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PortalEducacionaldoEstadodoParanPropostaN1342SituaodoOAC:
PublicadoAutor: MARCINADOCARMOGONCALVESKAMINSKIEstabelecimento:
RUIBARBOSA,EEEFAutor:GILSAMARATIBURCIOKRAUZEEnsino:
ENSINOMEDIODisciplina: FILOSOFIAContedo:
ESTTICACordocontedo:ProblematizaodoContedoChamadaparaaProblematizao:Interagircomaartesignificaaceitaronovoeodiferentequehemsienooutro,buscandooprazerdobelo.Texto:Nocontextoatualcomumutilizarmosotermoestticoemvriossentidos,tais
como: esttica corporal, esttica facial, ou mesmo, para designar
osperodoshistricosdaarte.Estasconcepescriamcertasresistnciasparaa
compreenso da esttica como objeto de investigao da
Filosofia.Observase no contexto histrico que da antiguidade ao
classicismo,
osfilsofosprocuraramdefiniraobjetividadedaarteedabeleza.Hojeaartevividacomoumprazeresttico,atravsdainterpretaopessoaldomundo,ou
seja, a esttica uma maneira de dialogarmos com o prprio ato
deexistir. O filsofo escocs David Hume (1711 1776) dizia a beleza
relativaaogostodecadaum.Diramosqueobelonoestnoobjetoemsi,mas sim no
indivduo que a recebe. Kant (1724 1804) filsofo alemocomenta que o
belo aquilo que agrada universalmente, ainda que nopossa justificlo
intelectualmente, podese dizer que o belo
umaqualidadequeatribumosparaexprimiranossasubjetividade.Nestesentidoentendese
que no h como ditar regras ou conceitos para denominar obelo, pois
o belo reside no sujeito, no prazer e no sentimento vivido
peloprazer.NoinciodosculoXXrompeseaidiadaarteserumacpiadoreal,comarevoluodadapelosimpressionistas.PodemoscitaropintorCzanne(18391906)queteveseuinciodecarreiraligadoaomovimentoimpressionista,pormbuscavaumaestruturaintimadanatureza.NapinturadeCzanneinevitvel
encontrar elementos da natureza em figuras
geomtricas,modificandoanoodeperspectiva,valorizandoacriaodaprofundidadeapartir
dos efeitos da imagem sobre a conscincia do observador. Essaconcepo
do jeito novo de olhar a arte influenciou significativamente
osartistas posteriores, que buscaram uma arte voltada para
emancipao
dasensibilidade,daimaginaoedarazoemtodasasreasdesubjetividadeeobjetividade,permitindoumacomunicaoentreoartistaeopblico.A
arte possui um tnus revolucionrio especial: no pode mudar
asociedade, mas capaz de transformar a conscincia daqueles
quemodificam o mundo.Com este pensar de Marcuse, entendese que
artepermiteaohomemexprimiraverdadequelheprpria.OquadroGuernica um
exemplo disso, o artista Pablo Picasso (1881 1973) retratou
obombardeio da cidade espanhola de Guernica, exprimindo a verdade,
arealidade,fazendocomqueoindivduoqueacontemplatenhaqueconhecertantoocontextohistricocomorecomporaimagem.Kantnosdizosvaloresdebeleza,presentesnaobradearte,igualmentenosoferecemumaespciedereconciliaoentrearazoeaimaginao,jque,na
contemplao esttica, a bela aparncia que admiramos
pareceinteiramente penetrada de valores. Finalidade sem fim, a
