103- Palavras de Edificação - Inverno 2011

7/23/2019 103- Palavras de Edificao - Inverno 2011

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l~de201l

J t

3


2/24

E d i t o v i a l

Porquanto ouvimos da vossa f em Cristo Jesus, e do amor que

tendes para com todos os santos; por causa da esperana que vos est

reservada nos cus. (Col.l:4-5).

E

m vrias passagens do NT as virtudes de f, amor e esperana

aparecem juntas, mas nem sempre nessa ordem. So como uma flor

extica de trs ptalas, que exala um perfume mpar. Feliz o crente

que as manifesta, de forma equilibrada, na sua vida diria.

O apstolo Paulo deu graas a Deus pelo fato que os crentes em

Colossos tinham f em Cristo Jesus, assim como amor para com todos

os santos. A demonstrao dessas duas qualidades era por causa ( por

meio de ou atravs de ) da esperana que havia em seus coraes. O

ventinho de esperana abanava as brasas de f e de amor, mantendo-as

vivas e calorosas. Irmos, a nossa esperana da glria junto com Cristo

regula e mantm a virtude vertical (confiana em Cristo Jesus) tanto

quanto a horizontal (amor para com os irmos).

No Estado de Maine, nos EUA, havia uma cidade lindssima, cujos

habitantes caprichavam muito para manter as suas casas com boa

aparncia e os seus ptios limpos. Por vrios anos sucessivos a cidade

ganhou o destaque de ser a cidade mais bem cuidada. Contudo, sendo

revelados planos federais de construir uma represa justamente onde

situava-se a cidade, os moradores foram obrigados a relocar-se em outros

lugares. Desde o dia da revelao dos planos, a aparncia da cidade

comeou a piorar. Um residente explicou: Quando no h esperana,

no h trabalho, capricho nem interesse .

Irmos, deixemos aesperana da glria vindoura estimular-nos a viver

como convm aos filhos de Deus .

Todas as correspondncias relacionadas aos assuntos editoriais desta revista devem

ser enviadas ao editor:

Lindsay Carswell, Caixa Postal 28 Sapucaia do Sul, 93201-970, RS

Email: [email protected]

Editores associados: Thomas H. Matthews

James Armstrong

Luis Antnio dos Santos

Samuel Crawford Brown

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Estudos sobre os livros

ps-exlicos

(9 ~ de

JVeet1a6

JfO.m

~aIJ & vt 6we1L

A

malvada Mary, Rainha da, se orao durante um perodo

Esccia (1542-1587), disse prolongado, visando melhoras

que temia as oraes do nas condies para os repatriados

norlpro


4/24

o livro de Neemias

Palavras de Edificao N. 103

ele serviu-se dos nomes apropriados

no momento certo na sua orao.

Reverncia em orao: Embora

houvesse intimidade entre Deus

e Neemias, isso no quer dizer

que havia irreverncia da parte

do servo. Na verdade, fcil de

perceber a venerao e respeito

que havia no corao de Neemias

pela linguagem que ele usou na sua

orao. Observando a expresso

or and p /-prr171p/ lu 1:\) rnnrl11i_ct>

0 ---- - -- .. ---- \ ~/ -~ . -.~.~-

que, aos olhos de Neemias, Deus no

era como um ser humano. Merecia

reverncia, acatamento e respeito.

Irmos, devemos adotar a mesma

atitude de reverncia na presena de

Deus.

Peso em orao: O orar

grandemente facilitado quando h

um peso, ou seja, uma necessidade

especfica apertando o corao.

Observe a repetio da exclamao

Ah (vs. 5 e 11). Isso indica que as

necessidades deJerusalm oprimiam

Neemias, deixando-o quase sem

palavras. Oraes nascidas na

caldeira de experincia dolorosa

sobem mais facilmente ao trono de

Deus L anando sobre ele toda a vossa

ansiedade, porque ele tem cu id ado de vs

(1

Pedro 5:7;compare Salmo 55:22).

Confisso em orao: Era

apropriado que Neemias confessasse

o pecado diante de Deus em orao,

pois talvez conhecesse oversculo que

diz: Se eu atender iniq uidade no meu

cora o,

o

Senhor n o m e o uv ir (Salmo

66:18).Neemias, sendo transparente

perante Deus, e no querendo que

houvesse obstculos para a bno

Oraes nascidas

na caldeira de

A

experzencza

dolorosa sobem

mais facilmente ao

,/

trono de D eus

desejada, confessou o seu pecado: e

fa o con fisso pe los pe cad os d os filhos de

Israe l, que pecamos contra ti; tambm

eu e a casa de meu pai pecamos (v.6).

Sigamos esse bom exemplo. Se

confessarmos os n os so s p ec ad os , e le f ie l

e justo, para nos perdoar os pecados, e

n os pu rificar de t oda a in ju st i a (1Joo

1:9).

Humildade em orao: O

princpio imutvel: Po rqu e qua lqu er

que a si m esm o se exalta ser hum ilhado,

e qualquer que a si mesmo se hum ilh a

ser exal tado (Lucas 18:14). Note que

Neemias, vrias vezes nesta orao,

chama-se a si mesmo de te u se rv o

(vs.6 e 2 vezes no v.l l). Isso denota

humildade da parte desse homem de

Deus. Convm que sejamos assim na

presena do Senhor, pois est escrito:

aquele que tem olhar altivo e corao

s ob er bo , n o o sofrerei (Salmo 101:5).

Abnezaco em oraco: Por auatro

- ~ L

meses Neemias ficou em atitude

de orao, mandando ao cu as

suas intercesses. Nesse perodo

4


5/24

o

livro de Neemias


continuou a jejuar e privar-se de

certos luxos que, em circunstncias

normais, teria desfrutado. Orao

efetiva custa caro Voc dispe-se a

pagar opreo por amor da sua famlia

no salva, ou da sua igreja local?

Persistncia em orao: Neemias

persistiu em orar

de dia e de noite

(v.6),pois opovo deJerusalm e jud

tinha um lugar especial nas afeies

desse homem. O lugar onde Deus

r{\ln. t~T ~

c: .. o l1

T In.T 'nO ~, ... . .C ~lJ. AC ~_

.. .&. __ ..A... '

'- -\.A.

AL'-'.LI.l. 'l &.I. ~ V.LI.lV..::J \..L~

Neemias, no devia ficar assolado

e vulnervel. Assim ele insistiu

em bater na porta. Pedi (tempo

contnuo: pedi, e continuai pedindo)

e dar-se vos-: buscai

(tempo contnuo),

e achareis: batei (tempo contnuo),

e abrir-se-oos-; porque qualquer que

pede (tempo contnuo) recebe; e quem

busca (tempo contnuo) acha; e a quem

bate (tempo contnuo) abrir-se-Ihe-

(Lucas 11:9-10).

nimo em orao: A orao de

Neemias realmente um mosaico

lindssimo de expresses bblicas

selecionadas dos livros mais antigos

do Velho Testamento. Sabendo

que a Palavra de Deus infalvel,

Neemias animou-se muito ao

lembrar de certas promessas das

Escrituras, especialmente no livro

de Deuteronmio. Como as ameaas

de Deut.28 cumpriram-se na ocasio

do cativeiro babilnico, Neemias

sabia que as bnos prometidas

em Deut.28 seriam concedidas

se houvesse arrependimento.

