10/03/20121Luz e Espiritismo TÍTULO DA PALESTRA (Org. por Sérgio Biagi Gregório)

10/03/2012 1Luz e Espiritismo

TÍTULO DA PALESTRA

(Org. por Sérgio Biagi Gregório)(Org. por Sérgio Biagi Gregório)

Luz e EspiritismoIntrodução

10/03/2012 Luz e Espiritismo 2

Jesus trouxe-nos o Evangelho, a Boa Nova, a luz do conhecimento espiritual.

Ele disse: "Vós sois a luz do mundo".

Como compreender o alcance dessas palavras?

Luz e EspiritismoConceito


Do latim luce.

Em FísicaFísica, radiação eletromagnética capaz de provocar sensação visual num observador normal.

Em sentido figuradosentido figurado, aquilo ou aquele que esclarece, ilumina ou guia o espírito: as luzes da fé; o pai era a luz do menino.

• Luz Luz

Luz e EspiritismoHistórico


A primeira metáforametáfora da luzluz encontra-se no Mito da Caverna, em que Platão associa a luz ao sol.

Neste mito, Platão coloca alguns homens dentro de uma caverna, de costas para a luz, de modo que o que veem são as suas próprias sombras.

Para ver a luzluz (conhecimento), eles devem sair da caverna.

• Antiguidade Clássica Antiguidade Clássica



A primeira ação de Deus registrada pela Bíblia é a separação da luzluz e das trevastrevas (Gênesis, 1, 3 a 5).

No relato, Deus é o único autor da luz e até as próprias trevas reconhecem o seu poder.

• Velho TestamentoVelho Testamento

Cristo é revelado como luz, mas é sobretudo por seus atos e palavras que vemos Cristo revelar-se como luz do mundo.

No final da história da salvação, a nova criação terá por luz o próprio Deus (Ap 21, 23) (Léon-Dufour, 1972).

• Novo TestamentoNovo Testamento



A metáforametáfora da luzluz está presente em SantoSanto AgostinhoAgostinho, que compara o conhecimento à luz e atribui a Deus a fonte que ilumina as coisas e as portas à luz do dia.

Dela se serviu DescartesDescartes, que associa a luz à razãorazão.

É empregada por LockeLocke, que a associa à luz da luz da lamparinalamparina, ao comparar sua chama um tanto débil com o entendimento humano (Domingues, 1996, p. 205).

• Idade Média e ContemporâneaIdade Média e Contemporânea

Luz e EspiritismoJesus e a Luz


O Símbolo é tudo quanto está em lugar de outro.

De acordo com Georges Gurvitch, os símbolos revelam velando e velam revelando.

Ele transcende o significado e depende da interpretação que, por sua vez, depende de certa predisposição.

Está carregado de afetividade e de dinamismo.

A religião está repleto de símbolos: a árvoreárvore, o carvalhocarvalho, a figueirafigueira, a cruzcruz, a candeiacandeia etc.

• Símbolo e ComunicaçãoSímbolo e Comunicação



Contava trinta anos quando começou a pregar a "Boa Nova".

Compreende a sua vida pública um pouco mais de três anos (27 a 30 da era cristã).

Utilizou-se, na sua pregação, o apelo combinado à razão e ao sentimento, por meio de parábolas ilustrativas das verdades morais.

• A Pregação da LuzA Pregação da Luz



Deus, no Velho Testamento, havia comunicado os seus anúncios de alegria aos patriarcas, a Moisés e aos profetas do seu povo.

No Novo TestamentoNovo Testamento, dá o maior dos "anúncios", o anúncio de JesusJesus.

Jesus não é só conteúdo do anúncio, mas é também o primeiro portador e arauto.

Ele apresenta a si mesmo e a sua obra como o "Evangelho de Deus", isto é, a "boa-nova" que Deus envia ao mundo que espera. (Battaglia, 1984, p. 21 e 22)

• O Evangelho de JesusO Evangelho de Jesus



Disse-lhes para procurar as ovelhas perdidas da casa de Israel, curar os enfermos, ressuscitar os mortos, purificar os leprosos, repelir os demônios;

lembrou-lhes de serem prudentes como as serpentes e simples como as pombas;

estimulou-lhes a nada temer, pois nada há encoberto, que não venha a ser revelado; nem oculto, que não venha a ser reconhecido;

advertiu-os que não veio trazer paz à terra, mas espada;

por fim, recomendou-lhes dar de beber aos pequeninos, pois o reino dos céus a estes se assemelha (Mateus, 10).

• Instruções aos DiscípulosInstruções aos Discípulos

Luz e EspiritismoO Problema das Trevas


As mortes dos primeiros cristãos, nos circos romanos, ainda ecoa de maneira indelével em nossos ouvidos.

Assistimos à ingerência política em muitas questões de conteúdo estritamente religioso.

Fomos desfigurando o Cristianismo do Cristo para aceitarmos o Cristianismo dos vigários, como disse o Padre Alta.

A fé, o principal alimento da alma, torna-se dogmática nas mãos de políticos e religiosos inescrupulosos.

Para ganhar os céus, tínhamos que confessar as nossas culpas, pagar as indulgências e obedecermos aos inúmeros dogmas criados pela Igreja.

