O CONTRASTE ENTRE A SABEDORIA DO ALTO E SABEDORIA TERRENA

NAS ORIGENS

NA OPERAO

NOS RESULTADOS

O CONTRASTE DE OPERAO. Tg. 3:13, 14, 17

OS ELEMENTOS DA SABEDORIA TERRENA

Inveja amargurada + Sentimento faccioso

Zelo amargo

A inveja pode ser definida como uma vontade frustrada de possuir os atributos ou qualidades de um outro ser, pois aquele que deseja tais virtudes incapaz de alcan-la, seja pela incompetncia e limitao fsica, seja pela intelectual.

...inveja amargurada ... Um mestre inveja a outro, ou um lder eclesistico se enche de cimes por causa de outro, porque lhe parece melhor ou potencialmente melhor do que ele mesmo, ameaando assim atrair mais discpulos e louvor do que ele. Sua alma est doente, e ele comea a agir como servo do diabo, e no como um lder da igreja de Cristo. A inveja uma das obras da carne, uma espcie de dio, o contrrio do amor, que o fator orientador na famlia divina (ver Joo 14:21 e 15:10). O termo grego aqui usado zelos, que significa ardor, ansiedade, zelo, mas que, em mau sentido, significa ambio desmedida, emulao, inveja. Portanto , ao deixar-se arrastar por tal defeito de carter o indivduo se esquece de que est servindo a Cristo, e comea a servir a si mesmo, sem quaisquer reservas. Essa atitude propaga a enfermidade, e, logo a igreja se v despedaada por faces que defendem seus respectivos heris. Seu zelo amargo com interesses prprios. Zelo Amargo O zelo amargo de mos dadas com o esprito de disputa. Queremos, custe o que custe impor as nossas opinies, concepes, que, (como lgico nossa maneira, so sempre as melhores). A fonte expede gua salobra e abominvel. Ao invs de algum ser consumido de zelo pelo Senhor, o zelo carnal corri a igreja. Assim, pois, supostos lderes carnais se tornam asnos carregados de livros, conforme a literatura rabnica descreve os mestres orgulhosos e egocntricos. A emulao a melhor traduo aqui, no sentido de ser repleta do esprito de autodevoo.

O CONTRASTE DE OPERAO. Tg. 3:13, 14, 17

OS ELEMENTOS DA SABEDORIA TERRENA

Inveja amargurada + Sentimento faccioso

Zelo amargo

A inveja pode ser definida como uma vontade frustrada de possuir os atributos ou qualidades de um outro ser, pois aquele que deseja tais virtudes incapaz de alcan-la, seja pela incompetncia e limitao fsica, seja pela intelectual.

Interesse pessoal

Podemos, sintetizar o conceito deste elemento como, trabalho que o homem faz , tendo como principal motivao a sua ambio pessoal. Esta ambio, tanto pode ser monetria, como de poder e proeminncia na igreja.

...sentimento faccioso... As rivalidades entre os mestres logo criam rivalidades na igreja. Os homens esforam-se por ser cada qual, o lder mais poderoso: e aqueles que os apoiam adicionam combustvel ao fogo, at que tudo consumido pelas cham as devoradoras da carnalidade. Todos so zelotes, mas no em favor de Cristo; so todos ambiciosos, mas somente em proveito prprio; todos esto consumidos de ardor, mas no do fogo celestial, e, sim, do fogo do inferno. As dissenses eclesisticas sempre foram caracterizadas por situaes assim, e quanto mais homens carnais so exaltados e transformados em heris, ou se apresentam a outros como tais, maior o desastre, embora tais homens se apresentem como quem salvar o investimento divino sobre a terra . (Quanto ao sentimento faccioso vejamos I Cor. 3:3 onde temos o resultado da carnalidade).

O termo grego aqui usado eritheia, subentende a inclinao por usar meios indignos e divisrios para promover os prprios interesses. (Comparar com Rom. 2:8; II Cor. 12:20 e Gal. 5:20). Realmente indica o vcio de um lder ou de um partido, criado pelo orgulho prprio: a ambio partidria, a rivalidade partidria. Essa palavra veio a ser ...aplicada queles que servem em posies oficiais por causa de seus interesses egostas, os quais, com essa finalidade, promovem o esprito partidrio e faccioso. Por isso que Rom. 2:8 diz que eles so contenciosos, ou literalmente, de faces'.