.

humilhao e obedincia. Deus disse

a Israel: Se

te converteres ao Senhor teu

Deus, e deres ouvidos

sua voz ...ento

o Senhor teu Deus te far voltar do teu

cativeiro, e se apiedar de ti; e tornar

a ajuntar-te dentre todas as naes

entre as quais te espalhou o Senhor teu

Deus

(Deut.30:2-3).Neemias chegou

a reivindicar reverentemente o

cumprimento dessas promessas

Coragem em orao: Perto do

final da orao, Neemias apresenta

seus dois pedidos principais:

'jaze prosperar hoje o teu servo

T T '11\ D ,..,__ -A ...l,.. _ :_:J l

\ v .L.J.} J. J.v l'C:J.J.UQUC: C l'J.J.J.lUQJ.

d-lhe graa perante este homem

(v.11)Graa aos olhos de Artaxerxes.

Neemias provavelmente

sabia de uma carta escrita por

este Artaxerxes (Esdras 4:7-23)

proibindo a continuao de obras

de reconstruo em Jerusalm. Uns

meses mais tarde Neemias, mesmo

sabendo do decreto, orou para que

Artaxerxes mudasse de pensamento.

Seus pedidos eram grandes e quase

impossveis (humanamente falando),

mas Neemais teve coragem para

fazer conhecido diante de Deus o

que queria. Haveria cousa difcil ao

Senhor?

(Gn.18:14).

Confiana emorao:Temperadas

nesta orao esto evidncias de

que Neemias confiava em Deus.

Conhecendo aDeus, esseservo enfim

deixou tudo nas Suas poderosas

mos. Era uma questo de esperar

pacientemente para que a porta de

oportunidade se abrisse.

Aquieiai-

vos, e sabei que eu sou Deus (Salmo

46:10).

Que exemplo nobre esse homem

nos deixou. Vamossegui-Io nos dias

pela frente.

S


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:Jofm 9litcIe, ulata coma foi a cIW;ada

M~

em

sua

aldeia

oumede p


7/24

JohnRitchie

PalavrasdeEdificao N. 103

Livros-

q u e / E - L I L I .

John Ritchie escreveu vrios livros em ingls, que so reconhecidos como

clssicos de literatura crist. Eles tm sido usados durante muitos anos para o

proveito e

edificao

do povo de Deus.

Agora temos trs destes livros na lngua portuguesa

Do Egito a Cana , As Festas de Jeov e O Tabernculo no Deserto .

O Tabernculo no Deserto sem dvida um dos melhores livros sobre este

assunto. O autor apresenta o Senhor Jesus Cristo nos mais variados aspectos da

sua pessoa, como visto no Tabemculo. Tambm ensina lies prticas para a

nossa vida diria.

Temos grande prazer em lanar este ltimo ttulo, e esperamos que a leitura

~ dele seja para a bno do povo de Deus. \

Para adquirir estes trs livros, entre em contato: Email: [email protected]

Santo. Deus os tinha abenoado

nas reumoes para a pregao do

Evangelho e certamente os guiaria

quanto aos prximos passos. No

tiveram de esperar muito. O Novo

Testamento os guiou, sem o auxilio de

homem algum. Primeiro aprenderam

a necessidade do batismo. Logo

alguns comearam a se reunir no

primeiro dia da semana num recinto

muito simples. Perceberam atravs da

Palavra de Deus que era o costume

dos crentes primitivos se reunirem

neste dia para o partir o po (Atos

20:7), e que esta passagem no dizia

nada sobre a necessidade dum

pastor ordenado pelos homens para

administrar a ceia. Faziam parte dum

sacerdcio santo

para oferecerem

sacrifcios espirituais (I Pedro 2:5)

e para anunciar a morte do Senhor

(ICor.ll:26). Agindo de acordo com

o que encontraram nas Escrituras,

comearam o partir do po sem saber

de qualquer outra congregao que

fizesse algo semelhante. Haviam

outras, muitas delas, mas estes

recm salvos no norte da Esccia no

tinham conhecimento acerca da sua

existncia.

Eles continuaram se reunindo

assim, sendo guiados pela Palavra de

Deus, e passaram o que aprenderam

para os outros, de forma que

nos diversos lugares onde Deus

tinha operado em salvao outras

congregaes comearam a se reunir

simplesmente no nome do Senhor

Jesus (Mat.18:20).

Num prximo artigo leremos sobre uma

visita que o Sr. John Ritchie foz a uma

destas congregaes to simples e to

abenoadas por Deus.

7


8/24

~~ ~OfJJte 0,.

.A r mese ~ no.

fJ~ ........,~~

Carlos Adeni da Silva

arte

O nmero cinco na Bblia significa

responsabilidade humana. Considere

que o ser humano tem cincosentidos,

cinco dedos, etc.

Deus queria habitar com Seu

povo no Tabemculo no deserto,

assim comovisitava Ado e Eva cada

dia no den, e um dia, conforme

Apocalipse, Deus habitar com os

homens, tendo o Seu desejo satisfeito

para sempre. Deus imps condies

para habitar com eles, e de maneira

nenhuma rebaixaria Seu padro.

Vale a pena notar que o Tabemculo

era desmontvel, e que a qualquer

momento elespoderiam partir.

Ns somos a habitao de Deus

hoje, e da mesma forma as Suas

exigncias so grandes e Ele no

as rebaixar. Tambm, a qualquer

momento poderemos partir, por

ocasioda vinda do Senhor.

Havia cincopartes do tabemculo

feitas de linho: a cerca, a porta do

ptio, a porta do lugar santo, o

vu - que era um tipo de cortina

do lugar santssimo - e a cortina

que era o forro

l

do teto. Meditar

sobre a responsabilidade humana

manifestada neste conjunto de cinco

muito edificante.

com as areias do deserto. O branco

sinal de limpeza, a cor usada por

mdicos, e enfermeiros, indicando a

limpeza do seu local de trabalho. A

igreja de Deus para ser vista pelo

povo como um lugar limpo e muito

branco, fazendo um grande contraste

com o mundo ao nosso redor. Assim

era nos primeiros dias da igreja, pois

n ingum ousava ajuntar-se com eles:

m as o povo tinha-os em grande estim a

(Atos5:13).

O nmero cinco (cinco cvados)

se destaca na altura desta cerca. No

havia pessoa desta altura, e jque era

branca, nos lembra aquela justia que

o ser humano pensa ter. Assim como

o israelita no tinha a altura da cerca

para olhar para dentro, tambm o

homem na sua justia prpria jamais

alcanar a altura do padro divino

para entrar no cu. O branco da

justia prpria, que o homem pensa

que tem, o impede de ver o reino de

Deus. Aquele que no nascer de novo

no pode ver o reino de D eus (Joo 3:

3).

O

Nmero C inco na Porta da Cerca -

Onmero cinco,da responsabilidade,

visto tambm na altura da porta

do ptio. Neste caso, visto que a

roc..,....nnc-:th~li.rt-:lo;(a ~' ~ ~r'IIo_ .......-

4._ ....

r_...

