O advento da teoria social

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O ADVENTO DA TEORIA SOCIALRetirado de “Razão e Revolução” de Herbert Marcuse (1941)

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INTRODUÇÃO

Da filosofia à teoria social

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As ciências humanas procuraram então se enquadrar em um método semelhante ao da física para serem chamadas ciências. Neste contexto as ciências adquiriram algumas características.

Características da Ciência Moderna - A primeira característica é a matematização ou quantificação, ou seja, as qualidades e propriedades da natureza passam a ser medidas por uma linguagem simbólica muito precisa, de compreensão universal unívoca: 50mm, 9km, 120 4kg e etc....

Uma outra característica da ciência moderna é a funcionalidade, ao cientista interessa relatar como esta sendo processado o experimento e a quanto ou em que medida o mesmo se processa em vista unicamente de seus resultados. Não interessa ao cientista buscar as causas últimas.

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A característica da ciência moderna é o seu caráter seletivo. Isso quer dizer que para fazer uma hipótese explicativa o cientista tem que selecionar os elementos e variáveis com que vai tratar, ou seja, tem que escolher as variáveis que vão ficar sob controle. Por esse procedimento do dado particular, pode o cientista chegar a uma Lei Geral.

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Uma outra característica da ciência moderna é o seu caráter aproximativo. Esta característica diz respeito a tentativas de interpretar ou representar plasticamente os fatos ou fenômenos estudados. Toda vez que uma teoria científica cria uma explicação para um fato ou fenômeno, na sua linguagem simbólica inventa e interpreta como se o símbolo substituísse a realidade. São os chamados modelos explicativos.

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A ciência moderna, como não podia deixar de ser, tem também um caráter progressivo acumulativo, os conhecimentos vão se acumulando e se aperfeiçoando, e as teorias vão sendo reelaboradas.

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Existe ainda uma característica ligada ao caráter quantitativo da ciência moderna que é a exatidão. A ciência é exata precisamente na sua formulação unívoca, e tem que ser unívoca exatamente pela dependência dos seus resultados. Este modelo de fazer ciência ficou conhecido como positivismo.

Positivismo - Para o positivismo a ciência é a única forma válida de conhecimento. As descobertas científicas dando novas explicações sobre a natureza, sobre a sociedade e sobre as homens justificaram a conclusão de que a única filosofia verdadeira era a própria ciência.

O positivismo considerando os fracassos da filosofia propõe o domínio do homem sobre a natureza através da ciência e que a ciência seja a base da organização da sociedade humana.

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Os positivistas tem uma concepção dinâmica da natureza. Os fenômenos se sucedem num processo evolutivo e ininterrupto do mundo inferior, inorgânico, passando por uma série progressiva de formações intermediárias, cada vez mais complexas até atingir o mundo superior, o mundo humano.

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O positivismo trouxe para a sociedade humana as mesmas leis encontradas no mundo animal legitimando a supremacia dos mais fortes sobre os mais fracos através da concorrência. Daí advém uma série de outras consequências perversas para a convivência humana e para o funcionamento e relacionamento das sociedades e nações como, por exemplo, a legitimidade da destruição e invasão do território dos mais fracos se os mais fortes se sentirem ameaçados.

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Comparando o Positivismo com o Materialismo Histórico e dialético, constatamos que eles possuem em comum a concepção de que a matéria é o princípio supremo e a causa de toda a realidade.

Além disso, tanto o materialismo como o positivismo possuem uma preocupação com o homem. O materialismo de Marx e seus seguidores procura libertar o homem das alienações ideológicas, das sujeições e das opressões políticas.

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O materialismo positivista procura adquirir um conhecimento exato do homem como ser social empregando, para isso, o método das ciências experimentais. Como as ciências são aptas para formular as leis relativas ao desenvolvimento dinâmico da realidade natural, devem ser aptas também para formular a leis relativas ao desenvolvimento social humano.

Na verdade Augusto Comte usou o termo POSITIVO, em oposição ao que ele considerava NEGATIVO, isto é, o iluminismo.

O positivista tem uma postura afirmativa no sentido da ORDEM rejeitando as críticas românticas dos conservadores feitas à sociedade propondo soluções para os problemas presentes em alternativas buscadas no passado.

Os positivistas rejeitam também o pensamento critico progressista que propõe um projeto social alternativo para o presente e o futuro da sociedade.

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O paradigma da análise positivista - Os positivistas lutam pela integração, pelo consenso, e pela harmonia social analisando a sociedade segundo o seguinte paradigma:

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1 - A sociedade é um organismo, regulado por leis naturais, cujas partes são mutuamente dependentes, como um organismo vivo,

2 - O funcionamento tranquilo de todo o corpo depende do bom funcionamento de todas as partes constitutivas. Qualquer patologia em uma das partes pode levar todo o corpo à morte;

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3 - Cada órgão isolado desempenha uma função específica, mas deve estar conectado e integrado para o bom desempenho de todo o corpo social. O principio integrador da sociedade positivista é definir exatamente a função de cada parte ou órgão da sociedade.

