3- OperigodasObrasdaCarne

Tópicosaseremestudados:• 1. A VIDA CONDUZIDA PELA CONCUPISCÊNCIA DACARNE;

• 2. A DEGRADAÇÃO DO CARÁTER CRISTÃO;• 3. UMA VIDA QUE NÃO AGRADA A DEUS.

Objetivodalição

I. Identificar o que é concupiscência da carne;II. Mostrar o que é um caráter moldado pelo

Espírito; III. Saber que uma vida que não agrada a Deus

vive segundo a carne e é infrutífera.

Alvodalição• Explicar o perigo das obras da carne.• Exemplo:

• Operigodaprostituição,daimpurezaedalascívia;

• Operigodaidolatria,dasfeitiçariasedasinimizades;

• Operigodascontendas,dasdisputasedasiras;

• Operigodainveja,doshomicídios,dasbebedicesedasglutonarias.

• Já estudamos nas duasprimeiras lições que a velhanatureza decaída precisa sermortificada pelo Espíritopara que não venhamos acair em péssimas ações eabominações.

• Se vivemos vigiando e vivemosconstantemente cheios do Espírito Santo (Ef5.18) então somos mais do que vencedores.

• A concupiscência é como a lascívia que leva apecar, desenvolvida na queda do homem noÉden. Ela é pecaminosa em si, e revela acorrupção de toda a natureza do homem e opecado que está nele.

• Quem semeia na carne, ou seja, vive segundoa velha natureza, da carne ceifará corrupção(Gl 6.8).

• A concupiscência só pode ser vencida atravésdo reconhecimento de que a natureza caídaem nós está julgada (Rm 8.3); e entãodevemos passar a andar no Espírito, e deixarque Ele mantenha a lei de Deus em nós (Rm8.4). Isto significa ter uma vida cheia doEspírito.

• Tenhamos nesta aula algo fundamental emnossa mente:

• Todo ensino deve provocar uma mudança. Senão há mudança, não há aprendizado.

• Devemos entender o perigo das obras dacarne e repudiar (rejeitar, deixar, separar,abandonar) isso de nossas vidas.

• Todos nós estamos sujeitos a caírem nessemal, mas a partir do momento que o EspíritoSanto tem o total controle sobre o crente,dificilmente as obras da carne terão chance dese sobressair.

• A oração e a vigilância são elementosfundamentais para a luta contra uma vida depecado, considerando que para Deus não hátamanho de pecado.

• O crente deve ouvir a Palavra e sersemelhante ao homem prudente: colocandoem prática tudo o que ouvir. Fazendo assim,permaneceremos firmes quaisquer que sejamas tempestades que possam assolar a nossa

vida.

Reflexão“Vigiaieorai,paraquenão

entreisemtentação;naverdade,oespíritoestá

pronto,masacarneéfraca”(Mt26.41).

I. AVIDACONDUZIDAPELACONCUPISCÊNCIADACARNE

1.Aconcupiscênciadacarne.

• Você sabe o significado da palavraconcupiscência?

• Desejos malignos e lascivos que assediam oshomens” (Rm 7.8).

• Concupiscência segundo o (DicionárioTeológico), é apetite carnal exagerado einsaciável.

• Como a concupiscência advém da cobiça, oDecálogo encerra-se justamente com umaadvertência contra o desejo de se possuir oque não se tem direito (Ex 20.1-17).

• VOCÊjáquismuitoterumacoisa?

• Sejá,vocênãoédiferentedamaioriadaspessoas.

• Agora,jásaiudasuabocaafrase:

• “euvouteraquiloqueestoudesejandocusteoquecustar,façooqueforpreciso”

• Desejar, querer ganhar dinheiro, compraruma bela casa, um belo carro, fazer belasviagens… não é pecado.

• O problema está quando estamos usandomeios ilícitos para conquistar e realizar essessonhos.

• A concupiscência é condenada energicamentepela Bíblia (1Jo 2.15-17).

• Não amem o mundo nem o que nele há. Se alguémamar o mundo, o amor do Pai não está nele.Pois tudo o que há no mundo — a cobiça da carne,a cobiça dos olhos e a ostentação dos bens — nãoprovém do Pai, mas do mundo.O mundo e a sua cobiça passam, mas aquele quefaz a vontade de Deus permanece para sempre.1 João 2:15-17

Tenhaemmente:

• O crente é nova criatura e não pode ceder aosapetites da carne, mas refreá-los e vencermospela ajuda do Espírito Santo em nós.

2.Avidaguiadapelaconcupiscênciadacarne.

• Somos salvos pela graça, por meio da fé (Ef2.8). Isto pode parecer, à princípio, que anossa salvação independe do nossocomportamento.