J.........

LI..L....

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t ~ -U.-A.VL '-.1.l

ON m ero C in co n a C erc a o u C ortin as alcanar a altura do padro divino

do P tio -

Ascortinas brancas da cerca impossvel de ser alcanada, a

do ptio faziam um grande contraste responsabilidade dele agora entrar

8


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Consideraes sobre o nmero cinco ...


pela porta. 1/Entrai pela porta

estreita . Para entrar na linda porta

que conduz ao cu o pecador precisa

deixar para trs o deserto deste

mundo e todas as suas iluses.

Masaporta no era apenas branca,

j que ela fala da Pessoa do Filho de

Deus. Ela tinha quatro cores: azul,

prpura, branco e carmesim. A cor

azul diz-nos que Cristo era do cu. A

cor prpura fala-nos do Seu direito

pecaminosa. A cor carmesim, que era

produzida atravs da morte de um

determinado inseto, fala-nosDaquele

que haveria de morrer.

Assim a porta do ptio, sendo

obra de bordador

(x.27:16) era

lindssima, e j dava uma idia das

coisas lindas que esperavam os

sacerdotes l dentro. Talvez o no

salvo ache que encontra coisas mais

lindas no mundo, mas no assim.

lo O;T'\ t : : ; ... . , .. , .. . ,~ ,....t........l,...ro ..

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at vestiram Cristo de prpura para Sendo todas as entradas do

zombar Dele, mas vem chegando o tabemculo feitas das mesmas cores,

dia quando este mundo O conhecer isto lembra ao crente que o Senhor

como Rei dos reis. A cor branca fala Jesus Cristo a porta de entrada

da Sua vida pura. No s que Ele para as vrias cenas de glria agora e

nunca pecou, mas que Eleno podia durante toda a eternidade.

pecar, porque no tinha a natureza (continua)

1 II II II II II II II il ll ll ll ll ll ll ll ll ll ll l I I I I i 1 1 1 1 11 1 11 1 11 i I II I I II I II I I I i I I i 1 1 11 1 1I I I I II I 1 1 11 1 11 1 11 1 1I II II I i I i I 1 1 1 1 1I I i I 1 11 1 I I

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Heh.1-2:3

JohnMcCann

Mas, agora, Cristo ressuscitou dos mortos

efoi feito as primcias dos que dormem

. (1 Corntios 15:20).

A ressurreio do

Senhor Jesus

D

esde que aconteceu, a

verdade da ressurreio tem

sido combatida pelo diabo e

o mundo das trevas. Elesno podem

negar o fato da Sua morte, mas o da

Sua ressurreio atacado porque

confirma quem Ele-, a Sua vitria

sobre a morte e o inferno, a satisfao

de Deus na obra consumada, e

assegura o futuro que temos Nele.

Em Mateus 28 lemos dos guardas,

e lhes oferecido dinheiro para que

mentissem dizendo que o corpo Dele

tinha sido roubado pelos Seus. At

hojeexistem seitas que negam que Ele

ressuscitou fisicamente, mas dizem

que Ele desapareceu em vapores

Este fato se tomou uma parte integral

da mensagem que pregavam, mesmo

sendo rejeitada pelos judeus. Foi

o anncio da Sua ressurreio que

causou o dio dos tais, e resultou na

perseguio dos crentes. 1 Corntios

15 a passagem que mais destaca a

sua importncia, porque seCristo no

tivesse ressuscitado, ns estaramos

ainda em nossos pecados, e nossa

f Nele seria v. Mas o contrrio:

Cristo ressuscitou, e isso assegura

para ns a nossa salvao, e o nosso

futuro junto com Ele.

2. O poder usado para ressuscit-lo

Para que saibais .; qua l a

sobreexcele nte grandeza do se u poder

sobre ns, os que cremos, segundo a

operao da fora do seu poder, que

manifestou em Cristo, ressuscitando-o

dos mortos e pondo-o

sua direita nos

cus .

(Efs.1:19-20). Esta uma

passagem precosssima, que ensina

que o mesmo poder que trouxe

Cristo do tmulo est ainda atuando

1.A prova da ressurreio

Aos quais tambm , depois de ter

padecid o, se apr es en to u v iv o, com muita s

e infa lveis provas, sendo visto por eles

por esp ao de q ua re nta d ias

(Atos 1:3).. ~~~~~

c:~_

T~..:I~ __ ..:1_ impedir

J. J..t.V~JV J..UVVJ.. J. U\.A.Cl.

yvuc c

Nos evangelhos, e no livro dos Atos,

ternos

leslernunhas

que enxergaram

o tmulo vazio, e o Salvador vivo.

10

que o propsito de Deus quanto ao

Seu povo se cumpra. Os poderes


11/24

Considerai, pois aquele ...


das trevas no tinham recursos para

impedir a ressurreio. Ento, os

mesmos poderes no podem impedir

que sejarealizada a esperana da nossa

vocao

(vI8), junto com Cristo no

cu, quando vamos entrar na posse

da nossa herana. Espiritualmente,

no propsito de Deus, este captulo

ensina que estamos j assentados nos

Olhemos

de novo para o

tmulo vazio, e

qualquer dvida

quanto salvao

em Cristo h de

desaparecer.

ressurreio do Seu Filho. Agora,

de uma maneira justa, Deus pode

justificaro pecador que crnoSenhor

Jesus Cristo. Tendo tal justificao,

no h lugar para dvida: podemos

gozar de uma paz verdadeira e

duradoura com Deus. Se olharmos

dentro de ns mesmos, vamos achar

falhas e fraquezas, e infelizmente,

h crentes que no gozam desta

paz como deveriam, permitindo

que as dvidas invadam a sua vida

espiritual. Olhemos de novo para

o tmulo vazio, e qualquer dvida

quanto

salvao em Cristo h de

desaparecer. Sim, Ele ressuscitou,

e

Deus contente est com Cristo, eu

contente estou tambm .

4.O paralelo com a nossa

ressurreio

Se cremos que Jesus morreu e

ressuscitou, assim tambm aos que em

Jesus dormem Deus os tornar a trazer

com ele (1Tess.4:14);mas cada um por

sua ordem: Cristo, as primicias; depois,

os que so de Cristo, na sua vinda

(1 Cor.15:23). Estes dois versculos

mostram a ligao que a ressurreio

de Cristo tem com a ressurreio

lugares celestiais junto com Cristo, dos crentes mortos, no momento do

mas logo vamos ocupar fisicamente arrebatamento. O primeiro ensina a

tal posio certeza que, da mesma maneira que

3.A paz que a ressurreio nos d Deus trouxe oSalvador da morte para

O qual por nossos pecados foi a vida, Deus h de fazer com os que

entregue e ressuscitou para nossa em Jesus dormem

li.

Temosque insistir

justificao. Sendo, pois, justificados que este termo dormir em Jesus ,

nela

f .

temos na? com np1JC; nnr nn


12/24

Considerai pois Aquele ...


no sepulcro est dormindo em Jesus,

e h de ressuscitar no arrebatamento.

