O ESTUDO DA IDENTIDADE NO MBITO DA PSICOLOGIA SOCIAL BRASILEIRA

Wilson Jos Alves Pedro*

* Doutor em Psicologia Social (PUC/SP) Professor Universitrio reas Psicologia Social e Administrao de Recursos Humanos. Coordenador Curso Ps-Graduao Lato Senso em Administrao de Recursos Humanos da Uniara. Pesquisador do Ncleo de Pesquisa em Identidade Jos Roberto Malufe (PUC/SP), Polticas e Prticas em Sade (Ufscar) e Psicologia Social e Trabalho (Uniara). Bolsista FUNADESP. E-mail: wilsonjosealvespedro@ig.com.br.

Apresentao

No h coisa alguma que persista em todo o universo. Tudo flui, e

tudo s se apresenta uma imagem passageira. O prprio tempo

passa como um movimento contnuo, como um rio... O que foi antes

j no , o que no tinha sido , e todo instante uma coisa nova.

In: Ovdio (poeta romano) Metamorfoses.

Pensar a Psicologia Social contempornea implica pensar a diversidade de

correntes, sua perspectiva histrica, os desafios da indissociabilidade terica e

metodolgica. Pensar a Psicologia Social contempornea, implica tambm enveredar

pelas especificidades de suas categorias de anlise, seus pressupostos, bem como suas

modalidades de interveno. Acreditamos ser este, um dos desafios postos s

investigaes e intervenes psicossocias. Afinal, a que se destina o trabalho do

Pesquisador Social? No seria pesquisar/intervir nas relaes e interaes homem-

sociedade? desta interao que emerge as preocupaes com a construo da

identidade humana.

Neste contexto, o presente artigo prope refletir especificidades da categoria

identidade, resgatando alguns de seus pressupostos epistemolgicos, elementos

conceituais, tericos e metodolgicos das recentes produes brasileiras. O que

apresento remete ora um pouco das investigaes realizadas durante o meu processo

de capacitao ao nvel de Mestrado e Doutorado junto ao Ncleo de Pesquisa sobre

Identidade, do Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social, da PUC/SP;

ora nossa prtica de professor-pesquisador social e que tem encontrado na Psicologia

Social/Gesto de Pessoas um fecundo campo de produo de conhecimentos. Centrados

na realidade brasileira, incio do sculo XXI, entre os paradoxos da globalizao e das

grandes transformaes tecnolgicas, poltico, econmicas e sociais, com certeza muito

temos por descobrir e desvelar, especialmente sobre a constituio da identidade

humana. Afinal, quem sou eu, quem somos ns neste mundo de constantes e aceleradas

transformaes?

Para melhor contextualizar, gostaria de destacar a relevncia do Programa de

Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC/SP no mbito dos estudos da

Psicologia Social. Pioneiro nos estudos psicossociais brasileiro, consolidou duas

grandes linhas de pesquisas nas ltimas dcadas: 1) anlise crtica das categorias

presentes na Psicologia Social (dialtica incluso/excluso, emoo e linguagem na

constituio do psiquismo, histria da psicologia e identidade); aportes da psicologia

social na compreenso dos problemas sociais (adolescente brasileiro, organizao,

psicanlise e sociedade, psicologia da sade, trabalho e tecnologia, psicologia e

movimentos sociais, relaes de gnero, raa e idade). dentro deste contexto que

tenho refletido e investigado a temtica Identidade e a seguir passo a perscrut-la.

Breve contextualizao

Procurando superar a viso dicotmica, fragmentada que se tem do ser humano e

compreend-lo em sua totalidade, a Identidade, enquanto uma categoria cientfica,

ocupa hoje um locus privilegiado na psicologia social brasileira contempornea.

Captando no apenas a igualdade do sujeito - pois em sua etimologia -identitate (do

latim escolstico) a qualidade de idntico (Ferreira, 1995, p.349); inmeros so os

estudos que visam apreender a identidade em sentido amplo: as metamorfoses

humanas, a diferena, a singularidade.

