Cultura: o cosmo humano

COTRIM, Gilberto. Fundamentos da Filosof ia. Histórias e Grandes Temas. São Paulo: Saraiva, 2006. 16ª ed.

Que quimera é, então, o homem? Que novidade, que monstro, que caos, que motivo de contradição, que prodígio! Juiz de todas as coisas, (...) glória e escória do Universo

Pascal

O que é o ser humano?

Qual o lugar do homem no universo?

O que é o Universo para o ser humano?

Nosso corpo não é tão capacitado quanto o deles para enfrentar uma série de dificuldades: o frio, a altura das frutas, a fuga, a caça.

“O ser humano pode ajustar-se a um número maior de ambientes do que qualquer outra criatura, multiplicar-se infinitamente mais depressa do que qualquer mamífero superior, e derrotar o urso polar, a lebre, o gavião e o tigre, em seus recursos especiais.”

CHILDE, Gordon. A evolução cultural do homem, p.41

“(...) Pelo controle do fogo e pela habilidade de fazer roupas e casas, o homem pode viver, e vive e viceja, desde os pólos da Terra até o Equador. Nos trens e automóveis que constrói, pode superar a mais rápida lebre ou avestruz. Nos aviões e foguetes pode subir mais alto do que a águia, e, com os telescópios, ver mais longe que o gavião. Com armas de fogo pode derrubar animais que nenhum tigre ousaria atacar. Mas fogo, roupas, casas, trens, automóveis, aviões telescópios e armas de fogo não são parte do corpo do homem. Eles não são herdados no sentido biológico. O conhecimento necessário para sua produção e uso é parte do nosso legado social. Resulta de uma tradição acumulada por muitas gerações e transmitida, não pelo sangue, mas através da linguagem (fala e escrita). A compensação que o homem tem pelos seus dotes corporais relativamente pobres, é o cérebro grande e complexo, centro de um extenso e delicado sistema nervoso, que lhe permite desenvolver sua própria cultura.

CHILDE, Gordon. A evolução cultural do homem, p.41

Os homens não são somente seres biológicos;

Os homens são seres culturais, que modificam o estado da natureza, isto é, o modo de ser a condição natural das coisas, definida pela natureza.

O que é instinto?

Comportamento determinado por reflexos e aptidões vinculados a estruturas biológicas hereditárias.

“Os mecanismos de comportamento ou as coordenações motoras compulsórias que são especificas da espécie e, ao mesmo tempo, específicos de ação herdados, por meio do código genético, desencadeados por estímulos internos e externos e que desempenham um papel preponderante na preservação da espécie dentro de um certo estagio do desenvolvimento do organismo e que ultrapassam a inteligência da espécie em questão, do ponto de vista deste valor seletivo positivo.” In: CARONE, Iray. Necessidade e Individuação. Trans/Form/ACao, Sao Paulo, 1 5 : 85- 1 1 1 , 1 992

Quem possui instinto?

Como eles se manifestam?

Os seres humanos possuem instintos?

Quais são eles?

Que diferenças tem com o instinto dos animais?

A grande diferença entre o comportamento dos animais e o dos seres humanos pode ser colocada na linguagem simbólica.

É o sistema de signos que , por convenção, representam alguma coisa. Por exemplo, as línguas portuguesa, inglesa, etc.

Ao desenvolver a linguagem simbólica começamos a aprender, reelaborar, inventar.

O ser humano não nasce pronto pelas mãos da natureza”.

A vida de cada individuo está conectada com fatores genéticos, socioeconômicos e de busca continua do conhecimento.

O que determina então a diferença entre animais humanos e todos os outros animais?

Aprender, inventar, perceber, interpretar, comunicar-se, transformar-se e ao que está ao redor são características da mente humana, do sistema nervoso central, do cérebro.

Psiquismo: ser biológico + ser cultural

Uma Síntese: uma integração de características hereditárias e adquiridas, aspectos individuais e sociais, elementos de natureza e cultura.

...O ser humano é contraditório, ambíguo, instável e dinâmico. Um produto da natureza e da cultura e, ao mesmo tempo, um transformador da natureza e da cultura. Criatura e criador do mundo em que vive.

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O fator determinante da transição natureza-cultura é a linguagem.

Posição de alguns estudiosos como Claude Lévi-Strauss, que entende o ser humano fundamentalmente como um ser linguístico.

Para esta corrente o que diferencia os seres humanos dos outros animais é a linguagem e a comunicação.

Outra vertente defendida por Karl Marx é a de que o trabalho possibilita a distinção entre o ser humano e animais;

É a partir do trabalho, e da forma como se dá o processo de produção da vida material dos homens, que todas as outras formas de manifestações humanas se desenvolvem

Nesta vertente não se fala em cultura no singular, mas em culturas, pois são múltiplas e variáveis, de acordo com a diversidade dos modos de ser e viver das coletividades humanas.