O segundo versculo ensina

a ordem

doplano da ressurreio. Na festa das

primcias (Lev.23:9-14), o primeiro

molho da ceifa tinha que ser movido

diante do Senhor. Isto aconteceu no

dia depois do Sbado da pscoa,

como um smbolo da ressurreio

de Cristo. Ele verdadeiramente foi

as primcias , mas sendo assim,

anunciava uma zrande ceifa aue se

v ~

seguiria. Uma hora dessas, esta ceifa

h de acontecer Num momento, num

abrir e fechar de olhos, ante a ltim a

tro mbeta; porque a trom beta soar, e

os

morto s r es su sc ita r o i ncor ru pt io e is , e n s

s e remos t ran sf o rmados

(1 Cor.15:52).

Como devemos viver diariamente

com estemomento emvista

5. O prmio que a ressurreio nos

assegura

P orta nto , m eu s a ma do s irm o s, se de

firm es e co nsta ntes, sem pre ab undantes

na obra do Senhor, sabendo que o

v osso tra ba lh o n o

vo no Senhor (1

Cor.15:58).Mais cedo neste captulo,

ao considerar a possibilidade

de que a ressurreio fosse uma

incerteza, Paulo usa as palavras

v ou vo cinco vezes. Se no

houvesse ressurreio tudo seria

intil e vo, mas de uma maneira

to clara ele destaca a verdade que

Cristo ressuscitou, e assim assegura

a nossa ressurreio /I Portanto ele

diz, no h dvida que haver uma

recompensa . Devemos abundar

cada

vez mais na obra

do S erJ tO I

porque /I o nosso trabalho no vo

no S enhor .

O Senhor que servimos

h de dar o galardo. Em 1 Pedro

4, vemos como isto incentivou os

crentes que estavam enfrentando

a morte como mrtires. Lemos no

cap.4:6:

na verdade, fossem julgados

segundo

os

homens, na carne, mas

vivessem segundo D eus, em esprito .

Os homens podiam mat-los, mas

eles sabiam que isto no seria o fim,

pois elesenfim viveriam para Deus, e

logo ganhariam Dele a recompensa.

Que Deus nos ajude a viver a nossa

vida da mesma maneira, abrindo

mo do presente, e lanando mo dos

valores eternos

6. O porvir do pecador

Mas D eus, no tendo em conta os

tem pos da ignorncia, anuncia agora a

todos os homens, em todo lugar, que se

a rr ep en da m , p or qu an to te m d ete rm in ad o

um dia em que com justia h de julgar o

m und o, p or m eio do varo que destinou; e

d is so d eu c er te za a to d os , r es su sc ita n do -o

dos mortos

(Atos 17:30-31). A

ressurreio de Cristo d para o

pecador uma certeza muito sria, de

que haver um dia de juzo. O juiz j

est vivo epreparado. Solenepensar

que Ele o mesmo que quer livrar o

pecador de tal destino agora, mas

que naquele dia ser o seu juiz. No

oferecer mais perdo e salvao,

mas sim uma sentena eterna no lago

de fogo. A culpa ser do pecador, que

no quis se arrepender como Deus

anunciou a todos os homens. Num

mundo de tanta injustia, haver um

.-1 .: .. 1

f

Uld.

Ulll JUlgdITlen(U JUS(U

12


13/24

LICES

DOS

LEVITAS

,

SAMUEL DAVIDSON

SEU COMPROMISSO NOS DIAS

DE ESDRAS

(ESDRAS

7: 1~18; 8: 15~19,24~34)

N.11

E

m

Esdras 7 lemos duma nova

etapa na Obra da Casa de

Deus em Jerusalm. O templo

j foi reconstrudo sob a liderana

de Zorobabel, e com a exortao dos

profetas Ageu e Zacarias. Mais ou

menos 80 anos tinham se passado

desde a subida de Zorobabel da

Babilnia nos dias do bom rei Ciro,

mas ainda havia muita coisa para

fazer na casa de Deus, especialmente

em ensinar o povo de Deus em

Jerusalm.

De uma maneira maravilhosa,

Deus tocou o corao de Artaxerxes,

rei da Prsia, que dominava a

Babilnia e os descendentes dos

cativosde Jud naquele tempo. Este

rei chamou Esdras e o incentivou

para voltar, junto com sacerdotes

e levitas, a fim de ajudar na Obra

de Deus em Jerusalm. Alm disso, (mais ou menos), descobrimos que

ele ofereceu ajuda financeira para havia 23 toneladas de prata, 3,5

a longa viagem para quem queria toneladas de objetos de prata, 3,5

voltar, e contribuiespara aCasa de toneladas de ouro, e outras coisas

Deus em [erusalm. Em 8;26

vemos preciosas de ouro e de bronze polido

a lista dos tesouros que foram dados Ficamos admirados pela grande

Obra de Deus naquele tempo e, disposio e generosidade deste rei,

lembrando que 1 talento = 35 quilos que uma grande prova da verdade

13


14/24

Lies dos Levitas


Hoje

o conoiie

oem

do

Rei

dos

re is para d e ixar

tudo e O servir

r

mas sera que

e s tam o s d ispo sto s

a jaze r is to

escrita em Provrbios 21:1: Como

rib eiro s d e gu as assim o corao do rei

na mo do Senhor, que o inclina a todo o

se u q ue re r . Vemos,mais uma vez, a

soberania de Deus em usar as naes

para fazer a Sua vontade, e isto nos

encorajamuito nestes dias, em saber

que, apesar da

grande confuso

e corrupo

poltica em toda

n::>rtp npl1C pct~

r - - -- -.......,,-.

no trono e Seu

grande plano est

sendo cumprido

passo por passo, e

sempre em favor

do Seupovo Israel

e da Sua igreja.

Logo depois

de sarem da

Babilnia, Esdras

e os outros

pararam na beira

do rio para orar

ao Senhor pela

viagem longa, que duraria quatro

meses e iria passar por territrio

perigoso onde havia inimigos,

bandidos e armadilhas. Neste tempo,

para sua surpresa, Esdras descobriu

que nenhum levita tinha aceitado o

convite do rei (8:15).De fato, isso

de admirar. Em contraste com a

disposio do rei Artaxerxes, no

havia disposio qualquer da parte

dos levitas, que eram os escolhidos

de Deus, desde os dias de Moiss,

para cuidar da Sua casa.

Pensando nos motivos desta

falta de disposio da parte dos

levitas, bem pode ser que eles, sendo

nascidosnaBabilnia,edescendentes

dos levitas que trabalharam na

casa de Deus antes do cativeiro,

tinham pouco interesse na Obra de

Deus em Jerusalm. Tinham casas,

famlias e bens na Babilnia, assim

como segurana

material ali. Se

deslocar em

atender oconvite

CII,..._ ..( \....

.. :I _ .. ....._

ou.J. yJ. :'CJ.lUCJ.ll.'C

do rei seria um

passo de grande

abnegao e

sacrilicio do

conforto que

gozavam. Alm

disto, eles

sabiam que a

viagem seria

longa e perigosa

e que eles, sendo

os responsveis

pelos tesouros,

estariam em

grande risco de serem atacados e

mortos pelos bandidos. A sua f no

era to grande como a de Esdras,

e resolveram ficar quietos onde

estavam e deixar os outros tomarem

a responsabilidade de fazer este

trabalho pesado e perigoso.