A cada momento, em cada ao, em cada relao com o mundo social, a

conscincia desenvolvida pelo indivduo sobre quem sou eu? (a questo central para

quem pesquisa identidade), acompanha, no somente sua trajetria individual, mas o

movimento da realidade, construdo socialmente. Bem sabemos das polissemias e

ambiguidades das diversas apropriaes e utilizaes da palavra identidade. Vamos

portanto, nos empenhar para explicitar o que que compreendemos por identidade.

Para a Psicologia Social, a Identidade representa e engendra sentimentos que o

indivduo desenvolve a respeito de si e que construda socialmente, a partir de seus

dados pessoais, sua histria de vida e seus atributos (conferidos por si mesmo e pelas

outras pessoas), acompanhando o movimento deste no mundo social. Uma questo

central no mbito da Psicologia Social como compreender a interao indivduo-

sociedade.

Pensar a identidade implica resgatar as atividades e o processo de conscincia do

indivduo. Implica nas mudanas processadas em sua histria pessoal e em suas elaes.

A identidade um processar contnuo da definio de si mesmo, das representaes este

e de seu estar no mundo. portanto, movimento e dialtica.

Nesta perspectiva, constatamos as origens desta categoria a partir de fins dos

anos setenta e incio dos anos oitenta, um momento de profundas reflexes tericas e

metodolgicas, denominado crise da psicologia social. Questionando-se a prxis dos

conhecimentos produzidos pela psicologia, diante da conjuntura scio-histrica e

poltica do Brasil e da Amrica Latina, agregado s influncias de estudos de Marx, dos

vrios marxistas e outros liberais, as produes da psicologia social apontam uma

significativa alterao epistemolgica tendo em vista a construo de uma psicologia

crtica.

Contemplando avanos tericos e prticos na rea da psicologia social, a

Identidade tem seus estudos preliminares realizados atravs do Programa de Estudos

Ps-Graduados em Psicologia Social da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,

particularmente na dissertao de mestrado do Prof. Antonio da Costa Ciampa, em

1977, quando pesquisa sobre o tema A Identidade Social e suas relaes com a

ideologia.

Posteriormente na tese de doutoramento do Prof. Antonio da Costa Ciampa,

intitulada A Estria do Severino e A Histria da Severina - Um Ensaio de Psicologia

Social (1993), a categoria Identidade discutida a partir das influncias do

materialismo histrico de Hegel, Marx e Habermas, mostrando a sua complexidade. Ao

lado das categorias Atividade e Conscincia, a categoria Identidade firma-se como eixo

central de estudos e pesquisas da Psicologia Social brasileira. A identidade

considerada como um processo, ao qual o autor d o nome de metamorfose, que

descreve a constituio de uma identidade, que representa a pessoa e a engendra

(Ciampa, 1993, p.143)

Identidade: alguns aspectos epistemolgicos Ao introduzir o conceito de Identidade, enquanto questo terica do ponto de

vista da Psicologia Social, afirma Ciampa (1993, p.127): Cada indivduo encarna as

relaes sociais, configurando uma identidade pessoal. Uma histria de vida. Um

projeto de vida. Uma vida-que-nem-sempre--vivida, no emaranhado das relaes

sociais. Uma identidade concretiza uma poltica, d corpo a uma ideologia. No seu

conjunto, as identidades constituem a sociedade, ao mesmo tempo em que so

constitudas, cada uma por ela. A questo da identidade, assim deve ser vista no como

questo apenas cientfica, nem meramente acadmica: sobretudo uma questo social,

uma questo poltica.

Para compreender a Identidade precisamos resgatar e desvelar algumas

referncias tericas e metodolgicas que embasam a construo deste conceito e que de

certa maneira deve nos facilitar a compreenso de sua abrangncia e complexidade.

Para fins de anlise exploro a seguir algums fragmentos da terceira parte da tese

de Doutorado do Prof. Ciampa (1993, p.121-244), denominada Livro III - Identidade -

Que trata da Identidade como questo terica, sob ponto de vista da Psicologia Social.

