveis por trs da confuso de percepes e padres do mundo da experincia comum. (O mundo de Atenas, 8.345)

Seo Sete AH: Scrates e a investigao intelectual 73


A

Scrates dirige-se aos dicastas (jurados) em seu julgamento e explica a eles a razo de seus mtodos de investigao e as causas de sua impopularidade. Comea pondo uma pergunta na boca dos dicastas, a que ele responder em seguida.

, , o ; ; ; , . . o . . . , . , , . ; . . . . . , . . , . . . ; , . . , . , . , .

Vocabulrio para a Seo Sete A

Gramtica para 7ACc Infinitivo presente, ativo e mdio: , c Infinitivos presentes irregulares: , , c Verbos que pedem infinitivo (por ex. , , )c Adjetivos comparativos e superlativos, regulares e irregularesc Passado de : eu fui

-, verdade (1b)-, necessidade (1a)- necessrio que

algum (ac.) (inf.)-- (-)

responder- querer, desejar de fato . . . claro, sem dvida

preciso que algum (ac.) (inf.)

-, o Delfos (2a) (local do orculo de Apolo)

Delfos-- caluniar-- (-)

caluniar--, calnia, acusao (1a)- ensinar

--- caluniaram (aor. de -)

-, reputao (1c)- ele mesmoa saber (o)-, amigo (2a) do que- ia/foi (imperf. de -/

)- fazer tumulto

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ir (-/) talvez alm disso- falar, dizer, contar

(-)- considerar-, resposta,

pronunciamento, previso (1b)- consultar o

orculo- receber do orculo- testemunhar (- ), testemunha

(3a) entretantoo juventude

- brincar, fazer piada de (-)

tudo (ac.) na presena do deus-- apresentar

(--)- fazer (-) certa vez-, a sacerdotisa Ptia (1b)

(que se sentava sobre uma trpode e proferia o orculo de Apolo para o sacerdote, o qual o interpretava)

-, sabedoria (1b)- - - o mais sbio

(-)

- - - mais sbio (-)

- - - impetuoso- eu parecerei (fut. de

-)

Vocabulrio a ser aprendido, verdade (1b) querer, desejar (-) caluniar, reputao, opinio (1c) ele mesmo/si mesmo do que talvez, sabedoria (1b)

O orculo de Delfos

Quando Estados ou indivduos precisavam de conselho ou ajuda, no apenas em tempos de emergncia nacional, mas tambm para lidar com ocorrncias cotidianas, eles consultavam um orculo. O Santurio de Apolo em Delfos era o local do orculo mais influente... importante enfatizar que a funo de um orculo no era prever o futuro, mas aconselhar. inevitvel que, se o conselho fosse bom, o orculo obtivesse a reputao de ser capaz de prever o futuro, mas essa no era a sua funo. O que os orculos ofereciam era uma percepo da vontade dos deuses; e a forma habitual de consulta era perguntar ao deus qual opo entre alternativas possveis seria a melhor, ou quais rituais apropriados deveriam acompanh-la. De modo geral (e descontando, por enquanto, o mito e a lenda), o orculo de Delfos, por exemplo, falava diretamente aos consulentes em termos perfeitamente claros e simples. No h boas evidncias de que, no sculo V, a profetisa dlfica (Ptia) ficasse em um estado de xtase com fala rpida e ininteligvel... Dito isso, havia uma forte tradio literria, tanto no mito como na histria antiga da Grcia, de que os orculos eram obscuros e tendiam a enga-nar (o filsofo Herclito disse: O senhor cujo orculo est em Delfos no fala e no esconde: em vez disso, ele envia um sinal). Herdoto fala de um orculo oferecido aos atenienses quando os persas avanavam sobre a cidade, de que Zeus lhes concederia um muro de madeira como fortaleza para si mesmos e seus filhos. Mas o que isso significava? O orculo teve de ser transmitido a leitores especiais de orculos para que estes os interpretassem; e notvel que os peritos religiosos tenham sido, no fim, ignorados, quando o povo foi convencido pelo poltico Temstocles de que os muros de madeira significavam a frota. A questo do que fazer era uma questo poltica, e era definida em um foro poltico, pelo especialista poltico. (O mundo de Atenas, 3.1719)



B

, , ; . , , ; . . , , . . ( ). , , , . , . , , , . , , . , . , , , , . , , . . o . , , , o . . , , . , , . , . , , , . , .