Esta atitude muito comum nas

igrejas hoje. Muitos esto contentes

em deixar o servio de Deus para

os outros, sem querer qualquer

comoromisso ou resnonsabilidade

nesta Obra. Seu trabalho, famlia,

casa, etc. ocupam o primeiro lugar

nos seus coraes, e no querem

14


15/24

Lies dos Levitas.. Palavras de Edificao N. 103

;;

arriscar nada pela causa de Cristo mos (8:24-28). Notamos como

e do Evangelho. So como os trs Esdrassereferiu quelas coisascomo

servos em Lucas 9:57-62, que sendo

utenslios santos

(v.28), que

falaram muito sobre seguir ao significa separado para Deus .

Senhor, mas quando descobriram Depois de quatro meses chegaram

que isto envolveria abnegao, falta bem em Jerusalm, tendo provado

de conforto e renncia pessoal, logo a fidelidade de Deus para com os

resolveram que seria melhor deixar que confiam Nele. Depois de mais

tal servio para os outros Hoje, o trs dias descansando, mais uma vez

convite vem do Rei dos reis para tudo foi contado, pesado e entregue

deixar tudo e O servir, mas ser que nas mos dos sacerdotes e levitas

est3 .J .T ..O Sdispostos a faze r isto? e m Ierusalm, e

lmediuiumenie iudo

Deus, na Sua bondade, ajudou

foi registrado

(v.34 - ARA). Aqui

nesta dificuldade, e lemos em 8:18 aprendemos algumas lies prticas

que, quando Esdras os procurou, sobre amordomia na Obra de Deus, e

trinta enove levitas decidiram ajudar como aqueles servos sentiram o peso

na Obra de Deus. Tambm, mais da sua responsabilidade. Vamos

duzentos e vinte servos do templo se pensar sobre trs aplicaes para a

oferecerampara ajudar estes levitas. nossa poca.

Embora poucos, foram grandemente

usados por Deus nesta grande Obra e, 1. A mordomia material pessoal

comcerteza,trouxeram muita alegria Tudo que temos , na realidade,

ao corao de Esdras e dos outros emprestado por Deus, pois claro

servos de Deus que saram pela f que vamos deixar tudo que e-material

no Senhor nesta misso importante. nestemundo.EmLucas16:1-13temos

Lemos que, antes de sair, pediram a parbola do Senhor Jesus sobre -

fervorosamente a proteo de Deus este assunto, mostrando como Deus

com orao e jejuns e ento saram procura fidelidade na administrao

pela fno Senhor. dos nossos bens e que sejam

Como bom quando ouvimos usados pensando na Sua vontade

hojede alguns, que ouvemachamada e na eternidade. Deus testa a nossa

de Deus e, deixando o conforto e a fidelidade nesta maneira:

Quem

fiel

segurana que gozam, saem pela no pouco tambm fiel no muito (vs.9-

f para servir ao Senhor em lugares 12).Claramente, a maior parte destas

carentes. Que houvesse mais destes coisas ser usada para o sustento

levitas corajososhoje da nossa famlia, como Deus quer.

A preocupao de Esdras Contudo, mesmo nisso muitas vezes

claramente foi para com os tesouros gastamos nosso dinheiro

naquilo que

da Casa de Deus, e ele escolheudoze

no

po .

Quanto dinheiro gasto

os levitas fiis e pesou a prata, o s por causa da vaidade em querer

ouro e os objetos preciosos em suas ser igual aos outros, ter a roupa da

15


16/24

Lies dos Levitas Palavras de Edificao N. 103

moda, o carro do ano, etc. Quanta

energia eltrica e combustvel so

gastos nos divertimentos que so sem

valor para Deus e para a eternidade

Quanta necessidade existe na Obra

de Deus que podia ser aliviada, pelo

menos um pouco, se tivssemos mais

viso neste sentido prtico.

2.A mordomia material na igreja

local

A Obra de Deus hoje na igreja local

tambm tem oladomaterial. svezes

esquecemos-nos da necessidade

desta mordomia. Em 2 Cor.8:16-

22, Paulo escreve sobre este assunto

e sobre sua grande preocupao

em entregar de maneira correta e

honesta a oferta das igrejas para

a igreja em Jerusalm. Por isto ele

escolheu vrios irmos para ajud-

1 0 neste servio importante, e tudo

foi contado e pesado , para depois

ser entregue por eles aos presbteros

emJerusalm duma maneira que no

deixou nenhuma brecha para Satans

os acusar de desonestidade. Assim

devemos fazer hoje, sempre usando

vrios irmos de confiana que

tm as qualificaes de di co noe

experimentados (1Tim. 3:8-13)neste

servio de administrar as ofertas

da igreja e de comunicar aos santos

comoestas coisas santas esto sendo

usadas na Obra de Deus.

3.A mordomia espiritual na igreja

local

Tambm os valores levados

espirituais que Deus entregou

responsabilidade de cada igreja local.

O ouro fala da glria da Pessoa

do nosso Senhor Jesus Cristo como

sendo Deus. Os inimigos de Deus

tm atacado muito este tesouro, que

a verdade fundamental da igreja.

Tambm a

prata

fala da Obra de

Cristo na redeno, ou seja, o tesouro

do Evangelho puro (2 Cor.4:7) que

tambm muito atacado hoje pelo

ar::.nrl&3

lnl-rn;o-n

rio

nOtC o COtC

0'- '--- ............&.L.Lb - .....

- - _ U I -

u__ LI

ministros disfarados em servos

de Deus. O bronze polido fala do

julgamento justo do Senhor.

Paulo lembrou Timteo que a

igreja

o baluarte da verdade

nesta

poca (1 Tim.3:15), e mais tarde

tambm disse:

Conserva

o

modelo das

ss palavras que de mim tens ouvido .

Guarda o bom depsito pelo Esprito

Santo que habita em ns

(2 Tim.1:13-

14). Tambm ele exortou Timteo

a ter muito cuidado na transmisso

exata desta verdade (2 Tim.2:2).

Precisamos muito deste conselho

hoje, quando muitos que se chamam

de cristos tm aberto mo da

doutrina dos apstolos , mesmo em

igrejas chamadas Evanglicas . E

devemos ter a mordomia, ilustrada

pelos levitas nos dias de Esdras, em

transmitir esta verdade exatamente,

sem diminuir e sem acrescentar

nada. Nossa fidelidade neste sentido

ser contada e pesada, e enfim

recompensada no Tribunal de Cristo.

Que sejamos bons mordomos.

assim como o eram aqueles levitas

pelos levitas {ahun figurativamente nos dias de Esdrasl

para ns dos grandes tesouros

16


17/24

o

PLANO DE DEUS

PARA OSEU POVO

A

PREGACO DO EVANGELHO

j

N.12

ricam~s ., cada ~ vez mais

r

graaeClq.os a ueus que um

dia, pela primeira vez, algum

nos apresentou a mensagem gloriosa

e divina - o Evangelho da graa

infinita de Deus. Apesar do grande

esforo de Satans para enganar o

mundo, ns ouvimos a verdade e

nos convertemos a Deus, para servir

o Deus vivo e verdadeiro e esperar dos

cus a seu Filho, a quem resuscitou dos

mortos, a saber, Jesus, que nos livra da

irafutura (1Tess.1:9-10).

