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Caminhos da filosofiaProf. Álvaro Maia
IIPatrística
Herança sofística e cirenaica
Aristipo > a verdade vem das sensações
Entre Aristóteles e os padres
Cépticos > não há verdade,Pirro
Entre Aristóteles e os padres
Cépticos > não há verdade, tudo está em aberto
Os cépticos
Não há gurus: sou livre para pensar e encontrar o que me serve
Herdeira do ceticismo: a EPISTEMOLOGIA
Entre Aristóteles e os padres
Epicuristas > natureza Epicuro
EpicuroCarta a Heródoto > Sobre a física e
sobre as necessidades do homemCarta a Pítocles > Sobre os astros e
sobre a ordem das coisasCarta a Meneceu > Sobre a ética e
sobre a vida e a morte
Epicurismo: convenienter naturae vivere
Os epicuristas
De nada adianta legislar contra a natureza
Os epicuristas
Quando tenho fome e ouço “não coma!”, a quem devo obedecer? À minha natureza ou à dos outros?
Os epicuristas
As necessidades
1.Essenciais2.Não essenciais3.Necessidades dos outros
Os epicuristas
Maturidade da consciência
1.Eu quero?2.Eu preciso?3.Tem que ser agora?
Os epicuristas
A maldade do corpo é uma invenção da maldade humana (Charcot)
Os epicuristas
A Natureza não se defende... mas depois se vinga. (Albert Einstein)
Entre Aristóteles e os padres
Cínicos > liberdadeDiógenes
Os cínicos
Não depender de ninguém: ter toda a natureza e todo o tempo do mundo
Os cínicos
Não depender de ninguém: ter toda a natureza e todo o tempo do mundo
Entre Aristóteles e os padres
Estóicos > altruísmo
Entre Aristóteles e os padres
Os estóicos
Só será feliz aquele que hoje tem consciência da felicidade que já possui
Os estóicos
Sustine et abstine: suporta e abstém-teViver é administrar problemas
Os estóicos >>> ataraxia
Não tenho nada a perder: o que vem, vem a mais
Os estóicos >>> ataraxia
O estoicismo: cristianismo antes e depois de Cristo
Apologética cristã
Tertuliano > todos os homens são irmãos, enquanto filhos de Deus, e têm direito a uma felicidade comum
Mundo Ptolemaico
Ptolomeu > a terra é o centro do universo
Hipatia > heliocentrismo
Santo Agostinho (354-430)compreender para crer e crer para compreender
Confissões: arbítriomundano, maniqueísta, estoico, cristão
Santo Agostinho (354-430)compreender para crer e crer para compreender
Confissões: o homem é temporal, Deus é atemporalDeus criou o homem e o tempo
… e tudo faz parte de um todo eterno
Santo Agostinho (354-430)compreender para crer e crer para compreender
Cidade de Deus: a lutaCidade de Deus X Cidade dos Homens
Em Santo Agostinhoa unidade aguarda a multiplicidade
Mundo sensível:o corpo, a matéria
Mundo das idéias:a alma, o espírito
Vida: o controle das paixões
Carlos Magno (800)Berta do Pé Grande
as escolas
Urbano II (1090)Reação ao Islã
início das cruzadas
Os universais
RealistasExistem no intelecto, e
fundamentam-se nas coisas
Santo Anselmo
Os universaisRealistasExistem no intelecto, e fundamentam-se nas coisas
Santo Anselmo
Os universais
ConceptualistasSão entidades mentais, e
existem em si mesmas
Pedro Abelardo
Os universais
ConceptualistasSão entidades mentais, e existem em si mesmas
Pedro Abelardo
Os universais
NominalistasSão apenas conteúdos de
nossa mente, sem correspondência com a realidade, a natureza (que é criação divina)
Guilherme de Ockam
Os universais
NominalistasSão apenas conteúdos de nossa mente, sem correspondência
com a realidade, a natureza (que é criação divina) Guilherme de Ockam
Manual de Lógica
Sobre a verdadeO ser e o parecer
Pedro Hispano
Manual de Lógica
Sobre a verdadeO ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdadeO ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdadeO ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdadeO ser e o parecer
Manual de Lógica
Sobre a verdadeO ser e o parecer
São Tomás de Aquino
Contra os GentiosFé e razão
> Entendimento de que não podem ser opostos
São Tomás de Aquino
Contra os GentiosFé e razão
> Entendimento de que não podem ser opostos
=
São Tomás de Aquino
SOBRE FÉ E RAZÃO
Se é verdade que a verdade da fé cristã ultrapassa as capacidades da razão humana, nem por isso os princípios inatos naturalmente à razão podem estar em contradição com esta verdade sobrenatural.
