View
112
Download
1
Category
Preview:
Citation preview
Aspectos introdutórios:Aspectos introdutórios: a) contexto de surgimento: a) contexto de surgimento:
desenvolvimento e expansão do desenvolvimento e expansão do capitalismo. Problemas que a sociedade capitalismo. Problemas que a sociedade enfrentava, trazidos pela urbanização, enfrentava, trazidos pela urbanização, pela industrialização e pela expansão pela industrialização e pela expansão européia no mundo.européia no mundo.
B) pontos que favoreceram seu B) pontos que favoreceram seu surgimento:surgimento:
Necessidade de planejamento socialNecessidade de planejamento social Crescente complexidade da vida humana gerada pela Crescente complexidade da vida humana gerada pela
industrialização e urbanizaçãoindustrialização e urbanização Alargamento dos horizontes científicos com intenso Alargamento dos horizontes científicos com intenso
intercâmbio entre povos e naçõesintercâmbio entre povos e nações
PRINCIPAIS CORRENTES PRINCIPAIS CORRENTES ANTROPOLÓGICASANTROPOLÓGICAS
Evolucionismo( Funcionalismo (Radclife-Brown/Malinowski)
Estruturalismo/Marxismo Interpretativismo Relativismo cultural
DILEMA (ETERNO) ANALÍTICO DA DILEMA (ETERNO) ANALÍTICO DA HUMANIDADE: FOI CRIADO OU CRIOU-HUMANIDADE: FOI CRIADO OU CRIOU-SE?SE?
O criador fez tanto o homem O criador fez tanto o homem como o mundo físico e o como o mundo físico e o mundo orgânico;mundo orgânico;
Estes não passam de um Estes não passam de um reflexo fiel do que ele é. reflexo fiel do que ele é. Conhecer o mundo e o Conhecer o mundo e o homem significa conhecê-lo homem significa conhecê-lo e vice-versa.e vice-versa.
Admite-se alguma mudança, Admite-se alguma mudança, mas não de essência. Tudo é mas não de essência. Tudo é imutável.imutável.
1º momento do conhecimento sobre o homem
H = homemMo = mundo orgânicoMf = mundo físicoC= Criador
O homem, o mundo físico e o mundo O homem, o mundo físico e o mundo orgânico começam a ser estudados orgânico começam a ser estudados como esferas autônomas.como esferas autônomas.
A historicidade é uma característica A historicidade é uma característica do criado que se acha sujeito a leis do criado que se acha sujeito a leis históricas.históricas.
Acredita-se na imutabilidade das Acredita-se na imutabilidade das espécies. Para solucionar o problema espécies. Para solucionar o problema da historicidade com a imutabilidade, da historicidade com a imutabilidade, recorre-se à:recorre-se à:• à geração espontânea;à geração espontânea;•À teoria das catástrofesÀ teoria das catástrofes•À teoria de criações múltiplasÀ teoria de criações múltiplas
2º momento do conhecimento sobre o homem
HH
MMoo
MMff
O mundo orgânico se acha O mundo orgânico se acha adaptado ao mundo físico e como adaptado ao mundo físico e como este se acha em contínua este se acha em contínua mutação, aquele que se acha mutação, aquele que se acha constantemente afetado.constantemente afetado.
As modificações do mundo físico As modificações do mundo físico modificam o mundo orgânico. modificam o mundo orgânico. Modificações inter-atuantesModificações inter-atuantes
O homem permanece inalterável. O homem permanece inalterável. A ação do criador considera A ação do criador considera importante, se bem que não diretaimportante, se bem que não direta
3º momento do conhecimento sobre o homem
HH
MMoo
MMff
MMff
MMoo
As atividades dos As atividades dos organismos vivos organismos vivos contribuem na evolução contribuem na evolução do mundo físico e vice-do mundo físico e vice-versa.versa.
Existe uma interação Existe uma interação completa segundo leis completa segundo leis próprias: a seleção próprias: a seleção natural. O criador fica natural. O criador fica fora do sistemafora do sistema
4º momento do conhecimento sobre o homem
CC
H1 H2
Mo1 Mo2
Mf 1 Mf2
H1 H2
Mo1 Mo2
Mf 1 Mf2
Fundamento básico: classificação das Fundamento básico: classificação das sociedades humanas em “espécies sociedades humanas em “espécies sociais”.sociais”.
Proposição, propagação e imposição Proposição, propagação e imposição de um modelo de sociedade: de um modelo de sociedade: capitalista, industrial e nacionalista.capitalista, industrial e nacionalista.