beleza oferece nossa imaginao a oportunidade de uma satisfao
inteiramentedesinteressada.PerspectivaInterdisciplinarTtulo:PerceberainterrelaoentreasexpressesdarealidadeTexto:A
aviao alem bombardeou Guernica em 26 de Abril de 1937, produzindo
um verdadeiro massacre entre apopulao civil. Em 1 de Maio, Picasso
recebe as primeiras informaes e fotografias, que lhe causam
talimpresso que em pouco mais de um ms tem o quadro acabado, depois
de inmeros esboos e estudosprvios.Picasso recorre a formas
dramticas, violentas, a fragmentaes e metamorfoses anatmicas que,
se por
umlado,criamfigurasquenoaderemanenhummodelo"real",poroutro,exprimemtodaarealidadeeagoniadadorinsuportvel.Rapidamenteopainelsetransformanumobjetodeprotestoedennciacontraaviolncia.Oquadroconvertesenumamanifestaodaculturanalutapoltica,oumelhor,dizendo,nosmbolodaculturaqueseopeviolncia.TodasasguerrasexperimentadashojepelohomempodemserrelacionadasaGuernica,aguerrapodeserumbomnegcioparaalguns(vendadearmas,domniodetecnologia)eumpssimoresultadoparaamaioriadaspessoas(fome,destruioemorte).Portanto,
analisar o quadro de Guernica, compreender a destruio e a crueldade
causada pela
guerra.AtravsdaimagemdeGuernica,podemosnostransportaraosdiversosconflitosquenocontextoatualocorre,perceber
que a prostituio, a discriminao, os preconceitos, uma mostra de
violncia e crueldade com
ahumanidade.ContextualizaoTtulo:OnegroeaarteTexto:Aolongodetodoprocessohistriconaformaodasociedadebrasileira,asituaoescravistadeixouonegro
margem do processo social, desconsiderando e desvalorizando toda a
sua arte. Somente depois da
dcadade20,comomovimentodaSemanadaArteModerna, surge a discusso e a
valorizao da cultura brasileiraem sua completude. Principalmente na
literatura que passou enfocar temas que valorizassem a
pluralidadeculturaldenossoPas.PodemoscitarJorgeAmado,queatravsdeseutrabalholiterriofazcomqueonegroSejainseridoeintegradonocontextodaArte.Tambmnapintura,oretratodasimagensdeixademanifestarapenasabelezaporsis,procurando,principalmente,manifestaravidaeocotidianodarealidadebrasileira.StioTtulodoStio:ArtesPlsticasDisponvelem(endereoweb):http://www.mundosites.net/artesplasticasAcessadoem(ms.ano):Agosto/2003Comentrios:Ostioindicadotrazumgrandenmerodematriasligadasasartesplsticas.umstiooportunoparaos(as)professores(as)aprofundaremsuasdiscussesacercadessatemtica.TtulodoStio:PintoresFamososDisponvelem(endereoweb):http://www.pintoresfamosos.com.br/?pg=picassoAcessadoem(ms.ano):Agosto/2003Comentrios:PicassoaopintarGuernicadeuumarespostaaoshorroresdaGuerraCivilEspanhola,expressandoosofrimentoespanhol.Demonstracomoaartepodesensibilizarohomemdiantedosfatosdomundo.TtulodoStio:MundodosFilsofosDisponvelem(endereoweb):http://www.mundodosfilosofos.com.br/kant.htmAcessadoem(ms.ano):Agosto/2003Comentrios:NestestioestodisponibilizadosumasriedetextoseartigosoriginaisquepossibilitamcompreenderasidiasdeKantsobreEsttica.TtulodoStio:ODialticoDisponvelem(endereoweb):http://www.odialetico.hpg.ig.com.br/index9.htmlAcessadoem(ms.ano):Agosto/2003Comentrios:Oferecetextosquepossibilitamacompreensodotemaabordado,taiscomo:_"Dobelo",tratadodePlotino._FormaeFunk:ODesafioEstticodaArtePopular._OConceitodeImitaonaPinturaRenascentistaeImpressionista.SonseVdeosCategoria:VdeoTtulo:
OCarteiroeoPoetaDireo: MichaelRadfordProdutora:Durao(hh:mm):
01:49LocaldaPublicao:Ano:
1994Disponvelem(endereoweb):http://www.adorocinema.com/filmes/carteiroepoeta/carteiroepoeta.htmComentrio:Obelssimofilme"OCarteiroeoPoeta"noscontaahistriadopoetaPabloNerudaqueporrazespolticasseexilaemumailhanaItlia.Lumdesempregadoesemianalfabetocontratadocomocarteiro,encarregadodacorrespondnciadopoeta,aospoucossurgeentreosdoisumaslidaamizade.OemocionantedramanosconduzareflexodaimportnciadoencontrodoEucomaarte.Eatravsdemetforas,queabremaspossibilidadesparaumalinguagemclara,simples,melodiosa,ondeocrescimentopessoaleinterpessoalbuscamasignificaodasensibilidade.Categoria:VdeoTtulo:
OPianoDireo: JaneCampionProdutora:Durao(hh:mm):
02:01LocaldaPublicao:Ano: 1991Disponvelem(endereoweb):
http://www.adorocinema.com/filmes/piano/piano.htmComentrio:Ofilme"OPiano"nospossibilitaanalisaroenvolvimentoeaentregadoSerHumanocomaarte.Tratasedeumahistriaamorosadeumajovemquemesmocomocasamentoarranjadonoabandonasuaarte,nemoobjetoquealevaaoencontrodamsica:oseupiano.Natentativadereconhecer,deformaclaraeharmoniosa,quemsomos,deparamosnoscomofatodesermosinfinitaspossibilidadesqueselimitamedelimitamconformeexperinciasvivenciadas.Assim,areflexopautadanestefilmenopossibilitaquestionar:Qualrelaoexistenteentreoartistaeamsica?precisoousadiaecoragemparaencontraragraciosidade,abeleza?Categoria:udioCD/MP3TtulodaMsica:
BelezaPuraIntrprete:
CaetanoVelosoTtulodoCD:NmerodaFaixa:NmerodoCD:NomedaGravadora:Ano:Disponvelem(endereoweb):
http://www.todomusica.org/caetano_veloso/letra13.shtmlLocal:Comentrio:AmsicaBelezaPuradeCaetanoVelosoencontrasenoitempropondoatividade,poroportunizarareflexodecomoretratamosabeleza.Texto(ex:letradamsica):BelezaPuraComposio:CaetanoVelosoNOMEAMARRADINHEIRONOMASFORMOSURADINHEIRONOAPELEESCURADINHEIRONOACARNEDURADINHEIRONOMOAPRETADOCURUZUBELEZAPURABOCADORIOBELEZAPURAFEDERAOBELEZAPURADINHEIRONOQUANDOESSAPRETACOMEAATRATARDOCABELODESEOLHARTODAATRAMADATRANADATRANSADOCABELOCONCHASDOMARELAMANDABUSCARPRABOTARNOCABELOTODAMINCIA,TODADELCIANOMEAMARRADINHEIRONOMASELEGNCIANOMEAMARRADINHEIRONOMASACULTURADINHEIRONOAPELEESCURADINHEIRONOACARNEDURADINHEIRONOMOOLINDODOBADAUBELEZAPURADOILAIBELEZAPURADINHEIROIBELEZAPURADINHEIRONODENTRODAQUELETURBANTEDOSFILHOSDEGANDHIOQUEHTUDOCHIQUEDEMAIS,TUDOMUITOELEGANTEMANDABUSCARFINAPALHADACOSTAEQUETUDOSETRANCETODOSOSBZIOSTODOSOSCIOSNOMEAMARRADINHEIRONOMASOSMISTRIOSBELEZAPURADINHEIRONOBELEZAPURABOCADORIOBELEZAPURAFEDERAOBELEZAPURAOILAIBELEZAPURAEDOBADAUBELEZAPURAPropostadeAtividadesTtulo:MsicaBelezapura_CaetanoVelosoTexto:VamosleraMsica:"BelezaPura",deCaetanoVeloso"Nomearrancadinheironomasformosura/dinheironoapeleescura/dinheironoacarnedura/dinheironomoapretadocuruu,curuzubelezapurafede...,raobelezapurabocadorio/belezapuradinheironoquandoessapretacomearatratardocabelodeseolhartodaatramadatranaatransaEdocabeloconchasdomarelamandabuscarprabotarEnocabelotodaminciatodadelcianomeamarradinheironomaselegncianomeamarradinheironomasacultura/dinheironoacarnedura/dinheironomoolindodobadaubelezapuradoilaiy/belezapuradinheiroyeah/belezapuradinheironodentrodaqueleturbantedofilhodeghandioquehtudochiquedemaisEtudomuitoelegantemandabotarfinapalhadacostaequetudosetransetodososbziostodososciosnomeamarra/dinheironomasosmistriosnomeamarradinheironobelezapuradinheirono.VamosPensar?Comoretratamosabeleza?Oquebelezanasuaviso?OqueCaetanofalasobreabeleza?Arefernciasobreamsicaencontrasenoitem"SonseVdeos"Ttulo:AlegoriadaCavernaTexto:AAlegoriadaCavernaumtextoquenospossibilitavriasanalogias.Prepareseparaodebatelendoatentamenteotexto.Reflitaasperguntaseanoteseusargumentos.Vamos
Imaginar disse Scrates que existem pessoas morando numacaverna
subterrnea. A abertura dessa caverna se abre em todas a sualargura
e por ela entra a luz. Os moradores esto a desde sua infncia,presos
por correntes nas pernas e no pescoo. Assim, eles no
conseguemmoversenemviraracabeaparatrs.Spodemveroquesepassaasuafrente.
A luz que chega ao fundo da caverna vem de uma fogueira que
ficasobreummonteatrsdosprisioneiros,lfora.Poisbem,entreessefogoeosmoradoresdacaverna,imaginequeexistaum
caminho situado num nvel mais elevado. Ao lado dessa passagem
seergue um pequeno muro, semelhante ao tabique atrs do qual
osapresentadoresdefantochescostumamsecolocarparaexibirseusbonecosaopblico.Estouvendodisseglauco.
Agora imagine que por esse caminho, ao longo do muro, as
pessoastransportamsobreacabeaobjetosdetodosostipos.Levamestatuetasdefiguras
humanas e de animais, feitas de pedras, de madeira ou
qualqueroutromaterial.Naturalmente,oshomensqueascarregamvoconversando.
Acho tudo isso muito esquisito. Esses prisioneiros que voc inventou
somuitoestranhosdisseGlauco.PoiselesseparecemconoscocomentouScratesAgoramediga:numasituao
como esta, possvel que as pessoas tenham observado, a
seuprpriorespeitoedoscompanheiros,outracoisadiferentedassombrasqueofogoprojetanaparedesuafrente?
De fato Disse Glauco com a cabea imobilizada por toda a vida spodem
mesmo ver as sombras! O que voc acha perguntou Scrates
queaconteceriaarespeitodosobjetosquepassamacimadaalturadomuro,doladodefora?Amesmacoisa,ora!Osprisioneirossconseguemconhecersuassombras!
Se eles pudessem conversar entre si, iriam concordar que eram
objetosreaisassombrasqueestavamvendo,no?Almdomais,quandoalgumfalasse
l em cima, os prisioneiros iriam pensar que os sons fazendo
ecodentro da caverna eram emitidos pelas sombras projetadas.