Desde o incio, devemos advertir quanto s limitaes e impossibilidades de elencar

todas as fontes de influncias que permearam a construo desta categoria. Por tratar-se

de uma leitura epistemolgica sobre identidade e metamorfose humana, ousamos

identificar e mapear algumas das principais influncias, cientes dos avanos tericos nas

pesquisas sobre Identidade nestes ltimos anos.

O ponto de partida para a compreenso da categoria Identidade o contexto

scio-histrico da prpria Psicologia Social. Da crise dos anos setenta, emerge a

necessidade de buscarmos novos referenciais tericos e metodolgicos que superassem

as contradies existentes, procurando avanos sistemticos e articulao entre teoria e

prtica.

A Identidade passa a ser concebida atravs de uma dialtica morte-evida,

que possibilita desvelar seu carter de metamorfose.

Em outro contexto Lane (1992, p.15-6) j advertia: dentro do materialismo

histrico e da lgica dialtica que vamos encontrar os pressupostos epistemolgicos

para a reconstruo de um conhecimento que atenha realidade social e ao cotidiano de

cada indivduo e que permita uma interveno efetiva na rede de relaes sociais que

define o indivduo.

Ciampa (1993, p.147-151), por sua vez, declara a importncia do materialismo

histrico, refletindo as ambigidades e diversidades dos pontos de vista dos marxistas,

recorrendo Habermas (1983) para repensar esta corrente.

Em sntese, a trajetria proposta por Ciampa consiste em ver a progressiva

formao da Identidade partindo do nome (do sujeito), j que este nome o representa.

Implica portanto na predicao e personagens (conceito este extrado da metfora

teatral) estabelecendo elementos de igualdade e diferenciao que se articulam.

Tais personagens so fetichizados, modificam-se, apresentando-se como

misteriosos e fantasmagricos, objetivando-se situaes onde quase impossvel o

indivduo atingir condies de ser-para-si, ocultando a natureza da identidade

enquanto metamorfose. O ponto de partida a identidade pressuposta que d o ser

posto, que reposto.

A realidade sempre movimento e transformao. Recorre filosofia de Hegel

(1980) para quem conceito indivisivelmente o do pensamento e do ser para

estabelecer relaes entre Conceito, pensamento e ser. Sua unidade: o sujeito e

Identidade, conscincia e Identidade, refletindo a dificuldade do indivduo em atingir

a condio de ser-para-si, buscando a autodeterminao e portanto, a aproximao do

que chama identidade metamorfose, como a Aunidade da atividade, da conscincia e

da identidade (Ciampa, 1992, p.146); para esclarecer que no se trata de uma

tautologia. Recorre tambm Heidegger (1979) para quem o ser determinado a partir

de uma Identidade, como trao dessa identidade.

Resgata os conceitos de formao material - ao estudar um ser humano, deve

ficar claro que se est sempre estudando uma formao material determinada, qualquer

que seja o corte feito na universalidade das relaes recprocas em que se est inserido -

o que autoriza, sem ilogicidade, por exemplo, falar tanto em identidade pessoal com em

identidade(s) coletiva(s) no mbito das cincias humanas - e possibilidade, enquanto

categoria filosfica, opondo possibilidade realizada realidade potencial, para

introduzir o conceito de no-metamorfose.

A no-metamorfose compreendida como a manuteno da mesmice, ou seja, a

aparncia da no-mudana. Esto presentes nas marcas das condies scio-econmicas

desumanas, onde as pessoas so privadas ou impedidas de transformar-se, so foradas

a se reproduzir como rplicas de si, involuntariamente, a fim de preservar interesses

estabelecidos, situaes convenientes, interesses e convenincias que so, se

radicalmente analisadas, interesses e convenincias do capital (e no do ser humano que

assim permanece um ator preso mesmice imposta (Ciampa, 1993:165); ou mesmo

naqueles em condies scio-econmicas favorveis, cuja mesmice insuportvel em si

mesmo e/ou no outro e caminham para autodestruio.