Visão linear da história: uma única Visão linear da história: uma única escala evolutivaescala evolutiva
A Antropologia científica passa a se A Antropologia científica passa a se interessar pelointeressar pelo diferente diferente na ânsia de na ânsia de entender o homem civilizado, industrial, entender o homem civilizado, industrial, moderno, burguês. E nesse sentido, se, moderno, burguês. E nesse sentido, se, por um lado, não tem a função de ajudar por um lado, não tem a função de ajudar a colonizar e explorar de forma a colonizar e explorar de forma mercantil esses povos, por outro, mercantil esses povos, por outro, tende tende a ver o homem moderno como a ver o homem moderno como continuidade desses povos considerados continuidade desses povos considerados mais atrasados, portanto, passíveis de mais atrasados, portanto, passíveis de serem dominados e explorados.serem dominados e explorados.
EVOLUCIONISMO - ESCALA DE EVOLUCIONISMO - ESCALA DE EVOLUÇÃO DAS ESPÉCIES SOCIAIS:EVOLUÇÃO DAS ESPÉCIES SOCIAIS:
Sociedades primitivas
Sociedades simples
Sociedades complexas
intermediáriaintermediária
NegrosNegros
EvoluídasEvoluídas
InferioresInferiores
ÍndiosÍndios
BrancosBrancos
CivilizadosCivilizados
barbáriebarbárie
SelvagensSelvagens
ESCOLA FUNCIONALISTAESCOLA FUNCIONALISTA
Início: século XX.Início: século XX. Crítica ferrenha à escola Crítica ferrenha à escola
evolucionista, segundo os evolucionista, segundo os conceitos deconceitos de
EurocentrismoEurocentrismo
Tendência a Tendência a interpretar as interpretar as sociedades não-sociedades não-européias a partir dos européias a partir dos valores e princípios valores e princípios europeus, isto é, europeus, isto é, tomar a sociedade tomar a sociedade européia como modelo européia como modelo e padrãoe padrão
EurocentrismoEurocentrismo
Tendência a Tendência a interpretar as interpretar as sociedades não-sociedades não-européias a partir dos européias a partir dos valores e princípios valores e princípios europeus, isto é, europeus, isto é, tomar a sociedade tomar a sociedade européia como modelo européia como modelo e padrãoe padrão
Etnocentrismo: Etnocentrismo:
É o princípio É o princípio igualmente igualmente
tendencioso de tendencioso de considerar uma raça considerar uma raça
como padrão e como padrão e modelo, ponto mais modelo, ponto mais
elevado atingido pela elevado atingido pela espécie humanaespécie humana
Etnocentrismo: Etnocentrismo:
É o princípio É o princípio igualmente igualmente
tendencioso de tendencioso de considerar uma raça considerar uma raça
como padrão e como padrão e modelo, ponto mais modelo, ponto mais
elevado atingido pela elevado atingido pela espécie humanaespécie humana
Fundamento básico: integração e funcionalidade
Cada sociedade responde por uma Cada sociedade responde por uma totalidade integrada e constituída de totalidade integrada e constituída de partes interdependentes e partes interdependentes e complementares, cuja complementares, cuja funçãofunção é é satisfazer as necessidades essenciais satisfazer as necessidades essenciais dos seus integrantesdos seus integrantes.(p. 110)
Cada manifestação física, cultural ou Cada manifestação física, cultural ou psicológica desenvolve-se de forma psicológica desenvolve-se de forma integrada à funcionalidade de cada integrada à funcionalidade de cada sociedade, ou seja, faz sentido àquela sociedade, ou seja, faz sentido àquela sociedadesociedade
ESCOLA FUNCIONALISTAESCOLA FUNCIONALISTA
Fundamento metodológico: Fundamento metodológico: observação observação participante –a realidade é um participante –a realidade é um a a posteriori, posteriori, e não ume não um a priori. a priori.
Os dados são coletados a partir da Os dados são coletados a partir da realidade vivida por cada comunidade, realidade vivida por cada comunidade, sociedade ou grupo.sociedade ou grupo.
O pesquisador integra-se ao grupo O pesquisador integra-se ao grupo social que pretende estudar, social que pretende estudar, ““penetrando na cultura, desvenda seus penetrando na cultura, desvenda seus significados guiado por informações e significados guiado por informações e não por teorias externas à realidade não por teorias externas à realidade estudada.estudada.
Objetivo: expor as instituições sociais Objetivo: expor as instituições sociais que sustentam determinada que sustentam determinada sociedade: sistema de normas, sociedade: sistema de normas, valores, infra-estrutura material e valores, infra-estrutura material e física.física.
A proposição funcionalista atacava o A proposição funcionalista atacava o procedimento evolucionista de procedimento evolucionista de comparar traços culturais desligados comparar traços culturais desligados de seu contexto de origem e de seu contexto de origem e funcionamento.funcionamento.
Recommended