• No entanto, quando Deus salvou o homem, ofez com o propósito de, não somente livra-loda condenação eterna, mas também, deresgatá-lo do pecado e apresentá-lo apto parao seu serviço e para adoração.

• Talvez por causa deste pensamento na igrejaromana é que Paulo argumentou: “...

• Permaneceremos no pecado, para que a graçaseja mais abundante?” (Rm 6.1).

• O que será que falaram para Paulo aqui?

• Seráquefoi:

• “euvivonopecadoporqueondeabundaopecadoseparabundaa

graça”

• Paulo respondeu em seguida: “De modonenhum! Nós que estamos mortos para opecado, como viveremos ainda nele?” (Rm6.2).

Vejamos,então,anecessidadedamortificação:

• 1. Porque a natureza dos nossos membrossobre a terra, contrapõe a nova naturezacelestial - “Mortificai, pois, os vossosmembros que estão sobre a terra: aprostituição, a impureza, o apetitedesordenado, a vil concupiscência e a avareza,que é idolatria” (v. 5)

• 2. Porque vivendo segundo a carne nostornamos alvo da ira divina - “pelas quaiscoisas vem a ira de Deus sobre os filhos dadesobediência” (v. 6) – A Palavra do Senhornos adverte: Aquele que anda nos desejos dacarne satisfazendo a sua vontade, atrai para sia ira de Deus.

• 3. Porque viver segundo a carne é próprio dequem nunca nasceu de novo - “nas quaistambém, em outro tempo, andastes, quandovivíeis nelas” (v. 7)

3.Avidaconduzidapelaconcupiscênciadosolhos.

• Davi viu e desejou a mulher de Urias, e o seudesejo descontrolado o levou a cometer umadultério e um homicídio (2Sm 11.1-4). Elenão atentou para as consequências dos seusatos.

Cuidado

• A tendência natural de todos nós é seguir aquilo queamamos e desejar aquilo que nos agrada.Porém, se não nos precavermos, corremos o risco decultivar em nós desejos que são desordenadose fora dos limites estabelecidos por Deus

SÍNTESEDOTÓPICOI

• Aconcupiscênciadacarneeaconcupiscênciadosolhoslevamapessoaaviverumavida

foradospadrõesdivinos.

II.ADEGRADAÇÃODOCARÁTERCRISTÃO

1.Ocaráter• Oqueéisso?

AbrahamLincoln,disse:

"Ocaráterécomoumaárvoreeareputaçãocomosuasombra.Asombraéoquenóspensamosdela;aárvoreéa

coisareal."

2.OcarátermoldadopeloEspírito.

• Ao aceitar a Cristo como Salvador e Senhor, oser humano passa a ser uma nova criatura, oapostolo Pedro negou a Jesus pela suainconstância, mas como pode um sangüíneocomo ele se tronar constante?

• Pedro se tornou corajoso e cheio de fé,dormia em uma prisão sabendo que seriamorto, somente Deus pode mudar umapessoa com temperamento impulsivo dandolhe calma e controle.

• Ao ver o apostolo Paulo falando em paz,mansidão, amabilidade ou bondade...

• Oquepassanasuacabeçadeumhomemdesse?

• Da para imaginar um colérico, cabeça dura,obstinado, falar em bondade ou agradecendoseus cooperadores pelos serviços prestados?

• Um melancólico a busca de perfeição quenunca se contenta com nada? Geralmenteeles desistem quando não conseguem eMoises faz exatamente o contrario?

• O fleumático Abraão ser considerado o pai nafé, quando na verdade eles já se parecemcrentes?

• O Espírito Santo com seu poder transformadortransforma o caráter doentio, a insensibilidademoral no que concerne aos princípios evalores morais, onde até alguns denominadosevangélicos estão corrompidos em suasnaturezas e consciências cauterizadasentristecendo a Deus o Criador.

• Observemos os limites da Palavra de Deus evivamos de modo digno da fé queprofessamos. Sem que a permissividade, amentira, a malicia, a concupiscências, acobiça, a ambição e outras coisa semelhantesencontrem em nós guarida. Que sejamostransformados e consigamos viver a nova vidaem Cristo.

3.Ataquesaoseucaráter.

• Em sua vida cristã, você terá que lutar comtrês inimigos que farão de tudo para macularo seu caráter: a carne, o Diabo e o mundo.

• O crente sofrerá tentações, é certo, maspoderá impedir que o pecado obtenha suavitória (Gn 4.7).

• “Nãopodemosimpedirospassárosdevoarsobrenossacabeça,maspodemosimpedi-los

defazerninhonela.”

