Para os adeptos da Congregação Cristã no Brasil

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Para os adeptos da Congregação Cristã no Brasil(CCB), é pecado cortar o cabelo, e até aparar aspontas. Pobre das mulheres a quem Deus deu

cabelos bem crespos, que crescem para cima! Comofazer alisamento ou escova definitiva é pecadotambém, pois seria um ato de vaidade, elassofreriam muito para entrar no reino dos céus.Certa senhora dessa organização, que tinha ocabelo até o tornozelo, disse"Meus cabelos são o sinal da graça de Deus emminha vida."

Outra, perdeu a liberdade na CCB por cortar seuscabelos, mesmo eles ficando bem abaixo do ombro.Numa conversa informal com um ancião da CCB,perguntei a ele: Se no momento em que Jesusestivesse voltando, uma mulher da CCB estivessecortando o cabelo, ela correria o risco de não serarrebatada? A resposta foi:"Isso só Deus sabe, mas pela doutrina da Bíblia, só

se Deus mostrasse muita misericórdia para comela."Será mesmo que a Bíblia ensina as mulheres a nãocortarem o cabelo?

O que a Bíblia diz sobre o cabeloUma igreja ensinar suas mulheres a não cortar ocabelo, em si, não é o problema. Isso cairia na

questão de usos e costumes. Seria comoasAssembléias de Deus que proíbem seus membrosde usarem cavanhaque. Mesmo assim, nossosirmãos das Assembléias de Deus consideram comoirmãos os batistas, por exemplo, queusam cavanhaque. Todavia, no caso da CCB, aquestão é outra. Não se trata de usos e costumes,mas de doutrina, a qual desobedecida, pode levar o

"crente" a perder a salvação e ir ao inferno. Não são

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poucos os casos de senhoras da CCB que sonharamestarem indo ao inferno, ou que sofriam os efeitosda mão pesada de Deus por, no sonho, estaremcortando os cabelos. Pior do que isso, a CCBconsidera as cristãs de outras denominações queaparam ou cortam o cabelo como mundanas,pessoas fora da doutrina da Bíblia. Tudo isso pelahorrível e infeliz interpretação do texto de1 Coríntios 11:3-15. Iremos colocá-lo na íntegrapara que você possa analisar o erro que fazas CCBistas se acharem as mulheres mais próximas

de Deus do que todas as outras."3 Quero, entretanto, que saibais ser Cristo ocabeça de todo homem, e o homem, o cabeça damulher, e Deus, o cabeça de Cristo. 4 Todo homemque ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta,desonra a sua própria cabeça. 5 Toda mulher,porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véudesonra a sua própria cabeça, porque é como se a

tivesse rapada. 6 Portanto, se a mulher não usavéu, nesse caso, que rape o cabelo. Mas, se lhe évergonhoso o tosquiar-se ou rapar-se, cumpre-lheusar véu. 7 Porque, na verdade, o homem não devecobrir a cabeça, por ser ele imagem e glória deDeus, mas a mulher é glória do homem. 8 Porque ohomem não foi feito da mulher, e sim a mulher, do

homem. 9 Porque também o homem não foi criadopor causa da mulher, e sim a mulher, por causa dohomem. 10 Portanto, deve a mulher, por causa dosanjos, trazer véu na cabeça, como sinal deautoridade. 11 No Senhor, todavia, nem a mulher éindependente do homem, nem o homem,independente da mulher. 12 Porque, como provéma mulher do homem, assim também o homem é

nascido da mulher; e tudo vem de Deus. 13 Julgai

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entre vós mesmos: é próprio que a mulher ore aDeus sem trazer o véu? 14 Ou não vos ensina aprópria natureza ser desonroso para o homem usarcabelo comprido? 15 E que, tratando-se da mulher,é para ela uma glória? Pois o cabelo lhe foi dado emlugar de mantilha. 16 Contudo, se alguém quer sercontencioso, saiba que nós não temos tal costume,nem as igrejas de Deus."Qual a interpretação correta para esses versículos,de acordo com outros textos bíblicos e o contextohistórico da época da igreja em Corinto? Paulo era

israelita da tribo de benjamim. (Filipenses 3:5)Como judeu, Paulo sabia muito bem que cabeloscumpridos, entre as judias, tinha um significadomuito favorável. Observe:"A tua cabeça é como o monte Carmelo, a tuacabeleira, como a púrpura; um rei está preso nastuas tranças." - Cantares 7:5.Quanta admiração o rei tem nas tranças e na