Esta aparente inalterabilidade, resulta de um esforo para a conservao de uma

condio prvia de um ser-posto, onde a reposio da identidade deixa de ser vista

como uma sucesso temporal, passando a ser vista como simples manifestao de um

ser sempre idntico a si mesmo na sua permanncia e estabilidade.

A estrutura social e o momento histrico so importantes para pensarmos os

padres de identidade: atravs da articulao de igualdades (equivalncias de fato) e

diferenas, cada posio minha me determina, fazendo com que minha existncia

concreta seja a unidade da multiplicidade, que se realiza pelo desenvolvimento dessas

determinaes. Em cada momento de minha existncia, embora eu seja uma totalidade,

manifesta-se uma parte de mim como desdobramento das mltiplas determinaes a que

estou sujeito (Ciampa, 1993, p.170).

A identidade hoje

Hoje, a categoria identidade, configura uma Linha de Pesquisa junto ao Conselho

Nacional de Pesquisa denominada Identidade Social e Metamorfose Humana, com os

seguintes objetivos:

1. Desenvolver fundamentos conceituais, metodolgicos e histricos para elaborar uma

proposta terica a respeito da identidade humana como metamorfose;

2. Analisar as condies e possibilidades de desumanizao no mundo contemporneo,

discutindo-as de forma prospectiva e considerando aspectos tanto emancipatrios

quanto regulatrios;

3. Estudar personagens sociais que, num contexto social e histrico, constituem-se

como referenciais identificatrios, analisando processos de construo e mudana de

identidades sociais caracterizadas como definidoras de - e definidas por - categorias

sociais;

4. Examinar produes simblicas (cosmogonias, universos simblicos, ideologias,

discursos, narrativas, etc) que se expressam como polticas de identidade, apresentadas

normativamente como discursos cientficos, ticos, estticos, jurdicos, teolgicos,

tcnicos, etc.

Considerando as anlises das situaes concretas, bem com as especificidades

tericas e metodolgicas, vamos encontrar no contexto da Psicologia Social brasileira

ampla produo interdisciplinar, sendo a identidade individual/coletiva, eixo

estruturante de investigaes e intervenes sobre questes contemporneas de gnero,

trabalho, educao, sade, religiosidade, dentre outros.

guisa de uma concluso gostaria de finalizar, destacando que partilhamos da

premissa (Ciampa, 1997) que a questo central da Psicologia (ou pelo menos da

psicologia social que prope estudar a pessoa humana) compreender as

metamorfoses humanas. Nosso esforo tem sido buscar elementos tericos e

metodolgicos para compreender e promover, eticamente, a metamorfose humana.

Emancipao, autonomia e respeito diferena so princpios fundamentais deste

processo. Um exerccio que no se esgota, mas propicia o dilogo. Esses so aspectos

que nos tem proporcionado fecundas reflexes. Afinal, um dos papis fundamentais do

pesquisador social diante da realidade brasileira contempornea justamente desvelar

identidades individuais e coletivas, de modo dialgico e crtico. Um desafio contnuo,

instigante e apaixonante!

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Resumo:

O presente artigo prope refletir especificidades da categoria identidade-metamorfose, apresentando alguns de seus pressupostos espistemolgicos, tericos e metodolgicos. O que apresento remete concepo de identidade desenvolvida pelo Prof. Dr. Antonio da Costa Ciampa e que utilizei no decurso de minha capacitao junto ao Ncleo de Pesquisa sobre Identidade, do Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social, da PUC/SP, bem como em minha prtica de professor-pesquisador social na Psicologia/Gesto de Pessoas. Nesta perspectiva discorro sobre a temtica Identidade explorando suas configuraes num importante campo de estudos e intervenes psicossociais, cuja finalidade compreender a interaes e as transformaes indivduo-sociedade.

Palavras-chave:

Identidade-Metamorfose; Psicologia Social; Gesto de Pessoas.

REVISTA UNIARA, n.16, 2005 115 116 O estudo da identidade no mbito...