• A Deturpação do Cristianismo PrimitivoA Deturpação do Cristianismo Primitivo

Luz e EspiritismoO Problema das Trevas


A base de todo o intercâmbio está na mentemente.

O nosso pensamento pode ser comparado a uma pedra nas mãos do escultor: se este agir de má vontade e usar ferramentas mal afiadas, a pedra permanecerá ociosa por muito tempo, e notar-se-á poucas mudanças na sua estética;

ao contrário, se agir de boa vontade e usar ferramentas apropriadas, em pouco tempo vê-se surgir uma obra de arte.

Da mesma forma são os nossos pensamentospensamentos que, carregados de hábitos nocivos hábitos nocivos e impulsos degradantesimpulsos degradantes, dificultam a percepção das luzes espirituais superiores.

Há casos de viciação tão graves que nos levam ao monoideísmomonoideísmo.

• A SintoniaA Sintonia

Luz e EspiritismoLuz e Espiritismo


Livro psicografado por Francisco Cândido Xavier, em que o Espírito Emmanuel traça a história da civilização à luz do Espiritismo.

Diz-nos que os homens passam e as civilizações se sucedem.

"Só Jesus não passou, na caminhada dolorosa das raças, objetivando a dilaceração de todas as fronteiras para o amplexo universal.

Ele é a Luz do Princípio Luz do Princípio e nas suas mãos misericordiosas repousam os destinos do mundo.

Seu coração magnânimo coração magnânimo é fonte da vida para toda a Humanidade terrestre.

Sua mensagem de amormensagem de amor, no Evangelho, é a eterna palavra da ressurreição e da justiça, da fraternidade e da misericórdia.

Todas as coisas humanas se modificarão. Ele, porém, é a Luz de todas as vidas terrestres, inacessível ao tempo e à destruição" (Xavier, 1972, p. 16)

• “ “A Caminho da Luz”A Caminho da Luz”



"Vós sois a luz do mundo" (Mateus, 5, 14).

O Espírito Emmanuel, comentando esta passagem, fala-nos que quando Cristo designou os seus discípulos como sendo a luz do mundo, assinalou-lhes tremenda responsabilidaderesponsabilidade na Terra.

É que a chama da candeia gasta o óleo do pavio.

Nesse sentido, o Cristão sem espírito de sacrifício é lâmpada morta Cristão sem espírito de sacrifício é lâmpada morta no santuário do Evangelhono santuário do Evangelho.

Recomenda-nos, assim, não nos determos em conflitos ou perquirições sem proveito, visto que a luz não argumenta, mas sim esclarece e socorre, ajuda e ilumina (Xavier, s.d.p., cap. 105)

• Luz e ResponsabilidadeLuz e Responsabilidade



Em muitas circunstâncias da vida, a luz da vela tem maior utilidade do que a do holofote.

Por pequena que seja, ela serve para alumiar uma parte da escuridão.

Nesse sentido, em se dizendo que luz não argumenta, mas ilumina, é que ela deve clarear sem ofuscar.

Ela deve iluminar a sombra da ignorância, sem erradicá-la iluminar a sombra da ignorância, sem erradicá-la de uma vez. de uma vez.

Ela assemelha-se ao semeador que saiu a semear.

• Clarear sem OfuscarClarear sem Ofuscar

Luz e EspiritismoConclusão


O progresso é inexorável.

A luz do Evangelho é uma verdade que se impõe por si mesma.

Podemos nos distanciar, fugir, ficar nas trevas da ignorância, visto termos o livre-arbítrio.

Contudo, chegará o tempo em que teremos de nos voltar para Jesus e aceitar os seus ensinamentos se quisermos ser admitidos no Reino dos Céus.

Luz e EspiritismoBibliografia Consultada


BATTAGLIA, 0. Introdução aos Evangelhos - Um Estudo Histórico-crítico. Rio de Janeiro, Vozes, 1984. CHEVALIER, J. e GHEERBRANT, A. Dicionário de Símbolos (mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, números) . 6 ed., Rio de Janeiro, José Olympio, 1992. DOMINGUES, I. O Fio e a Trama: Reflexões sobre o Tempo e a História. Belo Horizonte, UFMG, 1996. FERREIRA, A. B. de H. Novo Dicionário da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, s/d/p. Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira. Lisboa/Rio de Janeiro, Editorial Enciclopédia, s.d. p. LEON-DUFOUR, X. e OUTROS. Vocabulário de Teologia Bíblica. Rio de Janeiro, Vozes, 1972. MACKENZIE, J. L. (S. J.) Dicionário Bíblico. São Paulo, Edições Paulinas, 1984. XAVIER, F. C. A Caminho da Luz - História da Civilização à Luz do Espiritismo, pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro, FEB, 1972. XAVIER, F. C. Fonte Viva, pelo Espírito Emmanuel. Rio de Janeiro, FEB, s.d.p. XAVIER, F. C. Luz Acima, pelo Espírito Irmão X. 4. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1978.

Texto em HTML

http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/luz-e-espiritismo.htm

Documents

10/03/20121Luz e Espiritismo TÍTULO DA PALESTRA (Org. por Sérgio Biagi Gregório)