cabeleira de sua amada! Com esse texto em mente,os adeptos da CCB apregoam algo que não estáescrito: Que o cabelo comprido diferencia a mulherdo mundo da mulher cristã. Todavia, nos dias emque a Bíblia foi escrita, tendo os dias de Paulo comoreferência, as mulheres não-cristãs, adoradoras deseus deuses, usavam cabelos compridos. Veja como

isso é verdade:"Não seja o adorno da esposa o que é exterior,como frisado de cabelos, adereços de ouro, aparatode vestuário." - 1 Pedro 3:3."Da mesma sorte, queas mulheres, em traje decente, se ataviem commodéstia e bom senso, não com cabeleira frisada ecom ouro, ou pérolas, ou vestuário dispendioso,porém com boas obras (como é próprio às mulheres

que professam ser piedosas)." - 1 Timóteo 2:9, 10.

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De acordo com os textos acima, as mulheres cristãsnão deveriam usar cabelos frisados. No texto de 1Pedro 3:3, ocorre a palavra grega, para frisado,"emploke", que segundo as melhores concordânciasde palavras do Novo Testamento grego, comoade STRONG (>), significa " elaborada trança decabelos em nós, formando um penteadoexagerado". No texto de 1 Timóteo 2:9, 10, apalavra grega para "frisados" é "plegma", esegundoSTRONG (>), "plegma" denota aquilo que étrançado, franzido ou torcido. Mulheres daquela

época usavam seus cabelos compridos paramoldarem imagens de seus deuses. Então, torna-seóbvio que as mulheres não-cristãs dos dias de Pauloe Pedro faziam trançados exagerados com seuscabelos, o que nos faz concluir que tinham cabeloscompridos. Isso prova que ter cabelos compridosnão era o sinal diferenciador entre mulheres cristãse não-cristãs. Se não era essa a diferença, qual era?

Paulo diz a Timóteo para as mulheres cristãs terem"boas obras, como é próprio às que professam serpiedosas". Mas enquanto as nossas irmãs em Cristodaquela época eram identificadas pelas suas obrasboas, as mulheres não-cristãs tinham cabeloscompridos da mesma forma, e Paulo e Pedro falamdelas como usando cabelos frisados. Por que fazer

menção disso? O contexto mostra que era o modocomo usavam seus cabelos compridos era oproblema, com gastos dispendiosos com ouro epérolas nos cabelos, costumes comuns da épocaentre judias, gregas e romanas. Portanto,as CCbistas não deviam julgar nossas irmãs porterem cabelos mais curtos do que o delas. Emnossos dias, há muitas mulheres não-cristãs, com

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cabelos compridos e curtos. A menos que seconvertam a Jesus, não serão salvas. - João 3:16.Mas o que dizer do uso do véu? Os líderes da CCBensinam suas mulheres também que o uso do véudistingue a cristã da não-cristã (ou como

 jocosamente falam das "assembleianas" de Deus:"as nossas primas"). Todavia, muitas senhorascatólicas e até beduínas usam o véu. E nos dias dePaulo, quando ele escreveu a carta aos corintos?Em Corinto, cidade grega, havia sacerdotizas queusavam o véu, mas o tiravam para que, com seus

cabelos compridos e soltos, indicassem estar sobinspiração de algum deus. Na época de Paulo, eramuito comum o uso de cobertura na cabeça paravelar os cabelos, quando não o rosto também.Assim, o uso do véu, naqueles idos, justificava-secomo forma de simbolizar a submissão da mulherao homem, e a não-emancipação da mulher emrelação ao homem, como era típico das prostitutas

da época fazerem. Elas, ou descobriam a cabeça, ouraspavam-na, como sinal de serem emancipadas.(Para essas informações, consultei O NovoTestamento Interpretado Versículo por Versículo, deR. N. CHAMPLIN (Hagnos) e ComentárioBíblico Pentecostal do Novo Testamento, CPAD, aocomentarem 1 Coríntios 11:1-16) Se o uso do véu

era comum entre outras religiões e cultos daquelaépoca e o são ainda da nossa também, por quetorná-lo como sinal que diferencia a cristã da não-cristã? Veja o seguinte comentário de um ManualBíblico:"O costume nas cidades gregas e no OrientePróximo era as mulheres cobrirem a cabeça empúblico - a não ser no caso das mulheres

de caráter imoral. Ainda havia pessoas que se

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lembravam de como Corinto tinha estado cheia deprostitutas de templo. Algumas das mulherescristãs, tirando proveito da liberdade que tinhamacabado de conquistar em Cristo, resolveram deixarde manter a cabeça coberta nas reuniões da igreja,o que horrorizou as mulheres mais modestas. Paulofala que não devem afrontar a opinião públicaquanto ao que é considerado apropriado nasociedade em geral." - Manual Bíblico de Halley,página 622, Edição Revista e Ampliada, editoraVIDA.