H muitas atividades para os

crentes ocuparem bem o seu tempo

at a vinda do Senhor Jesus Cristo.

Podemos e devemos orar, adorar,

ler, estudar, meditar, amar e ajudar

uns aos outros, mas que honra

anunciar as BoasNovas de salvao

exclusivamente pela f em Cristo.

Comorepresentanteseembaixadores,

Deus espera que, por meio de ns,

a mensagem da Sua rica e imensa

graa seja espalhada pelo mundo

inteiro. Ser que reconhecemos a

nossa responsabilidade, e levamos a

srie esta tarefa nobre?

As nossas irms no podem

pregar o evangelho numa reunio

pblica (1 Cor.14:34), mas tm a

SAMUEL CRAWFORD BROWN

honra de ensinar os filhos em casa,

entregar folhetos e conversar com

os vizinhos, para assim apresentar

as grandes verdades do Evangelho.

Devemos seguir o bom exemplo do

apstolo Paulo, que disse: Eu sou

devedor, tanto a gregos como a brbaros,

tanto a sbios como a ignorantes. E

assim, quanto est em mim, estou pronto

para tambm vos anunciar o evangelho

(Rom.1:14-15).Neste estudo, vamos

pensar na pregao pblica mais

como uma das atividades da igreja

de Deus.

S~pre visamos progresso

e crescimento na igreja, tanto

espiritual como numericamente.

Por isso, fundamental que haja

um grande esforo e exerccio da

parte dos crentes para sempre dar

prioridade para a pregao pblica

do Evangelho. Talvez seja difcil, e

s vezes enfrentamos perodos em

que no h muito fruto visvel para

nos animar,mas nos convm lembrar

que Deus Quem d o crescimento

(1 Cor. 3:6). [onas percebeu que,

2:9). A nossa parte pregar a

palavra, instes a tempo efora de tempo

(2 Tim.4:2) e deixar os resultados

17


18/24

o

plano de Deus para o seu povo


com Deus. Queremos evitar a todo

custo converses falsas. Precisamos

ver pessoas sendo despertadas e

genuinamente salvas por Deus.

A pregao pblica do Evangelho

exige um tempo de preparao. Em

primeiro lugar, o pregador deve

ter o dom de pregar, dando-lhe a

capacidade de ser um mensageiro de

Deus. Ele deve ser um vaso limpo,

em condies de ser usado nas mos

do Mestre. Pecado oermitido na vida

~

toma o pregador intil nesse servio.

O pregador deve fazer questo de

ter um conhecimento profundo da

mensagem que ele est anunciando.

Neste setor, seria muito bom para

todos estudar de perto a carta aos

Romanos. Ele precisa passar tempo

em orao e contar com a ajuda do

Esprito Santo para que seja guiado

na hora certa para a passagem certa,

e assim ter o prazer de entregar uma

mensagem dirigida por Deus para o

corao e a conscinciados ouvintes.

Contamos sempre com o poder do

Esprito Santo para convencer o

mundo do pecado, e da justi a e d o ju izo

(Joo16:8).

Ao subir na plataforma, sentindo

o peso da responsabilidade, no

para opregador falar a primeira coisa

que passar pela cabea. Dirigido pelo

Esprito Santo, ele deve apresentar

para os ouvintes o problema do

pecado, que toma o pecador indigno

e incapacitado de estar no cu, e dessa

forma merecedor do inferno e, enfim,

do lago de fogo. A pessoa e obra

de Cristo so

assuntos importantes

e fundamentais na pregao (1

Cor.15:3-4). No h limites obra

que Cristo consumou de uma vez

por todas sobre a cruz, e h suficiente

Nele para salvar a todos aqueles que

Nele crem (Joo 3:16). Ao ouvir a

mensagem, o pecador precisa ser

avisado da sua responsabilidade

de aceitar ou recusar a oferta da

salvao, para a sua prpria bno

ou runa eterna. Devemos destacar

que a converso no um processo

ou reforma; mas um momento no

qual opecador perdido deposita a sua

confiana em Cristo para a salvao

da sua alma. O assunto no difcil

de entender, e por isso o pregador

precisa ter muito cuidado para no

complicar ou adulterar a mensagem.

Lemos emProvrbios 11:30que o

que ganha a lm a s s b io

.

A pregao

no a hora de xingar e falar de uma

maneira dura com os ouvintes, pois

no se ganha ningum com essa

atitude. Temos que falar com amor

e com toda a sinceridade, na energia

do Esprito Santo.

Que Deus nos desperte

para reconhecer mais a nossa

responsabilidade, da qual o Senhor

falou: ide por todo o mundo, pregai o

evangelho a toda a cria tura (Marcos

16:15). O tempo se abrevia, e a vinda

do Senhor est prxima, por isso:

Leoaniai

os vossos olhos, e vede as

terras , que j est o bra nca s p ara a ceifa

(Joo 4:35). Com a ajuda de Deus,

que redobremos os nossos esforos,

e talvez antes do arrebatamento

vejamos dias de reavivamento no

D ~I

1..I.1a~ll;

18


19/24

J

E > t /U .k m - f , f . : n .

para ler algumas partes da Bblia.

Portanto devemos orar, pedindo

pacincia para podermos perseverar

em ler a Palavra de Deus. Mesmo

se no recebssemos nenhum outro

benefcio da leitura das Escrituras,

somente pelo desenvolvimento da

pacincia, j teramos recebido uma

grande bno

claro que algumas

partes so realmente difceis de

entender - afinal, a Bblia no

palavra de homens finitos, mas sim,

a Palavra do Deus eterno. Porm,

podemos orar e pedir sabedoria

enquanto lemos, pois: Se algum de

v s te m fa lta de sa be doria , pe a -a a D eu s,

q ue a to do s d lib era lmente , e o no lana

em rosto, e eer-lhe- dada (Tiago 1:5).

Em verdade, a resposta a todas as

objees : simplesmente perseverar

com a leitura da Palavra de Deus,

num esprito de orao. Quando

lemos a Sua Palavra, Ele ensina-

nos a orar e mostra o que devemos

pedir na orao, e quando oramos

ficamos entendendo mais e mais da

Sua Palavra. Todos ns podemos ter

o privilgio de ler a Bblia a ss com

oAutor

Ento, vamos considerar trs razes

bblicas por que devemos ler a Bblia :

C

omo resposta a esta pergunta

deve ser suficiente dizer:

liA

fim de aprender o que Deus,

o nosso Pai, quer que saibamos e,

faamos. Se amarmos quele que

primeiro nos amou, certamente

desejaremos saber tudo o que Ele

dignou-Se a revelar na Sua Palavra

inspirada. O marido de uma jovem

recm-casada estava trabalhando

numa cidade distante. Perguntaram

a ela por que lia tantas vezes as

cartas que ele enviou: ser que no

conseguia entender na primeira

leitura? Ela respondeu que no tinha

nada a ver com entendimento, ela

simplesmente deleitava-se em ler as

palavras do seu amado marido.

fcil inventar desculpas:

ocupado demais, cansado demais,

etc.,mas realmente uma questo do

quanto apreciamos oAutor do Livro,

e o quanto apreciamos o que Ele fez

por ns. Se reconhecssemos quanto

pecado Elenos perdoou, semdvida

O amaramosmuito mais (vejaLucas

7:47),elerasSuaspalavras seriacausa

de grande alegria para ns. Alm

disso, que encorajamento saber

que o Senhor Jesus reconhece como

membros da Sua famlia espiritual

todos os que

/Iou vem a palavra de D eus

nn V fn_(T,,~~,,Q. 1\ 1 vovrnffi A PAI A,mA n];,Tl];'TTC

' _ '''''''''''' ........ , .. , ....__ -lA.oJ

v.~.LJ. ......