Portanto
prosseguiuScratesosmoradoresdaquelelugarspodemacharquesoverdadeirasassombrasdosobjetosfabricados.claro.Penseagoranoqueocorreriaseoshomensfossemlibertadosdascadeiase
da iluso em que vivem envolvidos. Se libertassem um dos presos e
oforassem imediatamente a se levantar e a olhar para trs, a
caminhardentro da caverna e a olhar para a luz. Ofuscado, ele
sofreria, noconseguindo perceber os objetos dos quais s conhecera
as sombras. Quecomentrio voc acha que ele faria, se lhe fosse dito
que tudo o queobservara at aquele momento no passava de falsa
aparncia e que, apartir de agora mais perto da realidade e dos
objetos reais poderia vercom maior perfeio? No lhe parece que
ficaria confuso se, depois de
lheapontaremcadaumadascoisas,quepassamaolongodomuro,insistissemem
que respondesse o que vem a ser cada um daqueles objetos? Voc
noachaqueelediriaquesomaisverdadeirasasvisesdeantesdoqueasdeagora?
Sim disse Glauco o que ele vira antes lhe pareceria muito
maisverdadeiro. E se forassem nosso libertado a encarar prpria luz?
Voc no acha queseus olhos doeriam e que, voltando as costas, ele
fugiria para
juntodaquelascoisasqueeracapazdeolhar,pensandoqueelassomaisreaisdoqueosobjetosquelheestavammostrando?
Exatamente concordou Glauco. Suponha ento continuou Scrates que o
homem fosse empurrado para fora da caverna, forado a escalar
asubida escarpada e que s fosse solto quando chegasse ao ar livre.
Eleficariaaflitoeirritadoporqueoarrastaramdaquelamaneira,nomesmo?Ali
em cima, ofuscado pela luz do Sol, voc acha que ele
conseguiriadistinguir uma s das coisas que agora ns chamamos
verdadeiras?
Noconseguiria,pelomenosdeimediato.Pensoqueeleprecisariahabituarseparacomearaolharascoisasqueexistemnaregiosuperior.Aprincpio,veria
melhor as sombras. Em seguida, refletida nas guas, perceberia
aimagem dos homens e dos outros seres. S mais tarde que
conseguiriadistinguirosprpriosseres.Depoisdepassarporestaexperincia,duranteanoiteeleteriacondiesdecontemplarocu,aluzdoscorposcelestesealua,commuitomaisfacilidadedoqueosolealuadodia.Nopoderiaserdeoutrojeito.Acreditoque,finalmente,eleseriacapazdeolharparaosoldiretamente,
e no mais refletindo na superfcie da gua ou seus raiosiluminado
coisas distantes do prprio astro. Ele passaria a ver o sol, l
nocu,talcomoele.TambmachodisseGlauco.Apartirda,raciocinando,ohomemlibertadotirariaaconclusodequeosolqueproduzasestaeseosanos,quegovernatodasascoisasvisveis.Ele
perceberia que, num certo sentido, o sol a causa de tudo o que ele
eseus companheiros viam na caverna. Voc tambm no acha
que,lembrandose da morada antiga, dos conhecimentos que l se
produzem
edosseusantigoscompanheirosdepriso,elelamentariaasituaodestesese
alegraria com a mudana? Decerto que sim. Suponhamos que
osprisioneiros concedessem honras elogios entre si. Eles
atribuiriamrecompensas para o mais esperto, aquele que fosse capaz
de prever
apassagemdassombras,lembrandosedaseqnciaemqueelascostumamaparecer.