Lutascontraosinimigos:

• 1. O Mundo: Devemos entender por mundotodo o sistema contrário à mensagem doEvangelho que impera na sociedade, comtodos os falsos conceitos que ele possui e comtodas as práticas que desagradam a Deus.

• 2. A Carne: Por carne devemos compreender oprincípio pecaminoso que está dentro de todohomem, a carne é representação da naturezapecaminosa, a corrupção original pela qualtodos ficamos indispostos para as coisas quesão de Deus.

• 3. O Diabo: Este ser maligno se opõe a Deus ea Seus servos, se valendo de enganações esutis ciladas contra o crente, é persistente emprocurar um momento oportuno para tentartragar os escolhidos e tem poder, emboralimitado, que jamais devemos subestimar.

Reflexão

• O crente que quiser mandar na sua vida efazer a sua vontade para agradar a si própriopode continuar como cristão, mas nunca serávitorioso no seu viver em geral, e nem terájamais o testemunho do Espírito na suaconsciência cristã de que está em tudoagradando a Cristo e fazendo o seu querer.

• O fruto do Espírito é o caráter de Cristoproduzido em nós para que em nosso viver odemonstremos ao mundo.

SÍNTESEDOTÓPICOII

• OcarátermoldadopeloEspíritoSantoésemelhanteaocaráterdeCristo.

III.UMAVIDAQUENÃOAGRADAADEUS

1.Viversegundoacarne.

• Se o crente vive dominado pelos desejoscarnais, ele não pode agradar a Deus.• Portanto,osqueestãonacarnenãopodem

agradaraDeus.(Rm8.8).

• Fomos criados para glorificar a Deus eproduzir o fruto do Espírito. Viver segundo acarne causa males e danos à nossa vida e parao nosso próximo.

• Para obtermos a vitória devemos estar emcontato com o Espírito do Deus vivo, sendoesse o único meio de obter a santidade nessaluta.

• As obras da carnesão claramentedefinidas, sendotão bem conhecidascomo são osdiversos aspectosdo fruto do Espírito.

• Sendo esse o caso, todos deveriam facilmentetomar consciência do que deve ser evitado edo que deve ser cultivado.

2.Vivendocomoespinheiro

• Sabemos que a árvore é identificada não porsuas flores ou folhas, mas por seus frutos.Jamais vamos colher laranja de uma macieira,pois cada árvore produz o seu fruto segundosua espécie (Gn 1.11).

• Logo, é impossível um cristão dominado peloEspírito Santo produzir as obras da carne.

• O homem bom tira de seu íntimo, do seucoração transformado, coisas boas, mas ohomem mau tira do seu mau coração pelejas,dissensões, prostituição, iras, etc. (Mt 7.18-22).

• Jotão apresenta algumas árvores em umaparábola para o seu povo (Jz 9.7-21). Asárvores representam o povo de Siquém quedesejavam um rei.

• Essas árvores eram boas: uma produzia azeiteque era utilizado na unção dos sacerdotes eiluminação; outra produzia figos quealimentava o povo; a videira produzia vinho,que era usado nos sacrifícios de libações.Porém o espinheiro, arbusto inútil,representava Abimeleque.

• Muitos atualmente estão como Abimeleque,não produzem nada de útil para Deus ou parao próximo e ainda ferem as pessoas com seusespinhos.

3.Umavidainfrutífera.

• Certa vez, Jesus contou uma parábola arespeito de uma árvore estéril, uma figueira(Lc 13.6-9). A figueira sem frutos refere-seprimeiramente a Israel, porém ela tambémpode ser aplicada aos crentes que professam aJesus e, no entanto, insistem em viver umavida carnal, pecaminosa.

• Na parábola, o agricultor investe na figueira,adubando, regando, podando, ou seja, dandotodas as condições para que produza fruto.Mas caso ela não viesse a frutificar seriacortada.

• Os Pais da Igreja interpretaram a figueiraestéril como um símbolo do judaísmo. Cristoprocurou fruto nela — na Sinagoga — e não oencontrou. Daí ele amaldiçoou-a.

• Jesus havia contado essa parábola para criticaros líderes religiosos de sua época que nãoestavam produzindo frutos de um caráterrealmente convertido a Deus.

• Comoestáminhaárvore?• Temfolhas?• Temsombra?• Temfrutos?• Outemespinhos?

• Deus está investindo em sua vida e dandotodas as condições para que você produzabons frutos, aproveite a oportunidade.

SÍNTESEDOTÓPICOIII

• OpropósitodocristãodeveserviverumavidaqueagradaaDeus,casocontrário,não

temvaloralgumprofessarafécristã.

Conclusão

• SãoosfrutosquemostramaomundosuacomunhãocomDeus.

PR.ANDERSONLUISPEREIRAanderson@cetec.com.br