São Tomás de Aquino
Tampouco é permitido considerar falso aquilo que cremos pela fé, e que Deus confirmou de maneira tão evidente. Já que só o falso constitui o contrário do verdadeiro, como se conclui claramente da definição dos dois conceitos, é impossível que a verdade da fé seja contrária aos princípios que a razão humana conhece em virtude das suas forças naturais. Deus não pode infundir no homem opiniões ou uma fé que vão contra os dados do conhecimento adquirido pela razão natural.
São Tomás de Aquino
É isso que faz o apóstolo São Paulo escrever, na Epístola aos Romanos: "A palavra está bem perto de ti, em teu coração e em teus lábios, ouve: a palavra da fé, que nós pregamos” (Rom 10:8). Todavia, já que a palavra de Deus ultrapassa o entendimento, alguns acreditam que ela esteja em contradição com ele. Isto não pode ocorrer.
(S. Tomás de Aquino, Súmula contra os gentios)
São Tomás de Aquino
Compêndio de Teologia:> Entendimento da existência de Deus
As cinco provas da existência de Deus:
1. Primeiro movente: o que está em movimento foi movido por outro
2. Causa eficiente: o que havia antes?3. Contingência: nada é acidental, a razão
limita as coincidências4. Graus de excelência: a intuição do bem5. Argumento da idealização: a harmonia
indica a existência de um jogo com regras
Prova 1 > Primeiro movente: o que está em movimento foi movido por outro
Prova 2 > Causa eficiente: o que havia antes?
Prova 2 > Causa eficiente: o que havia antes?
Prova 2 > Causa eficiente: é possível intuir o que há além da moldura do infinito?
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão limita as coincidências
João Alves e o escândalo do orçamento
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão limita as coincidências
Gel Manix: alto poder lubrificante
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão limita as coincidências
Monica Veloso e Renan Calheiros
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão limita as coincidências
Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão limita as coincidências
Prova 4 > Graus de excelência: a intuição do bem
Prova 4 > Graus de excelência: a intuição do bem
Prova 5 >Argumento da
idealização: a harmonia e a beleza indicam a existência de uma estética, um plano e um jogo com regras
Prova 5 > Argumento da idealização: a harmonia indica a existência de uma estética planejada
Prova 5 > Argumento da idealização: a harmonia indica a existência de uma estética planejada
Prova 5 > Argumento da idealização: por fora
Prova 5 > Argumento da idealização: por dentro
Prova 5 > Argumento da idealização: ver = não ver?
Prova 5 > Argumento da idealização: o mesmo plano
Prova 5 > Argumento da idealização: o mesmo plano
Acredito no Deus de Aquino e Espinoza, que se revela por si mesmo na harmonia de tudo o
que existe, e não no Deus que se interessa pela sorte e pelas
ações dos homens (Albert Einstein, In Golgher, O universo físico e
humano, p. 304)
São Tomás de AquinoAlegria e dor x indiferença
O Ente e a Essência:o arbítrio
Summa Theologica:o cristianismo levado à última essência
> O amor paternal
São Tomás de AquinoAlegria e dor x indiferença
O Ente e a Essência:o arbítrio
Summa Theologica:o cristianismo levado à última essência
> O amor paternal
São Tomás de AquinoAlegria e dor x indiferença
O Ente e a Essência:o arbítrio
Summa Theologica:o cristianismo levado à última essência
> O amor paternal
São Tomás de Aquino
Sem o arbítrio, qual o valor da Fé? Alegria e dor são humanas: a indiferença desumaniza.
(Summa Theologica)
São Tomás de AquinoSolum Deo rogoQuia me negligentia dolor non sitQuia me negligentia iniquus non sitQuia me negligentia improbus non sitQuia me negligentia futurum non sitQuia me negligentia bellum non sit
Solum Deo rogoQuia me arida mors non inveniatDum vano, solo et inerteSic solum Deo rogo
Fim da unidade II
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