Voc acha, Glauco, que o homem libertado sentiria cime
dessasdistines e teria inveja dos prisioneiros que fossem mais
honrados epoderosos? Pelo contrrio, como o personagem Homero, ele
no prefeririaser apenas um peo de arado a servio de um pobre
lavrador, ou sofrertudo no mundo, a pensar como pensava antes e
voltar a viver como viveraantes? Da mesma forma que voc, ele
preferiria sofrer tudo a viver destamaneira. Imagine ento que o
homem liberto voltasse caverna e sesentasse em seu antigo lugar. Ao
retornar do sol, ele no
ficariatemporariamentecegoemmeiosstrevas?Semdvida.Enquantoaindaestivesse
com a vida confusa, ele no provocaria risos dos
companheirosquepermanecerempresosnacavernasetivessequeentraremcompetiocomelesacercadaavaliaodassombras?Osprisioneirosnodiriamqueasubidaparaomundoexteriorlheprejudicaavistaeque,portantonovaliaapenachegaratl?Vocnoachaque,sepudessem,elesmatariamquemtentasselibertaloseconduzilosatoalto?Comcerteza.Todaestahistria,caroGlauco,umacomparaoentreoqueavistanosrevela
normalmente e o que se v na caverna entre a luz do fogo queilumina
o interior da priso e a ao do sol entre a subida para o lado defora
da caverna, junto com a contemplao do que l existe, e entre
ocaminho da alma em sua ascenso ao inteligvel. Eis a explicao
daalegoria:noMundodasidias,aidiadoBemaquelaquesevporltimoe a muito
custo. Mas, uma vez contemplada, esta idia se apresenta aoraciocnio
como sendo em definitivo, a causa de toda a retido e de toda
abeleza. No mundo visvel, ela a geradora da luz e do soberano da
luz. Nomundo das idias, a prpria idia do Bem que d origem verdade e
ainteligncia. Considero que necessrio contemplala, caso se queira
agircomsabedoria,tantonavidaparticularcomonapoltica.(Ribeiro,JorgeClaudio.Plato:Ousarautopia.4ed.SoPaulo:FTD,1991)VamosDebater?1.Emquemomentopodemoscompararotextocomaarte?2.
O texto referese a duas realidades, o mundo visvel e o dominado
porsombras.Querelaespodemestabelecercomaarte?3.Scratespergunta:Oqueaconteceriaarespeitodosobjetosquepassamacimadaalturadomuro,doladodefora?Serquequandocontemplamosabelezanoestaramoscheiosdesombras(preconceitos,mentiras)?4.
No nosso cotidiano somos bombardeados por imagens. O que
estasrepresentamparans?Queinflunciatmemnossavida?5.Umavezconhecidaabeleza,podemosdescobriroutrasidias?6.
No final do texto Plato d sua explicao. Compare o mundo das
idiasdePlatocomaarte.ImagensComentrioseoutrassugestesdeImagens:Avidaluzesombra,melodiaeritmo,harmonia,dana,risos,otrgicoeobelo,oencontroentreoEueoTu...Somosumamisturadetudooqueconstituiouniverso.Eaarte?Aartenolimitada,cheiadeencantos,demontanhasevales,dohojeedoontem...todavida,comungamoscomosoleatecnologianabuscamaissensveldaexpressohumanaImagensCONTRIBUIESPARCIAISComentrioseoutrassugestesdeImagens:Aarteimprimeanossadigitalnapeledomundocomodemonstraaimagem.Ecomoestaimagempodeserutilizadaparacompreensodocontedoqueodocentepretendedesenvolver?Percebercomosdiscentesqueacontemplaodeumobjetodearteporpuroprazer.SugestodeLeituraCategoria:LivroSobrenome:
TelesNome: MariaLuizaSilveiraTtulodoLivro:
FilosofiaParaJovens:UmainiciaoFilosofiaEdio: 8LocaldaPublicao:
PetrpolisRiodeJaneiroEditora: EditoraVozesDisponvelem(endereoWEB):
http://www.vozes.com.brAnodaPublicao:
2000Comentrios:EstelivroindicadoparaosJovensdoEnsinoMdio,ostextossoabordadosdeformasimpleseacessvel.ProcurandodespertarnojovemaprendizogostoeoencantopelaFilosofia,atravsdetemasfilosficos.Telesaoapresentarocontedo:ValoresticoseEstticos,possibilitaoeducandoarefletiraimportnciadaartenavidadohomem,comosalienta"...vividacomoumprazeresttico,atravsdainterpretaopessoaldemundo".(p.28)Categoria:LivroSobrenome:
AranhaNome: MariaLciadeArrudaSobrenomeAutor: MartinsNomeAutor:
MariaHelenaPiresTtulodoLivro:
Filosofando:IntroduoFilosofiaEdio:LocaldaPublicao: SoPauloEditora:
EditoraModernaDisponvelem(endereoWEB):
http://www.moderna.com.brAnodaPublicao:
1997Comentrios:AsautorasdefinemcomclarezaocontedoEsttica,oportunizandooaprofundamentodorelato.DeacordocomAranhaeMartinsAexperinciaestticanovisaoconhecimentolgico,medidoemtermosdeverdadenovisaaaoimediataenopodeserjulgadaemtermosdeutilidadeparadeterminadofim".(p.343)Defendendoaidiadainteraodosujeitocomaarteesimultaneamentefazendoacontextualizaohistrica.Categoria:LivroSobrenome:
TrindadeNome: EtelvinaMariadeCastroSobrenomeAutor:
AndreazzaNomeAutor: MariaLuizaTtulodoLivro:
CulturaeEducaonoParanEdio:LocaldaPublicao: CuritibaEditora:
SEEDDisponvelem(endereoWEB):AnodaPublicao:
2001Comentrios:OferecerecursosparacompreenderahistriaCulturaldoParan,possibilitandooconhecimentodasdiferentesformasculturaismanifestadasnocontextohistricoParanaense.importanteressaltar.Categoria:LivroSobrenome:
SantosNome: MariadasGraasVieiraProenadosTtulodoLivro:
HistriadaArteEdio:LocaldaPublicao: SoPauloEditora:
EditoraticaS.A.Disponvelem(endereoWEB):AnodaPublicao:
1991Comentrios:OfereceumcontatocomahistriadaArte,FacilitandoacompreensodosperodoshistricosdaArteOcidental.Sualeiturafacilitarumamaiorcompreensodaarteenquantoexpressadasubjetividade,bemcomotrarpossibilidadeparaumaprofundamentosobreestticaesuasdiversasmanifestaeshistricas.NotciasCategoria:RevistadecirculaoSobrenome:
LopesNome: CludioFragata*TtulodaNotcia/Artigo:
Carnaval:AHistriapedepassagem*Nomedarevista:
GalileuLocaldaPublicaoFascculo:*Pginainicial:28
*Pginafinal:33Disponvelem(endereoWEB):
http://galileu.globo.com/edic/115/rep_carnaval.htmDatadePublicao(ms.ano):
Fevereiro/2001Comentrios:Ahistriadocarnavalvemperdendosuascaractersticaspopulares,poisosvalorescapitalistastmtomadocontadoespetculo.ConseqentementesuaperspectivadearteesuaEsttica.Analiseotexto.DestaquesTtulo:AobradePicassoFonte:http://www.tamu.edu/mocl/picasso/Texto:EstesitesechamaONLINEPICASSOPROJECTecontmasobrasdopintoremformademiniaturasclicveis,ouseja,vocquervlasmelhorsclicarqueelasampliamsenatela.ParanTtulo:ACulturaTropeiraTexto:A
histria dos tropeiros, no estado do Paran, demonstra a necessidade
da interao da arte com o homem,pois o seu contexto histrico levao a
interagir com novas idias atravs do rico conhecimento que
ostropeirostrouxeram,seuscostumese,conseqentemente,aformadeagiredeveromundo.Ostropeirospromoveramcondiesparaosparanaensesinteragiremcomumaculturaespecfica,poisnoseucaminhar,levaramumricoconhecimentoaohomem,partilhandoseumododevida.Hoje,temosnomunicpiodeMambor,ascavalgadasquenosfazemrelembraromododevidadostropeirosereconhecermossuaimportnciaparaaculturadoParan.Copyright2003PortalEducacionaldoEstadodoParanSecretariadeEstadodaEducaodoParanAv.guaVerde,2140guaVerdeCEP80240900CuritibaPRFone:(41)33401500DesenvolvidopelaCelepar