5

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Vocabulrio para a Seo Sete B

- ter vergonha- necessrio que

algum (ac.) (+inf.)-- eu partia (imperf. de

--/) (-), Apolo

(3a) (ac. ) perplexidade- revelar, mostrar

(--) para ele estou certo; de fato pelo menos preciso que algum (ac.) (+inf.)- parecer; considerar-se

(+ inf.) saber ()- sabendo (nom.) ()- sabendo (nom.) () ser ()- refutar (-)--, inspirao (2a) desse ponto, da quando- eu fui (imperf. de -/

)-, investigao (3e)

permitido (lit. , lei dos deuses [3a])

--, profeta (3e) pois de fato (-), co (3a)- dizer, falar (-)- considerar, calcular-, orculo (2b) (+ ac.) depois- - -o mais estpidoo- querer dizer, significar mesmo assim o que . . . no pode

ser que como se segue-- presentes (part. de

-)- tentar (-), poema (3b)-, poesia (3e)-, poeta (1d)- - - interessado

pela cidade, cvico, poltico afinal de contas- - - o mais sbio

(-)

- - - mais sbio (-)

--, adivinho (2a)-, tempo (2a)-, natureza (3e)- dizer mentiras eu pensei () que

Vocabulrio a ser aprendido necessrio (que

algum [ac. ou dat.]) (inf.), necessidade (1a) revelar, mostrar estou certo; de fato preciso que algum (ac.) (inf.) desde ento, da, a

partir da considerar, ponderar,

calcular pensar, querer dizer, ter

inteno estar presente, estar do

lado, poeta (1d) alguma vez, afinal de contas que

O mtodo socrtico descrito por Scrates

Scrates sempre se proclamou ignorante. Aqui, ele compara as capacidades que possui s de uma parteira: ele ajuda a trazer ideias luz:

Minha arte obsttrica atua com homens, no com mulheres, e ocupo-me de almas em trabalho de parto, no corpos... E h outro ponto que tenho em comum com as parteiras: no posso eu mesmo dar luz a sabedoria, e a crtica que com tanta frequncia me fazem, de que, embora eu faa perguntas aos outros, no tenho eu mesmo nenhuma contribuio a dar porque no tenho sabedoria em mim, tem grande fundo de verdade. A razo que a divindade me compele a ser parteiro, mas probe-me de dar luz. De modo que eu mesmo sou bastante desprovido de sabedoria e minha mente no produziu nenhum pensamento original; mas os que andam em minha companhia, embora a princpio alguns deles possam parecer bastante ignorantes, no devido tempo, se a divindade assim o quiser, alcanaro o que tanto eles como os outros consideram ser um maravilhoso progresso. Isso claramente no se deve a nada que tenham aprendido de mim, mas a terem feito muitas descobertas maravilhosas neles mesmos e dado-as luz. Mas ajud-los nesse parto meu trabalho, e da divindade... (Plato, Teeteto 150b)



C

. . , . , , , . . , , , , . , , , . . , , , . . ; , , ; , , , o , . , , , , .

Vocabulrio para a Seo Sete C

- estar perplexo, estar confuso (-)

- srias (nom.)--, calnia, acusao (1a)-- corromper- parecer (-)- parecer, considerar (+ inf.) saber ()- sabendo (nom.) ()- sabendo (gen.) () ser ()-- examinar a fundo,

questionar (--)-- examinar a fundo,

questionar- perguntar (-)- descobrir- eu ia, vinha (imperf. de

-/)- eu sabia (imperf. de )- alegrar-se-- - bvio, evidente- dizer, falar (-) porm, no entanto

-, coisas do ar (2b) no- - - o mais

abominvel (-)- reconhecer (-) pensar- zangar-se-, experincia (3c)- tentar- - -o rico- fazer (o-) com frequncia,

muitas vezes-, homem mais

velho (2a)- - - o mais sbio

(-)- - - mais sbio

(-)-, tempo livre (1a) esse

questionamento () . . .