O CONTRASTE DE OPERAO. Tg. 3:13, 14, 17

OS ELEMENTOS DA SABEDORIA L DO ALTO

Pureza + Pacificao + Indulgncia + Trato + Misericrdia +

AutnticaPaz, queLivra daAtitude belicosa

Verdadeiro

Ateno e GentilezaPara comAs demaispessoas

Disposio Para Ouvir eobedecer

Misericordioso

...sentimento faccioso... As rivalidades entre os mestres logo criam rivalidades na igreja. Os homens esforam-se por ser cada qual, o lder mais poderoso: e aqueles que os apoiam adicionam combustvel ao fogo, at que tudo consumido pelas cham as devoradoras da carnalidade. Todos so zelotes, mas no em favor de Cristo; so todos ambiciosos, mas somente em proveito prprio; todos esto consumidos de ardor, mas no do fogo celestial, e, sim, do fogo do inferno. As dissenses eclesisticas sempre foram caracterizadas por situaes assim, e quanto mais homens carnais so exaltados e transformados em heris, ou se apresentam a outros como tais, maior o desastre, embora tais homens se apresentem como quem salvar o investimento divino sobre a terra . (Quanto ao sentimento faccioso vejamos I Cor. 3:3 onde temos o resultado da carnalidade).

O termo grego aqui usado eritheia, subentende a inclinao por usar meios indignos e divisrios para promover os prprios interesses. (Comparar com Rom. 2:8; II Cor. 12:20 e Gal. 5:20). Realmente indica o vcio de um lder ou de um partido, criado pelo orgulho prprio: a ambio partidria, a rivalidade partidria. Essa palavra veio a ser ...aplicada queles que servem em posies oficiais por causa de seus interesses egostas, os quais, com essa finalidade, promovem o esprito partidrio e faccioso. Por isso que Rom. 2:8 diz que eles so contenciosos, ou literalmente, de faces'.

O CONTRASTE DE OPERAO. Tg. 3:13, 14, 17

OS ELEMENTOS DA SABEDORIA L DO ALTO

Imparcialidade + Sinceridade

Aes deJustiaLivre deFraude

Livre de engano

...sentimento faccioso... As rivalidades entre os mestres logo criam rivalidades na igreja. Os homens esforam-se por ser cada qual, o lder mais poderoso: e aqueles que os apoiam adicionam combustvel ao fogo, at que tudo consumido pelas cham as devoradoras da carnalidade. Todos so zelotes, mas no em favor de Cristo; so todos ambiciosos, mas somente em proveito prprio; todos esto consumidos de ardor, mas no do fogo celestial, e, sim, do fogo do inferno. As dissenses eclesisticas sempre foram caracterizadas por situaes assim, e quanto mais homens carnais so exaltados e transformados em heris, ou se apresentam a outros como tais, maior o desastre, embora tais homens se apresentem como quem salvar o investimento divino sobre a terra . (Quanto ao sentimento faccioso vejamos I Cor. 3:3 onde temos o resultado da carnalidade).

O termo grego aqui usado eritheia, subentende a inclinao por usar meios indignos e divisrios para promover os prprios interesses. (Comparar com Rom. 2:8; II Cor. 12:20 e Gal. 5:20). Realmente indica o vcio de um lder ou de um partido, criado pelo orgulho prprio: a ambio partidria, a rivalidade partidria. Essa palavra veio a ser ...aplicada queles que servem em posies oficiais por causa de seus interesses egostas, os quais, com essa finalidade, promovem o esprito partidrio e faccioso. Por isso que Rom. 2:8 diz que eles so contenciosos, ou literalmente, de faces'.

PRXIMO DOMINGO

O CONTRASTE NOS RESULTADOS

...sentimento faccioso... As rivalidades entre os mestres logo criam rivalidades na igreja. Os homens esforam-se por ser cada qual, o lder mais poderoso: e aqueles que os apoiam adicionam combustvel ao fogo, at que tudo consumido pelas cham as devoradoras da carnalidade. Todos so zelotes, mas no em favor de Cristo; so todos ambiciosos, mas somente em proveito prprio; todos esto consumidos de ardor, mas no do fogo celestial, e, sim, do fogo do inferno. As dissenses eclesisticas sempre foram caracterizadas por situaes assim, e quanto mais homens carnais so exaltados e transformados em heris, ou se apresentam a outros como tais, maior o desastre, embora tais homens se apresentem como quem salvar o investimento divino sobre a terra . (Quanto ao sentimento faccioso vejamos I Cor. 3:3 onde temos o resultado da carnalidade).

O termo grego aqui usado eritheia, subentende a inclinao por usar meios indignos e divisrios para promover os prprios interesses. (Comparar com Rom. 2:8; II Cor. 12:20 e Gal. 5:20). Realmente indica o vcio de um lder ou de um partido, criado pelo orgulho prprio: a ambio partidria, a rivalidade partidria. Essa palavra veio a ser ...aplicada queles que servem em posies oficiais por causa de seus interesses egostas, os quais, com essa finalidade, promovem o esprito partidrio e faccioso. Por isso que Rom. 2:8 diz que eles so contenciosos, ou literalmente, de faces'.