'-I ........

l. ......

.ol.a.. . '-..........

A~'''''' ..I '..1_'-'

Outros objetam que a Bblia A NOSSA ALIMENTAO

difcil demais. Com certeza, precisa-

0 homem no viver s de po, mas

se de pacincia e perseverana de tudo o que sai da boca do Senhor viver

19


20/24

Por que necessrio ler a Bblia Palavras de Edificao N. 103

o homem (D euteronm io 8:3).

Precisamos da Palavra de Deus

para crescer. Pedro no fala s

dos recm-salvos, mas sim, de

todos os crentes, quando escreve:

D ese ja i a fe tu osa me nte , co mo meninos

novam ente nasc idos, o le it e racional ,

no f a ls if ic ado, para que por e le vades

crescendo (1 Pedro 2:2). O nen

recm-nascido sadio tem um apetite

muito forte pelo leite da me, e chora

e grita at receber. Deus quer que

.

ns continuemos com tal apetite

durante toda a nossa vida crist, a

fimde que

cres am os em tudo Naquele

que

a Cabea, Cristo (Efsios 4:15).

Provrbios 2:3-5diz:

Se clamares por

entendim ento , e por inteligncia alares

a tua voz ... en t o e nte nd ers o temor

d o S en ho r, e achars o conhecim ento de

D eus .

Precisamos de toda a Palavra

de Deus para crescer corretamente.

Observe que Deuteronmio 8:3 diz:

tu do, ou como em Mateus 4:4: toda

a palavra que sai da boca de D eus . No

cabe a ns selecionar as partes que

preferimos, ou dizer que alguma

parte no tem importncia. Ele nos

deu cada palavra. Toda a palavra

de D eus

pura

(Provrbios 30:5).

Nem toda a Bblia fala acerca de ns,

mas tudo para ns. Assim como

uma dieta equilibrada e variada

necessria para a sade dos nossos

corpos,assim tambm todas aspartes

daBbliaso necessrias para a nossa

sade espiritual. A nica maneira de

evitar que sejamos extremistas ou

rlPC;Pf111ili},T:::lrl( \C n::e

rlr'll11fT.f'n:31 ~

Co~ru

____ ~ - ....._ -. ..... ......... '- J'-..I.. ..L.L.va

conhecedores de toda a revelao de

Deus, de Gnesis 1a Apocalipse 22.

Precisamos da Palavra de Deus

a fim de crescer em fora espiritual.

O Senhor Jesus citou trs textos do

livro de Deuteronmio para derrotar

o tentador no deserto. Deuteronmio

8:3foi o primeiro. No contexto, Deus

fala das provaes de Israel na sua

jornada pelo deserto, e da proviso

de Deus no caminho todo at a

terra prometida. Portanto, foi uma

passagem bem adaptada nara as

.. . .1. ~

circunstncias do Senhor Jesus, sendo

tentado no deserto. OSenhor utilizou

o mesmo recurso que ns temos

para enfrentar o tentador. No usou

o Seu infinito poder para derrotar

Satans, mas Ele simplesmente citou

as palavras de Deus. Entesourando

as palavras inspiradas no corao,

seremos fortalecidos e armados para

enfrentar toda a provao e toda

a tentao. Sais fortes, e a Palavra

de D eus est em vs, e j vences tes o

mal igno (IJoo2:14).

2. PORQUE A PALAVRA DE DEUS

D-NOS HABILITAO

Toda a Escritura div inamente

inspirada,

pro ve ito sa p ar a ensi n ar, p ara

redarguir, p a ra c o rr igir , para in str uir em

ju sti a; para que o hom em de D eus seja

perf eito , e perfeit am ente instru do para

toda a boa obra (2Tim. 3:16-17).

Toda a Escri tu ra quer dizer tanto

o Velho como o Novo Testamentos.

Em

I

Timteo 5:18, Paulo escreve:

Porq ue diz a Escritura: ... ,

e

imediatamente cita Deuteronmio

25:4 do Velho, e LUC5 10:7 do

Novo Testamento. Na Bblia, esta

20


21/24

Por que

necessrio ler a Bblia


palavra somente se usa para indicar

qualquer parte dos sessenta e seis

livros inspirados por Deus. Toda esta

Escritura, divinamente inspirada,

proveitosa:

(1)

para

11

ensinar -

isto

,mostrar o caminho da verdade; (2)

para 11

redargu ir -

mostrar quando nos

desviarmos do caminho da verdade;

(3)

para 11

corrigir -

trazer-nos de

volta ao caminho da verdade; e

(4)

para instruir em justia - manter-

nos no

caminho

da

verdade.

O

propsito de tudo isto que sejamos

totalmente preparados para toda a

boa obra . Como prtico este Livro

divino Precisamos da Bblia para

todo aspecto das nossas vidas e do

nosso servio. Precisamos dela para

que sejamoshabilitados para viver e

trabalhar como homens e mulheres

de Deus.

PORQUE A PALAVRA DE DEUS

QUER FAZEREMNS A SUA

HABITAO

':4. palavra de Cristo habite em vs

abundantemente, em toda a sabedoria,

ensinando-vos e admoestando-vos uns

aos outros, com salmos, hinos e cnticos

espirituais; cantando ao Senhor com

graa em vosso corao (Colossenses

3:16).

muito importante observar

os paralelos entre as epstolas aos

Efsios e aos Colossenses, pois elas

se iluminam. Em Efsios 5:18temos

o mandamento:'

Enchei-vos do

Esprito , euma olhada nos versculos

seguintes deixa claro que Paulo est

falando da mesma coisa que temos

em Colossenses 3:16:

A palavra de

21

Cristo habite em vs abundantemente .

Portanto, ser cheio do Esprito e

ter a Palavra habitando em ns so

mais ou menos a mesma coisa. Isto

quer dizer que o Esprito nos enche

quando toda a rea das nossas vidas

ficasaturada coma Palavra deCristo,

e est sob o poder e autoridade

Dela. Isto no uma opo, um

mandamento, um imperativo. Se

no tivermos a Palavra de Cristo

se no formos cheios do Esprito de

Deus, haver um vcuo em ns que

logo h de absorver as coisas deste

presente sculomau.

No s uma questo de

memorizar a Palavra, embora a

memorizao seja importantssima.