o mesmo tipo de... que

-, violento (1d) sob a terra--, filsofo (2a)--, arteso (1d) eu pensava (imperf. de )

Vocabulrio a ser aprendido, calnia, acusao (1a) (-)

corromper; matar; destruir parecer, considerar (+ inf.) (-)

sabendo (part. de ), vou/irei; ir; ia examinar a fundo,

questionar (-) descobrir no; no! (com imper.) pensar (imperf. ) (-) tentar,

experimentar com frequncia,

muitas vezes

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DIntroduo

De acordo com Plato, Scrates no dizia que ensinava, nem cobrava para ensinar, embora fosse popularmente ligado, como vimos em Aristfanes, aos sofistas, que eram professores profissionais. Uma das lies mais importantes oferecidas pelos sofistas em seus cursos de educao superior era a arte de falar com igual persuaso em defesa de ambos os lados de uma questo, o que era uma habilidade que podia ser usada inescrupulosamente. No trecho a seguir, Plato mostra como essa agilidade verbal podia ser vazia.

Em O mundo de Atenas: defender os dois lados de uma questo 8.30; insatisfao com as evasivas sofsticas 5.47-9.

Scrates conta a seu amigo Crton como pediu a dois sofistas, Eutidemo e seu irmo Dionisodoro, que ajudassem um jovem chamado Clnias em sua busca pela verdade. Mas Clnias caiu vtima das trapaas verbais de Eutidemo.

, , . , , . , , , , ; , , .

Vocabulrio para a Seo Sete D

Gramtica para 7DFc Particpio aoristo primeiro (sigmtico), ativo e mdio: , c Aspecto em particpiosc Passado de : eu sabiac Presente e passado de eu digo

- - - ambos-, excelncia, virtude (1a)-os, Dionisodoro

(2a) eu disse ele disse

-- (--) encontrar

-, Liceu (2b) (um local de instruo, onde jovens e velhos se encontravam)

() com muitos outros

-- voltar, impelir para, dirigir para

-, filosofia (1b) ontem


5


, . . . . , ; , . . , , . , . , , , , , . , , , . . , , . . , , , ; . , . , , , . , , , , . . , , .

- tendo ouvido, ao ouvir (nom. m. s.) (-)

. . . mas o fato que...

ignorante (nom.)- corajosamente-- responder (fut.

--)--- respondendo,

em resposta (--)- tendo ficado confuso

(nom. m. s.) (-)-, excelncia, virtude (1a) claro certamente- (-) rir- rindo, tendo rido (nom.

m. s.) (-)-os, Dionisodoro (2a)

pois bem, bem na nossa frente aqui- enrubescer, corar (-),

pergunta (3b)-, Eutidemo (2a) imediatamente- (eu) disse ()- (ele) disse () enquanto- alegrar-se, gostar ele disse- veja - eis-, Clnias (1d) (-), Crton (3a) nem-, jovem, rapaz (2a)

-- voltar, impelir para, dirigir para

esse intervalo-, filosofia (1b)

Vocabulrio a ser aprendido corajoso, viril (-)

responder, excelncia, virtude (1a) claro, certamente alegrar-se, gostar,

apreciar eu disse ele disse, jovem, rapaz (2a) impelir para, dirigir

para, exortar, filosofia (1b)

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EClnias respondeu que o sbio que aprende. Mas Eutidemo agora explora uma ambiguidade nos termos sbio, ignorante, aprendiz: um homem pode ser sbio porque aprendeu algo ou porque capaz de aprender. A mesma palavra cobre ambos os casos e isso d espao de manobra para Eutidemo.

, , , , ; . , ; . , ; . , . , ; , , o. , ; . , , , ; . , K, , .

Vocabulrio para a Seo Sete E

ignorante (nom.)-, professor (2a)- (ele) disse ()- sabamos (passado de )- sabeis (passado de )

-, jovem (2b) sim, de fato ainda-- (ele) concordou

(--)

Vocabulrio a ser aprendido, professor (2a) concordar portanto portanto no


5

10


F

Dionisodoro confunde Clnias ainda mais, dando uma reviravolta na argumentao.

. , , . , , , ; . . , ; , . , , . , o . , .