Seria hoje errado uma mulher usar o véu com ocabelo comprido igrejas? Não! Uma igreja cristãpoderia adotar esse costume, mas entendendo queo uso do véu e cabelos compridos atendia asexigências da época de Paulo, com base noscostumes da época. Muito menos essa igrejadeveria fazer desses costumes um muro entre asmulheres cristãs daquela igreja e das outras que

não adotassem tal prática. No caso da CCB, o errofatal é tornar o uso do véu com cabelos compridosum requisito para se ter liberdade na igreja e atépara a salvação.

Outro erro de interpretaçãoAfirmam os CCbistas que 1 Coríntios 11:6 condenaaparar as pontas do cabelo feminino, pois ali diz que

"se, porém, é vergonhoso para a mulher cortar ocabelo ou rapar a cabeça, então cubra a cabeça."Lamentavelmente, os adeptos dessa organizaçãoexclusivista não se interessam em estudar a Bíblia eas palavras originais do Novo Testamento grego. Seao menos lhes fossem permitido fazer isso,descobririam duas luzes que iluminariam seucaminho de erros de interpretação biblica:

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Em 1 Coríntios 11:6, a palavra grega para "cortar ocabelo" é "keiro", e significava "tosquiar uma ovelhaou cortar rente". (Champlin, Vine e Strong) E apalavra grega para rapar é "xurao", que significava"barbear-se, rapar inteiramente com uma navalha".(Strong e Champlin)Aqui nada tem a ver com o cortar aparando. Porisso que o versículo 15 afirma que os cabeloscompridos são uma glória para a mulher, e não oscabelos compridos e jamais aparados. O que estáem foco aqui é: A mulher cristã deveria simbolizar

sua submissão através do véu (costume da época) edos cabelos compridos (costume da época) emcontraste com as prostitutas da época queraspavam ou cortavam rente seus cabelos paraatrair clientes.

Uma palavra de amor às mulheres da CCBBem sabemos quanto muitas mulheres da CCB têmsofrido nas garras de líderes que lhes interpretam

erroneamente a Bíblia. Muitas perderam sualiberdade na igreja de dar testemunhos, de orar,por terem aparado as pontas de seus cabelos. Oorgulho denominacional que impera suas igrejas eemperra o usufruto da liberdade gloriosa dos filhosde Deus na vida delas só acabará quandoreconhecerem que a salvação é pela graça de Deus,

por meio da fé, e não por meio de obras. (Efésios2:8, 9) Evidentemente que as obras dizem quemtem fé ou não (fé viva ou fé morta), mas imporobras como requisito para a salvação é contrário àgraça de Deus. Diz a Bíblia:"E, se é pela graça, já não é pelas obras; docontrário, a graça já não é graça." - Romanos 11:6.Às mulheres da Congregação Cristã no Brasil são

deixadas para reflexão e meditação, com oração, as

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seguintes palavras de Jesus e do apóstolo Paulo,respectivamente:"Vinde a mim, todos os que estais cansados esobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vóso meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso ehumilde de coração; e achareis descanso para avossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meufardo é leve." - Mateus 11:28-30."Para a liberdade foi que Cristo nos libertou.Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, denovo, a jugo de escravidão." - Gálatas 5:1.

Que essas palavras as libertem de todo jugomaligno que lhes impõe fardos para a salvação. Nãose é pedido aqui para tas mulheres da CCBrasgarem o véu ou cortarem o cabelo, mas emnome de Jesus que se libertem quanto antes dopensamento mundano de que para se ter liberdade(João 8:32) e Salvação (Atos 16:30, 31) énecessário, entre outras obras, usar véu e usar

cabelos sem jamais apará-lo. Corte essa mentiracabeluda pela raiz!