Mas quando toda a parte da nossa

vida estiver em sujeio Palavra

de Deus, o Esprito de Deus ter

muito prazer em encher-nos de

Si mesmo em vida e santidade. O

resultado disso se ver em todos

os nossos relacionamentos: com o

Senhor - louvando a Ele com graa

no corao; com os nossos cnjuges

e famlias; e com aqueles com que

trabalhamos. Especialmente se ver

nos relacionamentos com aqueles

com quem estamos em comunho

na igreja deDeus (vejaEfs.5:18-6:9e

Colossenses 3:16-4:1).Que possamos

experimentar cada vez mais a bem-

aventurana daqueles que meditam

na Palavra de Deus de dia e de

noite, e tornar cada passo da nossa

peregrinao sob a iluminao da

Sua santa luz (Salmos Li-2; 19:105).


22/24

rNecessro

9

ue Lle Cresa e eu Dmnua))

Joo

):)0

por

Kj.

Fantln

humildes:

necessrio que Ele cresa e eu

diminua .

Aqui vemos a misso de Joo

Batista da forma mais explcita: ele no

entrou no foco da ateno pblica por si

mesmo, mas PORCRISTO.Eexatamente

quando essa ateno estava cada vez

mais, direcionada a ele, Joo a desviou

para Algum maior - O Senhor mesmo.

Essa no era uma admisso feita

de m vontade, tirada

fora de um

homem que se rendia ao inevitvel. Era,

antes, o testemunho caloroso e alegre

de um servo ao seu Senhor, de um fiel

precursor quele que viera anunciar e,

sobretudo, a confisso humilde e sincera

de um homem reconhecendo Seu Deus e

Salvador.

Essas palavras vieram de algum que

estava consciente da sua prpria fraqueza

e indignidade, e cnscio tambm da

glria e da preeminncia do seu Senhor.

Elas eram o lema da vida de Joo, a

expresso dos seus desejos piedosos,

e ao mesmo tempo, essas palavras so

o padro divino para todo seguidor do

Mestre.

Se Ele ou eu, no pode haver dvida

quanto

escolha de Deus. Se

Ele

h

de crescer na minha vida e na minha

compreenso, preciso que o meu pobre

eu

diminua. No h espao para dois

ocuparem o mesmo lugar: tem que ser

Ele,

ou

eu. O

que que ns queremos?

Ele, ou eu? O que quero que os outros

vejam:

eu

mesmo, em toda a minha

imperfeio e pecado, ouEle?

Que a nossa profunda convico, e a

nossa prtica seja: necessrio que

Ele

cresa, e que Eu diminua .

E

stas so palavras muito nobres e

surpreendentes Emais ainda por

causa da pessoa que aspronunciou.

Ser que se tratava de algum crente

simples, vivendo uma vida obscura mas

piedosa, com uma aguda conscincia de

suas falhas, fraqueza e insignificncia?

No

O homem que disse estas palavras

foi publicamente recomendado pelo

nosso Senhor como nenhum outro jamais

foi. Foi a este homem que o Salvador

se voltou como a uma testemunha, e

disse que o testemunho por eledado era

verdadeiro. Ser que o nosso testemunho

merece tal elogio? Esse era ainda aquele

que teve o sublime privilgio de batizar

com suas prprias mos o Filho do Deus

vivo encarnado. Nosso Senhor falou dele

como o maior j nascido de uma mulher

at ento, e reconheceu-o publicamente

comoSeu precursor.

Foi esse homem quem falou as

palavras acima, e quem ousaria duvidar

da sua sinceridade? O destemido Joo

Batista no se dava ao engano da falsa

modstia.

Mas qual era a vantagem tirada por

ele dessa declarao? De acordo com os

padres humanos, nenhuma; muito pelo

contrrio, na verdade Joo nessa altura

gozava de grande popularidade; pessoas

vinham para serem batizadas por ele

desde Jerusalm e toda a [udeia, e de toda

a regio prxima ao Iordo .

At alguns

dentre as fileiras dos arrogantes fariseus

e saduceus vinham aps ele. Eleera, sem

a menor dvida, grande aos olhos do

povo.

E

ainda, ele destruiu qualquer

possibilidade de aumentar seu prprio

prestgio com essas palavras simples e

Traduo e adaptao de u m a rtigo publicado pela

Ass embiy Tes timony em Set.iO ut . de 1~ 151 5. (PermzSSi1 o

fo i co nce d id a p elo edito r). T ra du tora - RB P


23/24

J { n o s e s e u s a u to r e s

. :Jfenry :Francs Lyte 1793-1847)

Autor de Comiqo

Tica

J-f.e

C .

:N.38o)

Traduzido do ingls para o portugus

por Eduardo Henriques Moreira (1886-1980)

H

enry Francis Lyte, natural da Esccia, foi educado em Enniskillen,

Irlanda do Norte, e por fim em Dublin, na Irlanda do Sul. Era um

aluno brilhante no colgio Trinity , j que levou o prmio da

melhor poesia inglesa por trs anos seguidos.

Henry sonhava em ser pregador, e foi justamente isso que ele veio a ser

num distrito rural no condado de Wexford, Irlanda do Sul, no ano de 1815.

Mas devido

sua sade, ele enfim mudou-se para o sul da Inglaterra,

onde continuou pregando.

No ano de

1818,

ao visitar um colega que tinha uma doena terminal,

Henry fez a descoberta alarmante de que no era salvo Seu colega, um

pregador tambm, descobriu que estava perdido no caminho do inferno.

Os dois, no se conformando com a sua situao perigosa, dentro de

poucos dias confiaram no Senhor Jesus para a salvao das suas almas.

Essa experincia de converso a Deus mudou Henry completamente. A

partir desse momento, as suas pregaes no eram meras palestras, mas

mensagens de boas novas transmitidas de um corao transbordante. Ele

tambm comeou a escrever hinos que expressavam seus sentimentos.

A sade de Henry piorou no ano de 1846. Sabendo que a morte o

rodeava, ele queria escrever mais um hino. Numa tarde do ms de

setembro do ano 1847, ao observar o pr do sol, Henry escreveu o seguinte

1-----Uino imortal:

omigo fica Trevas em redor

'


24/24

Na semana do Carnaval

as igrejas em So Gabriel

e Passo de Torres (foto)

organizaram Estudos Bblicos

a fim de alimentar os crentes

espiritualmente.

Muitas pessoas reuniram-se em Porto

Alegre no dia 22 de abril ( sexta-feira

santa ) a fim de ouvirem a Palavra de

Deus nas vrias reunies da conferncia.

O dia foi considerado proveitoso.

No dia 7 de maio houve a conferncia

em Novo Hamburgo. Muitos reuniram-

se para ouvirem a exposio de 1 Pedro

1:1-2:2 no Estudo Bblico, o ministrio

de vrios irmos bem como a reunio

de evangelizao.

Durante os meses recentes vrias sries

de pregaes do Evangelho realizaram-

se em Alvorada, Capivari, Cachoeirinha

(Ftima-foto), Gravata, Estncia Velha,

lvoti, Trs Passos e Passo de Torres.

Oremos para que haja bno na

semente semeada.

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103- Palavras de Edificação - Inverno 2011