A normalidade da sociedade positivista é o funcionamento ordeiro, integrado, harmonioso e consensual das partes que compõem o corpo social. Por fim,

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4 - Os positivistas consideram a importância que todos têm para o funcionamento harmonioso do corpo social e que, portanto cada um deve aceitar resignado e naturalmente desempenhar a própria função na sociedade.

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Para as positivistas, os conflitos sociais, as contradições da sociedade, são fenômenos marginais, imperfeições - o natural é a saúde do corpo, não sua doença.

Na comparação positivista entre a sociedade e o organismo biológico, a tendência natural é que as partes constitutivas do todo, ainda que diferenciadas, cooperem no sentido da manutenção da saúde do corpo.

Se é natural que o corpo tenda a normalidade, todos os sintomas que possam comprometer sua saúde são patologias, anormalidades.

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Expressões do Positivismo - Para Durkheim uma das maiores expressões do Positivismo, a raiz dos problemas sociais não é de natureza econômica, mas sim em relação a fragilidade da moral e ao estado de anomia, ou seja, a inexistência ou insuficiência de regulamentação, uma indeterminação jurídica. Daí a necessidade de regulamentações.

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O positivismo durkheimiano expressa um elemento de continuidade com o objetivo proposto por Augusto Comte de reconciliar ORDEM e PROGRESSO. Sua preocupação básica é o restabelecimento da saúde do organismo social. Para isso pensava ser necessário desenvolver novos hábitos e comportamentos.

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Durkheim remete a solução dos problemas sociais para a moral e o direito. Se cada um cumprir sua função de maneira apropriada, o todo, a sociedade funcionará de forma integrada: trata-se da solidariedade orgânica. Isto, em termos políticos, se traduz na defesa de uma proposta corporativa que nega a sociedade como dividida em classes sociais.

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Entre os positivistas tem lugar de destaque Charles Darwin que em 1831, participa, como naturalista, de uma expedição de volta ao mundo no navio Beagle, promovida pela Marinha inglesa. Durante cerca de cinco anos desta viagem, obtém informações para fundamentar a Teoria da Evolução das Espécies, publicada em 1859 no livro A Origem das Espécies, na qual afirma que o meio ambiente seleciona os seres mais aptos e elimina as menos dotados.

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O principal teórico do Positivismo é Augusto Comte (1798-1856). Em 1830 publica o "Curso de Filosofia Positivista", onde desenvolve a nova ciência da humanidade e cria uma nova religião, a religião da humanidade..

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Objetivo principal de Augusto Comte era elaborar uma filosofia da história baseada no princípio da evolução espontânea e mecânica. Mas a parte da obra de Augusto Comte que teve mais repercussão entre seus contemporâneos e ainda hoje, foi a que trata do valor e da função da ciência

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Augusto Comte admite que todo universo procede da matéria por via de evolução e o homem é produto da evolução da matéria..

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Quando a evolução atingiu o estágio humano teve inicio a história. As fases da história segundo Comte são: religiosa, filosófica e científica

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FUNDAMENTOS DA TEORIA DIALÉTICA DA SOCIEDADE 1. Negação da Filosofia 2.Kierkegaard (Dinamarca, 1813/55) 3. Feuerbach (1804/1872) 4. Marx: trabalho alienado 5. Abolição do trabalho 6. Análise do processo de trabalho 7. Dialética marxista

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CONTEXTO HISTÓRICO GERAL Marxismo como

resultado do surgimento do modo de produção capitalista nos séculos XV e XVI

Surge dentro da sociedade feudal e sua longa transição (efeitos..)

Gênese: agricultura. Confronto com Estado semifeudal.

Revolução industrial e maquinaria

Progresso das ciências naturais (navegação..)

Alteração do modo de vida e do pensamento

Novo clima ideológico Reforma e Contra América: Conquista e

colonização. África. Revoluções

burguesas do século XVIII. Iluminismo. Radicalização.

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CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTAIS DO MARXISMO

Marxismo aparece como transformação revolucionária e como unificação progressiva: 1) das ciências humanas; 2) do movimento político de emancipação; 3) do movimento operário elementar espontâneo; 4) do socialismo pré-marxista

Nas ciências sociais, apropriação da filosofia clássica alemã, economia política inglesa e a historiografia sociológica francesa.

Resgatam liames da emancipação e da importância da organização política

Destaque para o programa e vínculo imediato/estratégico

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TRANSFORMAÇÃO DAS C. SOCIAIS

Transformação da filosofia clássica alemã Transformação da historiografia sociológica

francesa Transformação da economia política clássica

inglesa

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CONTRIBUIÇÃO DO MARX Ação revolucionária é a da auto-organização

e emancipação Organização política legal é essencial para a

luta revolucionária Auto-organização é prioritária Emancipação política e emancipação

econômica e social são combinadas. Fonte do Manifesto Comunista de 1848.