Vocabulrio para a Seo Sete F

ignorante (nom.) perplexidade h pouco-- rindo, tendo rido

(nom. m. pl.) (-)--- tendo recebido

em troca (--)-- receber, receber em

troca, tomar-- cair em nesse ponto, nisso

-- louvar (aor. --)

imediatamente- (ele) disse ()-- fazendo

barulho, tendo feito barulho, aplaudindo (nom. m. pl.) (-)

vamos supor-, bola (1b)

Vocabulrio a ser aprendido (-) rir receber em troca (-) cair em

(+ ou ) (-) louvar at imediatamente,

diretamente/ eu digo/eu disse

G

Introduo

A ideia tradicional de padres universais referentes ao comportamento humano e sancionados pelos deuses foi desafiada pela habilidade dos sofistas de apresentar argumentos convincentes para ambos os lados de uma questo moral. Foi abalada tambm quando os gregos tomaram conscincia de que outras naes comportavam-se e pensavam de maneiras totalmente diferente deles. Esse interesse refletiu-se particularmente na obra do historiador grego Herdoto (), de cuja Histria foi tirado o relato a seguir. Herdoto coletava com assiduidade histrias dos hbitos diferentes de povos estrangeiros e relatava-os no contexto de seu tema principal, a histria dos povos grego e persa que culminou nas Guerras Persas.

Em O mundo de Atenas: Herdoto 8.41, 9.3; nmos-phsis 8.32, 9.7; ideias gregas sobre as mulheres 3.12, 4.22-4, 5.23-9; gregos e brbaros 9.2ss

5

Embora os gregos tenham vencido as amazonas em combate, suas prisioneiras amazonas os pegam de surpresa na viagem para casa.

, . , . , . .

Vocabulrio para a Seo Sete G

Gramtica para 7GHc Particpio aoristo segundo, ativo e mdio: , c Pronomes: , , ; , , /c

(- ), amazona (3a)

--- tendo chegado (nom. f. pl.) (--/ --)

--- tendo se lanado sobre (nom. m. pl.) (--/---o)

-- ao verem (nom. f. pl.) (-/-)

-- tendo pego (nom. m. pl.) (-/--)

-, batalha, luta (1a) porm-o- sobreviventes (part.

de -)

o mar trs navios- vigiar


o


, , . . . , , . , , , . , . , , , , , . , . , . , . , . , , .

5

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15

--o recolheram (aor. de --)

--- ao recolherem (nom. m. pl.) (-/ -- )

-, vento (2a)--o- ao se afastarem

(nom. f. pl.) (--/ --)

-- tendo desembarcado (nom. f. pl.) (--/ --)

-- enviar-- chegaram (aor. de

--)-- tendo percebido (nom.

m. pl.) (-/--)-- devastar

-- reconheceram (aor. de -)

--- tendo se lanado sobre (nom. m. pl.) (--/---)

-- tendo chegado (nom. m. pl.) (-/-)

- seguir onde- encontraram (aor. de

-)--, manada de

cavalos (2b)-- tendo pego (nom. f.

pl.) (-/--)-- tendo entendido,

tendo aprendido (nom. f. pl.) (-/--)

- achar que algum (ac.) alguma coisa (ac.)

-- gerar filhos perto, prximo (+ gen.)-, cita (1d)- acampar a batalha a batalha-, lngua, idioma (1a)

Vocabulrio a ser aprendido (-) recolher (-) desembarcar (-) seguir, luta, batalha (1a) porm pensar, considerar vigiar

A ameaa de estilos de vida alternativos

Os gregos debatiam incessantemente questes sobre a natureza da justia e a rela-o entre esta e a lei escrita; a natureza de certo e errado e como isso funcionava na prtica; a natureza do poder e os direitos que os mais fortes tinham sobre os mais fracos; e, mais famoso entre todos os temas, a relao entre nmos (costume, lei, cultura) e phsis (natureza) e a indagao: Existe um certo e um errado absolutos em qualquer situao ou isso depende das circunstncias? Herdoto era fascinado por esse tema e expressa-o da maneira mais distinta na histria a seguir:

Se algum oferecesse aos homens a oportunidade de escolher entre todos os costumes do mundo o que lhes parecesse ser o melhor, todos, depois de reflexo cuidadosa, escolheriam o seu prprio; pois todos consideram que os seus prprios costumes so, de longe, os melhores... Uma prova disso esta: quando Dario era rei da Prsia, ele convocou alguns gregos que estavam em sua corte e lhes perguntou quanto teria de lhes pagar para que eles comessem os corpos de seus prprios pais mortos. Eles responderam que no havia nenhuma soma de dinheiro pela qual acei-tassem fazer tal coisa. Mais tarde, Dario convocou alguns indianos de uma tribo dos caltios, que de fato comem os corpos mortos de seus pais, e lhes perguntou, na pre-sena dos gregos, por meio de um intrprete para que os gregos entendessem o que estava sendo dito, quanto teria de lhes pagar para que eles queimassem os corpos mortos de seus pais. Os indianos gritaram e pediram que ele no pronunciasse tamanha blasfmia. Assim o costume, e Pndaro estava certo, em minha opinio, quando escreveu que o costume o rei de todos. (Herdoto, Histria 3.38)

... Essas questes podem facilmente parecer, e pareciam a muitos atenienses, agredir fortemente a moralidade, e compem o pano de fundo para o longo e por vezes violento debate intelectual que perdura at hoje. (O mundo de Atenas, 8.32)



H

Os citas seguem as amazonas e notam que, ao meio-dia, elas se dispersam individualmente e em duplas. Um cita ousado segue uma delas e...

o , . . , , . , , , , . , , . , , . . , . o . ; . , , . . , . , , . , , . . , . . , . , ; . , .

Vocabulrio para a Seo Sete H

-- tendo trazido (ac. f. s.) (-/-)

- (-) conduzir, trazer mas elas (-), amazona (3a)-- tendo ido embora (nom.

m. s.) (-- /--)-- (--) obter

sua parte, obter por sorteio--- tendo obtido

(nom. m. pl.) (--/---)

- ela mesma (ac.)- ela mesma- eles mesmos- ele mesmo--- tendo chegado

(nom. m. pl.) (--/--)

--, os acontecimentos, o que havia acontecido (-/--)

- - - de mulher

por meio de sinais-- tendo atravessado

(nom. m. pl.) (--/ --)

-- devastar- podemos dois (nom.)-- podia (-)-- podiam (-)-- tendo dito (nom. f.

pl.) (-/-) l

5

10

15

20

25

-- tendo ido (ac. m. pl.) (-/-)

- tendo ido (nom. m. s.) (-/-)

---- tendo se levantado e partido (nom. m. pl.) (---/ ----)

--- nos levantamos e partimos

- teremos (fut. de -)---- tendo retornado

(ac. m. pl.) (---/ ---)

--- (---) retornar

- realizar, fazer-- tendo encontrado (nom.

m. pl.) (-/-)- cavalgar-- on tendo

encontrado, tendo se deparado com (nom. m. s.) (--/ ---)

-- (--) encontrar, deparar com

(-), posse, propriedade (3b)

- - - resto de, outro

-- tendo sabido, tendo tomado conhecimento (nom. m. pl.) (-/--)

conosco-, parte (3c)

com vossas mulheres (+ ac.) depois- - - s, sozinho-, costume, uso (2a) os mesmos- morar em juntos de novo-, rio (2a)- fazer sinal-, cita (1d)-- viver junto suas carroas

(os citas eram nmades)-, Tanais (3e) (o rio Don) no dia seguinte esta terra - o mesmo-, os pais (3g)o- usar arco-e-flecha esta terra,

este lugar-, dia seguinte (1b)

- falar-, idioma, lngua (1a)- ter relaes sexuais com-, lugar, regio (2a)

Vocabulrio a ser aprendido (-) conduzir, trazer ele/ela mesmo(a),

si mesmo (-) atravessar ser capaz, poder dois (-)

retornar (-)

encontrar, deparar com, surpreender

(-), posse, propriedade (3b)

(+ ac.) depois o mesmo morar (em) de novo, rio (2a), sinal (2b) vosso falar, voz, idioma, lngua (1a)


01b.pdf02.pdf

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Aprendendo Grego (Learning Greek) - Parte 2 - Secão 4A - 7H